斩三尸证道玄幻小说
『壹』 道教说的 以力证道 斩三尸证道 功德证道 怎么理解
第一：以力证道 （偏肉身）：以自身之力破开大道束缚，炼化大道之基鸿蒙紫气、介入于天道之中索取道果。开天辟地，力证混元。此法证道，肉身加成却是最多。
第二：三尸证道（偏元神） ：斩断善念之尸、恶念之尸、执念之尸。斩断自身七情六欲，以淡漠之心纵观世间千态、万物。在明确自我、本身后，再重新将三念之尸融合。炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元。此法证道，体悟凝结天道之心，调用大道至理最多。
第三：功德证道（相均衡）：以无量功德感动天道，大道皆为其所感动，至仁成圣。以诺大的功德、愿力、气运，直接引动大道宏念，破开自身枷锁。炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元。此法证道，地位最为尊贵，功德圣纹与众生意志加持其身，永享清净逍遥与至尊果位，就算所有天地毁灭，圣人亦可淡然处之。
『贰』 斩三尸成圣是斩哪三尸
1、上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
2、中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
3、下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
"斩得三尸，即证金仙"的观念导致古人沉迷于炼丹服药，以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念，而佛家称之为"破执"，不同的人有不同的执念。
在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
证道法门：
1、以力证道
开天辟地，或悟得开天精要，此乃以力证道。开辟洪荒，即为圣道。
2、斩三尸证道
证原始非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。
心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。诸天六圣均为先天圣人，即开天辟地之前已然成道。以力证道，只是大道其一，无力压众圣一说。斩尽三尸，也需积累大法力，方可得证元始。
『叁』 关于神仙（高分赠送）
一、道教说是元始天尊最厉害；佛教说是如来佛祖最厉害。
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》
二、《封神演义》一百回，成书年代难以确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历年间（1567－1619）。日本内阁文库藏有明万历年间的舒载阳刻本，估计是现存最早的版本，二十卷一百回，别题《武王伐纣外史》。
至于作者，目前有两种说法：一是舒载阳刻本题作“钟山逸叟许仲琳编辑”；一是清乾隆时编纂的《传奇汇考》卷七“顺天时”传奇题解云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否。”长庚即陆西星的字。但这到底没有版本上的证据来得直接，因此，目前还是把作者定为许仲琳较为妥当。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。两者时间差不多，应该是同一时期的。
三、鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无人能比的第一！
四、鸿钧老祖 陆压道君（北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高）元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），蛇身女娲 混鲲祖师
他们管事，孙猴子是在他们预料之中的。
『肆』 佛本是道中斩三尸和以力证道的区别
以力证道是盘古独门，巫族都是以力证道，虽然他们没有成功
斩三尸是三清道尊的法门，比较简单，但是威力不如以力证道
《佛本是道》揉杂了《封神演义》、《西游记》、《山海经》中的中国古典神话体系。结合本书的内容，可见佛道同源，皆通向天地至理，即欲阐明“大道三千，皆可证道”之理，开创了洪荒流。
2006年小说《佛本是道》大红，作者封神，让“洪荒流”与《凡人修仙传》所开辟的“凡人流”、《飘渺之旅》所开创的“修真流”、《无限恐怖》所开辟的“无限流”等并列成为玄幻小说中最有影响的流派。
从剧情上来说，《佛本是道》中讲述洪荒时期的巫妖大战之类的剧情并不多。准确来说佛本是道只是提出了洪荒流的人物架构和人物设定，而剧情上，《佛本是道》并不能算是严格意义上的洪荒小说。
『伍』 哪本书的主角写书帮助孙悟空证道斩三尸成圣
《佛本是道》中，如来斩了善恶二尸，善念寄托千件先天法宝化身多宝如来，恶念寄托在诛仙阵图上，化身五大明王
『陆』 斩三尸证道是哪部小说
待定,我看过一本小说写的什么以力证道、斩三尸、功德都是假的。书名我忘了...一次猪脚问鸿钧证道方法是不是那三种方法
『柒』 神话中为什么选择以力证道的很少，大多数都选择斩三尸证道
因为以力证道比斩三尸证道难很多，危险性也大很多。
就像是现实里的雇佣兵，明知道去某些地方执行任务报酬特别高，但不是每个人都愿意去。
顺便提一句，我觉得你要问的是神话小说，而不是神话。
在正统道教的信仰中，“三尸”代表人体内的三种恶欲，原型是三种虫子。
上尸虫名彭候，在人头内，令人愚蠢呆傻，没有智慧。
中尸虫名彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清净。
下尸虫名彭娇，在人腹中，令人贪图男女，饮食之欲。
『捌』 求修真小说与洪荒小说等级划分
先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。
『玖』 所谓斩三尸成圣，周青怎么斩了12尸
12尸是第一尸，勾陈大帝是第二尸，第三尸是自我。
不过周青想要斩三尸证道，本就是准提授意悟空道人给他挖的坑。
周青本就是盘古血脉，只需融合盘古元神就能以力证道，不需要斩尸，他应劫而生，准提有自己的打算，不想让他轻松证道，算计他让他走入弯路。在人间的时候，周青得到那个青铜人偶开始，修炼佛门金身，其实已经开始走弯了。
后面周青门人遭受许多杀劫，就是因为他证道走入弯路，过程中生出许多因果。