福州民间故事网络小说

A. 福建的民间故事或传说（30字以内）

《此的无银三百两》从前有个人叫张三，喜欢自作聪明。他积攒了三百俩银子，心里很高兴，但是他也很苦恼，怕这么多钱被别人偷走，不知道存放在哪里才安全。带在身上吧，很不方便，容易让小偷察觉；放在抽屉里吧，觉得不妥当，也容易被小偷偷去，反正放在那里都不方便。

他捧着银子，冥思苦想了半天，想来想去，最后终于想出了自认为最好 的方法。张三趁黑夜，在自家房后，墙角下挖了一个坑，悄悄把银子埋在里面。 埋好后，他还是不放心，害怕别人怀疑这里埋了银子。他又想了想，终于又想出 了一个办法。他回屋，在一张白纸上写上"此地无银三百两"七个大字。 然后，出去贴在坑边的墙上。他感到这样是很安全的了，便回屋睡觉了。

张三一整天心神不定的样子，早已经被邻居王二注意到了，晚上又听到 屋外有挖坑的声音，感到十分奇怪。就在张三回屋睡觉时，王二去了屋后，借 月光，看到墙角上贴着纸条，写着"此地无银三百两"七个大字。王二一切都明 白了。他轻手轻脚把银子挖出来后，再把坑填好。

王二回到自己的家里，见到眼前的白花花的银子高兴极了，但又害怕 了起来。他一想，如果明天张三发现银子丢了，怀疑是我怎么办？于是，他也 灵机一动，自作聪明拿起笔，在纸上写到"隔壁王二不曾偷"七个大字，也贴在 坑边的墙角上。

〔注〕：后来人们根据这个民间故事，把这句话"此地无银三百两，隔壁王 二不曾偷"当作一个成语，用来比喻自作聪明，想要隐瞒，掩饰所干的事情， 结果反而更加暴露明显了。

现在这句成语，被简化为"此地无银三百两"了。
“此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。

B. 有哪些好看的民间故事

民间故事是民间文学的重要范畴之一。从广义上讲，民间故事是劳动人民创造和传播的虚构散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的总称。

1、孟姜女哭长城

以戏剧、民谣、诗歌、说唱等形式广泛传播。传说秦始皇年间，范喜良、孟姜女新婚三天。新郎被迫出发建造长城。孟姜女背着冰冷的衣服，吃苦耐劳，千里迢迢地寻找她的丈夫，走到长城边上。三天三夜后，这座城市分崩离析，暴露了范喜良的遗骸。孟姜女绝望地跳入大海，死了。

2、梁山伯与祝英台

祝英台伪装成一个男人去旅行，遇见了梁文武，一见钟情。两个人一起读书后，兄弟，感情深厚。分手时，英台以“九妹”的名义答应梁兄终身。朱先生在外面强迫女儿嫁给马文才的儿子，英属台湾没有跟着，但是山波错了英台的心路，郁闷而死了。梁山伯墓，祝英台在仙女的帮助下悲痛欲绝，两个人飞在一起，娶了一对幸福的夫妻。

3、白蛇传

白蛇传历史悠久，广为人知。它是中国民间四大传说之一。清代成熟流行的“白蛇传”是中国民间集体创作的典范。它描述了蛇的灵魂和人类之间扭曲的爱情故事。故事包括封面船借伞、白衣女贼灵芝仙草、水淹金山、断桥、雷凤塔、许仙的儿子石林祭祀塔、法海则藏蟹腹逃死等。它表达了人们对男女自由爱情的钦佩，对封建势力不合理束缚的仇恨。被列为首批国家非物质文化遗产。

4、田螺姑娘

田螺姑娘是福建福州一个民间故事中的一个人物。故事告诉我们，天皇知道谢端的父母在年轻的时候就去世了，他很孤独。她为他感到难过，看到他勤劳、节俭、和平，于是就派田螺姑娘去帮助他。四川省罗湖县也有类似的情况。

5、牛郎织女鹊桥相会

牛郎和织女的事被王后母亲察觉了，拔出了金才的头，在牛郎和织女之间排起了一排，立刻出现了波涛，白浪高耸着银河，从现在起，一条河向东，一条河向西，相距很远，却无法相见。

喜鹊非常同情牛郎和织女的真爱，每年的夏天和秋天，利用银河的平静时间，聚在河上，张口相间，搭建一座喜鹊桥，让牛郎和织女聚在一起。“翠翠鬼河湾，芝麻夜相会”据说，在中国情人节之后，喜鹊的羽毛会脱落很多，这是因为建造一座桥的艰苦工作。

C. 田螺姑娘的作者是谁

《老故事：田螺姑娘》是2020年6月商务印书馆出版的图书，作者是扬光。

书名
老故事：田螺姑娘
作者
扬光
出版社
商务印书馆
ISBN
28981906
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老故事：田螺姑娘
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作者简介
内容简介
《中国民间故事：田螺姑娘》-商务印书馆
《非洲民间故事：曼丁之狮》-商务印书馆
《欧洲民间故事：聪明的牧羊人》-商务印书馆[1]
作者简介
扬光，毕业于武汉大学，主修中国现当代文学，文学类图书策划编辑和译者。从事编辑工作多年，专注儿童文学领域。
尚金格（1984- ）河南许昌人，自由撰稿人、记者、非洲葡语文学翻译。中国葡语国家研究中心研究员。《安哥拉国家报》记者。2009年初旅居安哥拉。2012年10月，开始着手安哥拉诗歌作品翻译工作。
伊塔洛 卡尔维诺（1923年10月15日—1985年9月19日），意大利著名当代作家。主要作品有小说《分成两半的子爵》《树上的男爵》《不存在的骑士》等。其作品以独到的精美构思、深刻隽永的思维方式，对现代小说艺术产生巨大的影响。1985年被提名为诺贝尔文学奖获得者，却因于当年猝然去世而与该奖失之交臂。

D. 福州有什么历史故事

故事一：“三山”由来

福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。

“三山”成了福州的别名。

故事二：五次定都---无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿健定临时王都、中华共和国临时首都。

北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都”。

故事三：六次建城---无诸建冶城、严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城

福州历史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器时代早期，先民已寓居于今平潭县壳丘头。随后，在新石器时代中、晚期和青铜时期，原始民族部落在闽江下游沿岸的昙石山、黄土仑等地长期定居。其土著居民为“闽人”。战国时期，越王勾践六世孙无疆为楚国所败，王族南奔，进入福建与闽族人结合，史称“闽越人”。又传七代至无诸，自立为闽越王；秦时将其降为君长。汉高祖五年（公元前202年）无诸助汉灭楚有功，复封为闽越王，建立闽越国，都东冶，在今福州冶山一带创“冶城”，至今2200周年。经过晋代“衣冠南渡，八姓入闽”，唐末五代“十八姓从王”，宋代“政治中心南移”等3次中原人与闽越人的大融合，福州经济、文化日益发展，城池不断扩大。晋代修“子城”，唐末五代连续筑“罗城”和“夹城”，宋朝拓“外城”，明初砌“府城”。这前后6城，奠定了福州城区“三山鼎立、两塔对峙”的传统格局。其次，福州从秦代设闽中郡，而后一直是福建的政治中心。自晋代起屡作郡城、州城，至元朝确立了省城的地位。特别是先后5度建过帝王都，其中古代有闽越国都，闽王王审知王都和宋末、明末的两次临时京都；1933年“福建事变”中，又定为中华共和国人民革命政府的国都。第三，福州从汉代起即有海外贸易。三国吴开始建立造船基地。唐朝，这里与泉州并成为国际贸易港。宋代为全国造船中心。明朝对外贸易进入鼎盛时期，郑和七次下西洋，累次在这里候风、补给、增员，然后扬帆远航。戚继光抗倭，在这里创下光辉业迹。近代辟为“五口通商”的口岸之一，成为中国东南的重要港口

E. 简要介绍一位福州的传说人物故事

1.金鸡山

福州晋安区有座山，叫“金鸡山”。据记载开拓于秦代。有一段美妙的传说是，上八洞大仙李铁拐驾祥云东行，欲同吕纯宾等7位大仙过海。路经邹鲁之邦的福州东关城外的易俗里时，只见有一山冒出一股望气，铁拐子心觉有异，便坠下云头，登山跟踪寻找，只见山峰下面突出一块又长又大的岩石，形似“状元帽”，俗称“金鸡洞”。

他发现了山上有金鸡（雉鸡）成群在这块岩石附近飞翔，“金鸡三唱，天色黎明”。他情不自禁地拄着拐杖在山顶一块状若棋盘巨石上一跺，对周围的山川景色赞不绝口。留连良久，才驾起祥云飞向东海而去。到今，山上还留下李铁拐的脚印及其拐杖拄地的痕迹。这个优美的故事，就是“金鸡山”山名的起因啊！

2.塔头街

福州东门塔头街，原名“抖头街”，这个街名记载了明朝戚家军抗倭卫国的英雄事迹，直至清末民国初期，才改称为“塔头街”。

相传，明世宗嘉靖43年（1564年），倭寇不甘心宁德横屿之役的惨败，又纠合新倭1万多人来犯福州，爱国抗倭名将戚继光奉令赶来剿倭。有一天凌晨，倭寇突然进犯福州城，敌我两军在东关城外遭遇，展开浴血大搏斗。搏斗中，戚军中头队的举旗战士的头被倭寇砍了一刀，抖来抖去血花四溅，而这个战士依然一手高举着戚家军的大旗，向前冲锋；一手挥刀逢倭就砍，连杀了好多个，敌军望之胆战心惊。戚家军的战士在旗手的鼓舞下，奋起追击，杀得倭寇“尸横满城野，血染晋安河”。这次的胜利，为东郊卅六乡村群众争得了多年安宁。当战斗结束时，那个挂头冲锋的举旗战士，其“身”倒在街前，这一带故称抖头街，而其“头”横在另一条街，人谓横头街。

传说，这个举旗的战士，乃姓江，名叫依水，连江县人氏，渔民出身，其父母讨海为生，均遭倭寇杀害，家破人亡，逃生到福州城东门一家店铺当伙计。当戚家军进驻福州后，他毅然从军，担负举旗重任。为了纪念他和戚家军平倭功绩，当地父老把他献身的这条街，命名为“抖头街”，今称“塔头街”。又在晋安河畔，建起一座庙宇“三神殿”，主神乃民族英雄、爱国抗倭名将戚继光等，每逢春秋祭祀。

3.福州春卷

福州春卷，历史悠久，当地还流传着这样一个有趣的民间故事：

相传宋朝年间，有一个书生名叫陈皓，年方十八，才貌出众。他有一个非常聪明、贤惠、漂亮的妻子，叫阿玉。两人你敬我爱，情投意合。

陈皓有志气，有抱负，读书专心致志，常常日以继夜，通宵达旦。贤惠的阿玉眼看着自己丈夫消瘦下去，心里好不难受。为了照顾陈皓，她总是伴随着他起五更，睡半夜，每餐给他送去香美可口的饭菜。但陈皓读书实在太专心了，经常总是忘记了吃，阿玉只好拿去热了一次又一次。阿玉想：老这样下去，丈夫的身体累垮了，怎么好啊！她想啊，想啊，终于想出了一个好办法。

第二天，阿玉用米磨成粉，制成皮，包上肉和菜，加上佐料作为馅，然后用油一炸，一股香气扑鼻而来。好啊!既能当饭，又能当莱，既省时间，吃起来也方便。陈皓从心里感激贤惠的妻子对自己的体贴关怀，从此他餐餐吃得香，吃得饱，读书的劲头更足了。

不久，陈皓进京赶考，一路上除了带去应试的用品外，携带的干粮，就是妻子特地给他制作的这种食品。

三场试毕，陈皓得中头名状元。红榜一出，他高兴得把自己带来的干粮送给考官先生品尝。先生一吃，赞不绝口，便问陈皓是从哪家名师的饭铺里买的。陈皓笑着告诉他，是自己的妻子做的。先生一听，诗兴大发，顿时写诗作文，一时纷纷传闻，并称这干粮为“春卷”。从此，福州春卷名声大振，后来竟成了地方官吏向皇帝进贡的上等礼品。

4.关于祭灶的传说

传说之一

吉庇巷的由来：宋代，福州有个叫郑性之的落魄书生。祭灶时他没有可以祭供的东西，他就把人家砍掉的甘蔗尾捡回去作为供品。祭灶时，他写了一首诗：“一只乌骓一条鞭，送你灶王上青天。玉皇若问人间事，就道文章不值钱。”后来此人当了高官，曾经欺负他的人在他衣锦还乡时，急忙躲避，三坊七巷中的“吉庇(急避)巷”由此得名。

传说之二

“阿凡提”劈棺材：明代，住在朱紫坊的郑堂被称为“福州的阿凡提”，传说在祭灶这天，曾被他戏弄的富人给他送了口棺材想让他晦气一下。没想到郑堂把棺材劈开，一块块地丢进火里烧掉，边烧边唱：“郑堂劈棺材，除死(意指一生)无大灾。”这句话一直流传到现在。

5.福州温泉的传说

传说一是：很久很久以前，天上的龙王龙母看上了东南沿海这块宝地，下凡到今之福州，

F. 福州有哪些传说

1郑唐传
第十二回半夜贴联恶作剧谁知惹火自烧身
话说郑唐恢复秀才身分，乡里人对他褒贬不一，尤其是左右邻舍，像是眼中钉，恨不得尽快拿掉。郑家左邻是郭依银，右舍是高天天。此两家人一见郑唐回来就关门。各位看官，乡里邻舍的关系到了这等地步实是没趣。应说彼此都不晓得“金厝边，银乡里，远亲不如近邻”的道理。一个巴掌拍不响，好人要两人做啊！
光阴已挨到正德十三年（1518年）腊月，郑唐已年近不惑，两个儿子也将成人（闽中旧俗16岁成人）。郑准、郑济兄弟俩见父亲回来十分高兴。按理说这么大年纪的孩子已很懂事，可郑唐少管教，加上其母陈氏的纵容，故此还是不知他（幼稚，不懂事）。郑济吵着喊：“爹，快过年了，别人家都有橘，就我们家没。”郑准也吵着要这要那。郑唐心想，确实难为儿子了，过年了要几个橘都做不到，我还做什么父亲？想到这，从袖中摸出一个铜钱说：“拿去买一个橘。”郑准、郑济懵了，“爹，买一个橘做什么？”兄弟俩齐声喊道。郑唐说：“你们去买就是。”兄弟俩没法，只好去买橘。
橘买回来，郑唐拿着橘向门外扔去，还大声喊：“开门掷橘！”诸位，福州方言“橘”与“吉”、“掷”与“大”同音，乡里邻居听起来就成了“开门大吉”。快过年了，这吉利的话格外惹人喜欢。先是左邻右舍郭依银和高天天学着做，也都掷出一个橘喊道：“开门大吉！”紧接着远近乡里都学着做，朱紫坊家家户户门前就都有橘了。
天黑时，郑唐拿两个竹篮，对两个儿子说：“去，将他们门前的橘拣回来。”不一会，两个“孩溪”（小孩）掼（）了满满两篮红彤彤的橘子回来，这时兄弟俩才明白父亲的用意。郑唐见橘已到手，双手将门关上，又大喊一声：“关门进橘！”乡里邻舍听此言，觉得又是一句吉利话，遂纷纷出门，想将橘拣回，也来个“进橘”，可所有的橘都不翼而飞，才知又上郑唐的当了。
各位看官，福州方言“进橘”和“真急”同音，郑唐此滑稽之举，真将乡里人惹急了。郭依银和高天天特别不愉快。“郑唐撩我们乡里，我们也要撩他一下。”郭依银说。高天天在郭依银耳边如此这般地说了一番，“你看如何？”郭依银连声称赞：“高明，不愧姓高！”此妙计要写字，他们都不善笔墨，遂找对面邱元泉写。
腊月廿四祭灶夜，各家各户祭完灶公灶妈都关门安歇。郑唐一夜没睡好，他正苦于无法备足年货让妻小过个好年，故此鸡叫头遍就起床，想出去走走。猛回头一看，见大门上贴着一副白纸对联，左边写“拍黄病”（类似今之黄胆性肝炎），右边写“五帝搦”（搦即抓或捉）。郑唐看了心里一震，像是当头一棒，但他很快镇静下来。暗暗发誓：哪个“钱道”（不三不四的人）敢在“老婿”（老子）头上筑窝，老婿不叫你自作自受不姓郑！
此时陈氏也起床了，到门口一看，她虽然识字不多，但那6个字的意思是晓得的。“我三番五次对你说，不要在外面惹蜂叮头，你偏不听，害得我们母子在乡里难做人。”陈氏说着眼泪夺眶而出。郑唐安慰说：“不要难过，人生在世，难免有几个对头。兵来将挡，水到土掩。来者不还非礼也，你看我吧。”正说着，郑准、郑济也听到了，郑准骂道：“哪路野种，让我知道是谁与他没便宜！”说着去撕那两张白纸，郑唐忙拖住：“不要撕，我叫贴的人自己来撕。”说罢忙进屋拿出笔墨砚，提笔在白纸下端空白处各添上两字，一边添“对面”，成了“拍黄病对面”，一边添“隔壁”，成了“五帝搦隔壁”。添罢进屋暖了一（半斤）青红酒，坐在厅中独酌，还吟几句唐诗：“花间一壶酒，独酌无相亲……”
各位看官，郑唐这人实在精明。他最能察言观色，谁的一举一动，一言一行，他都能看出你骨子里是什么货色。凭左右郭依银、高天天和对面邱元泉平时对他什么都看不顺眼，连日来交头接耳、鬼鬼祟祟的样子，料定这事是他们做的，故此一箭三雕，都打着了。
一早，郑唐门前白纸对联引得许多行人驻足，大家见上下字体不同，已猜到了八九成，而且来看的人越来越多，到了辰时，朱紫坊竟被塞得水泄不通。这可将对面和隔壁三家害苦了，郭、高、邱三人急得像热锅中的蚂蚁。这叫做掏（拿）杖打自头，惹火自烧身，彼此乞食骂猴，猴骂乞食，尤其是邱元泉这“平直”（老实人）后悔不该写字。最后三人商量决定，由郭依银出面去和这件事。
郭依银来到郑唐厅中，脸上像“熟犬头”（似笑非笑）一样：“郑……郑秀才，乡里开门相见，门口这字不知哪个野种贴的，年关岁末不太好看，可否……”郭依银结结巴巴，半天才说明来意。“字要分两截讲，上面6字是野种写的，下面4字是我写的，为了与对面和隔壁亲热，很好嘛，这用不得可否呀。”郑唐说着仍酌着青红酒，郭依银知道不将底数托出是不行了，故此又说：“郑秀才，我们对面、隔壁为你送年，糖一甑、柄（猪蹄）一只、索面5斤、鸡角（公鸡）一头、大草鱼一双，等下就送来。”郑唐听了暗暗好笑，心想：这差不多是女儿送年的礼节，想不到我郑唐不生女儿也有柄吃。人道话不可讲死，事不要做绝，既然惹事者自搬楼梯了就让人家下来吧，于是点头答应。三家各出一份年货，将白纸对联撕下，还将郑家的门板洗刷干净。
郑唐不花分毫过了个丰盛的年，但他的心情仍不很舒畅；虽然恢复了秀才名分，对钱宁之流仍耿耿于怀，总想伺机再撩他一下。
2女神陈靖姑
陈靖姑是福建的一位民间女神，与海上保护神天后妈祖林默娘齐名。民间对其信仰从福州、闽江流域扩展到闽东、闽北、台湾并流传海外，其庙宇遍布各地，历千年而不衰，从民间传说到小说、戏剧、评话、地方志，形成了民间文化，今天仍有研究价值。
陈靖姑不是神话人物，确有其人。《闽都别记》、《福州府志》、《闽侯乡土志》等和古田、罗源、长乐、闽侯等县志都有记载。
陈靖姑是闽侯藤山下渡人（现属福州市仓山区）。出生于唐大历二年（767年），正月十五日，其父陈昌，母葛氏，陈昌偕妻弟葛如川，设馆教书。陈靖姑自幼聪慧，信奉观音大士，朝夕参拜，三岁能念观世音经咒，七岁就读家馆，与古田刘杞莲同学，亲如兄妹，并由双方父母议定婚约，陈靖姑十四岁时，为避婚事，入“闾山大法院”学道，由许真君传授闾山正法，因不想出嫁，拒学护胎救产法。许真人叮嘱其二十四岁不能动法器，因不遵师嘱，脱胎祈雨而仙逝。
陈靖姑由人变成神，由于她降妖灭怪，祈雨救灾，护胎救产，保护妇幼，造福人民，才深受人民爱戴，信奉为神，这是一种信仰、文化。关于她的传说至今仍被传诵：
传说古田临水洞内白蛇精，与长坑鬼勾结，将山洞变为华屋，蛇精变为美女，诱青年入洞加以杀害。适刘杞莲会文回家，路过此地，被骗入洞，逼婚不从，被绑到吊梁上。欲加害时，陈靖姑赶到，破洞救夫，在双方家长要求下，念与杞莲数载同窗，遂改变初衷，在古田与刘杞莲成婚，后将临水洞改为临水宫。
白蛇精逃往福州皇宫，变为陈金凤皇后，真皇后被长坑鬼关在长坑山洞，白蛇精在宫内残害三十六位宫娥，又迷惑闽王王延钧，欲取陈靖姑之心以治病。靖姑将计就计，入宫除妖，将白蛇精斩为三段，分别埋在开元寺铁佛古井内、井楼门七星井内与龙潭角龙潭中。并破长坑洞府，救回陈皇后，救活三十六位宫娥。闽王感德，敕封慈济临水陈夫人，下令修建临水宫。
陈靖姑还用闾山正法破袁广智茅山邪法，灭蝴蝶精，平定叛乱，避免屠城之祸，挽救将士百姓。闽王王璘甚为感德，复封陈靖姑为崇福临水陈夫人。
陈靖姑在除妖灭怪过程中，对顽固不化、残害人民者，如白蛇精、蝴蝶精、长坑鬼则坚决消灭之，而对愿意改邪归正者，如丹霞石猴等，则收归正果，协助除妖。
陈靖姑二十四岁时，福州大旱，若不下雨，将颗粒无收。闽王令陈守元等道士设坛祈雨，因法力不够，越祈越晴，闽王发怒，责令五日内再祈无雨，则用柴塔烧死诸道士。陈守元无法，只好恳请陈靖姑祈雨。陈靖姑当时怀孕，脱胎祈雨，自身十分危险。为了兄长守元及诸道士，更是为了广大灾民，毅然答应施法祈雨致遭产厄。
相传陈靖姑死后英灵回至闾山，深悔当年不学护胎救产之法，许真人于是又教其护胎救产之法，故成为民间儿童妇女之保护神。
3贻顺哥烛蒂
船工陈春生代父友德离家远航，中途覆舟，误传死讯。福州市三保有个小商人马贻顺，以经营丝线店为生，吝啬成性，中年未娶。他早慕春生妻林春香貌美，又闻知她善持家计，能写会算。更加赏识，春香新寡。贻顺乘她家中困难之时，暗中以高利贷谋娶。友德竟误认贻顺有恩于已，反逼春香改嫁马家。 婚夜，春香与贻顺约三桩事，其中一事：如前夫生还，仍回陈家，贻顺不得刁难。否则，宁死不嫁。贻顺深怕人财两空，故予允诺。春生覆舟遇救，十年后回到福州，路过丝线店，巧遇春香，得悉改嫁原由，深感春香孝道，愿出重金让贻顺另娶，接回春香。贻顺不肯履约，控于海防分府王绍兰。春生请求按原约判断，贻顺否认有约在先。春香坚持“前夫有情，后夫有义”，难以自决。王绍兰深感难判，白恭人为夫出谋，让春香假死，公堂上考验陈春生与马贻顺，谁愿领“尸”回去者，领回春香；不愿领者，另赏红包。陈春生重情，情愿领“尸”；马贻顺贪财，愿受红包。最终春生夫妻重聚，马贻顺重财失妻，最后仅得一截烛蒂(蜡烛头)。马贻顺的形象类似19世纪法国著名作家巴尔扎克笔下《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台形象。《贻顺哥烛蒂》也被称为中国的《吝啬鬼》。
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G. 福州的风俗习惯，民间传说，历史人物故事有哪些

1、节俗

游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五，便是游神的时间。以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。

2、食俗

福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。著名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。

福州五大代表菜是佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表是太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物为原料。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。

3、婚俗

福州结婚习俗分为订婚仪式、男方下聘礼、女方回礼、女方置办嫁妆、接亲、吃太平面、铺床、见长辈、酒店设酒宴、回门。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。

4、传统技艺

闽剧，又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。民国十三年（1924年），郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。

H. 田螺姑娘的结局

后来，历经千辛万苦的田螺来到了神灵的面前，它祈求，愿用所有的来生换取与恩人相守相望的缘分，尽管他们的相遇是在遥远的未来。神答应了。
水中的岁月并不安宁，大雨冲刷，干涸龟裂。小田螺一次次迁徙。它保存了一个完整的生命，静待日月，静待真情。缤纷的花朵点亮了原野，依旧是一个无比炎热的午后，他踏着阳光树影而来，掬一捧清冽的溪水送入口中，他终于看见水里的田螺。他把它带回去，放在水缸里。
当他发现这个美丽善良的姑娘原来是一只田螺时无比惊讶，她羞涩地倾诉着自己的爱恋，眼里闪着幸福的泪花。这对于田螺姑娘来说太不容易了，一万年方修得人形，再有一万年才修得七情六欲，终于可以站在所爱的人面前，流下第一滴眼泪。

比喻人勤劳善良
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