聚贤山庄玄幻小说
『壹』 古龙小说里的人物武功排行榜
一、古龙小说里的人物武功排行榜：
第一名 沈浪 快活王
沈浪的武功用深不可测四个字来形容最为恰当不过，在全书中除了快活王与之有得一博之外，余者只怕皆不足与之抗衡，而沈浪也鲜用武功，不到万不得以从来都不出手，且出手时极为洒脱，似如浮云流水般随意，并没有半分仓促之态，其武功之高，由此可见一斑。
沈浪极少用武器，唯一可见的是他曾用过剑，而沈浪用剑之道也极为洒脱，“沈浪的剑，如高山流水，直泻而下，一发而不可收拾，又如离弦之箭，有去无回，已不可抑止。”书中如此描写，其潇洒不拘泥之态尽出，剑如其人，确实有理。
第二名 王怜花 熊猫儿
王怜花琴棋书画，丝竹弹唱，飞鹰走狗，医卜星相，无所不能，实为杰出人士，沈浪胜之在于专，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，实乃武林大幸，且为后世留下了《怜花宝鉴》
熊猫儿与沈浪一见投缘，成终生朋友，较之楚胡之交亦不逊色，对情拿得起，放得下，毫无人类自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先，在武功上虽较沈浪略逊，但与王不相伯仲。
第三名 燕南天 邀月宫主
一个痴情而狠毒，一个豪迈而爽朗，一个为了义弟，一个为了情郎，一个培养了花无缺，一个终于让小鱼儿找到了长辈中唯一的亲人，双方最后的对决，虽然没正式展开，但是其留下的场景让后来者瞠目结舌，嫁衣神功等确实名不虚传。
第四名 铁中棠 夜帝
作为楚留香的前辈，其武功连香帅听了都肃然起敬，且坚韧、机智天下无双，男儿膝下有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，此生无憾。
第五名 吴明 宫九
吴明这个名字可能比较陌生，但是一提起陆小凤传奇里的小老头，大家就知道了。宫九虽然死在陆小凤手里，但陆小凤的武功确实不如他们两个。
第六名 上官金虹 李寻欢
虽然骄傲的金钱帮帮主死在例不虚发的小李飞刀之下，但这并不能证明小李的飞刀强于上官金虹，人有时候总是要相信这个世界的真实，不虚发的飞刀终究成全了自己的美名，即使是排名第二的金钱帮帮主也不厉害，如果他早点出手，那么小李早已死在他手下。
第七名 西门吹雪 木道人
一剑破飞仙，西门吹雪吹的是血，将剑神排到这么后面，已经很委屈的，奈何前面的人实在太伟大，太辉煌。
木道人的武功也在陆小凤之上，可惜最后死在了自己的女儿手里。
第八名 阿飞 荆无命
两个孤独的人，两个使剑高手，阿飞虽然拥有了白飞飞的武功，却不能达到沈浪的高度，冲动的他屡次被骗，幸亏他有一个好友：李寻欢。当他走出了感情的陷阱后，其剑法的威力重新展现，难怪后来叶开看见他的时候需带着一种尊敬的表情了。
荆无命前半世为上官金虹而活，幸亏他断了一条手臂，幸亏上官金虹死了，不然可能一直傀儡到头。
第九名 陆小凤 花满楼 老实和尚
陆小凤虽然大名鼎鼎，但在真实的武功上却稍逊，幽灵山庄既不是木道人的对手，更加不是小老头和宫九的对手。
第十名 叶开 楚留香 公子羽
第一个十年是沈浪的天下，第二个十年是李寻欢的天下，第三个十年是叶开的天下，第四个十年是公子羽的天下，燕南飞的几句话道出了江湖中的英雄更替。
楚留香虽然作出了许多惊天动地的事情，但在武功方面，确实很前辈有很大的距离。
二、古老简介：
古龙，原名熊耀华，籍贯江西，1938年6月7日生于香港。
著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。
1985年9月21日，因肝硬化、静脉出血，古龙在台湾去世，终年48岁。
『贰』 《飘香剑雨》伊风真实身份是什么
《飘香剑雨》曝光的角色海报中，洪荒御姐孙敏、风流侠盗伊风、热血少年钟静、唐门奇才唐纯、魔教暖男尤大君等主要人物纷纷亮相，各种类型的江湖美颜霸屏来撩，让颜控系小仙女们大呼满意。
而剧中饰演伊风的任言恺更是因为颜值爆表，帅到像撕破漫画走出来的“撕漫男”，收获“次元壁小哥哥”的爱称。迷妹们纷纷表示要承包这个帅到起飞的伊大侠。
而另一方面，天争教教主得知吕南人下落，千方百计诱导吕南人成为自己的棋子，欲一举消灭聚贤山庄。而吕南人心爱的妻子薛若壁是一个野心勃勃的女人，她杀了天争教教主易容成天争教教主的模样。
天做孽犹可违，人作孽不可活，她做梦都没想到自己最后会死在自己丈夫的手里。而吕南人(伊风)结局应该是和孙敏在一起了。
豪侠伊风因武林绝学《飘香一剑》，使得心爱的妻子薛若壁被抓走，不得已与聚贤庄合作。
在寻妻之路上，伊风隐姓埋名，得侠女孙敏等正义之士帮助，传以绝艺，剑指天争教，展开一场正、邪两不相的连场恶斗。
《飘香剑雨》讲述亦正亦邪的神秘高手伊风因飘香一剑，与白衣女侠孙敏等聚贤山庄侠客结缘，携手对抗天争教，成长为救世英雄的故事。
『叁』 《飘香剑雨》薛若壁小说结局是什么
《飘香剑雨》中一个重要的女性角色就是薛若壁，本来是伊风的妻子，但是在后来却渐渐变了初心，变成了一个野心勃勃的坏人，那么薛若壁最后的结局怎么样了？我们一起来看看吧。
《飘香剑雨》是根据古龙同名小说改编的古装武侠剧，由爱奇艺与拉风传媒联合出品，胡明凯执导，吴优、任言恺、刘玫麟、肖燕、高广泽、汤晶晶、贾宗超和骆明劼等联袂主演。
该剧讲述亦正亦邪的神秘高手伊风因飘香一剑，与白衣女侠孙敏等聚贤山庄侠客结缘，携手对抗天争教，成长为救世英雄的故事。
电视剧《飘香剑雨》中任言恺饰演的伊风因为自己的妻子薛若壁被抓，之后被聚贤山的老李看中，加入正义联盟。但是自己的妻子薛若壁却已经背叛了自己。
《飘香剑雨》中的薛若璧是个样貌妖艳装束华丽的女子，她聪慧过人，不然也不会骗过那么多人了，她本是上官金虹的爱徒，吕南人的妻子。可是因为权力的欲望，让她成为了一个机关算尽的女人。
薛若璧利用自己的美色游走在各种男人身边，为了得到秘籍伪装自己的身份，做了吕南人的妻子，最后还上演了一场失踪。可是此时的她已经和化名为伊风的吕南人站在了对立，所以最后她身份曝光之后，还是被伊风大义灭亲了。薛若壁结局
薛若壁是一个蛇蝎心肠的女子，也是天争教的教主，她为了得到伊风的秘籍而化身为普通女子与他成亲，之后自导自演了一出家破人亡的事故，可谓演技精湛。后来她又设计蛊惑吕南风，让他与自己的朋友伊风（薛若壁的丈夫）自相残杀，为了得到秘籍不择手段，一步步达成自己的目的。
薛若壁小说结局
在原作中，薛若壁是一个野心勃勃的女人，她离开吕南人跟天争教教主是因为她发现天争教教主的武功比吕南人高，她想及着天争教教主的地位来巩固自己的势力。但是她还不满足，她想自己当武林的霸主，所以她杀了天争教教主易容成天争教教主的模样。可惜天做孽犹可违，人作孽不可活，她做梦都没想到自己最后会死在自己丈夫的手里。故事最后薛若壁躺在吕南人忏悔的时候，她才发现有些事是她根本始料未及的，她好怀念昔日和吕南人在一起的种种快乐。可惜的是她再也没办法回头了，因为死神降临在了她身上。玉面罗刹就这样结束了她的一生。
『肆』 飘香剑雨结局是什么 和原著小说结局一样吗
电视剧版的《飘香剑雨》的结局和原著一样。伊风与大老板决斗，伊风使出了飘香一剑，大老板使出了天外飞仙，伊风的功力难以挣脱天外飞仙的桎梏，此时被仇恨激怒的彦子仲也化身青魔来了幽玄之间与大老板决斗，彦子仲也难以抵抗天外飞仙。此时孙敏从实相中突破出定，只有她能和大老板抗衡。她和大老板对峙时，伊风和颜子仲拼尽全力把长剑和青魔手刺进大老板的体内，大老板结束了他恶贯满盈的一生。
《飘香剑雨》是根据古龙同名小说改编的古装武侠剧，由爱奇艺与拉风传媒联合出品，胡明凯执导，吴优、任言恺、刘玫麟、肖燕、高广泽、汤晶晶、贾宗超和骆明劼等联袂主演。
该剧讲述亦正亦邪的神秘高手伊风因飘香一剑，与白衣女侠孙敏等聚贤山庄侠客结缘，携手对抗天争教，成长为救世英雄的故事。
江湖异教天争教教主武功高强，手段凶残，与大老板杨傲天合作收集神兵利器。伊风的妻子薛若璧被天争教掳走，意在“飘香一剑”秘籍。
岂料薛若璧是天争教教主，伊风为此失去一臂；后幸好得颜子仲以青魔手特性接臂，并加入聚贤山庄与天争教抗衡，在这过程中，与孙敏产生情愫，同时拥有了钟静、唐纯等好友，并接受聚贤山庄老李的指点。
然而因为大老板的阴谋，伊风失去了众多好友；悲痛之下，与孙敏等人合作和杨傲天决一死战。
『伍』 金庸：一代宗师情与义的武侠江湖
10月30日的下午，武侠小说泰斗金庸在香港养和医院与世长辞，享年94岁。其实早前一直有很多关于他去世的谣言，但之后都不攻自破。于是这次消息一出，很多人觉得又是谣言，可没想到这次是真的，而且是老先生的儿子亲口证实。
一时间，许多人在朋友圈，微博等各大平台刷屏，悼念金庸，告别青春，纷纷感慨“90后已经开始失去了”，“这是一个时代的终结”。
作为一个时代的神话，金庸被称为“文坛圣侠”，是武侠小说作家界的“武林泰斗”。
他的诸多经典作品如《鹿鼎记》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等深受几代人的喜爱，可以说“世上有华人的地方，就有金庸的读者”。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
这十四个字不仅串联起他的十四部作品，同时也串联着我们的青春，那场有关韶华时光恣意江湖的武侠梦。
其实，这么多天里，乔姐就想说些什么，来表达对老先生的不舍和怀念。但却一直下不去笔，思绪万千，脑袋发昏，仿佛失去什么但又说不出，心一下被抽空了。
如鲠在喉，欲说还休。
最早对金庸的作品有印象其实并不是通过看纸质书，而是通过看电视。那一年全国各大卫视都在播TVB拍摄制作的83版《射雕英雄传》。某一天无意间看到黄蓉瞒着她爹黄药师，进入禁闭室发现她亲生母亲这一场景便瞬间被吸引了，兴致高涨地追完全剧。之后又是《倚天屠龙记》，《神雕侠侣》，《天龙八部》，《碧血剑》等电视电影的高频轰炸，让我深深爱上它们的同时记住了金庸这个名字。他深厚的文化底蕴和文字功底令我折服，他笔下一个个鲜活的形象性格各异的人物令我喜爱。
纵观他的所有作品，之所以会如此动人，如此令人着迷，其实并不是那一个又一个曲折离奇，光怪陆离的故事本身，也不是各种行云流水，精彩绝伦的武打招式，而是故事中的人。
而他们如此动人，如此使人着迷，也只不过缘于一个[情]字和一个[义]字。情义二字贯穿了他所有的作品。
问世间，情为何物？直叫人生死相许。
爱情一直是文学、影视、音乐讴歌的主题，情不知所起，一往而深。芸芸众生，万般苦楚皆逃不出一个“情”字，金庸笔下的痴男怨女们更是将这一字演绎的荡气回肠，至死不渝。而所有爱与情虽异曲同工，却有着不同层次，不同境界。
一、爱而不得，为情疯魔--李莫愁
《神雕侠侣》中李莫愁一出场就是一个心狠手辣，杀人如麻的女魔头，冰魄银针、五毒神掌人见人怕，人见人恨。可是随着剧情的发展与深入，你会了解她如今的疯魔其实是被情所伤。她爱的男人陆展元背叛了她，见异思迁爱上了何沅君，令她身心大受打击，因爱成恨。为报负爱之仇，她将陆家灭门，甚至连一些和何沅君的姓名有关的人也照杀无误。她一生爱的彻底也恨得彻底，既可恨又可悲。最后于绝情谷身中情花之毒，在被武氏父子、程英、陆无双等人围攻下，最终葬身于火海之中。
二、爱而不得，低入尘埃--游坦之
他是聚贤山庄的少主，原本出生不错，父亲在江湖上地位不小，奈何当时年少的他不学无术，不思长进。直到后来乔峰夺去其父圆盾致其父自杀，而后家破人亡，于是他恨乔峰，将报仇雪恨作为一生终极目标。可没想到在复仇过程中他遇见了阿紫，从此一见误终生。第一眼见到她，他便情根深种，忘了报仇，忘了名利，一心只想围绕在她身边，只希望她能看她一眼。
即使阿紫对他百般虐待折磨，烧红的铁面具套头他不怨，怀有剧毒的毒虫蛇蝎让他尝他不恼，他臣服在她的石榴裙下，甘愿做一个她召之即来挥之即去的玩物。阿紫的眼睛瞎了，他化名庄聚贤，做她的丑大哥，悉心照料她，无微不至，后来还把眼睛给了她，无它，只为她能重见光明。
然而，阿紫她并不领情，挖出双眼，丢下一句：“我欠你的，我都还给你！”然后抱着她深爱的姐夫乔峰纵身一跃，跳下万丈悬崖。游坦之见状，悲痛欲绝，万念俱灰，也跟着纵身一跃，生不同衾，但愿死能同穴。
他的爱炙热且卑微，低入尘埃却始终等不来开花结果。小时候看着他对阿紫的爱觉得他咎由自取，明明有很多机会可以实现逆袭，可他却生生错过，一头扎进爱的漩涡，而爱的还是一个心狠手辣，蛇蝎心肠的女人。长大后才明白，他的不由自主，他的一往而深。爱就一个字，但几千年来有多少人能参透，所谓英雄气短也大抵如此。
三、爱而不得，因爱成痴
“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。只恨我生君已老,断肠崖前忆故人。”16岁时的郭襄自从在风陵渡遇见杨过以后，便一见倾心。可她知道杨过与小龙女情比金坚，于是将这份爱慕之心藏进心中。杨过与小龙女归隐后，对杨过念念不忘的郭襄18岁那年离家游历，四处寻找杨过的踪迹。襄阳城破时，家人全部殉难，只有她成功逃离。她一直四处游历寻找杨过的下落，却一生追寻爱人无果。40岁彻底顿悟，出家为尼，创立了后世赫赫有名的峨眉派。
为了寻找心上人的下落，她宁终生不嫁，“纵有弱水三千，吾独取这一瓢”，她的爱不可谓不痴。
“义”是自古就是中国侠士之魂，这也是金庸武侠小说之魂，是金庸小说最富人文精神的另一个方面。金庸武侠小说的核心思想之一，就是这个“义”字。
《史记·游侠列传》的作者司马迁，十分看重侠士的“义”。他曾用这样的话来概括游侠精神：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德。”
一、侠之大者，为国为民--郭靖
他生性单纯刚直，重孝义、宅心仁厚，勤奋爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。当初顽劣不堪，几乎误入迷途的杨过也在他的影响下悬崖勒马，走上正道，成为人人称颂的神雕大侠。
镇守襄阳城时，杨过曾问过郭靖什么是侠之大者，他这么回答。
捐躯赴国难，视死忽如归。
而事实上他也确实这般言行如一，即使牺牲性命他也要守住襄阳城。只可惜，蒙古实在太凶悍，襄阳城破，郭靖夫妻二人双双殉国。
二、心怀天下，怎奈忠义难两全--乔峰
作家倪匡曾说过：“金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。”著名主持人孟非也说：“金庸先生笔下几乎没有缺点的英雄，乔峰是唯一一个。”
他生在大辽，长在大宋，身上流着契丹人的血。这样一位英雄盖世的大侠，雁门关的悬崖边上，面对自己真正的国家大辽和哺育他长大的大宋，他困惑，他痛苦，不知如何才能消解这场战事。最后，他逼迫大辽王发下誓言“有生之年不再踏入中原一步，不攻打大宋”后，折箭自戕。最终换来宋辽两国的和平，而一代英雄就此命陨！
乔峰之死，是金庸小说中最为悲壮的一幕，也是将“侠”的蕴义，阐释到极致的时刻。
很多人说金庸的离世也让那场快意恩仇的江湖梦碎了，乔姐不这么认为，只要你心中还有憧憬，那梦就不会碎，做梦的是你，如果你还愿意。
你瞧这些白云聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯。
金庸曾在一次采访中表示：“我希望我死后一百年、二百年后，仍然有人看我的小说。我就很满意。”
别了，老先生，您不用担心，您是伟大的筑梦大师，已造好了这瑰丽璀璨的江湖梦境，人只要还会做梦就一定会进入您的梦境。这些优秀作品日后一定会有人看的。
『陆』 古风小说情报组织名字 古风小说情报组织名字有哪些
1、断魂殿
2、苍羽宇
3、听雨品茗阁
4、真武苑
5、青云小筑
6、倾乱红尘
7、穹顶之上
8、天道院
9、风夜听海
10、聚贤山庄
11、夺魄刹
12、倾尽天下
13、天空楼
14、梵音战阁
15、鸿蒙轩
16、琴剑山庄
17、云端梦之郡
18、逸雅轩
19、圣世轩辕
20、茶醉书香
21、泼墨斋
22、翠羽世家
23、白凤府
24、灵霄轩
25、疾雷亭
『柒』 奇幻小说中的魔法系统之我见（一）
喜欢看幻想小说，其实喜欢科幻尤甚。以前总是迷惑于怎样区分科幻与奇幻，直到看到了特德·蒋先生的界定才略有所悟，其文大意如此：奇幻中，一件事情的结果会因人而异，科幻里则不会。我的理解是：譬如太祖长拳，乔大侠在聚贤山庄中一使便虎虎生威，可敌众高手，为何？内力深厚！换一个无名小卒肯定早就被人剁了。而在科幻里，一个试验，只要会做，傻子和天才做出来的结果必然是同样的。天才的过人之处不过是他会做很多我们一般人不会做的试验而已。大师不愧是大师，一语中的。
下面回到奇幻，回到魔法系统上来。第一个问题是：魔法在奇幻中的威力究竟如何？
首先让我们看看西方史诗奇幻的开山之作、扛鼎之作、最受欢迎之作——《魔戒》。书中可以看到一些魔幻生物，如树人、精灵、黑暗骑士、毒蜘蛛，他们都有一些天赋的异禀，但也是要与敌人真刀真枪的打架；“干豆腐”似乎会制作一些美丽的烟花（注意，他是制作烟花以燃放，而并不是直接变出烟花的效果！）魔力超强的魔戒呢？它可以让人隐身、让人长寿、可以迷惑人的心智，除此之外似乎也没什么大用处了。遥想当年，魔王本人也不过是亲率手下一众喽啰与敌人作战，后来还被人族的王子把手指给剁了下来。由此可见，魔法的作用也没那么大。
大部分真正优秀的奇幻小说中，魔法的威力不会那么大，或者说，魔法不是没有限制的、用来刺激感官的存在；反倒是一些不入流的小说里经常是一个魔法就可以斩杀数十万之众，一件上古神器就可以致使神人俱灭、天地共毁。这种小说里，每到危机关头，主角总是能够突然的、毫无理由的领悟什么什么功的多少多少重（或者说唯一的理由就是再不领悟的话他就要挂了），扭转乾坤，大难不死。要我说，这些作者就是想象力过于旺盛（或许是过于贫瘠）。他们的想象，太没有说服力，他们笔下的世界也太脆弱，同时又太幸运了。
先说到这儿，下一篇会分析魔法的起源，希望喜欢的人继续关注。
『捌』 帮忙介绍一下〈〈天龙八部〉〉这本书
天龙八部
“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》著于1963年，是金庸最著名的武侠小说之一。
释意
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
天众的代表，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
小说梗概
《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。
吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主，有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异性兄弟。
乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮大多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。
原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。
原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。
此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。
段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫化子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。
这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。
『玖』 飘香剑雨大老板是谁
大老板杨傲天。江湖异教天争教教主武功高强，手段凶残，与大老板杨傲天合作收集神兵利器。伊风的妻子薛若壁被天争教掳走，意在“飘香一剑”秘籍。
岂料薛若壁是天争教教主，伊风为此失去一臂；后幸好得颜子仲以青魔手特性接臂，并加入聚贤山庄与天争教抗衡，在这过程中，与孙敏产生情愫，同时拥有了钟静、唐纯等好友，并接受聚贤山庄老李的指点。
然而因为大老板的阴谋，伊风失去了众多好友；悲痛之下，与孙敏等人合作和杨傲天决一死战。
(9)聚贤山庄玄幻小说扩展阅读
《飘香剑雨》电视剧幕后制作
创作背景：该剧根据古龙同名小说改编。在改编方面，不仅保留武侠的精魂，融合古龙武侠的精粹，力求展现古龙武侠江湖群像，还吸收喜剧和ACG文化元素。
选扯取景：剧中天争教、祭酒坛等场景在长兴陈武帝故宫拍摄，聚贤山庄取景于长兴水口大唐贡茶院，此外剧组还取景了太湖旅游度假区的湖州影视城和吴兴区妙西原乡小镇等。
拍摄过程：演员们统一接受武术集训，真刀真枪模拟演练；在拍摄时，演员们亲自上阵挑战威亚戏和打戏。
参考资料网络-飘香剑雨