武侠小说有甘凤池
❶ 吕四娘在梁羽生武侠中是一个什么样的存在
一
梁羽生笔下两大传奇女侠，易兰珠传承了天山派，而吕四娘传承了邙山派，而且二人都在后期是天下第一。
其实，易兰珠与吕四娘虽然是两个时代的人物，但是二人却有一定的联系。当初，吕四娘的师父独臂神尼为了创出“玄女剑法”，以此来遏制她的大弟子了因，专程到天山请教天下第一的剑客易兰珠。易兰珠年龄比独臂神尼小，但在江湖上影响力却是远胜独臂神尼。
二人在天山相聚半年，易兰珠也将剑术的玄妙之处全部告知独臂神尼，让独臂神尼深受启发，最终创出名震天下的“玄女剑法”，而独臂神尼后来只将这套剑法传授给了自己的关门弟子吕四娘。
吕四娘的天资相当高，跟随独臂神尼学剑五年，就得到“玄女剑法”的精髓，后来又自我参悟领悟到更多，这种天赋也是极为少见的。她一出山，就能够与大师兄了因斗成平手，而了因可以说比她多练了三十年，年纪轻轻的吕四娘竟然能够不弱于他，“玄女剑法”之玄妙可以说是胜过独臂神尼以往的任何武功。
刚开始出山，吕四娘的武功在师兄弟中与了因不分伯仲，还胜过甘凤池一筹，当然独臂神尼的八个弟子里面也就四个较为出色，老大了因，老五白泰官，老七甘凤池和老八吕四娘，其余的四位完全就是打酱油凑数的。
而大师兄了因投靠朝廷也是独臂神尼门户中出现的败类，正如当初天山派楚昭南投靠清廷一般，最终楚昭南是被易兰珠清理门户，而了因也是被吕四娘清理门户，两代女侠神同步。
二
吕四娘是一个侠义之心极强，相比而言，易兰珠的传人唐晓澜都在她面前黯然失色。而唯一一个能够在她面前不被光芒所遮住光彩的男子，就是她的师兄甘凤池。
吕四娘的性格里面有一股豪气，办事干脆利索，为了帮助五师兄白泰官讨回公道，她初出茅庐就奔赴高手如云的田横岛，这份胆识也是值得佩服；在唐晓澜被关东四侠以及师父杨仲英等人误会时，吕四娘甘愿重出江湖，为唐晓澜主持公道；为了救师兄路民瞻，她与甘凤池再闯杭州；后来又在邙山清理门户，除去走投无路的了因！
其实，吕四娘的所作所为相比易兰珠可能更具豪气，易兰珠自从刺杀多铎，以及后来清理门户后，她基本上都是在天山，很少离开塞外，更极少来到中原，所以从易兰珠三十岁到六十岁，这几十年她的剑术虽然天下无敌，可是她也成为江湖中人嘴上的传说，因为她极少出现在江湖。
相比而言，吕四娘却是一直在奔波，她从二十岁出江湖，到后来屠龙雍正，在江湖上行侠仗义，深得正义人士的赞美，甚至邪派高手毒龙尊者都对吕四娘心服口服，佩服不已。吕四娘这份气度和影响力，也是易兰珠所不及的。而这一切，也是吕四娘人品和实力的体现，也是他她行侠仗义的表现。
可见，吕四娘就是典型的女豪杰，更是邙山派最杰出的人物。
三
吕四娘的很大程度上让邙山派名扬天下，虽然江南七侠在江湖上影响力也不小，可是真正让邙山派威震天下的还是吕四娘。
而吕四娘却是梁羽生笔下最完美的女性，正如最完美的男性张丹枫。她的武功极高，感情稳定，堪称一代宗师，影响深远，如此种种让吕四娘像一个可远观而不可接近的仙女，正如唐晓澜第一次见到她那般，宛若仙女，直接让唐晓澜内心自卑。
她的感情也与易兰珠那般波澜不惊，虽然她丈夫沈在宽只是一介书生，而且瘫痪五年，而吕四娘不离不弃，端茶递水亲自伺候五年，这份对感情的执着也让唐晓澜好生敬佩，而唐晓澜暗恋她五年，最终也选择放弃，因为他知道吕四娘心中早有归属。
同为天下女高手，吕四娘不像白发魔女那般飞扬跋扈，不像散花女侠于承珠那般腼腆坚韧，也不像凌云凤毅然决然与丈夫分道扬镳，更不像厉胜男为了爱牺牲生命！吕四娘就是太过理性，所做的一切都是完美，没有任何纰漏。
而一个太过完美的女子，恰恰让很多男子对其望而却步，正如唐晓澜，与之交朋友倒还可以，只是心存爱慕就绝对不现实。吕四娘虽然是一个女子，可她恰恰也是这群年轻侠客的精神领袖，她与甘凤池在江湖中就具备绝对的威望，年轻一辈也唯有甘凤池一人在她面前还具备自己的气场，像唐晓澜，白泰官，完全都被盖过。
吕四娘的影响力也是极大，在晚年之际还创作出“少阳神功”，以此防御“修罗阴煞功”，而她还完全没有见识过这门邪功。而这也成为后世邙山派的又一门绝学，只是邙山派在吕四娘之后，又逐渐没落，因为她之后掌门人也都是女子，像曹锦儿，谷之华，谷中莲，可是不是每个女子都有她这般过人的能力。
吕四娘就是一代传奇，她继承并发扬了易兰珠身上的侠义精神，开创属于自己的时代，实在是了不起。
吕四娘在梁书中的故事情节主要是在《江湖三女侠》一书中，本名吕莹，曾用名李双双，是前明公主独臂老尼的关门弟子，和她的七位师兄并称为江南八侠，但同门中在江湖中名声显赫的只有了因甘凤池和她三人，吕四娘首次出场便力斗双魔，光彩照人，第二次出场是在田横岛上，凭借独臂老尼晚年所创的玄女剑法几乎和了因战个平手，从此名震江湖。她和冯瑛冯琳并称江湖三女侠，但她的武功却远在冯氏姐妹之上，是氓山派武功最高之人，在蛇岛义救毒龙尊者，深得毒龙尊者敬服，因而对金世遗的人生影响极大。她在手刃雍正皇帝后和伴侣沈正宽隐居，极少露面江湖。最后出场是在《冰川天女传》一书中惊鸿一现，当时已是武林第一人。
到《云海玉弓缘》一书中，吕四娘已死，只是从侧面有不多的描写，收徒谷之华，并创出内功心法来对抗孟神通的修罗阴煞功。但在该书中，吕四娘武功较前作中明显弱化许多，孟神通修罗阴煞功当 时尚 未大成，连金世遗都敢挑战孟神通，吕四娘却自忖未必胜得了孟神通而未除去他（当然也有谷之华的因素在内），未免无法自圆其说。
梁书中，女性角色光彩要超过男性，从玉罗刹起，到易兰珠吕四娘冯瑛冯琳柳青瑶云紫萝，无一不是光芒盖过了男主。
在梁羽生先生的武侠小说里，可以说吕四娘是梁羽生先生笔下女主人公最完美，影响力最大的江湖女侠之一。
为什么呢？
第一：武功高强，肩负国恨家仇，多次出入皇宫，手刃雍正皇帝，大仇得报，大快人心！
第二，在江湖上行侠仗义，让氓山派发扬光大，功不可没！
第三，知情达理，与丈夫沈在宽恩爱度日，儿女情长！
在《江湖三女侠》中，梁羽生先生引用了雍正皇帝时期的文字狱——吕留良事件。
由于吕四娘全家被杀，只有她外出侥幸活下来，
为了报仇，幸遇独臂神尼。也就是明朝崇祯帝的女儿——长平公主的倾心相授武功。
正是誓报此仇的动力，吕四娘刻苦练功，深得师父真传，终于决定潜入皇宫剌杀雍正皇帝！
由于戒备森严，前两次都末得手。
后来，扮作选秀，入了皇宫，终于有机会接近雍正皇帝，在冯瑛两姐妹帮助下，终于手刃雍正皇帝！
从这可以看出，虽为女儿身吕四娘，其豪爽不输男儿！
有仇不报非君子。女儿身的吕四娘也做到了！
师父是氓山派创始人。
但是，真正的把氓山派在江湖中发扬光大的是吕四娘！
A，在江湖中行侠仗义，亮出氓山派，让氓山派威名远扬。
B，广收门徒，扩展氓山派势力和影响力！
C，真正的名门正派，不遗余力支持和参加反清复明的组织活动奔走。
这样，氓山派成为当时江湖武林中大名鼎鼎的门派，吕四娘功不可没！
吕四娘在梁羽生先生的笔下，不仅武功绝伦，而且知书达礼，不愧是出生于书香门第！
丈夫沈在宽是一个文人，在江湖中人个个畏惧的女侠吕四娘，在沈在宽面前是一个知书达礼，深明大义，又善解人意的好妻子。
于是，俩个人在一起恩爱度日，真正的儿女情长！
梁羽生的武侠作品中，男性角色中以张丹枫、金世遗最为有名，女性角色中最为出彩的角色则是吕四娘、白发魔女练霓裳、厉胜男等人，这些女性各自具备独特的魅力，让人看后难以忘记。
吕四娘
吕四娘这个名字并不是梁羽生独创的，而是在民间传说的基础上，梁羽生又对这个人物的故事进行了一定的艺术加工，赋予她高明的武功和传奇的经历，使之成为了梁氏江湖中一朵耀眼的明珠。
吕四娘是梁氏江湖女性中武功最为高明、经历最为传奇的角色之一吕四娘是邙山派的弟子，而邙山派是由独臂神尼所创立，在鼎盛时期是可以和天山派这位执正道各派之牛耳的存在相抗衡的。独臂神尼在遭遇大变，手臂被她的父皇崇祯所伤后被高人救出宫，传授了一身高明的武功，创立了邙山派。她座下有号称江南八侠的八名弟子，其中了因和尚，甘凤池、白泰官等人都非常出名。
作为独臂神尼的关门弟子，吕四娘更是独得师父宠爱，学得了一身高明的武功。考虑到大弟子了因和尚的品性，为未雨绸缪，预先防范，独臂神尼前往天山派和当时的天下第一人易兰珠请教剑法，有所感悟后创出了《玄女剑法》单独传于吕四娘。后来的吕四娘就是靠着这套高明的剑法，在一帮师兄的协助下制服了叛变的大师兄了因和尚。
吕四娘后来更是在甘凤池等师兄弟的协助下入深宫屠龙，将澭正皇帝的首级带走。这也是武侠小说中除了击毙蒙哥的杨过外仅有的一位屠龙成功的江湖侠客。
在《江湖三女侠》一书中，吕四娘行走江湖，干出了一系列轰轰烈烈的大事。和冯瑛、冯琳一起大战毒龙尊者，劝其向善；清理邙山门户，大战恶僧了因；几次三番相助唐晓澜，为其主持公道。行走江湖惩奸除恶，闯下了偌大的名声，民间更是称之为“神龙大侠吕四娘”。可以说吕四娘是梁羽生作品中最为传奇，最为正义感的女侠。而练霓裳、厉胜男等人之所以出名，也只是因为她们的爱情故事更让人动容而已。
吕四娘的爱情虽然平平淡淡，但更让人感动白发魔女练霓裳和卓一航因爱生恨，一夜白头；厉胜男苦恋金世遗，用生命让自己在金世遗心中留下了永难磨灭的印记；飞红巾和易兰珠感情受挫，与练霓裳合称三代白发；
与这些人的轰轰烈烈的爱情不同，吕四娘和沈在宽的爱情则是于平淡于见真情，温馨却又感人。
吕四娘
沈在宽是吕四娘父亲的学生，二人算得上是青梅竹马。后来沈在宽受牵连被捕入狱，吕四娘与师兄甘凤池等人化装闯入浙江抚衙中，救出已成残废的沈在宽，隐居仙霞岭共同生活，调养伤势。
在二人隐居的岁月中，吕四娘不顾世俗的偏见，以未婚妻的身份照顾瘫痪在床的沈在宽，尽心服侍。吕四娘默默忍受沈在宽因身体操作而变坏的脾气，尽心尽力，用女人的温柔抚慰未婚夫身体和心灵的双重创伤。在她的尽力服侍下，沈在宽身体慢慢好转，后来在学了吕四娘传授的武功后，慢慢的可以下地行走。
二人直到四十余岁才真正修成正果，虽然一生无后，但婚后的生活也一直甜蜜如旧。虽平淡，如平凡人的爱情，但一样让人羡慕。
暗恋吕四娘十多年的唐晓澜正是感动于吕四娘和沈在宽深厚的感情才终于决定放弃，接受了苦恋他多年的冯瑛的感情。
吕四娘美丽而刚毅，大方而娴慧，武功高明，心怀侠义，名声广传于江湖，却甘心做一个小女人，照顾丈夫。可以说吕四娘是梁羽生作品中是一个极有人格魅力的女侠。
吕四娘在梁羽生的武侠小说中，是一个非常传奇又光彩夺目的女侠人物。如果没有吕四娘的话，梁羽生的武侠小说除了天山派之外，很难再有其他门派能够演绎出那么多令人拍案叫绝的故事来，梁羽生也会失去一半的风采。
如果拿吕四娘和金庸武侠小说里的一个人物作对比的话，那就是《神雕侠侣》里古墓派的创派祖师林朝英。
首先， 吕四娘的身世本身就特别具有传奇性和看点，她是吕晚村吕留良的孙女，梁羽生选择这一段 历史 人物，显然是经过深思熟虑的。
在民间，吕四娘最为人熟悉的故事便是刺杀雍正。坊间一度传闻雍正皇帝胤禛就是被吕四娘刺杀并割了首级。
这甚至还成了大清的一个疑案，可以说吕四娘的影响力绝非梁羽生其他小说人物可比，她比师父独臂神尼有过之而无不及。
其次， 因为吕四娘，才有了后来收徒谷之华的故事，而且从《江湖三女侠》的摸索，终于让梁羽生等来了《云海玉弓缘》的巅峰之作。
没有吕四娘，就没有谷之华、金世遗、厉胜男那缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事。
到这里，吕四娘就成了天山派唐晓澜之前当之无愧的天下第一人。
第三， 吕四娘风华绝代，武功卓绝，又是一代宗师，开创了自己的门派，这一点很像金庸武侠小说里的林朝英。
而且巧合的是，吕四娘的小徒儿谷之华和林朝英的最小弟子小龙女的性格还有点像。
而她们彼此的恋人金世遗和杨过同样都是风流不羁、愤世嫉俗、独立特行的怪侠，最终也都成长为天下罕有的绝顶高手。
最后， 如果没有吕四娘和邙山派的存在，梁羽生很难和金庸并驾齐驱，这绝非耸人听闻。
很高兴回答这个问题。
是啊，是个什么存在呢，我认为是个作者自我安慰式的人物存在。
大多数汉人都不能接受汉家天下被满族人夺走了，满族人来统治天下。无力抵抗，一些文人就想通过写书来自我安慰，杜撰出顺治福临的亲生父亲是洪承畴，乾隆弘历其实是海宁陈家的汉人，以此来安慰自己，清朝统治者已在暗中换成了汉族人的血统。或者把雍正死因说成吕四娘所杀，以此安慰自己，巾帼不让须眉的汉族女子已经报仇，也是种阿Q精神。
咱们先来看看吕四娘在梁羽生中的定位。
首先说说人品，深明华夷之辩，儒门才女，大公无私，救苦济难；身为女人，却有着男人难以企及的理性、胸怀和判断力，是众多武林人士的精神偶像。
再来谈谈武功，顶级高手，在江湖、冰川、云海中都属于超一流人物，为留有余地所以不排第一。
她出身大儒之家，家学渊源，自填词充分展现其过人的文采和精神境界。已经不能用聪明形容，应该称智慧，对国事、家事、友情、爱情、人情的处理，处处显得高人一等。
理性，坚贞，独立，宽容，温情，极具大姐大风范。见识明显高于同时期其他人，尤其是对儒家思想的坚持和具体化理想，到今天仍具积极意义。
执行力很强，想办到的事情几乎没有办不成的，包括刺杀雍正、救护沈在宽、感化毒龙尊者等等。虽然一直忙着救人和报仇，但忙里偷闲仍填词做赋，诗词歌赋样样精通当不在话下。
自始至终钟情于武林外人士沈在宽，两人均无第三者，凭借绝大本领和毅力，在沈的积极配合下，使沈从一个全身瘫痪患者恢复成一个身强力壮的 健康 人。不过，两人结婚时应该已是40开外，错过了最好的婚龄。刺杀雍正后与沈在宽喜结连理，按书中话叫作“享尽人间清福”，个人生活堪称圆满。
吕四娘的人生结局：刺杀雍正后与沈在宽喜结连理，结婚时夫妻二人已经五十上下，蹉跎了一生美好年华。吕四娘并无生育，连做母亲的资格也因为一意报仇导致晚婚而剥夺了自己生育的能力。
号称儒家正统思想的传人，不孝有三，无后为大。其罪大焉！她的所作所为连累祖坟被掘。不能齐家、没有生育、连带祖坟被掘，其不孝若此，罪之大焉莫过于此。晚年收谷之华为徒。
谷之华在吕四娘门下十年并没有见过沈在宽，可见沈在宽已经不在人世，算起来吕四娘只过了十多年夕阳红的夫妻生活。一生没能达成自己的理想。幸福指数太低，过了一辈子不正常的生活。大凡有政治抱负的女人都不能幸福，大抵若此。谁要是娶了吕四娘那才叫冷锅倒灶，沈在宽就是活生生的例子。
在新武侠小说开山鼻祖梁羽生的作品中，吕四娘是他重点刻画和描绘，而且是非常成功的女主人公之一。
吕四娘是典型的奇女子。
她不仅出生书香门第，颜值高，还功夫高，为家人报了大仇，发扬光大邙山派，致力于反清复明……
在梁羽生众多作品中，从大唐系列，到大清系列小说，有一个非常鲜明的特色：
那就是刻画女主角的形象更加成功有特色，影响力大！
为什么呢？
在很多读者心中，梁羽生笔下的男主角最经典的就是由黄海冰主演的“大明系列小说”中的《萍踪侠影》那个张丹枫。
还有金世遗，凌未风……
而女主角就大不一样了。
像易兰珠，吕四娘，云蕾……尤其是吕四娘，几乎成为经典！
作为江南大儒吕留良的孙女，是吕四娘的幸运。
但是，因为吕留良牵涉到文字狱，导致满门抄斩，是吕四娘的不幸。
小小的吕四娘由于外出在幸免于难。
为了报仇，吕四娘幸遇独臂神尼的搭救和帮助——将自己一身绝学悉数传给她，尤其是那套玄女剑法。
为了手刃仇人雍正皇帝，吕四娘刻苦习武，在功夫大成之后，借宫中选秀之名潜入宫中，终于杀了雍正，报了家仇。
丶这样，吕四娘不但是 历史 上赫赫有名的女侠客，还有巾帼不让须眉的霸气。
如果把吕四娘简单的认为是一个报仇的女侠客，那就违背梁羽生的意愿了。
因为，在梁羽生心中，吕四娘的定位远远不只这些。
一，吕四娘是一个女侠客，高功夫，嫉恶如仇。
二，吕四娘，是一代武学女宗师。不但把邙山派发扬光大，还进一步完善玄女剑法。
三，吕四娘，还是一个抗清志士！
所以，在梁羽生的作品中，吕四娘举足轻重！
吕四娘是民间传说人物，为清朝雍正时人，是大儒吕留良之孙女，野史记载其为报雍正以文字狱杀祖吕留良之仇，以选妃之名混进皇宫，后在雍正召其侍寝时以短剑将雍正斩首而亡。
梁羽生把这一人物写进武侠小说《江湖三女侠》和《冰川天女传》中。吕四娘在《江湖三女侠》书中是作为第一女主角出现的，是独臂神尼的关门弟子，是江南八侠中年纪最小，但武功确是最高的。她继承了师父的衣钵，为邙山派第二代掌门，替师父清理门户，在众师兄的帮助下，诛杀了师门败类了因。曾经收服了金世遗的师父毒龙尊者，最后潜入清宫，刺杀了雍正皇帝。和冯瑛、冯琳合称江湖三女侠，是武林名门正派之首。
在《冰川天女传》中，吕四娘是作为配角出现在峨眉山冒川生结缘法会上，阻止住邪派高手洞冥子对金世遗的全力一击，救下金世遗。后携手冯瑛、唐晓澜登上珠峰，超过前辈凌未风三步。
吕四娘在梁羽生小说中是完美的化身。
首先 ，她容貌甚美，《江湖三女侠》一出场时书中描写她“容颜艳绝”“长眉如画”。《冰川天女传》说她得易兰珠“潜精内现”之法，其后内功精进，不须着意，便得永葆青春。
其次 ，她武功高强，是书中顶级高手，诛了因，刺雍正，建立了不世业绩。
第三， 她为人正直，大公无私，救苦济难。身为女人，却有着男人难以企及的理性、胸怀和判断力，是众多武林人士的精神偶像。邪如毒龙尊者、金世遗也只信服于她。远远高于齐名的冯瑛、冯琳。连天山派掌门武林第一高手唐晓澜在她面前也黯然失色。
第四， 她性格沉静，心地善良，聪明睿智，对国事、家事、友情、爱情、人情的处理，处处显得高人一等，极具大姐大风范。
总之，梁羽生笔下吕四娘是个完人，没有任何瑕疵，好像高高在上的仙女，不食人间烟火，她不象《红楼梦》中黛玉、宝钗等女子多多少少都有点小缺点，这些小缺点更容易让读者引起共鸣，投入感情。而吕四娘总是那么挥洒自如，以至于让人觉得“反正她都能搞定，没有必要替她担心的。” 太优秀了，让人难以代入，又不给读者为她担心、伤心、痛心的机会，缺乏了感情上的投入，对这个人物就会有种疏离感，于是就敬而远之了。
吕四娘清朝雍正年间一位传奇的女侠，武艺高强，传说中为报家仇潜入宫中刺杀了雍正皇帝。在梁羽生武侠小说中也是武艺高强的十大女高手之一，还是邙山派开山鼻祖、一代武学宗师，邙山派掌门。
❷ 甘凤池的介绍
甘凤池是梁羽生武侠小说中的人物，为“江南八侠”之一，独臂老尼的七徒弟，吕四娘的师兄。甘凤池是江南武林领袖，与杨仲英南北辉映，都是以侠义威德服人的大侠。在《江湖三女侠》中，他虽是由大师兄（了因）代师授艺的弟子之一，然而在知道了因投靠清廷以及一系列恶行之后，毅然与其反目并协同其他师兄妹一起大义灭亲。另在消灭邪派铁扇帮，营救沈在宽、路民瞻等事情中甘凤池亦发挥着重要作用。
❸ 《连城诀》中的“北四怪”到底都是谁
相信看过金庸武侠小说《连城诀》的朋友，一定对小说中的“南四奇”有着深刻的印象，他们合称为“落花流水”，由南方武林的四位大侠组成，分别是仁义陆大刀陆天抒、中平无敌花铁干、柔云剑刘乘风、冷月剑水岱。此四人坐镇南方武林，武艺高强，名望极高，为江湖人士所推崇。小说中除了鼎鼎大名的“南四奇”，还有另外一个组合，他们与“南四奇”齐名，号称“北四怪”。然而，“北四怪”这一名号只是在小说中提及了一下，并没有具体交代。尽管这样，我们还是能根据一些线索，推断出“北四怪”的真实身份。
对于田归农其人，相信大家就再熟悉不过了。田归农在金庸的另一部小说《雪山飞狐》中有着较多的笔墨，他是该部小说的第一反派人物，武艺并非上层，但为人狡诈，心狠手辣，最后被苗人凤废掉武功而自尽。
《连城诀》的故事背景发生在清朝年间，而以上四个人物，也都是清朝年间的人，所以把他们合称为“北四怪”，还是十分经得起推敲的。
❹ 《少年包青天》展昭跟谁学的武功
一、清代侠义小说《七侠五义》中的人物，南侠展昭和锦毛鼠白玉堂皆是武功高强的正面人物，不过书中并未交代他俩的武功门派。不光是他俩，就是北侠欧阳春、云中鹤、丁氏双侠等人也没有交代武功门派。那个时代的侠义小说与现在的武侠小说不同，注重描写的是侠客们的行侠仗义的行为，而并不注重于武功本身。所以武功门派一般都没有交代。
二、展昭会武功是——“阳湖拳”
甘凤池拳法：双插子(南侠展昭)
“双插子”，为武术训练中不常见之稀少套路。其套路又名“南侠展昭”。其特点是短小精悍，结构严谨，动作舒展大方，跳跃旋转敏捷，身腰随手腕而转动，眼神因插尖而运转，时而长龙裹体，忽而彩蝶纷飞，所谓练拳五要素，“手眼身法步”，要领与技巧，尽体现于套路之中。它不仅能锻炼身体、增强体质，对力量、柔韧、速度、灵敏等身体素质有显著的提高作用，而且还有一定的实战意义。 余自幼酷爱武术，师承当年“南京中央国术馆”少林门陆林老师，习得此套路且操习有年，深得其中之妙。其拳风格属南派少林，相传为前清雍正年间“江南大侠”甘凤池所传，至今已有数百年历史。
相传为展昭创始的“阳湖拳”
“阳湖拳”原名“常州南拳”，相传为宋代“南侠”展昭始创于常州，后流传到江苏与全国部分地区，为江苏唯一的地方拳种。年久失传，经上世纪80年代的挖掘抢救后改名为“阳湖拳”。“阳湖拳”集“南拳北腿”之长，具有“南北兼收，拳腿并重，原地旋转，幅度颇小，快速勇猛，精悍灵巧，近身短打，进多退少”的独创的武术风格。经过多年的发展，奇特的阳湖拳引得了国内外武术界的广泛关注，亦在国际舞台上展现出阳湖拳之强劲风采。
三、人物简介：
展昭，字熊飞，常州武进人也.
祖籍常州府武进县百花岭下遇杰村，兄弟三人，大哥展耀展熊中，二哥展辉展熊义，展昭排老三，字熊飞。大哥留下一女展小霞，嫁与钻天鼠卢方之子粉子督卢珍。二哥有一子展国栋。展昭娶丁氏双侠的妹妹丁月华为妻。官封四品带刀御前左护卫。号南侠，从师于昆仑派高手镇长空展眼不见陆地飞仙神童子宴影宴希来，手使巨阙宝剑，与丁月华定亲后使湛卢宝剑，曾夫妻双剑打败莲花门总门长澹台紫蟹和杜九峰。
❺ 谁知道明清时候“江南八奇侠”是哪八位
张谷的「大江八侠」，即世所俗称之「江南八侠」。乃是活跃於雍正年间的八位奇侠，八人并非一师所传，只是齐名并称。大江八侠以武艺论高低，分别为：
了因和尚、吕四娘、曹仁父、路民瞻、周浔、吕元、白泰官、甘凤池。
原本八侠以了因为首，但因和尚犯了淫戒，遭到同门师兄弟吕四娘、白泰官和甘凤池等清理门户，仅列其名，虽曰「八侠」实则为七，并且以吕四娘居首。
张谷称「大江八侠」，主要是取「大江南北」的意思。根据书中所载，八侠活跃的地头遍布大江南北，并非只有江南，是故称为「大江八侠」。
张谷写大江八侠，总共四篇故事，三剑一美。
前三篇〈吕四娘〉〈顾南郎〉〈大江八侠〉都以吕四娘为主，故事连续。
最后一篇〈甘凤池〉才是甘凤池为主，故事独立。
武侠小说当中，梁羽生的《江湖三女侠》对吕四娘著墨甚多，甚至列为三女侠之首；独孤红的《满江红》也有讲到吕四娘，但主要是借她刺杀雍正的野史一用。
❻ 三侠剑武功，红衣女大概第几，谢谢各位，辛苦了
排名如下：
第一名，飞飞上人诸葛剑 （艾莲池的师傅）
第二名，今古圣人艾莲池
第三名，红衣女剑
第四名，大头剑客夏侯商元
第五名，八十一门总门长欧阳修
第六名，海外奇剑尚怀义
第七名，九转呢喃达尼佛空空罗汉（碧和的师傅，据说也是最后金刚擂出场）
第八名，万法归宗一尊佛海空僧（金刚擂登场，昆仑派大教主）
第九名，独棍神尼至上
第十名，飞天玉虎蒋伯芳
第十一名，血炼金刚碧和僧
第十二名，佛顶金鹏圆通僧。
第十三名，肩担日月挟昆仑碧清僧（碧和的师弟）
第十四名，少剑客冷云
第十五名，中八门总门长飞龙寺老方丈了光罗汉
第十六名，东海剑仙邹明华（据说是天门侠铁公山的师爷，东海老人魔的师兄）
第十七名，欧冶芳（蒋伯芳的妻子兼师妹，五爷唯一喜欢的女孩）
第十八名，金光罗汉海天僧（昆仑派小派主）
第十九名，划地无形隐逸剑甘泉甘凤池（欧阳修的徒弟）
第二十名，翠衣女剑尚淑贤（尚怀义的孙女，据说后来嫁给蒋伯芳了）
拓展资料：
《三侠剑》，长篇武侠小说，由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》改编的评书作品。讲述清康熙年间，黄天霸的先人们以胜英为首的侠客们替天行道，扬善除恶，得到康熙皇帝的赞赏。
但也与一帮武林邪恶势力结下了不解之仇，因而矛盾愈演愈烈。以秦尤为首的武林败类屡屡设计要杀害胜英及其师徒，使胜英等人时常身处险境。
胜英等人无所畏惧，在群雄的帮助下，大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、血战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖。
最终消灭了秦尤等恶势力，逼迫澎湖御王张其善自杀，并促使台湾王郑克爽接受招安，台湾回归祖国。
传统说书《三侠剑》，短打评书，由评书艺人张杰鑫于20世纪20年代创作并演出。
当时张在天津说书，发现所说传统书目上座率逐渐下降，便集纳《五女七贞》、《双镖记》、《永庆升平》等书中的人物情节优长，糅进平素说书经验、技巧，创作此书。书中很多人物也是清末小说《彭公案》的人物，或是《施公案》（《五女七贞》）人物的长辈。
现在流传最为广泛的评书版本是由有单田芳先生播讲的《三侠剑》，《后续三侠剑》由任峰播讲。
❼ 江湖三女侠的点评鉴赏
在羽生先生的35部大作中,如果要选出一部最能代表羽生先生风格的作品。个人意见认为应当选《江湖三女侠》。虽然《江湖三女侠》一书论“爱情”比不上《白发魔女传》、《云海玉弓缘》，论“史实”比不上《女帝奇英传》、《萍踪侠影录》，论“侠士”也似乎不如《大唐游侠传》、《萍踪侠影录》，论语言优美又比不上《七剑下天山》，但我个人仍认为这一部小说最能代表羽生先生作品的风格。因为这部小说在以上这些方面在整个羽生作品都不算突出，但衡量一部作品当首先从其整体入手，以免“以偏概全”。而《江湖三女侠》一书却正好从整体取胜，羽生先生小说的特点、优点，本书都具备，整部小说细品当可慢慢体会。而且平实质朴本也为羽生先生整个创作的一个特色，正好在本书中得到体现。
“五大绝招”的表现
陈墨先生曾对梁羽生的作品作了一个高度概括，总结了梁作的“五大绝招”，即为侠、史、诗、女、雅，尽管这个观点未能尽道羽生先生的长处，存在一定的片面性，但这个概括个人还是深表赞同。而细读本书，“五大绝招”正好在本书中得到很好的表现。 “侠”是羽生先生整个创作历程中坚持的一条底线，“以侠为目的，以武为手段”是羽生先生创作的一个理念。羽生先生在整个创作历程中创作了无数深入人心的“侠客”、“名仕”，如张丹枫、凌末风、段珪璋等等，但本作在这方面也不逊色。关东四侠、江南七侠、铁掌神弹、少侠唐晓澜等侠士一个个显得栩栩如生，各具风格。如玄风道长的嫉恶如仇，杨仲英的沉稳老练，甘凤池的泱泱大度、辩识大体的大侠风范，唐晓澜在历尽沧桑却不脱侠骨，无不在作者笔下得到很好的刻画。试辨析这些形象，可有“千人一面、万人一孔”？再试比较关东四侠与江南七侠的特点，可说是侠义风范,各有千秋。
“史”是羽生先生创作的一个长处，读羽生作品可获得史学上的见识。在羽生先生作品是有的以正史为主，有的以野史为主，结合正史。本作正是野史收集再创作的一个典范。作者成功将民间流传的独臂神尼，江南八侠等故事再加工，再结合野史的雍正夺嫡、孤女刺帝等悬案一一整合，加以诠释，读者观后无疑增加了认识。本书也是羽生先生作品中利用野史材料最多的一部书。
“诗”是羽生先生的创作风格，诗词、诗词化语言见于羽生作品的各个角落。本文虽然不算突出，但也 有几处表现。如卷首：
剑胆琴心谁可语，江湖飘泊怜三女。
弹指数华年，华年梦似烟。
遥天寒日暮，寂寞空山路。
踏遍去来枝，孤鸿独自飞。
——自题《江湖三女侠》，调寄菩萨蛮
卷末：
似水柔情，如花美眷，千秋佳话人争羡，依人燕子又归来，沧桑变了心难变。
柳絮轻飘，春风拂面，词笺不写文君怨，江南塞外一般同，碧波深划鸳鸯见。
——调寄踏莎行
再如唐晓澜思念吕四娘之作: 飘萍倦侣，算茫茫人海，友朋知否？剑匣诗囊长作伴，踏破晚风朝露。长啸穿云，高歌 散雾，孤雁来还去！盟鸥社燕，雪泥鸿爪无据！云山梦影模糊，乳燕寻巢，又俱重帘阻！露 白葭苍肠断句，却情何人传语？蕉桐独抱，霓裳细谱，望断天涯路！素娥青女，仙踪甚日重遇？ 诗词我本人均是外人,但从中也能感受到几分美、几分真。 再看回目，虽不及七剑写得那么典雅、脱俗，但有几联还是不错的，如：
慧果兰因深心托毫素轻颦浅笑何处不关情
真个情痴十年如一日几疑梦幻卅载困幽宫
梦幻尘缘深宫藏恨事瓢零蓬梗一剑上仙霞
铁马金戈将军擅征战晓风残月玉女剑纵横
以上几联均是工整、清新，颇具雅俗共赏之效。
“女”自不用说，本书是一部女侠为主角的书，羽生先生偏爱女性。很多人都说其书中女侠的形象要超过男侠。《七剑》一书中女性占了四位，本书则以女侠为主角。“江湖三女侠”中吕四娘文武全才、胆色具绝，识得大体；冯瑛则温婉善良，善解人意，冯琳聪明伶俐，又带着一点可爱的邪气。另外杨柳青也写得不错，娇气、高傲，本书在女侠的塑造上是成功的。
“雅”是羽生先生作品的又一特色，在刀光剑影中感受那中国传统的诗情画意。本书中不乏文武全才之名仕。如女主角吕四娘本身就是出自书香门第的才女，其心上沈在宽身上无疑是一位风骨铮铮的传统文仕。再看江南七侠中的白泰官、路民瞻也是文采出众，出口不凡。如路民瞻一幅“画鹰”图表现出他受困之处境。再甚而书中反面人物雍正帝也颇见文采，在酒楼与唐晓澜一番论交虽然透着虚伪，言语之中也见其不俗。再看书中开头：寂寞山村，黄菊路旁迎客至；中秋将近，已凉天气未寒时。寥寥二句，点出一番秋意光景，也似暗示着这是一场风暴前的平静。此般语言多见文中，细细品味，当有一番体会。
传统武侠的章法
有的读者说梁羽生是传统武侠的集大成者,也有的读者是梁羽生是新派武侠的开山祖。在我眼中，羽生先生兼具两者的特色。事实上，传统武侠到大成时必将有一个求变的尝试。《江湖三女侠》一书恰恰是兼具新旧武侠的特色。从小说结构而言显然是传统小说的章回体模式。小说的语言、述事都不脱传统武侠的特色。而复仇、锄凶更是传统小说的题材，整篇小说的故事情节而言，也离不开惨遭灭门、劫下遗孤、学艺有成、报仇雪恨的主线。我个人同时注意到从还珠楼主的《蜀山剑侠传》开始，到朱贞木、郑证因、宫白羽时期武侠小说的一个特色是喜欢描写大场面的两个阵营之间的对阵。典型的小说如《蜀山剑侠传》、《十二金钱镖》、《三侠剑》，甚至追溯到《封神演义》，很多作品都是大场面的正邪阵营对峙。本书也不例外，甚至也得更精彩，试看代表正方的周青、钟万堂、江南七侠、关东四侠、铁掌神弹、祝家澍（冷禅）、江湖三女侠、唐晓澜等等，反方阵营的了因、哈布陀、神魔双老、天叶散人、董世川、甘天龙、额因和布，真个高手辈出，各怀绝艺。而且其中有从清廷成为侠士的侯三变、李明珠，也有堕落成鹰犬的年羹尧，就阵容之鼎盛，本书绝不逊于以上几部小说，而就人物刻画的特色，本书可说有过之而无不及。
新武侠的风格
其实我个人对传统武侠与新武侠的区分自己也不是很清晰。所以下面一些看法可能也不是很正确。本书不同于传统武侠的表现个人以为有以下表现出几个“特点”：本书是以女侠为主角，这在以往的武侠小说中还属少见，本书充分把女性放到一个独立，与男侠相抗衡的地位，在本书中女主角非但不是男性的附庸，更成为改变历史的主角，这既是羽生先生的一个风格，也是他对传统武侠的一个突破。本书从单纯的江湖走向江山，江湖与江山结合在一起，是国恨也是家仇，两者紧密而不可分。另外宫中九王夺嫡，文字狱、曾静案、雍正暴亡等史故与江湖仇杀紧紧结合。本书更为注重人物的内心世界，唐晓澜的内心挣扎，年羹尧的坠落蜕变等都有典型意义。反面人物的描写得到极大的突破，雍正帝写得既富有才干，又重机心。而年羹尧这一形象更是被作者写活了，从无知到利禄熏心，终不脱鸟尽弓藏，其中的内心世界，感情生活，作者无不刻画得入木三分，这个人物形象绝不是概念化，而是富有血肉，可列为羽生先生小说中的典型反面人物形象之一。
羽生先生曾谦称，他但愿他的小说是一杯白开水，没有养分，但可让读者解渴。这当然是他的自谦之语，但平实确为其小说的一个特点，至少比不上金古那种奇诡、曲折。而本作更是这一特点的体现，平平淡淡，但细细品味，自有其独到之处。可能这真为一杯白开水，但却绝对不是没有养分。细细品味，自可领会其中的“真”。
❽ 记得有个小说叫什么武林盟什么的 说得是记得一回 在山上练功的 是在别人山庄上学习到别人家的武功
江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）
七色地狱
江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）
七煞教
江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）
八卦门
武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）
九华派
源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）
大藤族
据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）
万邪教
震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）
万花飘香
江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。
明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）
万杀门
东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）
女妪国
位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）
天地会
延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）
天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。
天龙门
江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）
天雄帮
江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）
天蚕教
邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
天齐教
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）
天盲会
江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）
天鹰教
明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）
天丑帮
一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
无耳教
隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）
丐帮
天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派
武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。
不乐帮
专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）
太湖帮
明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）
太湖七十二家山寨
包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
五雷盟
由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）
五行宫
江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）
五岳剑派
泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）
日月盟
清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）
长青岛
黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）
勾魂帮
黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）
古墓派
因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”
古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）
龙虎门
一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）
东海门
江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）
长乐帮
江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）
生死判
也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）
白马门
江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）
地鼠门
江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）
地狱门
江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）
西域少林派
由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，?/ca>
❾ 评书 童林传 的结尾讲的是什么
结果是其他人被雍正毒死后，同林率领老少英雄和雍正的血滴子在北京比武，同林的师傅 师爷 都来了，对方有张铭志赵明真二位武圣人。最后，被欧阳修化解了，当夜，同林等人逃出北京，去关外隐居。
《雍正剑侠图》又名《童林传》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。
于20世纪初在北京、天津等地表演，收到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写；作者常引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。
(9)武侠小说有甘凤池扩展阅读：
单田芳是一代评书大师，他播讲过的评书作品类型和数量都比较多，其中还是以长枪袍带书和侠义武侠书为主。而《隋唐演义》就是单田芳的家传之作，小时候的他就对这个故事如数家珍。其实，单田芳最初并不喜欢说评书，甚至还有通过上学读书改换门庭的打算。
可人算不如天算，最终单田芳还是因为家中巨变而踏上了评书生涯来挑起家中重担。故而在单田芳的评书中的人物性格分明，单田芳在表演评书时，他不仅表情到位还有着爱憎分明的书生气。
其实，《雍正剑侠图》的原作者常杰淼在连载这部作品时，连载到“三月三亮镖会”左右就病危去世了，所以去探讨《童林传》是不是忠于原著的意义不大。相反，单田芳的《童林传》比较精彩，做到了“避轻就重”来突出精彩回目，不仅进度较快也让人听得让人拍手叫绝。
但是，单田芳的《童林传》也有很值得商榷的地方，那就是书中有一位大侠在历史上确有其人，他就是评书中的化地无形隐逸侠的甘雨甘凤池。甘凤池曾帮着震八方紫面昆仑侠童林平山灭岛并创门立户，但是在单田芳的《童林传》中，雍正登基后甘凤池却晚节不保。
甘凤池加入了血滴子与童林作对，在与童林交手时被童林用秋风落叶扫斩去了他的双腿，童林看在甘凤池的儿子霹雳狂风甘虎（拜童林为师）的情面上，留了他一条命。故此，在单田芳的书中甘凤池的结局有点惨。
❿ 有关金庸 梁羽生小说中的独臂神尼
独臂神尼是民间传说，具体来自于哪就不可考了，个人认为应该出自清初反清帮会。这个人究竟是否存在是不清楚的。
而甘凤池、白泰官、吕四娘等人都是清初八侠中的人物，这是历史上都有的人物，具体可以看看这篇blog
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a689cf80100c8lg.html