武侠小说中中秋节的场景
㈠ 《荣国府中秋开夜宴》一文中描写了哪些中秋节习俗,这些习俗反映了人们怎样的
吃月饼，赏月，赏菊花
农历八月十五日是中国传统的中秋节，八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。中国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。
大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》
㈡ “举杯幸会有缘人”这句是出自诗句吗出自哪首诗词
举杯幸会有缘人这句不是出自诗句。出自武林外传中秋集会一集。
原话：莫使金樽空对月，举杯幸会有缘人。引用李白《将进酒》中的一句话。
意思是说不要让酒杯空对月亮，让我们举杯庆祝我们的相逢，因为我们是有缘的人。
《武林外传》是由尚敬执导，闫妮、沙溢、姚晨、喻恩泰、姜超、王莎莎等主演的章回体古装情景喜剧。
该剧于2006年1月2日在中央电视台电视剧频道黄金档首播，并陆续在中国大陆各地方电视台重播。该剧在香港由无线电视台首播，在台湾由八大电视台首播。
影片评价
在这部剧中，传统与现代、东方与西方、幽默与温情、后现代风格的解构和现实主义的教诲、对武侠的反讽与对侠义精神的弘扬都奇妙地混合在一起，还掺杂着网络语言、流行歌曲、广告段落、综艺节目、时事新闻、时尚资讯等等。——苗棣
中国情景喜剧史上两大最巅峰之一——张佳玮
《武林外传》的戏说之所以成功地登上大雅之堂，关键在于“戏说度”拿捏得准。它解构、反讽武侠，而不颠覆侠义精神；失重地戏仿人生，而不消极失落。
从形式上来说，《武林外传》的风格的确很先锋、时尚，运用的表现手法也是拼贴、反讽与戏仿，不受时空的限制，不管题材的分类，方言、笑料、游戏、广告用语、影视文化、流行音乐等等信手拈来，有强烈的后现代主义倾向。
但是该剧对“戏仿度”进行了精心的把握，于戏谑反讽之中点击了当代人生百态，生动鲜活地戏仿出一种理想失重之后的人生状态。——京华时报
观众评价武林外传是“中国情景喜剧的成功突破”，是“大杂烩式样的新型电视剧”，“这是对武侠剧的颠覆”。
㈢ 懂武侠的进来看看
武当派：
拳掌剑： 太极拳、长拳、无极玄动拳
回风掌、八卦游龙掌、绵掌、震山掌、震天铁掌、柔云掌
大摔碑手、虎爪手、虎爪绝户手、倚天屠龙笔法
太极剑、两仪剑法、绕指柔剑、柔云剑法、神门十三剑
玄虚刀法、
内功： 纯阳无极功、武当九阳神功、六合劲
暗器： 芙蓉金针
轻功： 梯云纵
阵法： 真武七截阵
宝物： 真武剑
少林派：
拳掌剑：少林长拳、达摩拳、罗汉拳、五行连环拳、查拳
五行连环拳、劈空神拳、大金刚拳、袖里乾坤、一拍两散
伏虎掌、韦陀掌、达摩掌、金刚掌、握石掌、般若掌、降魔掌、霹雳掌
大金刚掌、散花掌、神掌八打、少林擒拿十八、须弥山掌、千手如来掌
大力金刚指、拈花指、多罗叶指、无相劫指、天竺佛指、摩诃指、一指禅
大智无定指、去烦恼指
龙爪手、鹰爪手、擒龙手、
拈花擒拿手、大慈大悲千叶手、波罗蜜手、如来千手式
大力金钢抓、寂灭抓、因陀罗抓、魔爪功、虎爪功、
如影随形腿
伏魔杖法、大韦陀杵、降魔禅杖
燃木刀法、降魔刀法、达摩剑法、罗汉剑法、韦陀伏魔剑
内功： 金刚禅狮子吼、袈裟伏魔功、破衲功、金刚护体神功、罗汉伏魔神功
九阳神功、易筋经、易骨经、洗髓经、擒龙功
阵法： 罗汉剑阵、金刚伏魔圈
附：南少林：
拳掌剑：疯魔杖法、大夜叉棍法、小夜叉棍法、取经棍法、紧罗那王棍法、醉拳
峨嵋派：
拳掌剑：金顶绵掌、飘雪穿云掌、四象掌、佛光普照掌
截手九式
灭剑、绝剑、回风拂柳剑
内功： 九阴真经、峨嵋九阳功
宝物： 掌门铁指环
昆仑派：
拳掌剑：落雁掌、红砂掌
雨打飞花剑法、无声无色剑、正两仪剑法、迅雷剑
阵法： 寒梅剑阵、混沌剑阵
崆峒派：
拳掌剑：七伤拳、飞凤手
天山派：
拳掌剑：三分剑法
华山派：
拳掌剑：长拳十段锦、伏虎掌、破玉拳、混元掌、铁指诀
豹尾脚、鹰爪手
“冲灵”剑法、淑女剑法、玉女金针剑、玉女十九剑、
希夷剑法、养吾剑法、太岳三青、
夺命连环三仙剑、独孤九剑、狂风快剑
鹰蛇生死搏
反两仪刀法
内功： 紫霞神功、混元功、抱元劲
嵩山派：
拳掌剑：嵩阳手、阴阳手、嵩山剑法
内功： 寒冰真气
泰山派：
拳掌剑：五大夫剑、岱宗如何、泰山十八盘
恒山派：
拳掌剑：天长掌法、万花剑法、恒山剑法
阵法： 恒山剑阵
衡山派：
拳掌剑：天柱剑法、石廪剑法、芙蓉剑法、紫盖剑法、
衡山五神剑、回风落雁剑、
百变千幻衡山云雾十三式
青城派：
拳掌剑：摧心掌、黑沙掌、松风剑法、袖里乾坤
无影幻腿
‘青’字九打，‘城’字十八破
暗器： 青蜂钉
独门兵刃：雷公轰
古墓派：
拳掌剑：美女拳法、天罗地网势
玉女素心剑、 拂尘拂法、银索金铃索法、玄铁剑法
赤练神掌、三无三不手、五毒神掌（李莫愁）
内功： 玉女心经
轻功： 迎风拂柳步
暗器： 冰魄银针、玉蜂针
逍遥派：
拳掌剑：天山折梅手、天山六阳掌
内功： 北冥神功、小无相功、八荒六合惟我独尊功
轻功： 凌波微步
暗器： 生死符
宝物： 掌门七宝指环
星宿派：
拳掌剑：三阴蜈蚣爪、抽髓掌
内功： 化功大法、龟息功、“马屁功、法螺功、厚颜功”
暗器： 碧磷针、极乐刺、穿心钉、腐尸毒
毒药： 无形粉、三笑逍遥散
宝物： 柔丝索、神木王鼎
全真教：
拳掌剑：三花聚顶掌法、七星聚会、昊天掌
全真剑法、同归剑法
空明拳、左右互搏术（周伯通）
内功： 玄功、先天功
轻功： 金雁功
阵法： 天罡北斗阵、北斗大阵
明教：
内功： 乾坤大挪移、圣火令武功
宝物： 圣火令
日月神教：
内功： 吸星大法、葵花宝典
暗器： 黑血神针
桃花岛：
拳掌剑：碧波掌法、落英神剑掌法、劈空掌
兰花拂穴手、弹指神通
旋风扫叶腿法、灵鳌步
玉箫剑法、落英剑法、奇门五转
暗器： 附骨针
宝物： 软猬甲
大理段氏：
拳掌剑：五罗轻烟掌、一阳指、六脉神剑、段家剑
姑苏慕容氏：
拳掌剑：参合指、袖中指、柳絮剑法、家传剑法
内功： 斗转星移
胡家：
拳掌剑：快刀、春蚕掌法、胡家刀法
轻功： 飞天神行、四象步法
丐帮：
拳掌剑：打狗棒法、降龙十八掌
逍遥游（洪七公）
龙爪手、擒龙功、排云双掌（乔峰）
阵法： 杀狗阵（打狗阵？）
宝物： 打狗棒
白驼山
拳掌剑：白驼雪山掌、灵蛇拳、透骨打穴
内功： 蛤蟆功
仙都派：
拳掌剑：上清拳、宝灵拳、上清剑、两仪剑法
剑法:
1.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺,段誉曾学会
2.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学,风清扬传令狐冲
3.太极剑 张三丰所创绝学,圆转如意,生生不息,后入太极门
4.辟邪剑法 葵花宝典内的武功,自宫者可练,迅急难挡
5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学
6.达摩剑法 少林七十二绝技之一,西域少林方天劳所使
7.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一,西域少林潘天耕所使
8.段家剑法 大理段氏之武学,段正淳使之拒段延庆
9.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学,全真、玉女两剑法之合壁
10.玉女剑法 古墓派武学,清丽飘逸
11.全真剑法 全真教武学,古朴拙重
12.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟,乃提气运劲之法门
13.神门十三剑 武当派武学,专攻手腕神门穴,殷梨亭对抗五凤刀时使
14.迅雷剑 何足道的绝学,迅捷无比
15.绕指柔剑 武当派绝学,阴柔奇幻,莫声谷与殷天正教手时曾使
16.落英剑法 桃花岛武学,点点落英,变幻无方,由落英神剑掌化出
17.两仪剑法 武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使
18.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学,诡奇狠辣,难躲难防
19.两仪剑法 仙都派武学,黄木道人所创,'两人同使,剑分阴阳
20.华山剑法 袁承志所学,正大光明,博大精深
21.松风剑法 青城派绝学,如松之劲,如风之迅
22.泰山十八盘 泰山派绝学,由泰山石阶化出,威严厚重
23.玉萧剑法 桃花岛绝学,有飘逸出尘之姿
24.狂风快剑 华山剑宗封不平所创,一百零八式如狂风暴雨
25.伏魔剑 五台山清凉寺武学
26.正两仪剑法 昆仑派绝学,与华山派反两仪刀法合壁威力更增
27.回风落雁剑法 衡山派武学,一剑落九雁,威力无穷
28.柔云剑术 武当派武学,陆菲青之绝学,绵绵不息
29.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学,千变万化,眩人耳目
30.玉女剑十九式 华山派武学,唯女子能使,变化多端
31.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学
32.芙蓉剑法 衡山派武学,五大剑法之一
33.紫盖剑法 衡山派武学,五大剑法之一
34.石廪剑法 衡山派武学,五大剑法之一
35.天柱剑法 衡山派武学,五大剑法之一
36.祝融剑法 衡山派武学,五大剑法之一
37.衡山五神剑 衡山派绝学,一剑包一路,威力无穷
38.岱宗如何 泰山派绝招,难学无比,威力无穷
39.五大夫剑 泰山派武学,由五大夫松化出
40~56.嵩山剑法 快慢十七路剑法,妙招纷着,层出不穷
57.上清剑 仙都派武学
58.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创,不值一提
59.太岳三青峰 岳不群所创,一剑强似一剑
60.周公剑 一字慧剑门之绝艺,卓不凡劈桌时所使
61.无量剑法 云南无量剑派之武学
62.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学,招式严谨
63.连城剑法 藏于连城诀之剑法,号称天下无敌
64.雪山剑法 雪山派绝学,七十二招,变化多端
65.唐诗剑法 一招一诗句,万震山、言达平、戚长发所使
66.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学,袁紫衣曾使
67.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学
68.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学,轻灵精妙
69.同归剑法 全真教武学,为抵御欧阳锋所创
70.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学,剑似刀,刀似剑,惑人耳目
71.三分剑术 天山双鹰之绝学,迅快无比
72.罗汉剑法 少林七十二绝技之一
73.无双无对,宁氏一剑 宁中则所创,凌厉无比
74.沐家剑 云南沐王府之武学,流传甚广
75.恒山剑法 恒山派绝学,防守严密,破绽甚少
76.上清剑法 上清观之武学
77.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使,剑法凌厉号称天下第一
78.雷震剑法 石梁派武学,青青与西洋剑士交手时所使
79.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制
80.天龙门的剑法
81.三才剑 汤沛所使之武学。
82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。
83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。
85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑
88.希夷剑
89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法
90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法
91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。
92.十步杀一人 侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。
95.灭剑
96.绝剑
97.梅家剑法
98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功
99.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招
100.天地同寿
刀法:
1.燃木刀法 少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技
2.玄虚刀法 武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗
3.胡家刀法 胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽
4.快刀 胡家之武学,迅快非常
5.八十一路五虎刀 范家之武学
6.反两仪刀法 华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增
7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学,招式狠辣
8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法
9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学,失传五招
10.八卦刀 八卦门之绝学,严谨厚重
11.回风拂柳刀 江南史家之武学,慕容复使之对付段誉
12.羽衣刀 太乙派之武学,慕容复使之对付段誉
13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学
14.火焰刀 鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧
15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺,左手金刀之刀法
16.独臂刀法 金蛇郎君之武学,袁承志曾传罗立如
17.奇门三才刀 吴长风之武学,曾使之砍伤云中鹤
18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学,慕容复使之对付段誉
19.金刚伏虎刀法 陈家洛曾使之对付张召重
20.阴风刀 以真气作刀,波斯三使曾使之对付张无忌
21.六合刀 韦陀门之武学
22.慈悲刀 宁波天童寺心观和尚之武学,不伤人命
23.鸳鸯刀 骆冰之绝学,左长右短,配合紧密
24.后山三绝招 杨老令公之武学,冲锋陷阵,所向披靡
25.江南陆家刀法 嘉兴陆家庄之武学
26.夫妻刀法 林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧
27.狂风刀法:田伯光的速度极快之刀法
28.玄玄刀法 石双英的武功
29.地堂刀法 鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼
30.罗汉刀法 陆冠英的武功
31.铁门闩刀法 雪山飞狐中郑三娘的武功
32.四门刀法 阎基和商老太过招时的刀法
33.降魔刀法 少林派
棍枪法 :
1.伏魔杖法 少林武学
2.泼水杖法
3.无上大力杵法
4.普门杖法
5.太祖棒
6.六合枪
7.降魔禅杖
8.伏魔杖法 柯镇恶武学
9.杨家枪
10.五台山二十四路伏魔杖
11.疯魔杖法
12.蛇杖杖法
13.大夜*棍
14.小夜*棍
15.取经棍法
16.紧罗那王棍
17.大力金刚杖法 简长老
18.齐眉棒 赵老爵爷
19.五郎棍法 五台镖局李延豹
20.齐眉棍法 成璜
21.中平枪 花铁干
22.呼延枪法
23.岳家神枪
无：
1.蜀道难牌法 九翼道人
2.雷动于九天之上 九翼道人
3.渔叟钩法 北渔拓跋氏
4.盘根错节十八斧 古笃诚
5.阴阳宝扇打穴功夫 沙天广
6.城字十八破 青城派
7.打狗棒法
8.大剪刀刀法
9.倚天屠龙笔法
10.鹰蛇生死搏 华山派
11.《八口山铭》笔法 秃笔翁
12.铁蜈钩功夫 何铁手
13.《裴将军诗》笔法 秃笔翁
14.《怀素自叙帖》笔法 秃笔翁
15.二十八招石鼓打穴笔法 秃笔翁
16.棋盘招式 黑白子
17.六十四路轰天雷震挡法 塞北白家堡
18.呼延十八鞭 卓天雄
19.一阳指书 朱子柳
20.鹤蛇八打 云中鹤
鞭法 ：
1.金龙鞭法 韩宝驹
2.百胜软鞭 伏牛派
3.回打软鞭十三式 太别山
4.八十一路三节棍 湖北阮家
5.布袋功夫 陈孤雁
6.软虹蛛索功夫 何铁手
7.九龙鞭法 九龙派
8.童家流星锤法 山西童家
9.拂尘功夫 李莫愁
10.黄沙万里鞭法 尹克西
11.银索金铃索法 古墓派
12.毒龙鞭法 梅超风
掌法、腿法 ：
1.般若掌 少林七十二绝技之一
2.韦陀掌 少林入门武功,虚竹以此对付鸠摩智的七十二绝技
3.散花掌 少林七十二绝技之一
4.降魔掌 少林武学,都大锦之绝学
5.大金刚掌 少林七十二绝技之一,玄慈的绝艺
6.神掌八打 少林七十二绝技之一,苦智之绝学
7.震天铁掌 武当之武学,宋青书使之杀死莫声谷
8.八卦游龙掌 武当之武学,毛东珠传于康熙
9.回风掌 武当之武学
10.绵掌 武当之武学,绵绵不绝,柔韧无匹
11.落英神剑掌 桃花岛之绝艺,五虚一实,七虚一实,与扫叶腿法合称狂风绝技
12.劈空掌 桃花岛之绝艺,以铁八卦练功
13.铁掌 裘千仞之绝学,刚猛虽不及降龙十八掌,招式却可胜之
14.降龙十八掌 丐帮帮主之绝学,阳刚无匹,当世第一
15.三花聚顶掌法 全真教武学,乃全真教中最厉害之掌法
16.天罗地网势 古墓派武学,使开时若天罗地网,滴水不漏
17.截手九式 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌
18.金顶绵掌 峨嵋武学,宋青书使之与俞莲舟交手
19.飘雪穿云掌 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌
20.四象掌法 峨嵋武学,暗合河洛四象
21.天山六阳掌 逍遥派绝学,可化解生死符
22.春蚕掌法 胡家武学,全采守势,作茧自缚
23.天长掌法 恒山派武学,法度严谨
24.伏虎掌 华山派武学,崔秋山曾传袁承志
25.混元掌 华山派武学,从掌法修练内功,由外至内,非比寻常
26.大嵩阳神掌 嵩山派武学,大开大阔,气势非凡
27.化骨绵掌 蛇岛阴毒武学,毛东珠使之暗杀董鄂妃等人
28.游身八卦掌 八卦门之武学,脚踏先天八卦,捷如脱兔
29.内八卦掌法 八卦门之绝学,由外至内,更为厉害
30.摧心掌 青城派之绝学,震碎人心,不露痕迹
31.八阵八卦掌 八卦门之武学
32.莲花掌 洪七公传黄蓉之武学
33.白驼雪山掌 欧阳锋之武学
34.黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招,于黯然销魂之际使之方显威力
35.开山掌 江南七怪全金发之武学
36.三无三不手 李莫愁自创之阴毒武学,专攻敌人要害
37.赤练神掌 李莫愁自创之阴毒武学,掌中带毒
38.大风云飞掌 彭莹玉之武学,以此连伤五敌
39.寒冰神掌 左冷禅自创之绝学,冰寒澈骨
40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武学,诡奇难防
41.玄冥神掌 玄冥二老之绝学,掌上寒毒唯有九阳神功可除
42.寒冰绵掌 韦一笑之绝技,中者全身无劲
43.庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学
44.阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学,围攻谢逊时所使
45.碧针清掌 谢烟客之绝学,掌力可将松针裹住,历久不散
46.五行六合掌 贝海石之绝学
47.五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学
48.冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学
49.霹雳掌 文泰来之绝学,掌力威猛,中者立毙
50.黑砂掌 常氏双侠之绝学
51.伏虎掌 少林武学
52.达摩掌 少林武学
53.南山掌法 南希仁之武学，威力平平。
54.寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学，一种掌力，十分阴毒。
55.摧心掌 九阴真经中的下乘阴毒武学，不知是否和青城派的摧心掌有关？
56.翻天掌 福威镖局林家的家传武学，平凡武学
57.闯少林 少林武学，少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。
58.天山折梅手 逍遥派之武学，蕴含诸般兵刃招式，永无止境。
59.一拍两散 全套只有一招 威力惊人
60.分解掌 苦智VS.火工头陀曾使
61.千手如来掌 方证VS.任我行曾使
62.须弥山掌 少林七十二绝技之一，使前须聚气良久，但极具威力。
63.黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武学。
65.碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。
66.白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武学。
68.快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。
69.震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。
70.毒砂掌 药王门武功。
71.金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。
72.铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。
73.红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。
74.佛光普照 峨嵋派绝学，只有一招，张无忌接灭绝三掌之三。
75.风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。
76.大阴阳手....嵩山派.乐厚的武学..掌力分阴阳两道..被令狐冲以'破掌式'破之
77.截心掌——常遇春和番僧相斗时所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。
79.虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
80.寂灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
81.龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武学。
83.鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
84.千叶手 少林武学。
85.因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。
87.波罗密手 少林武学。
88.大力金刚抓 少林武学。
89.大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。
90.小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。
91.虎爪绝户手 武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。
92.虎爪手 武当武学，张三丰所创。
93.大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。
94.兰花拂穴手 桃花岛武学，出手优雅。
95.天罗地网势 古墓派武学，以麻雀练功。
96.飞凤手 崆峒派武学。
97.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技
98.龙爪擒拿手 范家武学，如附骨之蛆，极难摆脱。
99.鹰爪手 华山派武学。
100.铁琵琶手 洛阳韩家武学，十分凌厉。
101.分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。
102.凝血神抓 陈近南之绝学，中者三日后血液凝结，无药可治。
103.鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学，狠辣无比，
104.九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学，破人脑门厉害无比。
105.蟹钳功 褚万柳之武学。
106.锁喉擒拿手 马大元之武学。
107.缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。
108.大力鹰爪功 荣彩之武学。
109.鹰爪力 鹰爪?阈忻胖�溲А?110.九阴神抓 九阴真经之武学。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。
112.三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。
113.鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。
114.三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。
115.岳家散手 花铁干的武功。
116.弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。
117.拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。
118.无相劫指 少林七十二绝技之一，无声无息。
119.一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。
120.摩诃指 少林七十二绝技之一。
121.大力金刚指 少林七十二绝技之一，外功路子，可捏碎骨头，捏扁金锭。
122.多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
123.大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
124.去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
125.天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。
126.金刚指 少林七十二绝技之一。
127.一阳指 大理段氏之绝学，威力强绝，点法亦独树一帜。
128.夺魄指 郑家武学。
129.幻阴指 成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。
130.透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技，极其难解。
131.千蛛万毒手 殷离苦练之奇学，练时以花蛛噬体，但威力极大。
132.二指禅 桑结喇嘛所使。
133.参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。
135.玄天指 黑白子成名绝技,在梅庄化水为冰
136.黑风指
137.罗汉拳 少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。
138.韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技。
139.五行连环拳 少林武功，平凡无奇。
140.查拳 少林武功，平凡无奇。
141.少林长拳 少林入门第一套武功，平凡无奇。
142.伏虎拳 少林入门第三套武功，平凡无奇。
143.大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。
144.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法，讲究圆融之道。
145.武当长拳 武当入门武功。
146.无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。
147.美女拳法 古墓派武学，每一招皆有个美女名称。
148.长拳十段锦 华山派入门拳法，兼练轻功。
149.落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。
150.七伤拳 崆峒派镇山之技，内力不厚者练之将导致严重内伤。
151.灵宝拳 仙都派之武学。
152.破玉拳 华山派武学，威力强大。
153.上清拳 仙都派之武学。
154.太极拳 太极门之武学，似与武当之太极拳不同。
155.沐家拳 云南沐家之武学，流传甚广。
156.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。
157.六合拳 韦陀门之武学。
158.赤*连拳 韦陀门之武学，走近身搏击路子，尉迟连与袁紫衣比武时所使。
159.苦恼拳 韦陀门之武学，据称极为难练故名。
160.八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。
161.一十八路登堂拳 华拳门之武学。
162.一十二路入室拳 华拳门之武学。
163.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。
164.斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。
165.僵尸拳 辰州言家之武学，使时宛如僵尸，诡秘古怪。
166.逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。
167.铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。
168.灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学，招招向不可思议的方位打出，宛如灵蛇。
169.空明拳 周伯通创出之武学，共有七十二招，以柔克刚。
170.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。
171.百花错拳 袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。
172.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。
173.太祖长拳 赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。
174.鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。
175.空空拳 朱聪的绝技
176.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使
177.孟家神拳 孟伯飞的家传武学
178.通臂拳 书剑中某太监首领曾使
179.鸭形拳 鸭形门的武学
180.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使
181.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技
182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技
183.地堂拳法 彭连虎的武功
184.二郎拳法 二郎拳门的武学
185.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。
186.鲁智深醉打山门拳 同上。
187.铁指诀 华山
188.摔跤 蒙古
189.混天功
190.大韦陀掌 少林-都大锦
191.如来千手法
192.袖里乾坤
193.闲过信陵饮
194.五岳倒为轻
195.纵死侠骨香
196.丁氏掌法
197.豹尾脚
198.如影随形腿
199.连环迷踪腿
200.弹腿
201.扫叶腿法
202.灵鳌步
203.无影幻腿
204.铁帚腿法
205.蓝砂掌 中招者需服玉肌丸
206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌
丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功
山西郝家刀法，《天龙八部》中慕容复使用
羽衣刀是《天龙八部》中太乙派刀法。
少林刀法，见于《天龙八部》。
“太祖长拳”和“太祖棒”，
一阳指
《天龙八部》中的大擒拿手
蓝砂手是《天龙八部》中巴颜功夫。
大力魔爪手《天龙八部》中星宿派功夫。
虎爪功是乌老大功夫。
见于《天龙八部》中。
缠丝擒拿手是白世镜独门绝技。
见于《天龙八部》中。
《天龙八部》中玄惭使的“龙爪功”，
玄愧使的“虎爪手”，
玄念使的“魔爪功”，
玄净使的则是“少林擒拿十八打
《天龙八部》中也出现分筋错骨手的武功
少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，《天龙八部》中鸠摩智曾使用此种武功
《易筋经》
姑苏慕容家最拿手的绝技，乃是一门借力打力之技，叫做“斗转星移”。
北冥神功
百胜软鞭是伏牛派的功夫。
“天灵千醉”是百胜软鞭中第二十九招中的第四个变招，虽然招法古怪，却算不得是上乘武学，只是力道十分刚猛而已。
见于《天龙八部》。
广西梧州八仙剑，招数有湘子吹箫、汉钟离阴阳宝扇、铁拐李葫芦系腰、张果老倒骑驴、拨云见日、仙人指路、魁星点元、曹国舅拍板等。
《天龙八部》中功夫
段家剑的起手招数是“其利断金”，其他还有“金马腾空”和“碧鸡报晓”等。
《天龙八部》中的功夫。
降龙十八掌、、天山六阳掌
1. 一字慧剑门 ------ 周公剑 ------ 天龙八部
2. 九翼道人 ------ 蜀道难牌法 ------ 天龙八部
3. 九翼道人 ------ 雷动於九天之上剑法 ------ 天龙八部
4. 大理段氏 ------ 一阳指 ------ 天龙八部
5. 大理段氏 ------ 五罗轻烟掌 ------ 天龙八部
6. 大理段氏 ------ 六脉神剑 ------ 天龙八部
7. 丐帮 ------ 降龙十八掌 ------ 天龙八部
8. 五台山清凉寺 ------ 心意气混元功 ------ 天龙八部
9. 五台山清凉寺 ------ 伏虎拳 ------ 天龙八部
10. 五台山清凉寺 ------ 伏魔剑 ------ 天龙八部
11. 五台山清凉寺 ------ 普门杖法 ------ 天龙八部
12. 天龙寺 ------ 枯荣禅功 ------ 天
㈣ 关于中秋节的名著片段
1. 关于中秋节的名著诗句
关于中秋节的名著诗句 1.名著中描写中秋节的
中秋之夜，月色皎洁。
圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》 遥望明月共此时 ——亚洲国家中秋习俗集锦 遥望明月共此时，欢度佳节同相知。
农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。
虽然同为中秋，但各国习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。 日本人中秋节不吃月饼 在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。
与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。
虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。 越南中秋节儿童唱主角 随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。
与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。
今年中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。 每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。
另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。
孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。 随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。
许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。
新加坡：中秋也打“旅游牌” 新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。
亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。 新加坡是一个旅游城市，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。
每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。
2004年中秋节，在新加坡河畔矗立着一盏长300米、高4.5米，耗资7万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕降。
2.名著中描写中秋节的
中秋之夜，月色皎洁。
圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》 遥望明月共此时 ——亚洲国家中秋习俗集锦 遥望明月共此时，欢度佳节同相知。
农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。
虽然同为中秋，但各国习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。 日本人中秋节不吃月饼 在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。
与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。
虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。 越南中秋节儿童唱主角 随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。
与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。
今年中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。 每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。
另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。
孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。 随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。
许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。
新加坡：中秋也打“旅游牌” 新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。
亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。 新加坡是一个旅游城市，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。
每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。
2004年中秋节，在新加坡河畔矗立着一盏长300米、高4.5米，耗资7万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕降。
3.有关“中秋”的名作摘录有哪些
1、老舍：《四世同堂》
中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。……
同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。
北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！
2、周作人：《中秋的月亮》
本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。……中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
诸位要问我为什么特别介绍今夜月，我大略的可以告诉你们的。我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球最近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特别的感情，造成不可磨灭的事实。数千年来古人所瞻望所歌咏的就是这个月，而且这寒热得宜，桂子香飘的时节看这圆月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
3、徐福熙：《今夜月》
解放以前的中国，富贵人家，寻欢作乐，以多数人的苦难酿成他们的蜜甜。中秋，是他们的佳节，天上的明月，在他们眼中，真是花朵一般。而穷苦无告的人民呢？食无粮，穿无衣，天上清光，只能照出他们的泪痕，使他们叹息、悲伤。别人的天堂，就是他们的地狱，别人的佳节，就是他们难堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社会主义时代的中秋月色。十亿人民心中装着个暖秋。当空皓月，举头共仰，她给人欢乐，给人光明，给人佳兴，给人幽思……
4、臧克家：《人好月婵娟》
八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是美好的。传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来。《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”
5、沈从文《节日》
落了一点小雨，天上灰濛濛的，这个中秋的晚上，在*城已失去了中秋的意义。
一切皆有点朦胧，一切皆显得寂寞。
街道墙角的转折处，城市里每人的心中，似乎皆为这点雨弄得模糊暗淡，毫无生气。
城中各处商人铺子里，仍然有稀稀疏疏的锣鼓声音，人家院落里有断续鞭炮声音，临河楼上有箫笛声音，每一家也皆有笑语声音。这些声音在细雨寒风里混合成一片，带着忧郁的节日情调，飘飏到一个围墙附近时，已微弱无力，模模糊糊，不能辨别它来处方向了。
6、印度洋上的秋思 徐志摩
一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见
了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温
软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，
蔼然微哂着，又回她的云海去了。
一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在
他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，
让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，
立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道：
月光，
你是失望儿的乳娘！
4.求三篇关于中秋节的经典诗文
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
5.关于中秋节的传说和诗句
中秋是一个美好的节日，代表着团圆，更代表着相思。古代诗人就有不少的诗句关于中秋的，然而这些大多数都是关于离别的，代表着离别痛，代表着相思痛。下面看这一首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀，是对杜少府离别之时的不舍之感。该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。
尾联点出“送”的主题。整篇文章说明了，王勃对将要离别的不舍之情，更表现了王勃对前路的迷茫之情。
6.关于中秋节的小诗（诗歌）
辞别诗句：1.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。
（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（李叔同《送别》 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 中秋佳节诗句：《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 边塞诗句：从军行七首 王昌龄 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 塞下曲》： 蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
关山月》 作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
《子夜秋歌》 作者：李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。 《走马川行奉送封大夫出师西征》 作者：岑参 君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜。
7.杜甫关于中秋的诗句
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，本襄阳人，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称为“李杜”、“大李杜”，后人称他为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
少年时代游历多地。三十五岁以后多在长安，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。759年弃官入川。770年冬逝世。杜甫虽是个现实主义诗人，但也狂放不羁不乏豪气，虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。著有《春望》《三吏》《三别》等名作。
8.求关于中秋节的古诗,急啊
原发布者：李鹏亚
关于中秋节古诗
【篇一：有关于中秋节的古诗】
有关于中秋节的古诗
《静夜思》【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然）
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。
㈤ 有一本古代类型的武侠小说主角叫王野
霸王伏虎by岳凡
内容简介：
“得时猫儿雄似虎，褪毛鸾凤不如鸡； 鱼游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”此诗意指时运对一个人影响之大，而同时，姜子牙一直等到头白妻欺方始等到文王封他 为相。 他如果看不开，早就跳渭水自杀。他如果想不透，早已郁卒而亡。所以，智者知道等待时机。今天正是一年一度月圆花好之中秋节，小孩等著吃月饼，大人等著赏月，男人等著钓马 子，大家都在等。 午後起，便有人在山上等著。
㈥ 中秋节场景描写
中秋节的场景描写：
月亮冉冉而升，精致的一盘，其实，她是天空中的明眸，肃穆，静寂，不会被那些微弱的声息损害。我看到了，一张渍泪的脸，一团荷的脸，写了纯纯的胸臆，把一种凝思，曝于月的窥看。
中秋好像一切都不敢寂寞，偶尔天空飞过几只小鸟，三三两两嬉戏追逐着，轻快的画着弧线，那不知谁家的小孩，在树下呀呀学语，快乐的追逐着，旁边那白白的小狗。
随着孩子的蹦蹦跳跳也开始左右尾随，欢快的摇着小尾巴，不远处的草地上，那谁家的猫咪也开始欢蹦乱跳，对着旁边的草丛，玩起了迷藏。
中秋节起源
于上古时代，普及于汉代，定型于唐代。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。祭月作为民间做节的重要礼俗之一，逐渐演化为的赏月、颂月等活动。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
㈦ 古代描写中秋的街上夜晚，我是写小说！女频！请用心，起码要过二十字
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这是辛弃疾描写元宵节时候的词，用于中秋节也可以啊
㈧ 古时候，皇宫里的人是怎么过中秋节的
对于古代过中秋节的场景记载得最多的朝代是南宋，南宋的首都是临安，也就是现在的杭州，历来都是人文圣地，其繁华景象非他处可比。据史书记载，在中秋之夜，上自皇室下至贫穷之家，都有设宴赏月的习俗。皇宫中的宴会有乐队伴奏雅乐，可谓高贵豪华。而豪门大户登高楼逛轩之上，一边大排筵席一边饮酒高歌。如果是一般的中产阶级，就在住宅的月台上安排家宴，子女团圆共度佳节。至于穷人家，哪怕典当衣服也要买酒欢度节日。等到晚上的酒宴过后，临安城便迎来了全民游玩狂欢之夜。这一夜大街上的买卖一直要延续至第二天凌晨，尤其是点心铺、胭脂香铺这些和喜庆氛围有关的店面都将各色货物陈列出来，史书里记载这个场面寥寥几句就把场景勾勒出来了——“夸多竞好，谓之‘歇眼’。灯烛华灿，竞夕乃止”。游人们“婆娑于市，至晓不绝”。