武侠小说吸引中国男人

1. 浅谈武侠小说

  提起武侠小说，大家首先想到的可能是金庸、古龙这些近现代的大家。但若追根溯源起来武侠小说的历史可以说是相当的久远了，武侠小说的滥觞有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”

  对于武侠这个词我们可以使用拆开来解读，所谓的“侠”，按照韩非子的说法就是以武犯禁之人。这类人大都具有极强的正义感，具有舍己救人、见义勇为的高尚品行，但他们也大都不遵守法律规定，因此虽然在百姓中很受欢迎，但也由于其特立独行的行为常受到统治者的敌视。值得一提的是，在西方是没有侠这个概念的，他们在电影中所塑造的一系列角色都是以人（man）来结尾，例如蜘蛛人、钢铁人。翻译到中国之后都被冠以侠的名号，这种处理还是很贴切的。至于“武”就很好理解了，在火药发明普及之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器。在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，而侠客们若想行侠仗义，一身出色的武艺自然也是必须的。而讲述武艺高强之人行侠仗义的小说，就是所谓的武侠小说了，今天我就在此简单介绍下大家所熟知的近现代武侠小说。

  武侠小说界有许多大家，遗憾的是我个人目前只看通读过金庸先生的作品，单他一人的作品就已经是不小的阅读量了。金庸先生是近几年离世的，得知消息时还略有些惋惜。毕竟他对我们的影响还是非常的，这里的影响并不是仅限于文化上，还有实打实的经济效益。我的家乡十堰以武当山而闻名，而武当的名号这么响亮很大程度上都是因为金庸先生在作品中的描绘、介绍。虽然在武侠小说的创作中绕不开武当，但作为素材的选用也算是一种互利共赢的关系。更重要的是在金庸的众多小说里，对于武当派的描写都是正面的，而小说中其它的诸多门派甚至少林寺都有不少黑历史。正是得益于金庸先生在作品中的宣传，我家乡的武当山才能享有如此高的知名度，进而吸引了众多游客，促进了当地的经济发展。

  虽然对于金庸的作品很小便有所耳闻，而那时各个电视台也都争相播放着根据他作品而改编的电视剧，但遗憾的是我一直没有去进一步了解。一直到高中时候，身边有一个同学阅读《神雕侠侣》的时候引起了我的强烈兴趣，而后我才对金庸的书有所接触。

  对于当时的我而言，想读是一回事，能否读到又是另一回事。所幸的是，我们高中时候校图书馆还是有一定的馆藏的。而对于那时的我而言，读书便是唯一的娱乐活动了，我也因此时常去图书馆里漫游。例如《明朝那些事儿》就是我在图书馆里发现的，后来在我的不断探索下，终于在图书馆里找到全册的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》。对于那时候的我而言无异于是发现了宝库一般，虽然一次只能借两本书，但这么多的小说也就意味着我很长一段时间的精神生活也就有了着落。不过最初还是有不小的阅读障碍的，因为学校图书馆里的几套丛书都是上世纪八十年代的，可以说是年代感十足了。不仅因为小说的内部都是繁体字，就连排版方式都与现在大不相同，例如书中的文字不是横向排列而是纵向，我必须一竖行读下来才能再读下一行，除此之外还要按照从右往左的顺序来进行阅读。对于除此阅读这类书目的我来说，无疑是一件十分困难的事情，但苦于没有其它版本可以观看。最终故事的吸引力战胜了阅读上的困难，经过我的不断努力终于适应了这种奇怪的排布方式，还把周遭旁观的同学也给惊到了。

  金庸的武侠小说给那时候的我带来了极大的乐趣，因为他的作品永远是架构于历史的大框架之下，所以对于同时热爱历史与文学的我而言是一种极大的满足。虽然其中掺杂有不少民间野史与小说家之言，但单就提升阅读的体验而言无疑是极佳的。例如与成吉思汗谈笑风生的郭靖，跟王保保斗智斗勇的张无忌都给那时的我留下了深刻的映像。我看了金庸的小说之后才发现，先前看过的网络小说的很多套路都与金庸的书一模一样，明显有抄袭借鉴的嫌疑。但金庸的小说并非是什么网络快餐文化，正因为金庸的书里蕴含了许多历史与文化元素，由于金庸出色的历史与文学功底，所以他才敢以历史作为素材来收放自如。例如我高三时候语文老师提到过《天龙八部》里有介绍一种菊花名字很奇特，我当即反应过来是”抓破美人脸”，因为这种菊花整体是白色而唯中间有几点红，就好像美人的脸被抓破了一样才有了这样的名字。这就是其中的文化底蕴，真是令人看过之后就难以忘记了。不过语文老师当时提问的时候只有我答上来了，其余同学基本处于一脸懵逼的状态。看来我们这代人读武侠小说的已经极少了，这类小说似乎是上一代人日常娱乐了。

  金庸的武侠小说之中除了武打的场景，同样不乏感情戏的刻画。塑造了张无忌赵敏，杨过小龙女，郭靖黄蓉这许多对神仙眷侣。能写出这许多的爱情故事，我原以为金庸在现实生活中也是个风流才子，结果反而有些平淡了。反倒他的表哥徐志摩是个风流浪子，可能是这位表哥对金庸的影响吧。除此之外最令人钦佩的是金庸对于女性心理的描写，金庸在作品之中塑造了许多个性鲜明的女性形象。金庸作为男人对女性的心理了解得如此透彻，并且能用笔触表达出来。这种技巧同文化底蕴一样也是学不来的，恐怕要等到多谈恋爱之后才能有所领略感悟吧。

  金庸先生的一生可以说是著作等身了：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这副对联虽然并十分工整，但恰如其分地将金庸创作的大部分作品包含了进来。时至今日我也基本上阅读完了，其中给我留下最深印象的还是《鹿鼎记》了。对于《鹿鼎记》，并不能称之为是一本武侠小说，倒是称之为官场小说要更为贴切一些，阅读起来颇有些清朝的讽刺小说《官场现形记》的感觉。

  首先《鹿鼎记》作为金庸的封笔之作，此时金庸的创作技巧已经锤炼的炉火纯青。金庸在之前的小说中塑造了很多武功盖世的英雄豪杰形象，其中有郭靖这般大智若愚的，也有张无忌这般身世坎坷的，还有段誉这样运气极好的。这些人的经历、个性虽然各不相同，但都为人正直且用情专一。但到了最后，金庸不打算再塑造这样的英雄大侠了。专门反其道而行之，选择这样一个贪财好色、贪生怕死且毫无武功的韦小宝作为全书的主角。韦小宝不仅为人圆滑老道、满嘴谎话，甚至喜欢动辄跟人发誓道：“我若是骗你，就是婊子养的。”只因为韦小宝的母亲是个妓女，说他是婊子养的倒也是实话。而到了小说的最后，韦小宝一个人娶了七个老婆，相当于前面小说中七个主角的量了。

  单就这点而言，这本小说对于习惯了金庸创作的读者而言确实很有吸引力。对于鹿鼎记我之前看过一个十分有趣的评价：金庸用前面十几本小说来描写江湖的故事，到了《鹿鼎记》又创作出了一个堂吉诃德般的形象来对先前塑造的江湖进行讽刺。韦小宝本身便是对之前英雄豪杰的反讽。

  韦小宝这个形象虽然不完美，但胜在真实。在这里还要提到一部作品：《阿Q正传》，金庸自己在回忆《鹿鼎记》的时候，也曾多次提到过阿Q与韦小宝形象的关系。他说过：“写这部书时，我经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利。精神胜利的意念在中国的确相当悠久而普遍，但是却不是中国所独有的。有时走访国外，我也常发现：几乎每个地方的人民都有他们精神胜利的方式。所以我试图从另一角度去探索中国人所特有的一面性格。”同样都是对典型中国人形象的塑造，我认为《鹿鼎记》虽然在深度上不如《阿Q正传》，但作为长篇小说，在广度上还是有所胜过的。

  此外金庸在《鹿鼎记》这本书中也一改了先前的政治正确，在金庸之前的作品中通常都是以汉族政权作为正统出现的。无论是先前的宋政权还是后面的明政权，都将它们放在正统的地位。而这一本书中虽然同样有反清复明的天地会众人，但金庸对于这批人大部分都是采取明褒暗贬的态度。例如即便大敌当前却依旧为了争论谁所拥立的皇帝是正统而内斗，清朝尚未动手，自己便损耗个七七八八了。

  例如韦小宝的师傅陈近南，可以说是《鹿鼎记》中为数不多的正面人物了，金庸早在陈近南出场前就借旁人之口评价他说：平生不识陈近南，便称英雄也枉然。而陈近南出场时更是牌面十足：原本见到谁都谎话连篇的韦小宝竟被他的气势镇住，吓得把自己的底细全抖落出来了。陈近南这个人很像金庸之前小说中郭靖、萧峰这样的大侠，武艺高强又义薄云天。就是这样一个主角般完美的人物，最后却死于自己人之手，让人不得不扼腕叹息。若是将《鹿鼎记》比作《堂吉诃德》，陈近南便是类似于堂吉诃德这样的理想主义者，虽然一生怀抱着反清复明的理想最后却被历史的车轮所碾压，而韦小宝这样现实的桑丘倒是混的风生水起。因此若是读者像阅读金庸先前的小说一样将自己代入反清复明的立场可能会被气个半死。

  实际上这也是历史的现实。我曾听闻这样的说法：若是心脏不好想多活几年的就不要去读南明史了，南明史读起来比晚清史还要让人生气。晚清时候毕竟是社会制度的落后，失败已是大势所趋。南明却完全是一手好牌打得稀烂，因为一些没必要的内耗使得原本一片大好的局面崩盘。这些内斗的人失败自然不值得同情，但那些仁人志士的悲剧命运着实令人惋惜，毕竟满人进关后也没想到仅凭自己的人数、实力能征服偌大一个中华，原本打算抢一票就走的他们也架不住敌人的疯狂白给。

  所以若是抛开原本的正统思想来看《鹿鼎记》的话，会发现金庸所塑造的康熙是一个勤勤恳恳励精图治的贤王形象，比南明这边的统治者不知道高明多少。而即便这样，在书中顾炎武、黄宗羲等人在意识到明朝的王室子弟都靠不住后竟然选择推举韦小宝来当皇帝。虽然他没有文化且贪财好色，但在他们眼里韦小宝就是比康熙适合当皇帝，仅仅因为康熙是个满族人而韦小宝可能是个汉族人罢了。这一段可以看作金庸对这些老儒们的无情讽刺了。

  而鹿鼎记的结尾更是让人耳目一新，前文所说韦小宝可能是个汉族人，说“可能”是因为韦小宝的母亲是个妓女，结局则是韦小宝的母亲在回忆当年怀韦小宝的时候究竟接过哪些客人，最后韦小宝可能是汉人，也可能是满人，还可能是胡人，是西藏的喇嘛也说不定。知道最后也没弄清楚韦小宝究竟是哪族人，金庸正是用这种幽默的笔调对当时一些盲目的民族主义者进行了隐晦的讽刺，同时也是对自己先前一些作品之中所表达出的价值观的讽刺。包含了对先前作品的继承与批判，同时又从另一个方面来对国人的精神进行剖析，这或许就是《鹿鼎记》这本书获得了极高评价的原因吧。

  武侠小说似乎是个很新奇的产物，虽然探讨前身的话《七侠五义》这类侠义小说或许可以归结为一类。但究其本源的话其实还是上世纪由金庸、古龙、梁羽生这三大家所创作的为主，而这几人之前之后都不再有优秀的武侠小说的创作了，因此武侠小说其实是一个时代的产物。若是仔细了解的话，金庸的许多武侠小说最初其实都是在《明报》上面连载的，大获成功之后再编汇成书进行出版。那个时代的很多武侠小说都是如此，因此可以说这是上世纪六七十年代城市居民精神生活匮乏的一种产物。

  并且那时候的武侠小说经三大家的创作，其中的套路、流程基本都已确定下来。而后的创作很难再有心意，甚至可以这么说，纵观现在各类连载小说网上，没有几本书可以跳脱出这武侠小说的三大家们的套路。除却套路被开发完以外，更为重要的是武侠小说中精神内核也被这些名家们发掘得七七八八了。单就金庸的作品而言，其中既有侠之大者为国为民的郭靖，亦有笑傲江湖、洒脱自在的令狐冲，既有天生愚笨但运气超群的虚竹，还有生性顽劣、特立独行的杨过，更不用提极具国民性的化身韦小宝了。

  这还但是以主角而言，众多配角们的形象就更鲜明了。因此后世才没有了类似的武侠小说创作，一动笔就多半会落入前人的窠臼也是其中的原因之一。所幸这三位大家已经为后人留下了众多了精神财富，借用周敦颐的一句话：可远观而不可亵玩焉，如此便好。

2. 为什么金庸武侠里经常出现“男人没有一个好东西”这句话

在传统感情方面这说法是对的，男人天生就喜欢跟不同的女性交往，专一感情是女性才有的。所以女性一看透男人，就埋怨男人不是好东西啦。比如《天龙八部》中男主角乔峰，他可不是丑小鸭出来，乔峰一出场就是丐帮帮主，武功在江湖中是绝顶高手。而这部书中其实并没有描述乔峰是如何逆袭，而是乔峰如何从高处跌到低谷，描述的是乔峰的遭遇和感情。对于金庸先生的小说也是仁者见仁智者见智。普通老百姓都很喜欢，这些作品伴随他们成长，给了他们无数的快乐。

3. 中国男人的心中九大性感女神都有谁

中国男人的心中九大性感女神都有林志玲、林心如、金泰熙、李孝利、李孝利、舒淇、马伊琍、霍思燕、刘亦菲、米娜。

1、林志玲：

宝岛美女林志玲以甜美清丽的外貌、175厘米的身高及姣好身材，在当今娱乐圈艳压群芳，再加上呵气如兰的声线，人美声嗲的她恐怕是最有资格被称为‘入梦女郎’的明星了。

2、林心如：

从《还珠格格》走出的‘紫薇格格’林心如，在《新封神榜之武王伐纣》颠覆自我，化身一代妖姬妲己，语声轻柔，妖娆动人，堪称各大版本中最风情的一版。

3、金泰熙：

是《爱在哈佛》中的善良高材生李秀菌，是《九尾狐外传》中飞檐走壁的狐妖，是《天国的阶梯》中的坏女人韩友莉……禅掘谨虽然作品不多，但在电视上见过韩国明星金泰熙的男性观众，想必都会对她过目难忘。

4、李孝利：

在韩国，年轻人对李孝利的普遍痴迷和狂热模仿，几乎到了一种流行病的程度；在中国，以性感著称的李孝利也风靡了无数80后、90后。

5、舒淇：

舒淇是由三级片演员成功转型的典范。从影十多年至今，她洗尽铅华，用表演实力摘下香港电影金像奖最佳女配角、最佳新人等多项大奖，凭《最美好的时光》荣获第贺基42届金马影后，洗掉了‘脱星’的称谓和过去，留在人们心中的是她拥有过人演技和脱俗之美。

6、马伊琍：

青春励志剧《奋斗》几年前开播后赢得年轻观众的普遍青睐，甚至有很长一段时间，80后以看《奋斗》为时尚。几位主角以及他们为事业、爱情奋斗的故事散悔，往往作为样板，出现在年轻观众的理想蓝图中。

7、霍思燕：

继《红河》之后，章家瑞新作《迷城》中，‘水晶女孩’霍思燕突破戏路形象大变，出演的影片女主角甘秀是一位清纯貌美的发廊洗头妹，因为拥着一份让人想入非非的职业，甘秀自然成为男主演郭晓然诠释的贫困大学生赵坡的‘入梦女郎’。

8、刘亦菲：

男人喜欢看武侠小说，因为里面的侠客可以克服地心引力，随意的上蹿下跳，更有什么‘降龙十八掌’、‘九阳神功’护体。‘千古文人侠客梦’，其实成为侠客是每个热衷武侠世界的男人灵魂深处的梦魇。

9、米娜：

韩国歌手米娜出道后以其动感且魅力十足的舞蹈、性感的身材以及撩人的嗓音，迅速赢得广大年轻歌迷的喜爱。

注意事项：

1、美女林志玲以甜美清丽的外貌、175厘米的身高及姣好身材成为其中的。

2、刘亦菲是由武侠小说的吸引力成为其中的。

4. 初中男生要不要看武侠小说啊

以下是本人写的一篇关于武侠的文章，看一看吧！

我所了解的武侠小说

我是从小学六年级开始读武侠的，算一算，也已经有五六年了吧。其中读过多少部作品，我现今也已经记不太清楚了，但是我一直在读，不管是在中考前初三那段紧张的生活，还是现在临近高三的巨大压力下，一直没有停过。起初，只是看个热闹，但读得渐渐多了，好像是理解了一层更深的东西。下面，我就说一说我自己对武侠小说的理解：
武侠小说这个概念，追踪溯源，可以追至二千多年前的汉武帝时期，即司马迁所作的《史记》。《史记》中有一篇《游侠列传》，其中有一段话是这样的：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，其诺必承，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”意思就是说：“这些人，他们的行为道义虽然为正人君子所不齿，但他们许下诺言就一定会遵守，所做的事一定能见到效果，能够不顾自己的生命去帮助有困难的人，事做完之后，便拂袖而去，不留姓名。”这是我所能找到的最早的关于武侠的论述，其中只提到了“侠”而没有提到“武”，这就说明，在古人看来，有没有现代武侠中那种令人头晕目眩的高深的“武功”并不重要，最重要的，还是“武侠”两字中的“侠”字。那么，像雷锋和丛飞这样的人，自然也可以称作“侠士”。
看武侠小说的人，都会对一本书产生疑虑，那就是《水浒传》。历来介绍这本书时，都称它做“侠义小说”，关于这一点，我个人是不同意的。的确，《水浒》代表了我国古典小说的一个高峰，但其所宣扬的思想、所传递的信息，是我不敢苟同的。《水浒传》有它积极的一面，如：着重揭示了封建统治的罪恶，挖掘了农民起义的社会根源，塑造了众多个性鲜明的人物形象等。但它所传递的复仇思想、崇尚暴力以及对妇女的偏见，偏离了侠义小说的正常轨道，也因如此，它在思想深度上，不可能与其他三部古典名著相比。这就是我认为《水浒传》不能称为侠义小说的原因。
对于当代人来说，最熟悉的武侠小说作家，便是金庸、古龙、梁羽生这些人。年岁稍微大一些的人，也许还知道还珠楼主、平江不肖生、宫白羽、王度卢这些活跃于解放前的作家。说起武侠小说在近代、当代的发展，只能用“曲折”两个字来形容。辛亥革命与新文化运动，不仅促使了中国政治的发展，同时，也使正陷于迷惘中的武侠小说发现了新的生机。二十世纪二三十年代，相对于其前后各二十年来说相对稳定，也就是在这一时期，中国武侠小说迎来了它的第一个发展高潮。但这一时期的作品，其描写的，多是那些替天行道、除暴安良的“超人”般的侠士，缺少真实生活中的客观性，往往是一位少年侠士，自年少到年老，总是在扶危济困，让人感觉十分的单调，况且，哪有人一辈子总在做好事并且基本上没遇到过大的挫折？
事物总在不断的发展，新事物总要代替旧事物，这是谁也挡不住的潮流。
二十世纪三四十年代，名噪一时的“北派五大家”横空出世，一扫几十年来的浮夸、虚假，即所谓的“假、大、空”，深入地挖掘人物的内心世界，承认现实的残酷。他们知道，只靠几个侠士，“道”是“行”不完的，“暴”也是“除”不完的；至于那些反面角色，不少本来是要“改过自新”的，但现实就是现实， 即便你改过之后好事做得再多，也不能被世所容，这就是现实的残酷。继“北派五大家”之后，中国武侠小说的发展却戛然而止，出现了三十年的空白。但令我们高兴的事，武侠小说在大陆消声匿迹之后，在台湾和香港分别出现了发展高潮。先后出现了金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易和倪匡等一大批现在已经很著名的武侠作家。
我最早读的武侠小说便是金庸的《神雕侠侣》，从此便被这武侠世界所吸引，也正因如此，几位作家当中，我最推崇金庸。我认为金庸自身就具有十分深厚的文学功底，使他的作品中充满了文化气息。金庸作品中所体现的侠义精神是我最喜欢的，其中“侠之大者，为国为民”更是多部武侠小说中给我印象最深的一句话。金庸小说中，对于诗词的运用，历来被众多读者所津津乐道，他运用诗词，虽不如琼瑶那样天衣无缝，但字字都充斥着他的强烈情感，就好像《神雕侠侣》中李莫愁常吟咏的那首《迈坡塘》：
问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云,千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首元好问所作的曲子，不正好反映了李莫愁遭人遗弃之后那肝肠寸断的悲苦心情吗？
读武侠读得究竟是什么，这是众多读者所没有深思过的问题。我认为，武侠所宣扬的是一种精神，一种中华民族所独有的精神，即侠义精神，或者可以说是自古流传下来的一种被人忽视的文化-----侠文化。这就像欧洲的骑士文化和日本武士道精神。但中国的侠文化显然要比另外两种要高明得多：首先，侠文化是根植于平民百姓中的，具有广泛的号召力；其次，它渗透在了中国社会各个方面，真可谓之“天下之士至于里儿野竖，皆能道之”。可是，正是这种代表了这种优秀文化的武侠小说，却一直被当作“次级文类”，在建国后，甚至一直被封杀。这其中有文化的因素，但起决定作用的，还是政治因素。改革开放确实是一阵春风，这阵春风裹挟春雨，浇化了人们心中的坚冰。新式武侠迅速在大陆掀起狂潮，极大地丰富了我们本来单调的生活。
中学生到底该不该读武侠，这一问题使不少的家长、老师和学生感到头痛。中学生读武侠，首先要看得进去，这里所说得看进去，并不是深入了解小说的内容，而是注重小说内容后面的东西。好的小说，不会无缘无故的被作者写出来，其中必定包含着作者想要表达的东西。我们要读的，就是这些内容背后的东西。所以没有较强的独立思维能力，是不能读好武侠的，所以，这就给读者提出了一个限制。中学生读武侠，还是要注意作者的写作方式，即如何更好的表达自己的思想。武侠小说中的精华部分当然要汲取，至于那些糟粕，则是离得越远越好。现今充斥于各个书店的所谓“网游武侠”和“玄幻武侠”，就属于这种糟粕，里面的故事情节古怪离奇，暴力、色情更是随处可见，所以还是不读为好。
我有一个朋友，它读武侠比我早了许多，它没看完一本书，都会用一句话来概括，我觉得，他这种读书方式是非常可取的。下面我将他写的关于金庸的十四部作品的概括摘抄在下面（〈越女剑〉除外）：
宝刀相间欢，柔情恨无常－－《飞狐外传》
人间自有真情在－－《雪山飞狐》
拔剑四顾心茫然－－《连城诀》
无人不冤，有情皆孽——《天龙八部》
为草莽英雄作“春秋”－－《射雕英雄传》
天铃鸟依然在唱歌－－《白马啸西风》
非武非侠，亦史亦奇－－《鹿鼎记》，
达非兼济天下，穷难独善其身－－《笑傲江湖》
开头是错，结尾还是错－－《书剑恩仇录》
问世间，情为何物－－《神雕侠侣》
叙事迷宫和寓言世界－－《侠客行》
从英雄神曲到人性传奇－－《倚天屠龙记》
乱世情仇乱世衰－－《碧血剑》
趣中有趣曲里藏曲－－《鸳鸯刀》
就是在我们现今所读的各种看似和武侠完全没有关系的书中，武侠也留下了它的影子，就像《亮剑》，一部实实在在的军事题材小说。《亮剑》这本书，我只是略略地翻了几章，但其中所透露出的精神，却十分吸引我。书中的李云龙，说是一位将军，不如说是一个活土匪，亦正亦邪，快意恩仇，令人不可捉磨。正是这样一位可以说是英雄般的人物，谁能相信最后竟死于自杀。看到这一段，我不禁会想，如果他功成名就之后，就像杨过、令狐冲那样去隐居，结果又会怎么样呢？想到这，我不禁为自己的孩子气而哑然失笑，这怎么可能呢？也许，这就是本书作者想让读者从内容背后看到的东西吧。
最近，我再一次买杂志的时候，看到了一本不错的书，叫做《今古传奇》。它主要发表一些新的武侠作品和推荐一些新的武侠作家，在其中，的确有不少优秀者，我现在称之为“大陆新武侠”。金庸、古龙等人的作品，就像横在他们面前的一座大山，一条大河，怎么逾越，是摆在这些人面前的一大难题。现在，他们就像宋朝的诗人，面前是代表中国成就最高峰的唐诗。但是，宋朝的诗人并没有超越前朝，虽有不少优秀作品，但只是昙花一现，反而在并不注意的词曲方面成就了一批著名文人。所以说，现今的武侠作家，要另辟蹊径，谋求更大的发展，大前提是，不能够违背武侠小说所代表的精神，否则，只能成为武侠小说前进过程中的一个牺牲品。
温瑞安说过：“武侠小说是最能代表中国传统文化精神的，它的背景往往是一部厚重的历史，发生在古远的山河，无论是思想和感情，对君臣父子师长的观念，都能代表中国文化的一种精神。”是的，武侠小说是中国特有的一种文学类型，在国外它简直就是“中国”的象征，承载着中华文化的昂扬、丰美和厚重。
以上，就是我对中国武侠的一点见解。

5. 中国的武侠小说大多是以男性为主，有以女性为主的武侠吗有什么特点

这个当然是有的。


虽然在很多人眼中，武戏小说之中的江湖，刀光剑影，处处艰险，大多是男生才能够写得出来的，但事实上，武侠世界并非是男人所“统治”的世界，不少女子也能够写得出波澜壮阔的武侠故事。

武侠故事以男性为主导控制，这样的故事固然让人热血沸腾，但是，女子笔下的武侠，也使得武侠增添了几许女性固有的细腻与温婉，这样的江湖与男子笔下的江湖有着本质不同，它构建了另一个不一样的江湖梦境，总的来说各有优劣吧。

在中国，女性武侠主要是经由互联网发展而发展起来的独特个体，最早是由天涯论坛之中的互联网写手，例如现在很有名气的沧月、步非烟等人所创作的网络武侠。而在上文已经提到的《今古传奇·武侠版》的编辑敏锐的发现了这一点，于是开始了网络营销，以“美女作家”作为卖点，创作了“美女江湖”这一独特的栏目。可能在现在看来，这种营销包装策略有些粗糙，但是放在2001年，这确实是“开天辟地”式的营销鼻祖了，而后，又趁热打铁举办了不少次的文学奖，其中女性获奖者的数量不断扩大，更加扩大了女性武侠的知名度。


这些女性作家，在自己的文学作品之中加入了自己的独特艺术想象，一方面，使得女子在武侠世界之中不再是“附庸”的角色，而是主角，让女子也有着武侠江湖的话语权，另一方面，也改变了女子写作只会写言情写抒情的刻板印象。

而除了作家本身的文字之外，在偶像文化盛行的现代，周边也成为了这些读者捧作者的一个重要方式，比如说很多人会写一些同人小说、同人番外以满足自己的对于某一个喜爱角色的幻想，至于海报等等更不用说，还有不少配音平台小组会进行配音，coser进行cosplay等等，这些都是粉丝对于作者文字的喜爱，这种消费本身是一种良性消费，一方面使得作者本身会因为贩卖版权而获得一定的报酬，一方面能够满足读者的心理。


四、女性武侠之中女性的特点


在以往的武侠作品之中，女性的武功主要是以轻巧的剑或者绸带为主，但是在女性武侠之中，这些女作家笔下的女侠却不单单只会体外工夫，在这些女性作家的细腻笔触之下，这些女主角是带着神秘巫术的，毒蛊、摄魂这种超现实主义的行为其实也是女性反抗原本的男权主义社会的一个很强大的例证。


在最传统的武侠小说中，女性大多是附庸，是情情爱爱的产物，就算是《射雕英雄传》里让人无比喜爱的蓉儿，她的大多行为也是为了她的靖哥哥，而非是为了她本身。但是在女性作家的笔下，这种现象则就不存在了，女性是独立自主的，而并不是任何人的附庸。

正是因为在大多数男性作家的眼中，女性是男性的附庸，所以说女性的形象是美丽的，无论是形体还是外貌，都是极度美丽的，就像是一件美好的艺术品，但是琉璃易碎彩云易散，这种女孩子是极度脆弱的，是被男性社会极力压迫的。但是女性作家笔下的女性则不是如此，这些女子确实是美丽，但是却并不只是只有形态之上的美，更多的是灵魂与外形的契合。

女性武侠之中有爱情吗？自然是有的，但是和金庸武侠之中“问世间情为何物，直教人生死相许”的感情不同，这些女性作家反而能够更加深入的表现出这些女子对于爱情的感悟。在女性武侠中，刀光剑影不再是重点，更加重要的是感情，亲情、爱情、友情，这些都是作者所探讨的情感。这和男性作家以刀光剑影的江湖快意恩仇为主情感为辅的写作方式是完全不同的。

五、缺陷

不过女性武侠虽然在很多方面尤其是在情感方面较男性玩家更加的细腻，但是这种细腻委婉却也并不是什么好事。

武侠小说讲究的是江湖，江湖在固性思维之中是刀光剑影的快意恩仇，是带着血腥气味的，但是女性作家的柔婉文笔很明显把这种血腥气味给中和了，看上去，这是一件好事，但是，事实却并不如此。

女性作家强调的情感，在中和血腥气的同时，却容易让作品流于俗众，一味地说感情，容易无病呻吟，只是堆砌，少了江湖的味道，显得格外的苍白，毕竟女性武侠再怎么女性视角，它最终也是一本武侠小说。

6. 为什么金庸的武侠小说那么受欢迎

金庸先生的武侠小说情节生动，人物形象鲜明饱满，故事逻辑清晰紧密，读来往往令人欲罢不能，拍案叫绝。数十年来，他的多部作品被反复翻拍，书籍发行量更是超过千万，很多作品都成为了一代武侠经典。

最重要的是，金庸的小说弘扬的都是惩恶扬善的正能量主题。侠之大者，为国为民，它不仅仅丰富了中国武侠小说的内容，更突出了中国武侠的精神，这才是其作品畅销不衰的真正原因。

7. 金庸那一部小说最吸引你

最喜欢他的《天龙八部》！

8. 金庸的武侠小说火了那么久，其中最吸引人的是什么

想的王国----金庸作品为什么吸引人

读金庸的书就进入了想的王国，这是真正轻松的阅读。很容易让人手不释卷，废寝忘食，读毕方休。它的吸引力在哪里？值得分析。

一、最吸引人的故事模式----丑小鸭的故事

最吸引人的故事莫过于从奴隶到将军，从丑小鸭到白天鹅的成功故事。人，大多是普通人。普通人，特别是男人大都有着英雄的梦想，至少有着有朝一日出人头地的幻想。受同性的尊敬受异性的爱慕。这在现实中几乎是不可能的。

不可能的事，在人们忙起来的时候，就淡忘了；在闲下来的时候，想想还是可以的。其实，人往往是为着不可能的事活着的。

让不可能的事变成可能，至少需要一个理由。所以，金庸小说的主人公有相当一部分是有“身世之谜”的。这是一个现实世界很少出现，但却能被现实世界接受的理由。如果你某一天突然得知，你系出名门，是王子或者公主，很多困扰你的现实问题迎刃而解，很多你需要看其脸色的家伙开始看你的脸色，是不是很爽呢？当然，金庸笔下的人物不会这么小人得志样。比如：石破天，虚竹等。

丑小鸭要变成白天鹅要经过很多磨难，所以，你即便是名门之后，也要先陷入不幸的泥潭，自己挣扎。这使得人们认为现实的残酷是上天对自己的考验，而能够继续忍受。如：张无忌不仅幼年丧父，而且深受重伤，濒临死亡。再如：杨过还没生出来，杨康就自作自受死掉了，从小受尽歧视和欺凌。。。”

武侠世界要想出人头地靠的是武功。凭什么你的武功就好呢，除了你是名门之后，遗传的好，只能靠奇迹了。所以武侠小说充满奇迹。但奇迹为什么要出现在你的头上？金庸给的理由大概有：因为你善良，单纯，侠义，甚至无知也可以帮助你。例如，不识字的人反倒恰好能看懂武功秘籍。

于是，你越不想练武，越有别人求之不得的机遇砸到你头上，你越不想当首领，越有人坚持要效忠你，服侍你，大事好事都少不了你的功劳，少女们或明或暗的单恋你追求你。

你是武侠世界的核心，人们哭着喊着要团结在你周围，而你却坚辞不受。当然，你应该有敌人，你经常会体面地受伤中毒失败，但那都是因为你更侠义更善良更。。。总之，最后你是赢家

9. 80年代的人为什么喜欢看武侠小说,反应社会的什么

1.当时的娱乐文化比较缺乏，没有玄幻小说，也没有现在各种五色八门的电视剧和电影，更不要提现在网上娱乐，可供选择的并不多。
2.正如现今的玄幻小说一样，当时武侠小说也是一种潮流，人们自己不能做到的一些事，就通过武侠小说的YY来解决。
3.每个男人都会有一个武侠梦，梦想自己手持宝剑，潇洒于江湖，锄强扶弱。
反映的应该是：1社会娱乐缺乏2.社会进行到某个阶段必然的潮流3.社会不公平仍然存在（重点），有压迫，人们不能在法律的现实中打破这种不公平，于是通过武侠小说这种娱乐来缓解内心的压迫，从YY的角度上体现出社会本身存在的矛盾：强势群体与弱势群体之间的巨大矛盾。