武侠小说仁心书生

1. 金庸各部小说的主题

金庸小说版本历史及比较

金庸先生的小说，经历了两度修订，总共有三个版本。

自一九五五年于香港《新晚报》连载《书剑恩仇录》开始，至一九七二年于《明报》刊载完《鹿鼎记》为止，不论是报上的连载，或是结集成册的初版本金庸小说，在读者群中统称为「旧版」，这才是最原始的版本。

其后，金庸以十年的时间，细细修订旧版小说，后来在远景与远流出版公司的版本，都是修订后的「新版」（即包括金庸读者口中的「远景白皮版」、「远流黄皮版」、「远流花皮版」），有些读者在提到金庸旧版小说时，都以为是远景的版本，事实上，远景的版本与远流的版本是同一版，只是封面及装帧有所不同而已。

有趣的是，在金庸将「新版」修订为「新修版」时，读者发出的反对意见几乎都是批评金庸「改变了共同回忆」；回想当年，在「旧版」修订为「新版」时，倪匡等旧版读者也对金庸提出过类似意见。历经七年的改版工程，新修版金庸小说终于在二○○六年七月全部面世。有心的读者在现时可以读到三种版本的金庸武侠小说。

三种版本比较：

一、《飞狐外传》
旧版：
1、袁紫衣的父亲名叫凤人英；
2、结尾时，袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐，而她却一个人独自离去，留下无限的愁怅！
新版：
1、袁紫衣的父亲叫作凤天南；
2、结尾时，是胡斐让袁紫衣骑上白马，袁紫衣摇头，悄然上马，缓步西去。从而使得白马“不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。”
新新版：
1、飞狐的结局多了些修饰，快结束时，胡斐在父母坟墓前，碰到南兰那一幕，变成了袁紫衣把南兰劫持给胡婓；
2、主角胡斐初恋对象，更是变成了马春花。在书中的第三章中，补写一段马行空教徒弟、女儿练通臂拳，而后练习疲倦的马春花睡在草地上，让胡斐偷看到了“她高耸的胸部、还有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……”继而引起胡斐对少女美丽胴体的遐想，还想亲亲这么美貌的姐姐；
3、雨夜湘妃庙，袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手，让胡斐一招抱住袁紫衣，却因袁紫衣一声：“放开我！”而松手；
4、“天下掌门人大会”上，凤天南被汤沛揭发暗射银针。
我之见：新新版结局弱化了南兰的悔过之心，似乎不让人改过，不如新版；胡斐的想像可有可无，不过倒恰合了小说后面，胡斐为马春花赴汤蹈火、在所不惜的情节；湘妃庙的故事，点明了两人日后依依不舍、难以放手之情；凤天南与汤沛本来最会狗咬狗，这样写更符合人性。

二、《雪山飞狐》
旧版与新版，没多大差别。
新新版：多了些脏话，刚开始时，曹云奇骂了一句“***！”，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话，也比较糙；还有增加了一些文字的润饰，提到了胡斐少年时候的两位红颜知己的结局：一位出了家、一位为己牺牲。
我之见：脏话的出口，对于这帮草莽人物是很贴切的；胡斐少年的描述，使得两本书（《飞狐外传》与《雪山飞狐》）更加连贯。

三、《连城诀》
旧版：书名为《素心剑》，书中的剑谱亦为“素心剑谱”；
新版：改名为《连城诀》，书中的剑谱亦为“连城剑谱”；
新新版：
1、详细介绍了大宝藏与吴六奇的关系：原来六朝梁元帝的宝藏，后来被一个高僧发现了。那高僧把宝藏所在地编成密码写入了"唐诗选籍"，并想将此送给吴六奇作为反抗清廷的经费。这就使得只有会"唐诗剑法"的人：高僧、吴六奇、梅念笙，才能破解密码。可惜吴六奇过早的被归幸树误杀了，选辑也因此落入梅念笙手中。这也间接点明了吴六奇与梅念笙之间的关系；
2、增加了戚长发说出如何在师兄弟三人相互严密监视下，仍在客栈中盗走连城剑谱的过程；
3、将连城诀中“西藏”血刀门改为“青海黑教”血刀门。
我之见：吴与宝藏的故事，说明了此书的年代应在康熙晚年；戚长发的话，为金迷的连城剑谱为何凭空消失、又突然出现的问题作了合理解释。
四、《天龙八部》
旧版：
1、段誉的梦中情人名为王玉燕；
2、段誉老妈的名字本为舒白凤；
3、段誉所学的神功为“朱蛤神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“天上地下唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：凌千里，萧笃诚，董思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是王星天；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“红花香雾”；
8、刚开始时，钟灵有两条灵蛇；
9、哲罗星曾经坐着两条大蟒蛇从天竺来到中原；
10、段誉曾在杏林子中用其“朱蛤神功”与游坦之的“冰蚕神功”对掌，一时难分胜负；
11、慕容复出场时曾与叶二娘交战。
新版：
1、段誉的梦中情人名为王语嫣；
2、段誉老妈的名字本为刀白凤；
3、段誉所学的神功为“北溟神功”；
4、天山童姥的返老还童功是“八荒六合唯我独尊功”；
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：楚万里，古笃诚，傅思归和朱丹臣；
6、游坦之在丐帮的名字是庄聚贤；
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是“悲酥清风”；
8、开头时，钟灵有一只闪电貂；
9、结尾时，增加了慕容复有阿碧陪着，坐在土坟上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。
新新版：
1、王语嫣的外公，从无崖子变成了丁春秋；
2、皇宫中的王语嫣担心年华老去、青春不在，为了永保“神仙容貌” ，决定跟丁春秋修习驻颜术却不幸失败。并因此无面目回到段誉身边，而暗示其最终投入慕容复的怀抱；
3、虚竹因为“抢了西夏公主而不好意思”，便把梅兰竹菊连同西夏公主的婢女一并送给段誉，而木婉清、钟灵也住到皇宫中，加上阿碧，八名美女陪着段誉住在皇宫里；
4、为符合史实段誉最终还是出家为僧；
5、乔峰修改降龙廿八掌为降龙十八掌。
（注1：新新版《天龙八部》尚未修订完成，以上所说来源纯是小道消息。）
我之见：王语嫣回归慕容复，是有必要的，我一直认为王语嫣是配不上段誉的，王语嫣嫁给段誉，只不过是想找一个失去慕容复的替代品，并不是真正的爱。段誉出家就没必要了，段誉有那么高的武功就不符合史实，何必强求？段誉和八个妹妹共同相处，削弱了段誉这个情痴形象，不可取。新版中的武功富有诗意，比旧版更胜一筹。但旧版中的有些神奇情节，不一定要删去。

五、《射雕英雄传》
旧版：
1、由一首宋诗作为开头，并说明了当时的局势；
2、曲灵风出场时已经是一堆白骨；
3、杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴
4、秦南琴与郭靖曾有一段情，并深爱着郭靖；
5、《九阴真经》的作者是达摩，并是黄药师“赖以成艺”的武学奇书；
6、郭靖有一只小红鸟，也称“血鸟”；
7、曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节；
8、铁枪庙中，穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康，随后自杀了断；
9、欧阳锋竟能在冰住中生存三天；
10、裘千仞所练“五毒神掌”，系以毒物浸泡双手，故掌力含有毒；
11、洪七公刚开始教黄蓉的是“燕双飞”；
12、黄药师的成名绝是“落英掌”；
13、段皇爷的神功是“先天功”，而王重阳的绝学则是“一阳指”；
新版：
1、以张十五说书作为本书的开场；
2、多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话；
3、将秦南琴与穆念兹合二为一；
4、增加了黄裳撰写《九阴真经》的经过；
5、将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰；
6、加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节
7、裘千仞的看家本领变成了“铁掌神功”，手上无毒；
新新版：
1、详细说明了《九阴真经》原始本、首抄本、二抄本的来龙去脉；
2、深入描绘了黄药师与梅超风之间的一段若有似无的暧昧情愫；
3、合理解释了“蛤蟆功”的潜在威力；
4、书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城；
5、九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的光明正大武学，这回变成了黄裳专要破的阴毒武功；
6、将“九阴神抓”、“四仗长鞭”改为“摧坚神抓” 、“白蟒鞭”；
7、对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济；
8、《九阴真经》的“篇”改为“章”；
9、陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上；
10、九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话；
11、对降龙十八掌做了更多更完善的说明补充，"鱼跃于渊"和"战龙在野"，皆以"或跃在渊"和"龙战于野"称呼；
12、稍微交代了乔峰改降龙十八掌的过程，原来“神龙摆尾”来自虚竹的“覆虎尾”；
13、傻姑提前登场(郭啸天杨铁心时代)；
14、马钰“三花盖顶掌法”改成“履霜破冰掌法”
15、特别在每个章回末或多或少的增加了一些注释（主要是对一些评论观点的反驳）。例如网友所论的“宋代才女唱元曲”、“守宫砂是否真有其事”、“蒙古军队如何有汉人大将”……等。
1 6、合理解决了靖蓉的年龄问题。
我之见：旧版开头异常乏味，新版出手不凡。可惜新版删去了秦南琴这个人物，有点得不偿失。黄药师少处年时代的一段恋情，不写也罢，一切尽在不言中，还是含蓄一点好。新新版中弥补了前二版中的漏洞，使本书更加精益求精。对于降龙十八掌的讲述，加强了“天”书与“射”书的联系。

六、《白马啸西风》
由于篇幅较短，旧版、新版、新新版三版之间，没有多大变化。

七、《鹿鼎记》
旧版：韦小宝以陈近南的秘诀为辅，练成了《四十二章经》里的四图，并将两者结合在一起，武功并不很低。
新版：韦小宝几乎不会武功，学得最好的也是那套逃命功夫“神行百变”。
新新版：据传闻，金庸先生会给韦小宝安排一个比较坏的结局：可能是韦小宝最终财丧尽、穷困潦倒；或者是老婆一个个离他而去。
我之见：但最近又听说金庸不改了，不好置评。

八、《笑傲江湖》
旧版：
1、魔教十长老为风清扬所杀；
2、日月神教教名为“朝阳神教；
3、莫大先生被左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。
新版：
1、莫大逃过大难，还出现在令狐冲与任盈盈的婚礼上；
2、魔教长老为五岳剑派所困。
新新版：在最新版中盈盈似乎醋意更浓了，如令狐冲为了讨好小师妹而故意刺伤自己时，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.还有结尾令狐冲去看望林平之时,林平之竟说:"令狐冲你用下三滥的手段打败了我,你没资格和我对话.”令也没和他争辩......感觉不爽。
我之见：第二版莫大未亡，给小说结局留下韵味，改得好。最新版还有多处反映了盈盈的醋意,总之感觉没有第二版读得爽.

九、《书剑恩仇录》
旧版：周仲英为顾武林同道之义将儿子周英杰立毙掌下。
新版：周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了性命。
新新版：
1、增补了一章“魂归何处”：主要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教，使得陈家洛登悟前非，也不再自杀了；
2、加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述；
3、将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿；
4、用较多笔墨刻化了乾隆的机心重重。
我之见：新版的改变，更加贴近人性，旧版太不近人情。新新版的补充，有点多余。

十、《神雕侠侣》
旧版：
1、杨过被郭芙砍断的是左手；
2、杨过的母亲是秦南琴；
3、瑛姑身边有三头灵狐；
4、大雕给杨过吃的是朱果。
新版：
1、杨过被砍断的是右手；
2、杨过的老妈是穆念慈；
3、杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。
新新版：
1、杨过与小龙女之间多了些打情骂俏，小龙女不在冷若冰霜；
2、郭襄把自己想象成了大龙女；并幻想如果是自己和杨过第一次见面而不是小龙女，那么杨过一定会爱上她的。以后还有襄暗中和小龙女“较量”的情节，哎，可爱的襄儿也变俗了。
3、郭襄真心诚意的拜金轮法王为师；
4、将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。
我之见：小龙女多了一份俗气，已不是以前那个不食人间烟火的翩翩仙女，而是降落凡间的实实在在的人。这不符合小龙女长期居住古墓的“冷女”形象。郭襄经历的改写，值得推敲。

十一、《侠客行》
旧版：张三李四来自龙木岛。
新版：张三李四是从侠客岛出来的。
新新版：
1、回目的更改：第一章，由“烧饼馅子”代替“玄铁令” ；第二章，由“荒唐无耻”取代“少年闯大祸”；第三章，由“不求人”替代“摩天崖”；第四章，由“抢了他老婆”改换“长乐帮帮主”；第六章，由“腿上的剑疤”顶替“伤疤”；第十章，由“太阳出来了”换取“金乌刀法”；第十一章，由“毒酒与义兄”替换“药酒”；第十三章，由“变的忠厚老实了”抵换“舐犊之情”；第十五章，由“真假帮主”换掉“真相”；
2、长乐前任帮主司徒横的外号，由“八爪金龙”改为“快马”；
3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救；
4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出“你是我的心肝宝贝”等肉麻情话。
我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。

十二、《倚天屠龙记》
旧版：
1、赵敏原为赵明，殷梨亭为殷利亨；
2、张无忌原有一只“玉面火猴”；
3、周芷若是明教部属周子旺的女儿，最后出家为尼。
新版：
1、明教教主杨破天改为阳顶天；
2、阿朱的“千蛛绝户手”改名为“千蛛万毒手”；
3、周芷若似乎跟张无忌、赵敏生活在一起。
新新版：张无忌妄娶四美的想法甚至都和赵敏说了，而这在第二版里是没有的，第二版只是说张无忌梦中妄想同娶四美。
我之见：张无忌在最新版中变的更俗了。

十三、《碧血剑》
旧版：开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大公子之一侯方域。
新版：开篇介绍的是渤泥国“那督”后人张朝唐。
新新版：
1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方现在叫静岩；
2、洞中的金蛇剑很容易便拔出来了；
3、袁承志喜欢阿九，但因对青青有约在先，无法处自拔，书中着力描写袁承志对阿九的矛盾心理；
4、结局时，阿九并未落发为尼，随师父去藏边练功时；
5、袁承志立志还组建了“金蛇王营”；
6、李自成打入北京后，内部发生一场内讧，部下被他杀的殆尽；
7、青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖，终赢得袁承志之身（心是唤不来的）；
8、增加对李自成内心世界的描写。
我之见：袁承志变“花心”了是最新版最大的变化。

十四、《鸳鸯刀》
三个版本没有多大区别。

十五、越女剑
三个版本没有多大差别。

2. 《天龙八部》中虚竹人物形象分析是什么

乔峰实力玩家，段誉氪肝氪金中途开挂，虚竹更牛，直接得了一个满级的号！

虚竹的遭遇接连击破他平静的过往，被迫放弃自幼以来所受的戒律、学习他不想学的武功、杀他亩洞升不想杀的人、接受他不想接受的权力。于他人而言可能是难得的机缘，对虚竹来说却是两种截然不同的人生选择。

作为少林寺的无名小僧，跟随师伯祖玄难高僧下山，他心存善念为救段延庆而误打误撞破了珍珑棋局，被传一身高深武功。贵人指点珍珑棋局，绝世武功强加于身，此行不虚。

仁心感化妖派邪人，妙义收服左道高人，放下了和尚的身份，不再受制于清规戒律，携银川公主李清露隐居天山缥缈峰灵鹫宫。梦静竹依，或许那才是与虚竹本性相符的洒脱。

3. 杏林春暖，医者仁心

以前看过一本小说《大医仙》，且不说这本小说写的怎么样，火到什么程度，最起码我还是挺喜欢的。也是从这本小说开始接触上了中医。

之后开始看很多历代中医名家的传记，从先秦扁鹊，之后的医圣张机（张仲景）、金元四大家、一直到近代的张锡纯，九十多个中医名家了解了大半，心里面只有“佩服”两字。

这些中医名家都有一个共同的特点，遵循医道。至于这医道是什么，每个从医之人心里面都有自己的标准，要是真要下个定义，最为贴切的莫属药王孙思邈的《大医精诚》。

【凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈悲恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救着，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜生命】——《大医精诚》节选。

【见彼苦恼，若几有之，深心凄怆。勿避山巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医，反之则是含灵巨贼】——《大医精诚》节选。

这篇节选的语言也不复杂，做个简单的翻译。

称为大医的人治病，首先要安神定志，心中无欲无求，然后心里面先升起菩萨心，发誓要解救天下苍生来之身体的痛苦，这是成为大医的第一步。

之后有患者来看病求救，不要在乎他是有钱没钱，大富大贵还是地位卑微，老少梁枣美丑（研：美丽；媸：丑陋），冤家还是亲朋好友，国内还是国外，聪明还是愚笨，都要一视同仁，都要当自己的至亲之人来想。

“华夷”，“华”者“华夏”，那时候就是指中原地区，也可以说是唐朝的疆土。很多书籍里面都提到“夷”，是对外邦的一种称呼。

所谓的“东夷西戎南蛮北狄”，很久以前就这么称呼华夏四方生活的其他民族，也算是一种代号，并没有其他的意思。

看病的时候，不能瞻前顾后，心里面想着治好了得到什么嘉奖，治不好又要受到什么惩罚，因为爱惜自己的命也不顾及患者，那是不行的。

这个说的就很重了，给别人看病那是医生的职责，但是给别人看病的前提可能把自己的小命搭进去，这个很多人就要考虑了，也只有开头所说的菩萨橡正拆心才能如此。

见到患者身上的痛苦就好像自己身上一样，内心深处要有悲悯、恋爱之心。要是有患者需要出诊，不要在乎山路崎岖、严寒酷暑、饥渴挨饿，一心前去救治，并不是表面功夫，要真心实意的前去救治。

这样才能成为苍生大医，救济天下生灵，反之，就是盗取天下生灵性命的巨贼。

大概的意思如上，我也不是语文老师，很多生僻字也不再解释了，比如山巇（xi），就是山里面的裂缝，也可以看成悬崖、山谷、沟壑等等。

第一次接触到孙思邈的《大医精诚》还是看电影看的，有一部电影叫《河间圣手》，讲的是河间名医刘完素，也是寒凉派的代表人物。

刘完素教徒弟的第一步就是让那个他们熟背《大医精诚》，就好像祖训一般，牢记于心。

很多人都知道“不忘初心，牢记使命”，刘完素让徒弟熟背《大医精诚》也是给他们一个从医的初心，也让他们知道从医一生的使命。

历朝历代的很多中医名家，之所以能成为一代名医，很多是深受疾病之苦，要么亲人，要么自己。

也正因为这种切肤之痛，锥心之伤，才不想让别人也经历同样的事，不断专研医学，最终成为一代名医。而这些名医都有一个共同的特点，遵循医道。反之，为名为利成名医的几乎没有。

很多影视作品价值观很正，里面的有些台词也值得深思，这个要归功于一个称职的编剧，就比如《河间圣手》里面的《大医精诚》。

另外一部电影《医者童心》，讲的是宋朝名医钱乙的故事，这钱乙是中医儿科的清早奠基人，系统总结出儿科的病症。

很多人不知道这人，那么说到“六味地黄丸”很多人就知道了，他就是六味地黄丸的创始人。

《医者童心》里面有一句台词，我这辈子可能都不会忘记，里面的“钱乙”说过，“医术是世间最清白的营生”。

所谓“营生”者，以前叫做买卖，现在叫做生意或者经商，冲着钱去的。把医术拿来做一种谋生的手段，也无可厚非。

当初高天填报志愿，第一志愿报了临床医学，当时可没有什么济世救人的心，一来医生的工作还算体面，二来收入也不错，三来确实有点兴趣。

选专业不是奔着前途，奔着名利富贵前去的人很少，我也是其中的一员，当初也把医术当成一门营生，说直白点就是赚钱的一种途径，这种初衷没错，也错了。

很多名词用的多了也就成为了习惯，什么经济，什么道德，什么法术，已经不是原先的那个意思。

所谓的“经济”那是“经纶天下，济世救国”，诸葛亮就是一个经济大家，也不知道什么时候跟钱扯上关系了，也就将错就错了。

至于“道德”，“道”是道，“德”是德，道是体，德是用，现在也成了一个专属名词，跟“法术”差不多。

“法”是最基本的基础，也是根本，可以看成理论；“术”是技术、手段、方法的一个总称，也可以说是实践经验。没有结实的基础，再多的“术”也是花里胡哨。

至于《大医精诚》所说的那个是医道了，而且很多名医大家是以医道为本，医术让人惊叹。

钱乙将医术当作一门营生也在情理之中，菩萨心不可少，医道不可违背，但是也要有智慧的眼光去应对。

学中医的都知道“金元四大家”之一的李杲（gao），都习惯叫他李东垣，他收了一个徒弟，叫罗天益。

这罗天益家境贫寒，衣不遮体，食不果腹，受尽贫穷之苦，却有很好的医学天赋。

李东垣也是看重了这人的天赋和人品，决定将一生所学全部传授于他，流传后世，救济天下含灵，但是还要考验一番。

李东垣在收徒的前面问过罗天益，“你跟我学医是为了救济天下生灵还是为了赚钱？假如一个人身无分文，出不起诊金，买药钱也没有，前来找你救治，你救还是不救？”

这问题怎么看都是送命题。他如果说是为了天下生灵，那人应该全心全意的救治，所有的费用他出。

罗天益要是这么回答，李东垣不会要他，分明就是表里不一，这种人一旦收了，以后指不定用医术害人，求取不义之财，毕竟穷怕了，怎么可能不爱钱。

罗天益要是回答为了赚钱，让自己和家人过上好的生活，虽然是实话，但是李东垣也不会要他，一门心思赚钱的大夫，这种大夫教出一个祸害一方百姓，初心就错了，后面就算改回来也是造了很多的孽了。

这种问题很难回答，要是罗天益回答，该赚钱的时候赚钱，该救人的时候救人，那人要救，这种回答也可以，只是李东垣还是不会要他，到底救人重要还是钱财重要。

万一一时贪心起，见财起意，见死不救，这种徒弟很让人放心不下，也是最可怕的，根本不知道本心如何。

这个问题确实怎么回答都不妥，但是罗天益想了一会就给李东垣一个完美的答案，简简单单几个字“钱还是要赚的”。

什么叫“钱还是要赚的”？罗天益家境贫寒，有上顿没下顿的，赚钱养家无可厚非，但是前提是先救人，救完人，能赚钱的就赚，不赚钱也算了。

是以救人为前提，要是在救人之后能够赚钱取点养家的费用那就更好了，毕竟罗天益的生活也不是很好，但是初心是救人，这样的回答李东垣也很满意。

李东垣收了罗天益之后，给了他一笔安家费，先让家人过上好的生活，让他安心学医，也是解决了罗天益的后顾之忧。（说话、用人皆在这个故事里面）

俗话说“医不叩门”，但是很多历史上很多名医有个通病，听说这家人病了，久治不愈，就不请自去前去看病，有些还守着病人服药，直到这病人康复为止。

这种人很痴，就好像全国各地不断有医疗团队支援武汉一样，守着武汉康复为止，这些人痴的可爱，也痴的佩服。

当初看《医者童心》的时候，我姐在旁边就跟我说现在哪里还有这种人，还问我挂个号，进一趟医院要多少钱你知道吗？

我确实不知道，因为我很少去医院，小病我自己就治了，大病还没有生过。小时候生病了，去乡村诊所，进去了好了一半，也不知道是不是错觉，还是害怕打针。

印象中很多乡村医生都是那么的和蔼可亲，都是一副温和的面容，感觉上就好了很多。

看了很多中医名家的事迹，第一个感觉就是那些名医有些傻。明明不管自己的事，别人也没人请他，他却非要去看病，受了很大的白眼，还守着病人吃药。

最后那人病好了，有些收取点诊金，有些什么也不要就离开了，饱饭都没吃上一顿，热茶也没喝上一口。

就拿三国时期的董奉来说，给人看病从来不收诊金药费，小病治好了种一颗杏树，大病治好了种五颗，最后种出了一片杏林。

还有称为医圣的张机（张仲景），他可是当官的，东汉末年的官员，因为官不扰民，官员是不能随便到百姓家里面的，所以他每月初一十五将大堂开放，为百姓治病。（这是大夫看病称为坐堂的由来）

药王孙思邈，一次出诊，将毛驴拴在树林，看完病毛驴被老虎吃了，但是毛驴的碎骨头卡在了老虎的喉咙，孙思邈还给老虎看病，后来药王庙的孙思邈坐骑就是一只猛虎。

朋友跟我说过，金庸、古龙等人之后他就再也没有看过好看的经典武侠小说，让我试着写写武侠小说。

不是没想过，只是不好写，也写不出来。

“侠之大者，为国”，大侠不是一统江湖，成为武林至尊，是为国为民的大义之举。

“侠”一词，我熟知的，应该是司马迁给的一个称呼，《史记》里面有一篇《游侠列传》，记录了如荆轲一类的游侠事迹。

提到“大侠”脑海里面不由得想起“大医”来，两种人做的事不同，本心却极为相似。

“侠之大者，为国；医之大者，为天下生灵”。

孔子讲“仁”，孟子说“义”。大侠也好，大医也罢，脱离了仁义两字，都够不上这种称呼。

很多人说一场疫情就像照妖镜一样，也确实如此，好的坏的都显现出来。以前总以为那些苍生大医都只是在历史里面，小说里面，其实生活中也有很多的。

那些坚守岗位，站在疫情最前面的医护工作者，“勿避山巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心”不就是“大医”之列。

很多东西从未消失，只是不显眼罢了。医者应有仁心，有一颗仁慈之心，方能学医，赚不赚钱嘛，钱还是要赚的。

医道那东西太空、太大了，庄子曰：“大而无用”，但是不要被庄子骗了，“无用之用是为大用”。

4. 郭靖简介及详细资料

人物经历

射雕英雄传

郭靖祖先是梁山一百零八将之一的地佑星"赛仁贵"郭盛，虽生闭握于蒙古但祖籍山东。因为当时发生了"靖康之变"，是宋朝的耻辱。郭靖和杨康的父亲都是宋代名侍态梁门之后，所以根据"靖康耻，犹未雪"丘处机为他们取了郭靖和杨康，这是为了让他们记住靖康之耻，要他们不忘报国恨，洗国耻。郭靖之父郭啸天和其义弟杨铁心因被段天德陷害，死于临安牛家村，郭靖之母李萍逃难至蒙古大漠，产下郭靖。​

张智霖版

郭靖早年在蒙古部落成长，拜哲别为师，习得射箭的技能，可百步穿杨，曾一箭双雕，技惊四座，更精熟蒙古摔跤。与铁木真四子拖雷结拜为安答。

"江南七怪"因与全真派"长春子"丘处机赌约北上蒙古寻得郭靖并授其武艺，其间遇上黑风双煞，梅超风被江南七怪弄瞎，陈玄风杀死张阿生，在陈玄风捉住的时候，郭靖无意间刺死陈玄风。

后来，掌门"丹阳子"马钰在悬崖顶授郭靖全真派内功，但后来发现梅超风也来到，江南七怪见郭靖内力见长误以为是梅超风所教。在马钰的出面解释后，并用计吓走梅超风，和解了江南七怪的恩怨。

他相助铁木真化解扎木合叛变之围后，得铁木真垂青，与铁木真之女华筝订婚，成为"金刀驸马"。

十八岁时，为赴嘉兴醉仙楼与杨康比武之约，以及为报杀父之仇，来到中原。

郭靖出大漠，下江南，途中遇到黄蓉，两人一见如故、彼此倾心。后来在穆念慈比武招亲 ，郭靖与杨康大打出手，黄蓉不断捉弄杨康手下的侯通海。

08版《射雕英雄传》胡歌饰郭靖

王处一受杨康陷害中毒后，黄蓉与郭靖决定进去王府偷得药材。黄蓉使用计谋不断牵制欧阳克、彭连虎、沙通天等人。郭靖与杨康后父完颜洪烈之手下高手搏斗时，不慎喝尽"参仙老怪"梁子翁的腹蛇奇血，使其百毒不侵功力大增。后来郭靖被梅超风捉住后，黄蓉认出并欺骗说黄药师将来，使得梅超风帮助二人脱困。

不久杨铁心夫妇重逢，却在赵王府派遣"鬼门龙王"沙通天、"千手人屠"彭连虎等人追捕下，双双被迫自尽身亡。丘处机因杨康品行恶劣而向江南六怪甘拜下风，醉仙楼之约自告了结，并向沙通天等人约战，于半年后八月中秋在嘉兴烟雨楼再行一决雌雄。

郭靖、黄蓉游江南时巧遇丐帮帮主"北丐"洪七公，洪七公因多次食用黄蓉烹调之美味，教了两月有余的"降龙十八掌"的前十五掌。

后在太湖先后遇上归云庄庄主陆乘风、前来混水摸鱼的裘千丈、桃花岛岛主"东邪"黄药师，并假杨康之手杀段天德报了父仇。

靖、蓉二人随后在宝应从意图非礼的白驼山庄少庄主欧阳克手上救出程瑶迦，并补全"降龙十八掌"的后三掌，并正式拜洪七公为师。

后来到在"桃花岛"，和"老顽童"周伯通结拜为兄弟，并习得"九阴真经"、"空明拳"、"双手互博"三套上乘武学。

洪七公也来到桃花岛，帮助郭靖提亲，但欧阳锋也想替欧阳克提亲。因此两人便打斗起来。后来黄药师提出三道比试，郭靖最终赢得比试娶到黄蓉。 离开桃花岛的后，欧阳锋逼迫郭靖写下九阴真经，郭靖听从洪七公之言将九阴真经乱改一翻给了欧阳锋。

黄日华版郭靖

夜里群雄大闹禁宫，郭靖被杨康用匕首重创，经过和黄蓉七日七夜的密室疗伤后得以无碍。

郭靖宇黄蓉一同赶往洞庭君山参加丐帮大会。与此同时金国奸细杨康也来到岳州，他利用盗取来的丐帮法杖，企图假冒丐帮新任帮主，驱使帮众投降金国，靖、蓉及时赶到，郭靖领悟天罡北斗阵，揭穿了杨康的阴谋，黄蓉成功接任丐帮帮主之位。

丐帮大会后，因在铁掌峰上为取《武穆遗书》乃累及黄蓉受铁掌帮帮主裘千仞的"铁掌"所伤，靖、蓉二人便寻访"南帝"段智兴以望得其治疗，其间在黑沼遇上瑛姑，受瑛姑指引得悉"南老运帝"隐居之处，后来郭靖黄蓉成功化解了瑛姑与南帝的恩怨。

黄蓉痊愈后，两人巧遇穆念慈，知其已在半月前失身杨康于铁掌峰。

回桃花岛途中遇上身穿丧服的"江南七怪"之首柯镇恶，二人感到岛上或曾发生事故。到桃花岛后发现江南五怪被杀，郭靖因误会此乃黄药师所为，遂与黄蓉生分，独自乘船离开桃花岛，回中原寻仇。

烟雨楼群雄大战、王铁枪庙诸事发生后，靖、蓉二人失散，郭靖寻找黄蓉达半年之久。

春天，郭靖随蒙古大军回到漠北，随成吉思汗西征"花刺子模"时，郭靖以"金刀驸马"、"右军元帅"身份随军西征，其军熟练《武穆遗书》兵法，以及黄蓉暗地里辅导，促使他成为卓越军事家，于阻止内斗与灭"花剌子模"中立下重大功劳，史称"蒙古西征"，成吉思汗本欲封郭靖予最优良的封地。

在西域初冬时节与黄蓉重逢，并以其巧计三擒"西毒"欧阳锋、攻陷"撒马尔罕"，但随后二人再度失散。

后来，郭靖和母亲李萍发现铁木真计画侵略宋境，母子两人拒不背叛自己的民族，李萍为效忠而自杀，郭靖逃脱并返回中原，也间接地导致他和华筝的婚约终于结束。

郭靖被欧阳锋捉在石室中对练真经，一个多月后，周伯通追裘千仞至此，四大高手石室乱战。

第二次"华山论剑"，郭靖先后与"东邪"、"北丐"打成平手，但三人却都输给了由于逆练《九阴真经》而走火入魔、心智失常的"西毒"，都承认这个又疯又怪的高手之武功为当今"天下第一"。期间重遇黄蓉，两人终在"东邪"和"北丐"面前订下婚约。

尽管已是敌人，郭靖仍前去见铁木真然最后一面，并陪伴其在西夏一带打猎射雕。铁木真年老力衰，病重垂死，崩于金帐时口中念念不忘郭靖对他说的"英雄"。

自此，郭靖与蒙古帝国决裂，并以忠臣名将岳飞和韩世忠等为榜样、以"为国为民，侠之大者"为人生目标，守护南宋边境襄阳城，奋勇扺抗外敌，成为人所敬仰的武林民族英雄。

神雕侠侣

他是武林的领袖、当世威望最高的大侠，又因长期守护南宋襄阳前线边境而受万民景仰。

郭靖虽然仍然个性刚毅木讷但已成熟，领导襄阳群雄抵抗蒙古军时精通兵法可见他具有领导才能。

尽管郭靖为宋朝出力多年，但未有谋官或正式参军，仅以客卿客份助守襄阳。

而吕文德和吕文焕兄弟虽为襄阳城防统帅，惟其人庸庸碌碌，毫不称职，故城防事务全靠郭靖主持，因而被襄阳军民们视为神州大地的中流砥柱。

靖、蓉成婚以后，黄蓉产下一女，取名郭芙。一家本在桃花岛幸福生活，但黄药师不喜热闹，离岛外出。

靖、蓉为寻找黄药师，巧遇武三通之子武敦儒、武修文，杨康之子杨过。靖、蓉将三人带回桃花岛。

郭靖对待故人之子杨过如同亲生，但黄蓉疑心杨过便只教其学文而不传授武艺。后来杨过用蛤蟆功打伤武修文，在柯镇恶的要求杨过离开桃花岛的情况下，郭靖将杨过带去全真教学习武艺。

蒙古军南侵，靖、蓉在大胜关召开英雄大会评选武林盟主。蒙古国师金轮法王带人前来捣乱，此时郭靖武功虽已是天下第一，但除他之外黄蓉有孕在身;因此在双方选定的三局两胜制比赛中，中原武林一方没有把握打败蒙古高手。后来黄蓉与杨过、小龙女一起，凭借计策将金轮法王打败。

得知小龙女是杨过师父，郭靖极力反对杨过和小龙女间之师徒恋，认为是有违礼法以及欲把女儿郭芙许配于他成为其女婿。

杨过曾误以为郭靖为杀父仇人，三番四次欲加害于他，均未遂;相反郭靖宅心仁厚的性格与令人敬佩的坚毅意志深深影响了此书男主角杨过的一生，使其免于误入歧途。蒙古军攻打襄阳，靖、蓉率武林志士援助将蒙古军击退。在战火之中，黄蓉产下郭襄和郭破虏。

十六年后，襄阳大战，郭靖、黄蓉、黄药师等用"二十八宿大阵"大战蒙古军。蒙古大汗蒙哥被杨过杀死，宋军取胜，蒙古军北退。郭靖在第三次"华山论剑"之时，继承了其师父"北丐"洪七公的北位，成为"北侠"，与"中顽童"周伯通、"东邪"黄药师、"南僧"一灯、"西狂"杨过合称"新天下五绝"。

倚天屠龙记

在杨过和小龙女夫妻暂缓襄阳之危的八年后，蒙古帝国因拖雷之长子蒙哥的死而四分五裂，拖雷之四子忽必烈在北方大都(今北京)称帝后建立元朝，后元军在阿术、刘整、阿里海牙、史天泽、和伯颜等的领导下大举南侵，决心灭宋。

郭靖在襄樊一役苦战五年;首先襄阳相邻的樊城失守，敌军用回回炮向襄阳不断地轰击，但是宰相贾似道隐瞒襄樊两城的战况及当时的皇帝宋度宗整日沉迷于酒色不问政事，使襄阳守军孤立无援。

尽管郭靖精通《武穆遗书》所载兵法，但由于实力悬殊，故郭靖与妻子意识到襄阳终会失陷、宋朝将灭于蒙古人的手中，并决意城破之日，以死殉国。

在城池快要失守时，郭靖、黄蓉托匠人将杨过夫妇给予郭家的"玄铁重剑"铸成"倚天剑"和"屠龙刀"，把指示《九阴真经》、《降龙十八掌掌法精义》所在地之一块铁片藏于"倚天剑"中;《武穆遗书》之铁片藏于"屠龙刀"中，在江湖中开始为这两件神兵流传一句话︰"武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。"，并寄望后人以此复国。

最终，吕文焕率诸将向元军投降，襄阳城失陷致南宋失去最后一道屏障而加快灭亡步伐，郭黄夫妇则双双壮烈殉国，贯彻其一生"为国为民，侠之大者"的高尚节操。

人物武功

武功境界

"生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。"

"我百年的修为，或许能与郭大侠比肩。"

---《倚天屠龙记》张三丰

"你天性淳厚，武功的招数上虽然所学不多，但内功的根基已扎得极佳。我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他【武功修为震烁古今】，太师父说，他自己或者尚【未能达到郭大侠当年的功力】。

---《倚天屠龙记》张无忌

武功绝学

降龙十八掌

"北丐"洪七公的镇帮绝学，为天下间阳刚之至的掌法。兼具儒家与道家的两门哲理，招式名称取自《周易》，是外家武学中的巅峰绝诣，当真是至刚至坚、无坚不摧、无固不破。招式简明而劲力精深的武功，虽招数有限，平平无奇，但每一招均具绝大威力。轻重刚柔随心所欲，掌法天下无双。

郭靖近二十年来勤练"九阴真经"，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。

九阴真经

道家武功最高境界的著作，是武侠小说史上最富盛名的武学秘笈，书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的网络全书。分为上卷和下卷两册经文，《九阴真经》的梵文总纲明言 「九阴极盛」 乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一毛病，达到 「阴阳互济」 之道，若修习成功，便能达到 「武学最高境界」 。是天下学武之人视为至宝的经书。

朱聪从梅超风身上偷得下卷，加上周伯通身上的上卷，一同被传给郭靖，后一灯大师和师弟翻译了经书中的梵文总纲，从此郭靖得以学得全本九阴真经。

《九阴真经》中记载的武学包括:总纲、易筋锻骨章、疗伤章、点穴篇、解穴秘诀、闭气秘诀、收筋缩骨法、飞絮劲、蛇行狸翻、移魂大法、摧心掌、白蟒鞭法、手挥五弦、大伏魔拳、摧坚神爪。

左右互搏

"老顽童"周伯通的独门绝学，一套千古未有之奇的怪功夫。常言道:"心无二用"又道:"左手画方，右手画圆，则不能成规矩"，这双手互搏之术却正是要人心有二用，而研习之时也正是从"左手画方，右手画圆"起始，能一神守内，一神游外，双手使不同武功招数，每一只手的功夫，竟是不减双手同使。临敌之时，分身双击，那便等于以一人之力，发两人之威，武功是陡然间增强一倍，内息运气也能左右分别、各不相涉，虽然内力不能增加一倍，但招数上总是占了大大的便宜。

郭靖习了"左右互搏"，右手出的是"空明拳"，左手出的却是"降龙掌"，刚柔相济，阴阳为辅。

空明拳

"老顽童"周伯通的独门绝学，为天下间天下至阴至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中创造出来的，《道德经》中有言道:"兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。"以虚击实，以不足胜有余。拳力若有若无，柔中带韧，出拳劲道要虚，拳招糊里糊涂，身子柔软如虫。

周伯通授了郭靖七十二路「空明拳」，要旨原在「以空而明」四字，若以此拳理与黄药师、欧阳锋相斗，他既内力不如，自难取胜，但若袖手静观，却能因内心澄澈而明解妙诣，那正是所谓「旁观者清」。

弹指神通

是"东邪"黄药师的独门绝学，伸指弹出内力激射出去，瞬间将对手的兵刃尽数夺出外门。

在指力上尤擅胜场，天下无双无对，精微奥妙、指力通神，与"降龙十八掌"、"蛤蟆功"、"一阳指"、"黯然销魂掌"等绝技齐名当世。

郭靖在桃花岛上住了几年，已尽得其传，他内力深厚，使将出来自是非同小可。

金龙鞭法

江南七怪中之一「马王神」韩宝驹的成名绝技。其鞭法招式注重巧劲，练习时若用错劲力，反而先伤己身。韩宝驹因身材偏矮，故专研攻敌下盘的法门。

韩宝驹在蒙古时曾传授给徒弟郭靖，后来郭靖曾倚之力斗黄河四鬼。

越女剑法

越女剑法相传是春秋战国时期一位越国叫做青青的姑娘从白猿身上领悟的一套剑法，越王勾践卧薪尝胆要灭掉吴国，为了训练士兵，就在民间广征高手。有个女子来到军中，传了士兵一套剑法，传了以后，却不肯留下姓名。后来人们就以越女剑法来称呼这套剑法。

金庸小说中的阿青是创始人。韩小莹将之传于郭靖、郭靖传于武敦儒、武修文、郭芙。

金雁功

全真派轻功，金雁功虽是基本轻功，但若练得极高境界，同样功力无穷。学成者，可空中凌空行走三十七步。凌空直上三尺，可谓惊世骇俗、无与伦比。同时在内功修行上有极大帮助。

马钰为"全真七子"之首，武功高强，救危济困，行侠仗义，为人宽厚仁和。曾经传授郭靖内功金雁功，可以说是郭靖真正的启蒙恩师。郭靖是修行金雁功最为成功者，一般练金雁功至顶的人只可在光溜溜的墙壁上凌空直上两三尺，而郭靖凭借深厚的内功却可凌空直上数丈真可谓是前无古人后无来者。

天罡北斗阵

天罡北斗阵按北斗星座的方位排列布阵，是全真教中最上乘的玄门功夫。若是陷入天罡北斗阵，除非将七人中打倒一人，否则决然无法逃出，阵中七人以静制动，击首则尾应，击尾则首应，击腰则首尾皆应，牢牢将敌人困于阵中。

郭靖在掌法之中夹杂，斗到分际，身形按北斗星座的方位穿插来去，一个人竟似化身为七人一般，这一套掌法的威力，就足矣媲美"天罡北斗阵"。与"天罡北斗阵"的原理相同，"天罡北斗阵"的要七个人各守一个方位，两地却是用快速的身法，移步换形，封住了七个方位，把对手困在当中，就等如一个人布成了一个剑阵!

人物关系

高祖:郭盛

父亲:郭啸天

母亲:李萍

妻子:黄蓉

岳父:东邪黄药师

岳母:冯衡

师父:柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹、北丐洪七公、蒙古神箭手哲别

间接受业师父:马钰(全真七子之一)、王处一(全真七子之一)、岳父黄药师、周伯通(后为五绝中顽童 )、南帝(后称南僧)、段智兴(出家后法号为一灯大师)

结义兄弟:杨康、周伯通、拖雷

义妹:穆念慈、华筝

弟子:武修文、武敦儒

长女:郭芙

长女婿:耶律齐

次女:郭襄(峨嵋派祖师)

儿子:郭破虏

侄子:杨过(结义兄弟杨康与穆念慈之子)

侄媳:小龙女(古墓派掌门人)

宠物:白雕×2、汗血宝马

人物评价

郭靖 郭靖 郭靖 郭靖

刘鹏:总之，郭靖对爱情比较专一，虽然愚笨，但比较勤奋，他忠厚老实，言出必践，重义气，有骨气，做事光明正大，有强烈的爱国情怀，是个不择不扣的大英雄。他是中国男性形象的典型代表，是男人们学习的榜样。郭靖形象的成功塑造，使得《射雕英雄传》充满光彩，深受广大读者喜爱!

仲浩群:天下为怀,苍生为念是侠的最高理想,在民族冲突极其尖锐时,郭靖把人民的苦难放在第一位,/他的仁心义胆是以天下百姓的生死存亡与民族国家的安危祸福为念,从而大义凛然,大气磅礴。而且这一位大英雄令人钦佩之处不仅在于他战胜了自己天生资质愚钝,以博大胸怀与坚强意志练成了绝世的武功,而且在于他超越了一己的私家恩怨,成为了一个奋不顾身甚至-知其不可为而为之.的挽救民族危亡的大英雄。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,一个民族如果没有民族精神的支撑,就会失去动力,根本谈不上屹立于世界民族之林。民族精神不仅体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中,也体现在像金庸武侠小说人物郭靖这样的侠义英雄身上。

刘帅池:如果说金庸对哪个人物着墨最多，描绘最完善，时间跨度最长，恐怕非郭靖莫属。在郭靖的身上，金庸体现给我们的是一个侠客成长的历程，生于豪迈，长于动荡，成于家国。金庸在《射雕英雄传》中初次塑造的郭靖是一个忠厚而又豪迈的性情中人，他吻合了大部分读者对于初入江湖的毛头小子在侠客进程中的经历与选择的大部分幻想--坚强，正直，国仇家恨，忠孝节义。无论是对于事业还是对于自身，他都是一个积极主动的人，他是儒侠的典范，会犯错，会困扰，会不知所措，甚至会被蒙蔽，但却始终有所坚持，始终一往无前"相对于早期的郭靖，早期的辛弃疾则相对更加成熟稳重得多，可能正像他自己在诗作中说过的"壮岁旌旗拥万夫，锦儋突骑渡江初"，少年壮志，忠义双全。以弱冠之年召失地义士，可谓侠气; 以数十轻骑犯万人中军，可谓豪勇; 帅万余之众南渡回返，可谓卓异"这样一位儒侠的典范，长成于那样一个动荡的时空"再回首，都是人到中年，都是适逢乱世，小说给了英雄一个永恒的归宿，现实却没有给义士一个满意的结局。《神雕侠侣》中的郭靖让我们看到了一个侠客的典范长成后的情怀与肝胆。一句"侠之大者，为国为民"，正是对这种侠客形象的最好诠释。在前面论证过的宗师级侠客的传承之下，这是一个更近于庙堂，更执著于天下的侠客典型。

赵斌:一个人一生要做出多样选择，一个道德完人更是如此。郭靖在成长为一个传统伦理道德的完美范型的过程中，内心的纠结也是很多的。但喝着传统民间伦理的乳汁长大的郭靖，虽然愚笨，却能够始终固守着传统伦理道德原则，致使金庸先生对郭靖这个人物形象的塑造获得很大成功。

祝一勇:郭靖从头到尾给人最深刻的印象就是"愚"，但内涵却逐渐发生变化。在性格方面由表面的有些呆、傻、蠢、木讷、不善机变逐渐演变到以不变应万变，实则是以"仁"为核心的质朴厚道，以致人见人爱，许多武学大师都愿意教他武功，这是他习武的内在基础和优势。在武学方面，由表面上的记忆差，反应慢，接受愚钝，学不会精巧招式，逐渐转变到择其能学而学，用心专一而不贪多，持之以恒而能循序渐进，以勤为径而终能从渐悟到顿悟的大智若愚的武学境界。

倪匡:郭靖是金庸小说中最出名的人物，这个四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，就凭他的傻劲，不但练成了一身卓绝的武功，而且还和古灵精怪至于极点的黄蓉，一见钟情，金庸刻意安排，简直已到了极点。郭靖的一生，是毫无缺点的，极度完美。他对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋死了，他也耿耿于怀，将杨康的儿子，赐名"过"，字"改之"，希望杨过和他一样。郭靖是大侠，不但在江湖上称侠，而且为国为民，侠之大者，万民称颂。郭靖对敌时，虽死不屈，一生之中，未曾玩过半点花样，说过半句假话，行过半点诡诈。郭靖不但维护江湖法统，而且也维护社会法统。杨过和小龙女要结为夫妻时，郭靖就差一点动手，要将杨、龙两人打死，因为杨、龙两人的行为，触犯了他的完美。郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。因为世上不可能有这样的一个完人，那是金庸塑造出来的一个伪人。

衍生形象

影视形象

《射雕英雄传》

年份

饰演者

出自影视版本

1958 曹达华 香港峨嵋电影《射雕英雄传》 1976 白彪 香港佳视电视剧《射雕英雄传》 1977 傅声 香港邵氏电影《射雕英雄传》 1983 黄日华 香港无线电视剧《射雕英雄传》 1988 黄文豪 台湾中视电视剧《射雕英雄传》 1994 张智霖 香港无线电视剧《射雕英雄传》 2003 李亚鹏 内地电视剧《射雕英雄传》 2008 胡歌 内地电视剧《射雕英雄传》 2016 杨旭文 内地电视剧《射雕英雄传》

《神雕侠侣》

年份

饰演者

出自影视版本

1960 林蛟 香港峨嵋电影《神雕侠侣》 1976 白彪 香港佳视电视剧《神雕侠侣》 1982 郭追 香港邵氏电影《神雕侠侣》 1983 梁家仁 香港无线电视剧《神雕侠侣》 1983 陈观泰 香港邵氏电影《杨过与小龙女》 1984 向云鹏 台湾中视电视剧《神雕侠侣》 1995 白彪 香港无线电视剧《神雕侠侣》 1998 朱厚任 新加坡电视剧《神雕侠侣》 1998 孙兴 台湾台视电视剧《神雕侠侣》 2006 王洛勇 内地电视剧《神雕侠侣》 2014 郑国霖 内地电视剧《神雕侠侣》

动画形象

年份

配音演员

出自动画

2003 陈欣 香港动画连续剧《神雕侠侣》

5. 曹若冰武侠小说作品有哪些

曹若冰本名曹力群。台湾武侠小说家。1926年生，江苏泰兴人。60年代“超技击侠情派”。1961年以《玉扇神剑》成名。
作品列表
《玉扇神剑》、《玉扇神剑续集》、《淡烟幻影》、《玉带飘香》
《红唇血印》、《千佛手》、《宝旗玉笛》、《金面修罗》
《女王城》、《碎玉青锋》、《乾坤剑》、《剑客行》、《空香谷》
《傲霜剑》、《魔中侠》、《宝珠劫》、《恶狼》、《突袭-血溅金》
《汤堡》、《老僧》、《误会》、《双龙记》、《断剑残琴》
《一刀斩》、《青衫游龙》、《空谷香》、《小飞龙》、《毒眼龙》
《龙飞凤舞碧云天》、《魔塔》、《煞星黑风》、《淡烟幻影》
《绝成双珠》、《黑寡妇》、《天残高手》、《北海屠龙记》
《神捕》、《枭雄》、《硬汉》、《七指魔君》、《老雕》
《浪子白如龙》、《鸳鸯劫》、《强人》、《银剑龙驹》、《百灵城》
《情剑》、《二仪七巧老妖镜》、《霸刀仁剑侠客》、《琴心傲骨》
《银剑书生》、《闪电杀手》、《突击》、《天魔断腕》、《永生之曲》
《恶道鬼叟》、《无影神龙》、《正义之战》、《陷阱危机》、《逍遥谷》
《剑中龙》、《玉兔悬空》、《神驼》、《云姑》、《毒蜂子》
《地煞门主》、《天道剑》、《四邪斗七牛》、《闪电刀》、《红粉杀手》
《侠血》、《雪原袭杀》、《凤凰图》、《飘泊英雄》、《剧盗》
《冷月刀客》、《不要恨我》、《宝旗玉笛续集》、《仁心书生》
《碎玉青萍》、《神行八剑》、《丹阳紫凤》、《玫瑰令》、《神眼劫》
《金菊四绝》、《腾龙谷》、《金剑寒梅》、《独眼龙》、《金扇玉箫》
《煞星小子》、《千手玉魔》、《血剑屠龙》、《英雄枪美人血》
《碧血金刀》、《血魔刃》、《断魂崖》、《丹心旗》、《归元神掌》
《绝命旗香罗扇》、《花豹子》、《煞星黑凤》、《追魂剑客》
《狂箫怒剑》、《天龙煞星》、《无龙八音》、《绝剑十三郎》。

6. 《射雕英雄传》这部书的主题思想是什么

金庸的处女作是《书剑恩仇录》，此书一出，反响强烈，而金庸武侠小说创作历程中质的飞跃的一本书，却是《射雕英雄传》。

《射雕英雄传》里也有漏洞，比如“黄蓉的年龄问题”，但是这都是细枝末节，瑕不掩瑜，《射雕英雄传》是部优秀的武侠小说。

7. 狂求 武侠小说 里面最好有情感的 ，知道的告诉下 我给狂加分啊

斩春，贪欢记，坏事多磨，锦瑟江山，逐风流迷侠记，风倾城之莫西北的江湖，美人如玉剑如虹，谁叫白马踏梦船，娘子爬墙记

8. 亦儒亦侠亦温文

孔子大家都很熟悉，大家记住孔子，或许是因为论语，又或许是因为他的思想。而我记住孔子，却是因为孔子经常说君子，而且孔子也向往成为一位君子。大家或多或少在脑海中都有一个君子的形象，在我看来，君子就是亦儒亦侠亦温文的人。

亦儒，孔子说，君子同样也说仁，所以我觉得君子首先要有一颗仁心，曾子曾说过“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”我觉得曾子这个说法，就是对君子的一种衡量标准。如何理解？帮人办事，一定要尽心尽力，与朋友交往，一定要真诚待人，每日学习都要学会复习。孔子曾自述“七十而从心所欲，不逾矩。”拥有自己的自由，但不会逾越法度，这就是君子所需要的仁。

成为拥有一个仁心的君子，我觉得这并不是一个简单的事情。大家应该知道，春秋时期齐桓公，管仲，鲍叔三人的故事。齐桓公之所以能成为“春秋五霸”之首，不仅需要的是管仲，鲍叔的辅助，还有自身对于管仲的宽容。齐桓公在继位前被管仲射中一箭，但是，因为他远大的统一目标，齐桓公不计前嫌，宽容大度，不仅原谅了管仲，还重用管仲这个人才。管仲，同样也是一个知恩图报的人，因为齐桓公的重用，管仲为了弥补错误，管仲用尽才华辅佐齐桓公成就霸业。鲍叔同样也是一个了不起的人，齐桓公继位之前，鲍叔就一直追随着他，这样的政治眼光真的是很敏锐，但更应该让我们为鲍衡雹缺叔点赞的是，在齐桓公继位之后，鲍叔，不会因为自己是高官而滥用职权，反而，鲍叔推荐了管仲这个人才，而他自己，甘居于管仲之后，这样的大度何尝不是一种伟大？

齐桓公的宽容，管仲的知恩图报，鲍叔的甘居人后，这三种品质都难得可贵，我觉得他们三个人都可以称得上君子，

亦侠，其实，我很喜欢侠客这个身份，仗剑走天涯，路见不平会行侠仗义，做好事却不留名的人。诗仙李白曾写过侠客行，李白也练过剑，或许，在诗仙李白的心中也有一个侠客梦吧。

那么侠者到底是什么呢？回答这个问题，我觉得，得从金庸的武侠小说中寻找答案，我很喜欢看金庸的小说，里面的人物形象都富有个性，我记得，我看的第一本小说就是《射雕英雄传》，主人公郭靖是一个憨厚老实的人，但是，郭靖最终却成为了一个大侠，虽然郭靖从小在蒙古长大，铁木真也多次赏赐郭靖，但是，在攻打宋朝的时候，郭靖并没有选择帮助蒙古，不仅是因为郭靖是宋人，更是因为，郭靖不愿意看到百姓们家破人亡的样子，郭靖说过“侠之大者，为国为民”。他的名字，就是由丘处机道长以“靖康之耻”而起的，这并不是郭婧想要看到的。

所以，拥有一颗侠心，成为一个侠者，也是成为君子的一个重要部分。

亦温文，说到温文这个词，咐辩让我第一个想到的就是温文尔雅，没错，君子不仅静若处子，动若脱兔，同样还需要超前时代的大智慧，在每一件事情上，我们都会有两个想法来控制我们自己的大脑，一个是理性，一个是感性，君子会三思而后行，意思是我们要学会用理性来控制自己。

那么该怎么样学会理性的控制自己？

你自己得知道，你自己所谓的感性与理性到底是什么？这样才能因对于他们彼此的理解，而产生一份平衡。理性是通过大肆芹脑思考而做的事情，而感性，是不需要经过大脑思考的。举个例子，就好比跑步，那些因为目标而跑步的人，就属于感性的，他们并不想跑步，但为了完成目标，所以才跑步。然而，那些理性的人，会觉得，跑步是属于一个锻炼身体的运动，因此，为了自己，所以跑步。但是，这些理性的人，可能会因为某些想法，而大量的跑步，这样反而伤了自己的身体，这样做，反而对自己又无任何好处。那么，所谓理性与感性融合的人，会因为跑步是锻炼身体而自愿跑步，但却不会因为某些奖励，而过度疲劳，伤到了身体。

找到感性与理性之间的那份平衡所在，那份平衡可以是六四分，可以是三七分，但到底怎么找到这份平衡，应该你自己来决定。如果你是一个善于思考的人，那么你应该把理性作为主导，而感性做为辅助，对于任何事情和抉择，你应该多想想别人的感受，这也就是换位思考，学会这一点，你的感性与理性，其实就处于一种平衡的状态了。如果你是一个比较感情化的人，那么你应该把感性作为主导，理性作为辅助，对于人情事方面，你应该在心中仔细想过，并且对后果作出判断，并且为此承担责任，这也就是你的感性与理性的平衡。而做到这一点并不容易，你首先得找到自己到底属于哪一类人，到底是理性化的人还是感性化的人，这个问题就触及到，你是否了解自己，这也是一个“我是谁”的问题，所以，说那些真正把理性和感性平衡的人，也是一些很伟大的人。

应该把那份平衡，带入到自己的生活中，融合自己。这一步也是很难的，每一个人对于新的环境总是那么陌生，因此，想要适应一个新的环境，总需要一个过渡的时间，而在这段时间内，你受到一点点挫折，可能都会对你的未来造成影响，这也是不容易的一步。每个人都会有自己的舒适区，但真正从舒适区走到，那一个超越自我的区域，也正是对于这一步的概括，如果说，明白自己心中理性和感性是怎么样的，算是一个简单的问题，那么找到这份平衡是一个比较有水平的问题，那么把这份平衡融合于自身，就属于一个比较困难的问题了，能解决这个问题的那么就做到了超越自我的状态。这也是把理性与感性所平衡的人，在人情事方面不同的地方。

其实做到理性控制自己并不难，总的来说，成为君子简单而又不简单，难而又不太难。愿大家成为自己心中那个亦儒亦侠亦温文的君子。

9. 英雄志的结局

大结局是最后杨肃观与天绝联手灭掉江允把持朝政，杨肃观与卢云惺惺相惜结为连理，秦仲海吃醋于二人而愤然与韩毅走到一起，言二娘早有意中人，乃是顾家大小姐倩夕。江允兵败自知难以回归，最后沦为百姓，与安道京男耕男织。怒苍山群众归顺成为禁卫军，银川公主与夫君回到京城后，北上，创立蒙古国。

《英雄志》为一虚构中国明朝历史的古典小说，借用明英宗土木堡之变为背景，以复辟为舞台，写尽了英雄们与时代间的相互激荡，造反与政变、背叛与殉道……书中无人不可以为英雄，贩夫走卒、市井小民、娼妇与公主、乞丐与皇帝，莫不可以为英雄。孙晓一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。于穷途末路之时的回眸一笑，是孙晓笔下的安慰与沧桑。

《英雄志》为人称道之处，在于为武侠小说注入浓厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、结构之开阔，人物之繁多，都具有“小说大厦”的特征。全书借由复杂的主线与支线交互穿插，烘托“英雄与天命”的主题，这些努力与尝试在武侠小说创作里甚为罕见，使武侠小说不再是“成人的童话”，而能负载沈重之命题与哲学思辩，这是英雄志受到深度关注的最重要原因。

(9)武侠小说仁心书生扩展阅读：

《英雄志》是一部当代武侠小说，作者是台湾作家孙晓 ，1996年开笔，2000年正式出版，全书现有二十二册，三百二十万字。被誉为是具有「清明上河图」风貌的武侠小说，在新浪读书频道之介绍中，称其为「古典之性格」、「后现代之结构」。

网上誉其为「金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志」，其刚毅深沉之笔风、以武犯禁的命题、苍凉浓郁的大时代感，在近二十年的华文创作圈里堪称异数。

孙晓，出生于台北市，国立台湾大学（英语：National Taiwan University，NTU）政治学系毕业，美国罗彻斯特大学公共政策硕士，现于企业界任职，2000年与人合资创办“讲武堂”，旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说，代表作有《英雄志》、《隆庆天下》等。

10. 侠之大者，为国为民！但真正的侠道又是什么

其实每个人心中都有自己的侠，“侠之大者，为国为民”，这是金庸先生对侠的理解。
在我认为，真正的侠者，要有为国为缺芦民之伏哗带仁心，不可为而为的勇义，能够将心融入江湖、国家。为自己的理想而努力奋斗。
在21世纪，侠又是一种风度，能够从容、洒脱的面对生活，便是侠。
侠，别问别人，问自己的心芦塌。
以上只是我个人见解。