武侠小说典故
❶ 云龙九现的典故
《云龙九部》是一部历史、武侠小说，描写了北魏孝文帝拓跋宏及其儿子元英在统治北方的过程中，面对种种内外困境所进行的历史战争故事。其中，“云龙九现”是小说中的一个典故，下面是相关情节介绍：
北魏孝文帝拓跋宏命令亲信舍人赵志敬搜集名医才士，研制出“带兄旁云龙九部”，以增强北魏的军事实力。当时正值修建永安渠的时候，有三百名劳工因劳累、饥饿而死。赵志敬得知后，以为是乌合之众，没有治疗的价值。但是，北魏太宗的皇后杨贵妃听说了这个消息，命令赵志敬前去搜救伤病员工。赵志敬无奈地前往医治。在医治的过程中，赵志敬发现这些伤病员工中有许多是繁华闹市的大夫，他们因为参加修筑而身染重病。
赵志敬身尘稿为名医，不能不惊叹于这些大夫的医术，随即将他们集中收治，并开始研制“云龙九部”。在做药的过程中，由于材料的短缺和时限紧迫，赵志敬连夜在工地上治疗病人，调制药物。第一天晚上，他用了十多种材料配制了一味药，给病人治疗后，病人们出现了神奇的效果。第二天晚上，他又用了六七种材料，调制出另一种药，继续治疗病人，依然收到了很好的效果。连续九晚，赵志敬共研制了九味药，效果显著，并被称作“云龙九蠢橡部”。
这个典故意在表现出赵志敬勤勉治病的精神，也揭示出古代名医运用草药的医术和医学常识，更重要的是表现了北魏皇室开展医疗事业的追求。
❷ 只羡鸳鸯不羡仙的典故是什么
十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。
对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
1、此诗原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。但"只羡鸳鸯不羡仙"这一诗句，应该是从初唐四杰之一的卢照邻《长安古意》中化来。虽然原句为"愿作鸳鸯不羡仙"。而现在流行的"只羡鸳鸯不羡仙"，虽因为《倩女幽魂》这部电影驰誉蜚声。
2、也有解释是这句诗词，应该是出自当代武侠大师梁羽生之手:据笔者考证:梁羽生至少在三部武侠小说里面说到"只羡鸳鸯不羡仙"，一是在《广陵剑》的第二十四回借段剑平之口;其二是在《江湖三女侠》借沈在宽和吕四娘的对话中说出。其三就是《龙凤信掘宝钗缘》结尾那首《浣溪沙》的小词。
3、当然，电影《倩女幽魂》里那首旖旎香艳的诗，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出程小东导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:"十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡散祥仙",不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:"十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙"，可见徐版又改自李版。
4、近代梁羽生《江湖三女侠》第四十八回:"沈在宽虔心毅力，等了十年，这时真是心花怒放，喜极忘言。吕四娘嫣然一笑，轻声说道:"记得你从前曾集过欧阳永叔的两句词:见了又休还似梦，坐滑掘核来虽近远如天。可还这样想么?"沈在宽道:"我想到的是这首词的前两句;楚王台上一神仙，眼色相看意己传。不，我只羡鸳鸯不羡仙，楚王台上的神仙也未必比得上我如今的欢乐。"
❸ 焚琴煮鹤.出自那个典故下一句是什么我.想回复焚琴煮鹤
焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清旁辩敬诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。冯梦龙就在“卖油郎独占花魁”里留下过“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几人知”的诗句。数百年后的武侠小说家梁羽生，也写下过“焚琴煮鹤情何忍，掘宝怀珍意自伤”。
释义：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。
宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。
但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。
正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战运慎胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
后来，"皆沉船，破釜甑"演化为成语"破釜沉舟"，以比喻拚死一战，决心很大史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。
典故历史背景：陈胜、吴广在大泽灶含乡起义的时候，在吴中（今江苏省苏州市）的项梁、项羽起而响应。项梁的父亲，也就是项羽的祖父，是楚国名将项燕。项羽从小死了父亲，是在叔叔项梁的照顾下长大的。他小小年纪便立志为国家报仇雪耻，叔父教他书法，他不用功；让他去学习剑术，他也不肯努力。项梁很生气就骂他没有出息。但项羽却说：“念书写字，顶多记记姓名罢了；剑术学好了也只能和几个人对打，我要学那种一人敌万人的本领。”项梁听项羽这么一说，认为侄子胸有大志，就教项羽学习兵法。项梁本人因善于结交朋友，碰到人家有什么大事，他都赶去帮忙，当地的百姓都很喜欢他，他也就成了吴中豪杰的领袖，连地方官也要敬他几分。
秦始皇最后一次巡游时，经过吴中，许多人前来观看。站在两旁的百姓，一见这威风凛凛（lǐn）、豪华壮丽的皇帝车驾奔驰而来，都呆呆地站着，大气也不敢喘（chuǎn）。只有站在人群里比别人高出一头的项羽，瞪着浓眉下一双有神的大眼，脱口说道：“这有什么了不起，谁都可以取代他！”项梁吓得赶快捂住项羽的嘴悄悄地警告道：“你在这儿胡说八道，让别人告发了可是要灭九族的呀。”回到家里，项羽埋怨叔父说：“平日您总是让我练习武艺，学习兵法，让我念念不忘家国之恨，今天您怎么这样胆小怕事呢？”项梁说：“我们是要干一番大事业，不能心急气躁。要想报仇，就必须学会等待时机。”
就在这一年，秦始皇在回咸阳的路上病死。第二年，二世继位，陈胜、吴广在大泽乡起义。消息传来以后，项梁和项羽万分高兴和激奋，他们感到为楚国报仇的时机已经到来了，就杀掉了当地的郡守，召集起8000子弟兵，起兵反秦。
过了不久，有消息传来，陈胜被秦将章邯打败，项梁赶快率领江东8000子弟兵，渡过长江，向西面前线挺进。一些零散的反秦队伍，如陈婴、英布、吕臣等率领的武装，都纷纷投奔到项梁的队伍中来，使这支部队一下子增长到六七万人。但是这时陈王已经被叛徒庄贾杀死，张楚政权已经四分五裂。在这个紧要关头，项梁在薛县（今山东省滕县南）召开各路起义军首领会议，商量要公推一个起义军的首领。这时候，有个叫范增的70多岁的老头子赶来献计，他对项梁说：“秦灭六国，楚最不幸。楚怀王被骗到秦国，死在秦国，楚国人至今怀念着他。您从江东起兵，有很多人前来投奔您，这是因为您家世世代代是楚国的大将，人们希望您恢复楚国。您如果拥立楚怀王的后代为?王，就一定能够号召更多的老百姓。”
项梁觉得范增的话很有道理，就派人四处寻访楚怀王的后代。没过多久，大家找到一个楚怀王的孙子熊心，这时他才13岁，正替人家当放羊娃。于是项梁带领大家把熊心立为楚王，为了顺应楚人怀念故国的心情，仍称他做“楚怀王”。这个消息传开以后，果然又有很多人赶来参加项梁的队伍。
项梁把楚怀王安置在盱眙（今山东省盱眙县东北），自己带兵继续西进。他在东阿（今山东省阳谷县东北）打败章邯，又在濮阳（今河南省滑县东北）东面大破秦军，接着又攻下了定陶（今山东省菏泽市南）。这时候，原先齐、赵、燕、魏等国的旧贵族，也都在自己的土地上立了王，恢复了自己国家的名称，秦朝的天下眼看就要完蛋了。项梁命令项羽和不久前来投奔他的刘邦带兵急速西进。项羽和刘邦杀死了秦朝的大将李由。章邯见形势危急，赶快请秦朝政府派援军，乘着项梁得胜后骄傲自满，没有防备的机会，偷袭定陶，杀死了项梁。项梁一死，起义军的队伍受到很大损失，项羽、刘邦、吕臣等只好撤退到彭城（今江苏省徐州市）一带，采取守势。
再说秦将章邯击破了项梁率领的楚军主力之后，认为楚军元气大伤，用不着担心了，于是把项羽他们撇开不管，带领大军北渡黄河，攻打当时自称赵王的赵歇。赵王和他的谋臣张耳、陈余没有防备秦军的进攻，一战就败，只好退到巨鹿（今河北省平乡县）固守。章邯派大将王离和涉间把巨鹿城围困得如铁桶一般，秦军在城外布成了铁墙般的防线，章邯自己则率领主力运输粮草，供应王离的围城大军。
赵军被围困得顶不住了，赶紧派人四处求救，燕齐两国授赵大军早就赶到了，但一见秦军势力强大，谁也不肯充当那碰石头的鸡蛋，都缩头缩脑地远离秦军驻扎。
再说楚怀王接到赵王求援的书信，赶紧准备援军，派宋义为上将军，叫他带着次将项羽、末将范增北上救赵。
宋义率领大军由彭城出发，将士们休整了几个月，现在听说要去和秦军的主力拼杀，一个个摩拳擦掌，斗志很旺。但是宋义却是一个胆小怕事、自私自利的小人，他用甜言蜜语取得怀王的信任，骗取了兵权，但他根本就不想到城下和秦军拼命。当他走到安阳（今山东省曹县东）的时候，便号令全军原地休息，这一住就是40多天，他自己每天在大帐中饮酒作乐，从不提出兵援赵的事。
项羽实在忍耐不住，便来见宋义：“救兵如救火，现在赵王危险，我们应该立即率兵渡过黄河，与赵王来个里应外合，就一定能够大败秦军！”宋义斜着眼看了项羽一下，慢吞吞地说：“你哪里懂得兵法的妙用！我们的目标是消灭秦军，我的主意是先让秦赵拼个你死我活，我们可以坐收渔翁之利。在战场上冲锋打仗，我比不上你，要说出谋划策，你可就比我差远了。”项羽遭到一场抢白，强压着火儿没发作，怒哼哼地走出了军帐。
宋义冲着他的背影冷笑着，随即起草了一道命令，公布于全军说：“将士们打起仗来应该像虎狼那样凶猛，可谁要是不服从命令，一概都得砍头。”这显然是冲着项羽来的，叫他乖乖地服从命令。
项羽本是个火暴脾气，怎么会咽下这口气？一天早晨，他全副武装，大步跨进宋义军帐，再次要求立即出兵救赵。宋义大发脾气，喊：“我的军令已下，难道你要以头试令吗？”项羽大吼一声：“我要借头发令！”宋义本是个草包，顿时吓得软成一团，项羽一剑斩下他的脑袋。将士们听说杀了宋义，都立刻表示愿意服从项羽的指挥，并拥立项羽代理上将军一职。
一朝权在手，便把令来行。项羽担任了援赵大军的主帅，下令士兵每人带足三天的口粮，然后又下令砸碎全部行军做饭的锅。将士们都愣了，项羽说：“没有锅，我们可以轻装前去，立即挽救危在旦夕的赵国！至于吃饭嘛，让我们到章邯军营中取锅做饭吧！”大军渡过了漳（zhāng）河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同时烧掉所有的行军帐篷。战士们一看退路没了，这场仗如果打不赢，就谁也活不成了。
项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了9次激烈的战斗，渡河的楚军无不以一当十，以十当百，个个如下山猛虎，个个都奋勇拼杀。沙场之上，烟尘蔽日，杀声震天。楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。经过多次交锋，楚军终于以少胜多，把秦军打得大败，杀死了秦将苏角，俘虏了王离，涉间被打得走投无路，放火自焚（fén）而死，章邯带着残兵败将急忙后退。那些旧贵族派来的援军，看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。
章邯带领残兵败将后退了几十里，派人到咸阳去求援兵。但赵高正忙着夺位，一个援兵也没派，章邯在走投无路的情况下，就率领剩下的秦军投降了项羽。
巨鹿这一场恶战，项羽的楚军击败了秦军的主力，强大的秦王朝已经无力抵挡农民起义军的进攻了。不久，刘邦的队打进咸阳，推翻了秦朝的统治。项羽立即带兵西进，却跟刘邦争夺天下巨鹿之战
项羽破釜沉舟出于巨鹿之战，历史人物是项羽出处:《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。破釜沉舟——出于巨鹿之战，历史人物是项羽出处:《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。
❹ 《武林外传》中有哪些武侠小说典故
郭芙蓉，单看扰改者名字就知道来自射雕和神雕，郭芙和黄蓉的结合体。与黄蓉的相似之缓薯处是一个严肃老爹阻挠自己的婚事。与郭芙的相似之处是性格武功，此外她还有个同样对江湖充满美好憧憬妹妹。歼者李大嘴这个名字是完完全全取自古龙的经典之作《绝代双骄》里十大恶人之一李大嘴，好吃人肉，小鱼儿便是被他养大的。十大恶人中还有个恶赌鬼轩辕三光，武林外传里化身为一代赌神断指轩辕，成为了李大嘴的娘亲。
❺ 降龙十八掌都有哪十八掌有什么典故吗
降龙十八掌首次出现应该是金庸的“射雕英雄传”里洪七公的招数，根据的话应该是十八铜人的典故吧1
"降龙十八掌腔袜第一式——亢龙有悔： 其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。 降龙十八掌第二式——飞龙在天： 这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。 降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）： 此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。 降龙十八掌第四式——潜龙勿用： 则是右手屈起食中二指，半拳半纯让掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。 降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆： 这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使做圆局敌人勿近其身，以为自保。 降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里： 这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。 降龙十八掌第九式——或跃在渊： 这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。 降龙十八掌第十式——神龙摆尾： 此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。 降龙十八掌第十一式——鱼越于渊： 这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。 降龙十八掌第十二式——见龙在田： 这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。 降龙十八掌第十三式——双龙取水： 此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。 降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚： 这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。 降龙十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。 降龙十八掌第十八式——抵羊触藩： 这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。"
❻ 金庸的所有武侠小说都是以什么作为历史背景的
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:
金庸的所有武侠小说都是以什么朝代、历史事件作为历史背景的？在他的武侠小说中哪一部的评价是最高的？现搏渗在在图书市场上哪一版的金庸武侠小说全集最好、最有收藏价值？谢谢!
解析:
几乎每一部书都有不同的时代背景。
飞狐外传/雪山飞狐：乾隆年间，没有重大历史事件。
连城诀/笑傲江湖/白马啸西风/侠客行/鸳鸯刀：没有明显时代背景
天龙八部：宋，没有明显历史事件。
射雕英雄传/神雕侠侣/倚天屠龙记：宋。前两部主要是讲宋朝末年，爱国志士奋力抵抗元朝入侵。射雕英雄传中讲到了成吉思汗一生的伟大功勋。后面一部的重大历史事件是朱元璋推翻元朝统治，建立大明。
鹿鼎记：康熙年间。涉及到的历史事件有传说中的顺治为董萼妃之死伤心在五台山出家，康熙智擒鳌拜扭转局势，康熙平定三藩之乱。
书剑恩仇录：乾隆年间。主要涉及的是民间传说,乾隆是 *** 的孩子，被调换入宫，最后登基。还有 *** 的香香公主（香妃）的传说。
碧血剑：明末清初。涉及到吴三桂引清兵入关，培银帆忠臣袁崇焕，红颜祸水的天下第一美女陈圆圆，崇祯皇帝煤山上吊，崇祯斩断亲生女儿长平公主左手，长平公主出家名为九难。
越女剑：吴越相争时期。主要涉及到卧薪尝胆的典故，西子捧心的传说。
在金庸所有的武侠小说之中，综合评价最高的（同意的人居多的）应该是天龙八部。气势宏伟，人物涉及范围广，萧峰的英雄形象深入人心，无处不体现佛的思想，是一部意义非常深远的伟大的作品。天龙八部虽好，我个人最喜欢的一部却是笑傲江湖。
我觉得没有修改之前的金庸小说值配雹得买一套收藏，可能是从小就看得是这样的武侠小说，记住的人物情节也是未修订以前的，深入我心到不能抹去。所以我推荐三联版的金庸全集！
❼ 盘点一下武侠小说中的吃人事件
鲁迅写道，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”其实，便不是从字缝里看出来的“吃人”事件，历史上也并不缺乏，比如灾荒年的“人相食”、“易子而食”的记载，那些“割股疗亲”、“煮子献糜”的典故来源，大约都是真正的吃人事件了。
金庸曾经在《袁崇焕评传》中，写到袁崇焕被冤杀的情景，凌迟五百刀，围观百姓“将银一钱，买肉一块，如手指大，瞰之。食之必骂一声，须叟，崇焕肉悉卖尽。”这是史料中的真实事件了。金庸的小说中，也虚构了几起吃人事件。
《连城决》中狄云、水笙、花铁干被困大雪山，直到来年春天才获救。这一个冬天，花铁干便把结义兄弟的身体都将成了食物。狄云和水笙靠吃秃鹫活了下来，不过秃鹫是吃死人肉的，是不是也是变相的吃人？但是间接吃，就多了一层温情，直接吃就暴露了人性的残暴和丑恶了。
《倚天屠龙记》中，小张无忌带着小杨不悔去昆仑投亲，正好遇上灾荒年，他们不仅亲眼看到了吃人事件，而且差点成了被吃的那个人。这是关于古代史实的小说想象了，在那种年代，发生这种事情的可能性应该是极大的。
以上两件，大约还算为了活命被动吃人，也还有一些个别的主动吃人事件，比如《笑傲江湖》中，漠北双熊就喜吃人肉，而令狐冲给老不死姑娘灌下自己的血，算不算也是吃了人？
这些事件虽然惊恐，但是瘆人程度，比起《水浒传》中的吃人事件，那还是差远了。《水浒传》中吃人之事，简直就是比比皆是，俯首皆是。总结起来，大概有这么几大方面：
第一是开黑店的。这些店中备着剐人登，以杀人为业，如同杀猪杀羊一般。有名目的如菜园子张青和母夜叉孙二娘十字坡下的店，还有催命判官李立的店，梁山朱贵开的店等等，遍布水浒江湖。黑店中，买以人肉冒充的牛肉，蒸点人肉馒头，实在是一件稀松平常的事情。这些被剐的人，大都是来往客商，他们到底是好是坏，店家也无心分辨，大约只看钱袋的轻重，或者人的肥瘦。孙二娘说，“这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。”这是在要迷倒武松的一节中说到的，之前还有鲁智深，差点也变成了食物，梁山脚下戴宗第一次经过，也险些被开膛破肚，还有宋江，都被绑到剐人凳上了。这些没被杀的都是幸运的，那些个不幸的，比如被武松顶了身份的头佗，还有其他好汉或庸民，就不可计数了。杀人这种事情，做得这么名目张胆，可是杀完了却当成牛肉卖出去，可见在那年头，赚点钱比杀个人要难多了。
第二是占山寨的。“锦毛虎义释宋江”一节写道，宋江走夜路，被清风山的小喽啰抓起来绑在将军柱上，说道，“等大王醒时，却请起来，剖这牛子心肝做醒酒汤，我们大家吃块新鲜肉。”直说得人毛骨悚然，看来他们做醒酒汤不是第一遭了，大约人肉的滋味也是熟知的，看上去还吃得挺上瘾。虽然这一事件，没有在其他山寨上写道，但是杀人只为做碗汤，应该不是新鲜事儿。那年头，行走江湖真是不易，走平路遇上黑店，过山路碰上山寨，一不小心就变成了别人口中的食物，这真真是个吃人的社会了。
还有一种是仇杀。书上有记载，恨一个人恨到极致了，便说要“食其肉，寝其皮”，这事儿在水浒世界中，就真的发生了。“张顺活捉黄文炳”一节，写道一直挑拨梁九知府害宋江的黄文炳，被一众草莽抓到了，当时他也知必死无疑，却不知死得那样惨。被“尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下洒。割一块，炙一块，无片时，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤”。这场景，便是凌迟处死了，和袁宗焕之死有得一拼。像黄文炳这样的官员，自然说不上好，但是若说就坏得多透顶，倒也未必，何况宋江结交梁山在前，胸中有反意也是确实，做为朝廷官员，盯着他点也不算过分。但是，梁山好汉是不能得罪的，不然下场惨不忍睹。
剐黄文炳的操刀者是李逵，这黑厮粗鲁憨直，胆大狂野，吃人也不仅这一遭。小说中写他回家接母途中遇上李鬼，恼恨他不仅冒充自己，还谎言欺骗自己，于是一把杀了。当时他肚饿，正干吃着白米饭，没有菜蔬下饭，突然笑道：“好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃。”于是用刀从李鬼股上割下肉来，在炭火里烧来吃……这场景也只想想就够了。在李逵眼里，除了哥哥，大约人人可食得。这种主动和习以为常的食人， 实在是模糊了人兽的区别，让人看得胆颤心惊了。
❽ 天王盖地虎，宝塔镇河妖，出自哪里，有什么意义，典故
它是从智取威虎山这一经典片段中流传出来的，是当时在我国解放战争时期东北那些土匪所说的黑话；也是杨子荣与土匪之间的暗号。
“天王盖地虎，宝塔镇河妖”这句话在道上叫做黑话；用武侠小说的作家金庸的话说就是切口；用我毁丛乎们现在的话来说就是暗号。这其实是一些行业的人为了对所说的话过所做的事情进行保密而使用的江湖暗语。这句经典的黑话是当时东北主联军侦查员杨子荣在混进土匪地盘威虎山，在座山雕的寿宴上对话中的一句。
这句话的意思可以结合当时的情景来说，当时杨子荣乔装后上了威虎山，再见到土匪头子座山雕后，座山雕为了看杨子荣是否是真心来投奔的。于是就高声训斥，说到“天王盖地虎，”这句话意思就是说你可真是胆子不小啊！竟然敢来惹你的祖宗生气？
杨子荣听到后，就回了一句“宝塔镇河妖，”他则是在说如果真是真是这样，那就让我从山上摔下去摔死，掉进河里被淹死。大家看过后是不是有种茅塞顿开的感觉呢？其实那些黑话并不是凭空出现的，它们也都是从日常生活中得来的。
这样的黑话可以说是土匪们之间的另一大语言了，而这不仅仅只有语言，还有一些特定的装扮、行为动作或其他物品。这能够让那些没有文化不认识字的人土匪之间可以更好的交流。
而会有这些黑话得产生一是由于禁忌、避讳而形成的；二是为能很好的保密，免得让郑敬别人知道而形成的；再一个则是话语游戏。其实说来黑话就是土匪们互相沟通的话，能够避免他人窃听到，是传递信息的好方法。
(8)武侠小说典故扩展阅读
《林海雪原》描写的是解放战争初期东北剿匪的战斗。1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇。
《林海雪原》一直被视作“革命通俗小说”的典型代表，并被誉为“新的政治思想和传统的表现形式互相结合”的光辉典范，它更是整个“十七年文学”发展之中不可替代的重要小说作品。
时代背景
1946年解放战争初期，东北地区形成敌我对峙的局面。解放军为了巩固根据地，发动人力物力支援解放战争，开始实行土地改革。但一小撮被击溃了的国民党匪首，逃进深山密林，与当地的惯匪及地主恶霸相勾结，组成土匪武装，出没无常，进行疯狂的烧杀抢掠，破坏土地改革。
于是，上级研究决定组织小分队进山，实行小群动作，边侦察边打击敌人，侦打结合。作者和他的战友们便承担了这个光荣而艰巨的任务的一部分。他们于1946年冬深入东北小兴安岭一带的深山密林，与号称拥有几个旅的匪首展开了周旋。
由于党的英明领导和亲切关怀，由于当地群众的大力支持，在这场突破险中险、经历难中难、发挥智中智、战胜魔中魔的斗争中，作者和他的战友们的意志锻炼得更加坚强了，并在军事技术和战斗策略上战胜了敌人，直至将匪徒消灭。
在斗争中，他们发挥了解放军艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人难以忍受的艰苦，克服了想象不到的困难。他们有时在石洞里睡觉，和野兽为邻；有时钻到雪窖里休息，地当床、天作被；跨谷飞涧、攀壁跳岩，突破天险，在气温低达零下38至40度的雪海里侦察战斗。
曲波的战友杨子荣当年是一个排长，他只身进入三代恶匪、国民党旅长座山雕的营寨，以惊人的勇敢和超人的智慧，取得了敌人的信任，从而调动了敌人，活捉了老奸巨猾的座山雕。但不幸的是，在林海雪原战斗的最后日子里，杨子荣中了敌人的无声手枪而光荣牺牲。
创作过程
曲波以前从未从事过文学创作，但当年为革命献身的战斗英雄们时刻活在他的心中。当他在医院治疗养伤的时候，曾无数次地讲过战友们的故事，也曾无数次地讲过林海雪原的战斗。这些故事，尤其是杨子荣的英雄事迹，使听者无不动容，无不惊叹，而且从中获得了某种力量。
讲来讲去，他便产生了强烈的创作欲望。但由于工作忙，加上写作水平低，纤悉最初试着写了三章，便感到力不从心：一是内心的感情笔下表达不出来；二是分不出轻重，平铺直叙，力量使不到刀刃上。一气之下，他把写完的三章全都撕毁了。
1955年春节前的某天半夜，作者冒雪回家，一路还在冥思苦想怎样才能写好这部小说，如何突破语言文字关等问题。当他到家，一眼望见甜睡的妻子和孩子，一种深沉的感触不禁涌上心头：他想起了八年前，北满也是刮着狂风暴雪，那时正是飞袭威虎山的前夜。
而今祖国已空前强大，各方面建设也取得了辉煌的成就，自己的小屋是如此的温暖舒适，家庭生活又是如此的美满，但这一切的一切，杨子荣、高波等同志没有看到，也没有享受到。正是为了美好的今天和更加美好的未来，在最艰苦的年月里，他们献出了自己宝贵的生命。
望着窗外飞舞着的雪花、茫茫的林海、皑皑的雪原，杨子荣、高波、陈振仪、栾超家、孙大德、刘蕴苍、刘清泉、李恒玉等同志的形象和事迹，又一一浮现在作者的脑海。从此，曲波每晚都加班三至四个小时，星期天和节假日则是他写作最集中的时间。从1955年2月到1956年8月，在一年半的业余时间里，曲波完成了四十万字的书稿。
参考资料来源：网络-林海雪原
❾ 独孤求败的典故
独孤求败是出现在金庸武侠小说里的人物，出现在神雕侠侣和笑傲江湖中，虽然在这两部小敬圆陆说里都没有直接描写独孤求败，但是从侧面描写中都看腔薯出独孤求败是一位绝世大侠!在神雕侠侣中，记叙的是当年独孤求败打遍天下没有敌手，只有隐居山林，终日与雕为伴，和雕演习武功。后来独孤大侠辞世，大雕将他埋好后，就一直生活在当初那个隐居的山洞里。从杨过拜祭剑冢，剑冢中对几把剑的描述“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”以及在剑冢上刻的字“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼!群雄束手，长剑空利，不亦悲夫!”从这些话里可以看出，剑魔二十岁就已经可以与河朔群雄一争高下，四十岁时就已经天下无敌了，仅剩感叹群雄束手，生平于求一敌手而不可得!
而在笑傲江湖中，则是对其剑法的描写，令狐冲因为犯错被罚在思过崖上思过一年，期间田伯光来打扰，风清扬为了帮助令狐冲打败田伯光，就传了令狐冲独孤九剑，其介绍来历时说这是剑魔独孤求败的剑技，后来令狐冲以独孤九剑横行天下，这可能已经是独孤求败的剑法在几百年之后出现了，可是依然可以称霸，由此可见，创出独孤九亮顷剑的剑魔独孤求败的武功是多么厉害!独孤求败有多高的修为!
❿ 哪本武侠小说里经常出现巫山云雨这个词
巫山云雨”典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。就是说：男人为天，女人为地，用在人文文学的小说里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。
出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时,曾梦遇巫山神女,临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语：“巫山云雨”。
宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为行云，暮为行雨”，云雨由此而来，代表男女欢合之意。
对于性交的描述世界各地不向地区不同人群不同性仰不同文化不同传承各不相同千奇不怪，层出不群！但对性爱描述最好的就是您所提出“云雨”一词！
从物理上来说云是大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云她与雨的关系您从“云”这个字的构成就可以想见了！云腾而致雨，雨降而为水，水蒸腾又化为云，它们是相互依存的，云腾雨降而滋生万物，，
从形态上来说云与雨是难分难解的，您要是去过黄山看过云海，去过巫山见过云雨就会切身体会到云与雨缠缠绵绵难分难解，，，，轻柔舒卷，千姿百态，，，，
从性爱与云雨作对比来看，性爱有时就像行云布雨。这并不是说性爱时彼此要大汗淋漓且最终要弄出些水来，也可以叫做体液、爱液，才觉得它像行云布雨。
首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与性行为很相像。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望性和谐也有点相一致。
其实，做爱也好，造爱这也好，强调了性爱的创造性也好，强调了性爱的技巧性也好，强调了性爱的品味、质量、档次也好，一句话，要如行云布雨般一切合乎巍然一切不要强求，，顺应自然，，那样才风调雨顺万物葱荣！要求高了，期望值也就高了，性爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗？
云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小；有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无，只可远观而不能亵玩；有时风雨大作，江洋恣肆；有时又随风潜入夜，润物细无声；有时缠缠绵绵连阴不断；有时“西边日出东边雨，道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗？
于是不知道是哪位前辈高人，性爱高手以切身体验，从万象中抽出这让国人玩味了几千年的经典一词！！
。据说“云雨”一词有文献记载的，最早源于战国时代著名楚辞作家宋玉《高唐赋》中所写的楚王与巫山神女梦中相会的高阳台赋中巫山神女那段“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的自叙。。自宋玉《高唐赋》问世之后，三峡中的云雨已不再单纯是自然现象，有学者认为宋玉此赋奠定了中国文学的“云雨”经典意象。被历代文人大家所引用把玩如：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”（李商隐诗）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（杜甫）曹雪芹红楼梦里的第六回《 贾宝玉初试云雨情》。