老舍的的武侠小说

1. 沙子龙“断魂枪”的悲剧是什么

悲剧是沙子龙在一个变化的环境中选择了静止的状态，既不改变自身获得存活的绝明能力，也不向外传达创造适应时代发展的条件，本质上是一个不接受环境变化而进行慢性自杀的行为。

随着沙子龙死掉的是本来尚且具有一些价值的枪法。人崇尚理性渴望延续和发展，而悲剧的本质就是把有价值的东西以不同形式毁灭掉给人看。

老舍先生用武侠的瓶子装着人生苦烈的酒，让我们品味出生活的严肃和沉重，品味出人生的心酸和遗憾，品味出对时代变迁的感慨和思念。下面我从小说中三个人物并派告的性格特点出发，分析其人生走向和对现实意义的启发。

沙子龙是老舍短篇小说《断魂枪》的主人公，小说通过叙述一位武林镖师江湖生涯的中断，暗含了一种悲怆的人生际遇，无情的时代更迭使得陷落于时间进程中的"人"，正经历着一种无可逃脱的悲剧性生命体验。

本文从老舍创作特点出发，通过对沙子龙悲剧身份的定位，对其悲剧精神进行了分析，以期寻找老舍在悲剧写作方面体现出的市民文化精神本质的揭示与守望。

老舍先生短篇小说《断魂枪》中的行镖人低调的如一粒尘埃，远离了血腥的江湖，在民间偏安于一偶，过起了平凡的日子。

小说讲述了清朝末年，“神枪沙子龙”将镖局改成客栈，从此引退江湖，徒弟王三胜在街头卖艺时被武林高手孙老者击败，王三胜为报私仇，将孙老者引见沙子龙，羡高想借师傅的“五虎断魂枪”教训孙老者的故事。

2. 《老舍文集》第八卷断魂枪故事梗概 主要人物 人物特征

《断魂枪》写于1935年。年初，老舍本想写一部武侠长篇小说《二拳师》，后由于各种原因未写成，便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。小说描写了一位名叫沙子龙的神枪手，在手枪和火车的时代到来，镖局失去了存在的意义之时，仍然沉湎于自己过去的威风，不肯接受现实。小说在艺术处理上颇为圆润老到，特别是最后的结尾，真是神来之笔。“五虎断魂枪”究和返竟怎样高妙，始终是影影绰绰的神龙见首不见尾。当“神枪沙子龙”遭到徒弟的奚落以后，选了个“夜静人稀”的时候，“一气把六十四枪刺下来”，望星空，遥想当年驰骋武林、野店荒林的威风，不能自拔。想起如今的世道，只有叹命运的无奈。他“用手指慢慢摸着冰凉的枪身，”微笑里甩出斩钉截铁的四个字“不传不传”，全篇便戛然而止。小说给读者留下的审美想象空间是巨大的，那一声似乎能撑破夜空的“不传”，里边铸满了多么深沉而凝重的历史沧桑。一阕“断魂”的残梦，就这样把“过去”的“文化”埋葬了孤独而冷寂，悲壮而苍凉。一切又都是显得那么凄婉而无奈。

王三胜，反应出了一种“初生牛犊不怕虎”精神，但却反应出年轻人涉世不深的性格。他们还没有意识到时代的危机感，他对时代的巨变灵震憾之深。 沙子龙形象里边铸满了深沉而凝重的历史沧桑。孤独而冷寂，悲壮而苍凉。他枪法成熟了，但时代变迁了，在现代面前传统遭到了前所未有的挑战。他一面折服于这种文化，而同时又被原有文化被湮没的命运感到痛心无奈。表明他内心深处对过去世界的眷念与对新时代抗衡的保守心态。《断魂枪》里还出现了一位孙长者。就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推岩并动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。

小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照粗棚迹。在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。

3. 《断魂枪》的背景及故事梗概

《断魂枪》写于1935年秋天。老舍先生在济南齐鲁大学任教期间，由于忙于教学和写作影响了身体的健康，经朋友介绍，他跟随济南一著名拳师练习拳术，这也激发了其创作武侠小说《二拳师》的意图。后来由于种种原因此小说最终未能成形，但他将其中的主要情节抽取出来，创作了名为《断魂枪》的短篇小说。

《断魂枪》讲的是清朝末年，列强入侵。沙子龙这一武林高手改变身份当客栈老板后的境遇，串连王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技三个小片段。其中沙子龙从侠客到客栈老板的身份改变铸满了作者深沉而凝重的文化情结。

(3)老舍的的武侠小说扩展阅读：

作品赏析

该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实，帝国主义用枪炮和文化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对生活的抉择。

”从“断魂枪”的字面意义来看，作者是有所指的，它是暗示了要断以主人公沙子龙为代表的镖师及其所弘扬的武艺的魂呢，还是映射出了以儒家思想为代表的中国传统文化在西方的强势文明的大举入侵下已失去了其强势地位，正逐步走向边缘化的真实写照。抑或两者兼而有之，这的确值得广大读者进一步思考。

4. 断魂枪是什么

《断魂枪》是1935年老舍创作的一部小说。《断魂枪》是1935年老舍创作的一部短篇小说，其时，武侠小说方兴未艾。还珠楼主已经开始了《蜀山剑侠传》的创作，王度庐要在三年后才开始创作“鹤铁五部曲”。如果同年代的读者说，《断魂枪》是武侠小说，很难讲这是一个褒奖。在那样一个年代岁月，鲁迅、胡适、茅盾、老舍这样的文学家是“文以载道”的代表，武侠小说只是消遣、不登大雅之堂的文字，仅此而已。从内容上来讲，《断魂枪》刻画的，是时代变迁、社会激荡、革故鼎新之际，各色人物的变易之道，沙子龙只是一个小人物的代表。沙子龙，他的徒弟王三胜，河间孙老者，在国破家残之际，对于祖迹，沙子龙是韬光养搭陵散晦、暗自凭吊知氏。王三胜是不懂装懂的代表，凭借三脚猫功夫和沙子龙的名声招摇卖市。孙老者则是汪迹最乐观的一个，不服时代，逆势而上，想要把传统弘扬继承下去，为此孜孜不倦。这三类，可以看做那个时代下，对种种传统的三个大致看法。

5. 断魂枪的主要内容

《断魂枪》讲的是清朝末年，列强入侵。镖局被洋枪取代后，身怀绝技“五虎断魂枪”的镖师沙子龙无奈把镖局解散；而“五虎断魂枪”的枪法也决不再传。有时徒弟们来讨教，沙子龙用说句笑话的方法敷衍过去，甚至直接把他们赶出去。

王三胜是沙子龙的大徒弟，在与孙老者的较量中被打败，于是王三胜想用师傅的能力威望慑服对方，就引着孙老者来拜会沙子龙。但不管孙老者怎么说，沙子龙就是无动于衷，绝口不提武艺，从而威名大跌。

深夜，往日的老镖师在后院耍起了枪法，望着星空，想起了当年押镖的岁月，说了4个字：“不传，不传”。

(5)老舍的的武侠小说扩展阅读

《断魂枪》写于1935年秋天。老舍先生在济南齐鲁大学任教期间，由于忙于教学和写作影响了身体的健康，经朋友介绍，他跟随济南一著名拳师练习拳术，这也激发了仿握其创作武侠小说《二拳师》的意图。

该作品的文章字数并不多，且故事情伍大键节设计的亦不复杂，“沙子龙的镖局已改成客栈”，小说一开始，老舍就通过简短的文字叙述把主人公沙子龙的悲剧结局展示给读者看，沙子龙作为作品中的一号人物，其生活的现实是一面。

6. 断魂枪的人物形象

小说《断魂枪》里的沙子龙，是老舍先生着力刻画的一个人物形象。他是一个后继无人而孤傲执着的武者，也是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄，更是一个为生命尊严而坚守自我的镖师。在他的身上，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的思考。

1、一个后继无人而孤傲执着的武者：

沙子龙是个武者。他走镖行江湖，得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝，这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下，这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。

沙子龙一声声“不传”，既有被时代淘汰的悲叹，也有后继无人的隐忧。中国的国术，是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒，他并没有自甘消沉，手下还带着一大伙徒弟，虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承，他却显得孤傲、执着。

2、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄：

沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”，“二十年的功夫，在西北一带，给他创出来：‘神枪沙子龙五个字，没遇见过敌手”。

他的那套枪法，正如“断魂”二字，是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风，“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的英雄，“现在，他身上放了肉，镖局改了客栈”。

“在白天，他不大谈武艺与往事”，因为“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说，“他的世界已被狂风吹了走”。

3、一个为生命尊严而坚守自我的镖师

沙子龙是位镖师。可以说，这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业，也是他“五虎断魂枪”的用武之地，更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中，沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。

徒弟们讨教招数，也不理会。武林名家登门学艺，也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”，内心回荡的是曾经的江湖。

可以说，作为镖师、江湖中人的沙子龙，那套枪，那般武艺，就是他生命尊严的象征。而在时代的推进中，传统武艺渐渐“失效”无用了，自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。

沙子龙对现实有着清醒的认识，这现实里既有时代的狂风，也有后继无人的隐忧，所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严，不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。

孙老者：

孙老者他只醉心于功夫本身，他对武术的热爱已到痴迷的程度。他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。

他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。他执着坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。作为一个江湖人士，肯定早就听说过传闻已久、威震西北的断魂枪，但也一定知道，沙老师不传断魂枪。但是武迷那种不到黄河心不死的信念让他来找沙子龙。

和沙子龙见面之后，他看出沙子龙的精明，但是学武的痴迷让他直接说出“我来领教领教枪法”。然而沙子龙并没有接碴儿，反而让他喝茶吃饭，孙老者再次强调“我来为领教领教枪法”，沙子龙的回答进一步让他失望了“功夫早搁下了”“已经放了肉”。

但是这并没有让孙老者放弃，“不比武，交给我那趟五虎断魂枪”，并且还将自己学得的武艺展示给沙子龙，看够不够学艺。“我不逛，也用不着钱，我来学艺”“我练趟给你看看，看够得上学艺不够”，自以为是的认为，自己的功夫不错。

展示后沙子龙就会教断魂枪，带有一点固执和盲目的性格特征，这是长期活在自己武艺世界里产生的结果。

王三胜

王三胜自称是沙子龙的徒弟，到处炫耀老师的威风以抬高自己，面对世事的变迁，他似乎浑然不知，一如既往地卖艺挣钱、练武露脸。

他同其他的师弟一样，为了糊口，每天靠着一点小功夫，卖点力气，到庙会去卖艺。并且很爱吹嘘自己。

沙子龙从来不承认自己收过徒弟，因为自称为是自己徒弟的人从来就只会在庙会上卖武艺，把武艺仅仅当做一种赚钱的本领，凭着三脚猫功夫去赢取民众稀且薄的几个铜板，而这几个铜板根本不够他们自己糊口。

(6)老舍的的武侠小说扩展阅读：

《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后，旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景，讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际，展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运。

更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里，老舍先生为了达到这层目的，给沙子龙这一人物塑造了多重身份，他既是一个武者、英雄，也是一位镖师。

主题思想

社会转型期传统文化的真实写照

该作品的重心不在于批判什么，而在于展示。作品透过拳师沙子龙的遭遇展示了民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境。而这种民族传统文化是老舍作品中所一贯关注的，对这种民族文化传统的批判、反思。

该作品的文章字数并不多，且故事情节设计的亦不复杂，它讲述了一个曾威震西北武林的拳师——沙子龙的故事。

“沙子龙的镖局已改成客栈”，小说一开始，老舍就通过简短的文字叙述把主人公沙子龙的悲剧结局展示给读者看，沙子龙作为作品中的一号人物，其生活的现实是一面，中国传统文明正被西方物质文明所冲击。

“龙旗的中国不再神秘”，两种文明激烈碰撞、冲突，代表“国粹”的“国术”价值跌落，预示着一个时代的终结；另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的，“半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先和神灵；不大一会儿，失去了国土、自由和权利。

门外站着不同面色的人，枪口还热着。”被压迫民族的愚昧麻木与侵略者的强大凶残形成了鲜明对比。这是近代中国社会的真实写照，也是《断魂枪》的社会历史背景。

该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实。

帝国主义用枪炮和文化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对生活的抉择。”从“断魂枪”的字面意义来看，作者是有所指的，它是暗示了要断以主人公沙子龙为代表的镖师及其所弘扬的武艺的魂呢。

还是映射出了以儒家思想为代表的中国传统文化在西方的强势文明的大举入侵下已失去了其强势地位，正逐步走向边缘化的真实写照。抑或两者兼而有之，这的确值得广大读者进一步思考。

参考资料来源：网络-断魂枪

7. 老舍 《断魂枪》是一篇武侠小说吗

可以说是的。
断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。

沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。

《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。其实他的内心如灼热岩浆。小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。

如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。

小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。

8. 断魂枪小说的主要矛盾是什么

刀光剑影，恩怨情仇，此番江湖乐事，惟君悉知。“银光泻地”是金庸先生的江湖月色，“碧水清池”是古龙先生的武林清江。且听老舍笔下的江湖快意；且看沙子龙肆意潇洒的“五虎断魂枪”；且品失落文化的苦涩余味。

大家一听《断魂枪》，很容易想到江湖文化，于是可能会联想出很多武侠大家，今天介绍的就是20世纪的老舍先生，他的这篇武侠小说，可不同于金庸古龙着意描写恩怨情仇，而是真正沉淀在对文化传承的思考中。

那我们先来看看这篇短篇小说写了些什么。

沙子龙，故事的主人公，因为一套“五虎断魂枪”名扬江湖，可是，现在却开起了客栈！这可是很费解的举动，他还收了好多徒弟，可是没有一个徒弟见过他动手。按道理来说，且不说当师傅，就凭借着你这名气也得露两手啊，可是，这位沙师傅平时从不出手。
一天，一位孙老者搅了沙子龙徒弟――王三胜的场子，还非要见识见识沙子龙的五虎断魂枪，和王三胜一同去客栈见过了沙子龙。但是沙子龙先请他喝茶，茶不开，又请他去吃饭，就是不动手。

孙老者实在是憋不住了，于是把来意说明，并且在沙子龙面前展示了一段扎实基本功。看的沙子蚂卜龙直叫好，按常理来说，这你总该教给我那一套五虎断魂枪了吧，可是沙子龙却说：“不传”。

小说结尾很有意思：
夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传!不传!”

深究沙子龙为什么不将这套传统功夫传给武功底蕴深厚的孙老者呢？

基本功还是太差，五虎断魂枪难度大
其实，沙子龙是非常愿意将这套绝世无双的枪法传下去的。
现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。
只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。
可见，这套传统记忆连接着他和过往的种种感情，他绝不是一个自私的人，因此，他一定是愿意将五虎断魂枪这套文化发扬光大的。可是就他收的这一群徒弟来看，并没有一个入他的法眼，否则一定会当“关门弟子”一样收入闷指穗门下的。

就从小说中对徒弟的描写来看，王三胜和孙老者过招的时候，枪被打掉了三次，而在他和师傅谈话过程中，我们也可以发现，“枪”这一概念在沙子龙心中的分量绝对非同小可，毕竟这可是曾经的荣耀。
王三胜在众多徒弟中还算是佼佼者，连他都尚且如此，何况其余的只是为了看热闹的人呢？这也是为什么沙子龙在晚上“摸着枪身叹气”的主要原因吧，他郁闷啊！

外国文化的冲击下，传统文化找不到生存空间
小说一开始交代了沙子龙从一代枪神变成了客栈老板，随即就说出了外国的侵略对国土的破坏。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。
今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢!
在当时现代文明与传统文明的碰撞之中，沙子龙其实代表了那时候普遍的国人矛盾心理：外国文明的坚船利炮打破了我们的梦，我们的传统到底还有没有生存的余地？
失去了对传统文化的自信，这是沙子龙内心的原因，否则一代枪神怎么不敢在旁人面前展示自己的功法呢？是他们不配么？他自己失去了对传统文化的信念，所以，他一直在纠结。

什么是文化的自信？其实在我看来，就是毋庸置疑！一提到我们的文化，会不自觉的萌生信心。就在那一刹那，如果你迟疑犹豫了，这就不叫文化自信。

20世纪以来的战争打破了我们的美梦，将我们从天朝圣国的自豪甚至自负拖入了自卑且自我怀疑的低谷。直至新文化运动我们依然在否定“糟粕”，弘扬“精华”，甚至还要对逗举其进行创新。

创新枪法只会使文化从没落走向毁灭
我们一直在提“文化创新”，可是真正的实操起来，这个词他是缺少一个限定词的，那就是――文化手段的创新，有的时候，手段都不允许创新，必须是传统的手段。

文化，这是一个非常脆弱的词，不要把他想的多么坚韧，我们可以看到京剧，着一个古老剧种，现在被所谓的创新玩坏了！我们要想想，为什么我们的古人不对其进行创新呢？一定是有重要原因的。
一个物质的产生，必然要经历兴盛到衰落的发展过程，比如古诗，他也要经历先秦两汉南北朝，到唐代才焕发光彩。而这其中绝对是一个又一个的专业者对其创新实验的，一看可行，便以此为基础继续发展。

这并不意味着，可以对某一个传统遗产进行现代观念的改造，一不小心，就会毁掉一部遗产。
断魂枪便是如此，为什么沙子龙不敢对枪法进行创新？也有此层次的原因。他怕！他怕把这一套枪法毁在自己手里，毕竟，他是这套枪法的开创者，如果毁掉了，罪孽不可谓不重！

9. 《断魂枪》的主题

主题：

作品描述了在中国已沦为半封建半殖民地社会，传统的文化正被西方物质文明所替代的社会背景下，老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去，对自己的生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭的重担。

于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。作者着意刻画了沙子龙的复杂心灵，又描写了他的价值的最终丧失，不仅为沙子龙的不幸命运而悲哀同情，又对这人物的心理性格给予了温和的讽刺。

作品赏析

该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会派并晌现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实，帝国主义用枪炮和文尘锋化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对蔽宴生活的抉择。

10. 老舍的小说有哪些

1、《抱孙》是1933年12月出版的一本图书，作者是老舍。《抱孙》创作于，收藏在老舍的《老舍幽默文集选》，这篇短文，使老舍大师的语言魅力完全得到了展现。