武侠小说中的医学宝典

Ⅰ 金庸武侠小说里有哪些神医，最专业的是那四位

金书中，几乎每部小说都有“神医”，下面我就对金庸各部小说中的“神医”逐一评述，并一一排名。

《飞狐外传》。这部小说里，出现了两位神医。一位是女主角之一，程灵素。第二位就是她的师傅，毒手药王无嗔大师。当然，无嗔大师基本算是没有出场就已经辞世了。重点说一说程灵素。此人的名字就大有来历，乃是灵枢素问的巧妙结合，（有人考证出，郑逸梅《掌故小札》：“刘季平夫人陆灵素，为清浦名医陆士谔之女弟，爽朗有丈夫气”。医学世家为女娃取“灵素”之名，所在多有。）嗯，一般人不了解《黄帝内经》的，恐怕和胡斐一样，不知“灵枢”和“素问”，只觉得这两个字雅致而已。实际上，用医学经典作为名字，已经暗暗显示出此人身份。其实无论是程灵素还是无嗔大师，都兼有“医”和“毒”两项能力。我们这里重点讨论的是医。

关于程灵素的医疗能力，文中有不少描写。比如，在她给胡斐治毒砂掌之毒时：“说着轻轻叹了口气，拉过胡斐的右手，用银簪在他每根手指上刺了一个小孔，然后双手两根大拇指自他掌心向手指挤迫，小孔中流出的血液，带有紫黑之色。她针刺的部位恰到好处，竟是不感痛楚，推挤黑血，手势又极是灵巧，过不多时，出来的血液渐变鲜红。”——恰到好处，极是灵巧。“然后取出一个黄色小瓶，倒出一些紫色粉末，敷在胡斐手指的针孔上，在他手臂关节上推拿几下，那些粉末竟从针孔中吸了进去。”——按照胡斐的评价就是“大国手”。至于后文，医治苗人凤所中的断肠草之毒，医治马春花所中的鹤顶红和番木鳖之毒，以及最后给胡斐治疗所中三大剧毒，已经属于最高级的解毒能力了。解毒，应该也算是医疗能力的范畴。可惜，有关治疗其他外伤疾病的描写不多，所以，略显单薄。

关于无嗔大师的医疗能力，文中程灵素的话最有代表性。“程灵素笑道：‘那算什么？你若见我师父给人开膛剖腹、接骨续肢的本事，那才叫神技呢。’”——开膛剖腹、接骨续肢，这已经和现在的医疗水平接近了。在那个时代几乎是不可能的。果然是药王……

《雪山飞狐》。这部小说里，没有神医，只有一个普通的跌打医生阎基，也就是宝树，本领低微。且是恶人，不值一提。

《连城诀》。这部小说里，没有神医。

《天龙八部》。这部小说里，出现了逍遥派。逍遥派最大的特点，用一个字来概括，那就是“杂”。什么都会，什么都能。用苏星河的话来说，就是“本门向来并非只以武学见长，医卜星相，琴棋书画，各家之学，包罗万有。”这里就已经出现了一个“医”字。所以，也就出现了一位神医薛慕华。有趣的是，金庸这些小说里，外号叫作“神医”的，似乎只有这么一位。有关薛慕华的外号，还一些模糊的地方。本来“神医”二字，称呼任何一位医术高明的医生都可以。但是，薛慕华好像就“霸占”了这个称呼。这一点，他的师傅苏星河曾经对虚竹说：“你有一个师侄薛慕华，医术只懂得一点儿皮毛，江湖上居然人称‘薛神医’，得了个外号叫作‘阎王敌’……”从这里，我们可以看出，薛慕华的外号是“阎王敌”，但是也被叫作“薛神医”。书中还有一个地方，是作者借萧峰的想法写出来的，“他早听说薛神医是当世医中第一圣手，只因“神医”两字太出名，连他本来的名字大家也都不知道了。……”可见，“薛神医”已经是一个固定搭配了。呵呵，所以才说“霸占”这个称谓。其他书里的其他神医，似乎很少有人用“姓氏+神医”来称呼的。

关于薛慕华的医疗能力，书中描写最细致的，就是他给阿朱治伤的片断。其中，他只是号脉，就能知道阿朱受伤的原因。“乔峰心下钦佩：‘玄慈方丈这一掌确是我用铜镜挡过了，消去了大半掌力。这位薛神医当真医道如神，单是搭一下阿朱的脉搏，便将当时动手过招的情形说得一点不错，看来他定有治好阿朱的本事。’”——能诊断出症状，不算什么。能诊断出受伤原因的，就很神奇了。金庸小说里，描写出能做到这一点的，不多。不过，可怜的薛神医在他师傅嘴里，被贬的……惨！原文是：“你有一个师侄薛慕华，医术只懂得一点儿皮毛，江湖上居然人称‘薛神医’，得了个外号叫作‘阎王敌’，岂不笑歪了人的嘴巴？”——皮毛！老天哪！那才是皮毛而已！这么一来，逍遥派的医术，就被拔高到了无以复加的地步。不过苏星河也的确有资格这么说。后文中，“苏星河滔滔不绝，将各人的伤势和源由都说了出来。”——果然，也是能诊断出受伤原因的。不过文中又补充了一句话，使得苏星河的医疗能力，更是令人瞠目。“苏星河道：‘ 武林中因打斗比拚而受伤，那是一目了然，再容易看也没有了……’”——都不用号脉了，一目了然！！看来，师傅说徒弟“皮毛”并不为过的。由此可见，逍遥派的医术，的确神奇。

同为逍遥派弟子，虚竹虽然是后入门的，但是，后来居上。书中有这么一段话：“虚竹于医术虽然所知无多，但跟随天山童姥数月，什么续脚、换手等诸般法门，却也曾听她说过。”——逍遥派的医术能到那个地步？！续脚、换手，诸位，断肢再植，就算是现在，也算是高难度手术了。如果是“换”，那么，还要考虑一个排斥反应呢！显然，超越了我们现有医学水平。唉！考虑到祖国医学的神奇（其实是老金的夸张），就姑且信之。——后来，虚竹果然为阿紫治好了眼睛。据我分析，似乎是更换了角膜？呵呵，又是一项现在医学上高级的手术了。虚竹只是看了看逍遥派的医书，就能有如此表现，逍遥派的医学水平啊！由此可见，有了逍遥派，神医就不是神话了……

《射雕英雄传》。这部小说里，没有出现神医。但是请注意，又出现了一位“文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星象，奇门五行，无一不会，无一不精！”的人物——黄药师。上面这些评语，是黄药师的弟子曲灵风说的。医卜星象，又有了个“医”字。关于黄药师这个人，很奇怪，和逍遥派的弟子很有相似之处。不过他的武功却不像，所以就不多联想了。就事论事，黄药师在医疗方面，的确也是很有能力的。比如，在周伯通被他打伤以后，他拿出了自己炼制的药物：“伯通，天下伤药，只怕无出我桃花岛无常丹之右。”——这是一句很自负的话。意思当然是说，他的“无常丹”天下第一。这种药物，估计是他发明的，由此也可看出他的医疗能力。（后文中，黄蓉还拿出了田七鲨胆散，也是黄药师发明的。还有，著名的“九花玉露丸”）

可惜，原文里对黄药师的医疗能力，着墨不多。却偏偏写出了他的一个终身遗憾——没能救了自己的爱妻。爱妻流产，生下女儿。他用尽办法，却“保住孩子没保住大人”。这个，原本也不赖他。就算是我们现在的医疗技术水平，在产科方面，也经常会遇到一个“保孩子还是保大人”的两难选择。不过，考虑到逍遥派早就已经超越了现有医疗水平，那么，黄药师的这一点，也就成了给自己抹黑的一笔了。“神医还能连自己的老婆都救不了？”——很苛刻。但是很无奈啊。

至于本书中另一位疗伤高手，一灯大师，用的是一阳指，为黄蓉治伤。好是好，可惜，不算医疗，就不考虑了。

《白马啸西风》。这部小说里，没有神医。

《鹿鼎记》。本书中，有一个不起眼的小角色。姚春。呵呵，想必各位都记不起这个名字了。原文如下：“第二位跌要名医姚春，徐老头受了伤，便由他医治。”这是一个治跌打损伤的大夫，虽是“名医”，却还不够“神医”。不予考虑。除此之外，没有什么有名的神医了。一些太医，不算。如果勉强排的话，神龙教主洪安通倒是很有两下子。尤其是他弄出了一些药物，什么“豹胎易筋丸”、“大补雪参丸”、“百诞丸”之类的。的确厉害。呵呵，按理说呢，黄药师也不过是发明了一些药物，和洪教主本来没有什么区别的。但是，毕竟黄老邪被人夸赞过“医卜星象无一不精”，而洪教主从来没人评价过。所以，没办法，可怜的洪教主就不能参与“神医”评选了。《侠客行》。本书中有一位重要角色，居然就是大夫。呵呵，他就是贝海石。此人被人称作“着手回春贝海石”。——着手回春，已经是很高的评价了。不过书中也有交待：“此人久病成医，‘贝大夫’三字外号便由此而来，其实并不是真正的大夫”——久病成医，如何学医的原因，这倒也没关系。可是说他不是真正的大夫。其实就不对了。可能是因为大夫的身份显得不高而已，事实上，他一直以大夫的身份“工作”着，比如，给石破天看病。特别是后面，为了做出一个假的石中玉，于是，给石破天来了一次“整容”。原文是“贝大夫并非真的大夫，然久病成医，医道着实高明，于是在石破天肩头、腿上、臀部仿制疤痕，竟也做得一模一样，毫无破绽……”——医道着实高明。整形外科啊！不过，不知为什么，金庸总是要强调一下“并非真的大夫”，呵呵，这不是摆明了要抹去“贝大夫”参选金庸笔下神医的评选资格嘛！可惜，这么一位整形外科的高手，就只好pass掉了……

《倚天屠龙记》。这部书里，又出现了一位神医：胡青牛。此人被称为“蝶谷医仙”。书中对于这个称谓，有个介绍：“胡青牛毕生潜心医术，任何疑难绝症，都是手到病除，这才博得了‘医仙’两字的外号，‘医’而称到‘仙’，可见其神乎其技。”——原来如此！神乎其技这四个字，不是一般医生能够达到的了。书中对他的医术，描写的也比其他神医似乎都要多。从一开始医治常遇春（虽然没有医治，但只是不想治），到后面医治张无忌（虽然没有治好，但是已经很不错了，而且使张无忌多存活了好几年。）。再到后面医治十五个伤势古怪的人，无不显示出“蝶谷医仙”的高超水平。特别要指出的一点是：胡青牛不光是自己的医术高，而且，有很高的科研能力和教学水平。比如，书中曾有这么一段话：“其实他毕生真正自负之事，还不在‘医术’之精，而是于‘医学’大有发明创见，道前贤之所未道。他自知这些成就实是非同小可……”——能有发明创见，就不是一般的医生了，已经是宗师一级的人物。至于教学水平，胡青牛曾有这样一段话：“以你的聪明才智，又得我这个百世难逢的明师，不到二十岁，该当便能和华佗、扁鹊比肩……”——能让张无忌不到二十岁就可以达到华佗扁鹊的水平，此人本人的医术是个什么地步！这种教学的能力，也是一流的了。后来，临别时，胡青牛又把自己的手写医书传给张无忌，“他只读了八九天，医术已是大进”——七八天，就能让张无忌这么一个已经有很高医术的人再一次“大进”！厉害吧？！而且，胡青牛对于解毒也很有独到之处：“王难姑的解毒方法并不甚精，依她之法，其实不能去净毒性。张无忌依照胡青牛先前以手指在桌上所书药方，换过了药材，王难姑却也不知。”——甚至比自己的妻子“毒仙”王难姑更强。之可惜，书中没有显示胡大夫的外科技术水准。

本书中，另一位神医，当属张无忌了。他既然是胡青牛的嫡传弟子，当然也差不了。何况，按照胡青牛的评价：“该当便能和华佗、扁鹊比肩”——嗯，这还不够吗？只不过，作为主人公，张无忌已经不靠医术出名啦！举一例：张无忌给十五个伤势古怪的人看病，其中，治疗纪晓芙时有这么一段描写：“发觉她肩臂上共受了三处刀伤，臂骨亦已折断，上臂骨有一处裂成碎片。这等骨碎，在外科中本是极难接续，但在‘蝶谷医仙’的弟子看来，却也寻常……”粉碎性骨折，在现在的医疗水平下，都是很难治疗的外伤了。可是在他眼里“却也寻常”？！还有一个突出的事例，就是在宋青书被俞莲舟打成重伤后，去给他治疗。有这么一段描写：“再轻摸他的头骨，察觉前额与后脑骨共有四块碎裂”“周芷若道：‘若你救他不得，世间也无第二人能够。’”——此时胡青牛已死，世间第一神医，自然就是张无忌了。周姐姐这句话，评价的十分中肯。不过，张哥哥的医术更加神奇。一句“宋师哥的性命或能救转”，表明已经成功。事后，宋青书被运回武当山，还都是活着的，证明了这一点。可惜被张三丰一句“有不如无”，然后就清理了。以我们现在的眼光来分析，颅骨骨折，严重脑外伤，还是很严重的。这也证明了张无忌的医术。书中描写张无忌医术的地方还有很多，不一一列举了。事实上，他不但学会了胡青牛的《医经》，还学会了王难姑的《毒经》。这么看来，张无忌又多了一项本事。不过很可惜的是，书中有两处地方，给张无忌的医术“抹了黑”。这就是关于成昆和殷离的“死”。其实两个人都没有死，只不过一个是装死，一个是疾病导致的“假死”状态。对于成昆，张无忌“俯身探他鼻息，触手处脸上肌肉冰凉，已然死去多时。”，对于殷离，张无忌自己说：“我的的确确以为你已经……已经死了，累我伤心得痛哭了几场……”——前者，其实可以理解。当张无忌听说成昆已死时，心情难免激动，而且，成昆作为一个高手，装死的能力应该不差。这一点上，张无忌只能说是粗心了。但是后者，就不好说了。一位名医，没有看出人还未死，不能不说是一个笑话。就连殷离自己都说：“老天爷有眼，你这丑八怪便没眼。你连人家是死是活也不知道。我才不信呢。你是嫌我的脸肿得难看，没等我断气，便将我埋在土中，你这没良心的、狠心短命的死鬼！”——哈哈，“我才不信呢！”是啊！蝶谷医仙的弟子，居然看不出病人死活，谁能信啊！而张无忌的回答更为可笑：“你骂得是，骂得很是。当时我真胡涂，见到你满脸鲜血，没了呼吸，心又不跳了，只道已是无救……”——天哪！这就无救啦？不至于吧？您可是神医一级的人物哟！不是说你已经能“和华佗、扁鹊比肩”了嘛！扁鹊，听说虢国太子死半日了，并没有相信，而是断定他得了“尸厥症”，于是轻松治好。天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。 呵呵，张教主能和人家相比么？人家是把“死人”看活，他是把活人看“死”，差得远喽！说的轻一点，起码也是“缺乏实践经验”，马虎大意。冲这一点，张无忌的“神医”资格就有点……唉……

《碧血剑》。本书中也没有什么神医。不过同样出现了五毒教，这回的五毒教教主是何铁手。书中有一句话的评价“何惕守颇识医药”。仅此而已。颇识，水平有限。不作考虑了。

《鸳鸯刀》。这部小说里，没有神医。

《越女剑》。这部小说里，没有神医。
这也就是金庸小说里的全部神医角色了。如果按照原著中刻画的医术水平来做一个十大排行的话呢，排行如下：

No.1：苏星河。

理由：不用号脉，一目了然。

No.2：虚竹。

理由：角膜移植，不怕排斥。

No.3：无嗔。

理由：开膛剖腹，接骨续肢。

No.4：平一指。

理由：号脉便知病源，内科外科全行。

No.5：胡青牛。

理由：神乎其技，并有发明创见；名师高徒，弟子却也不凡。

No.6：薛慕华。

理由：号脉便知病源，外号就是神医。

No.7：程灵素。

理由：国手水平，可惜多限于解毒。

No.8：张无忌。

理由：比肩扁鹊，可惜不辨生死。

No.9：黄药师。

理由：伤药天下第一，可惜救不活爱妻。

No.10：天竺神僧。

理由：据说天下第一，可惜没有证据。

Ⅱ 用“武侠的世界”看中医

如果提及武学派别，几乎没有人会陌生；在传统中医里物州也有派别之分，可能很多人就难以清晰地将其划出来。传统中医里郑孝的派别之分，虽不可能有小说里的刀光剑影、快意恩仇；但随着各流派医术的精进，也使得传统中医文化喊蚂稿呈现百花齐放、百家争鸣的繁荣姿态。著名作家金庸先生笔下的六大派，各有所长、特征鲜明；如果将中医流派比作六大派，针对种种恶疾，各中医门派都有哪些绝招呢？

华山派原为五岳剑派中势力最强的一派，但因派内两位前辈对武学理解不同，各执己见，随着二人关系的破裂，同时在派内分裂出了剑宗、气宗。

其对立的关系正可代表寒凉派、温阳派，两派虽并不像剑宗、气宗，师出同源。但同样对医术有着更高的追求，关系虽然谈不上水火不容的地步，但确实有着不同的理解，并在某些方面表现对立。

寒凉派的创始人刘完素在江湖上威望极高，乃金元四大家之一。博学多才，却不愿进入官府，享受金饭碗待遇，而是一心扑在江湖上劳苦大众的生命健康上。他认为伤寒的各处症状多于“火热”有关，十分强调“火热”之邪的危害。

主要兵刃：寒凉药物

武功秘籍：著有《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《伤寒标本心法类萃》、《三消论》、《保童秘要》、《素问药注》、《刘河间医学》等书。

功法特征：寒凉派的功法具有显著特征，掌门刘完素认为，《素问》病机十九条大都是火热为病。他从临床出发，以火热病机大为倡说，并从表里两个方面提出治疗火热病的一套方法；根据人的体质及热性病流行特点，总结冶疗经验，反对套用古方，力排用药燥热之偏，善用寒凉药，收效甚佳。

在寒凉派刘掌门之后，医学江湖上又出现如吴又可、叶天士、吴鞠通、薛一瓢、王孟英一众高手，写下了诸多经典典籍，流传至今。

又称火神派，开山鼻祖郑钦安，门派驻地成都，江湖人称“郑火神“。凭借《医理真传》扬名天下，堪称奠基之作，被称为火神派领袖。理论上推崇阳气，实战上强调温扶正气。其兵刃则善用大剂量的干姜、附子、桂枝等辛热药物。

其内功心法可以概括为五句：

1.阴阳为纲，判分万病。

2.注重阳气，肾阳为本。

3.首重扶阳，善用姜附。

4.祥辩阴证，多有创见。

5.失血诸症，多属阳虚。

火神派的传承更是犹如薪火一般，郑钦安晚年才设帐收徒，其入室弟子卢铸之，以及卢铸之的儿子，民间素有“卢火神”之称。卢铸之其孙卢崇汉是当代火神派代表人，可谓一门三代，大放异彩。

其实寒凉派与温阳派并不像表面看的那样，一寒一火相互完全对立，中医的派别同气连枝，并没有想象的那么独立，而是相辅相成，只是因季节、地域、气候等等因素，行医施药的侧重点不同，慢慢的也就出现了流派。

武当派当属名门大派，扶正祛邪，行事讲究侠义之道，受到武林中人的敬仰。

其创始人张三丰更是仙风道骨，每每出场气势凛然。对于武林中事秉承公平公正，不乘人之危。武当七侠更是继承了师傅张三丰的思想，乐善好施。

而这种为人津津乐道的正派操守从某种层面上也暗合了温补派的主张。

发起人薛已，主张补益真阴元阳，攻邪必先扶正，反对轻率的使用凉药和攻伐方药，而已温补为宗，并提出”阴常不足，阳本无余”的著名论点。他认为人的生气以阳为主，难得而易始的为阳，既失而复难的也是为阳。

并在炼制丹药上，有着独到的见解，创新炼制做左归丹、左归饮等名药。在治疗命门元阴和无阳衰弱方面有奇效。

而薛掌门的武学修为，源于受到了两个门派的启发：

一是继承李栋恒补土派的补土培元体系。

并在前人的基础上，推陈出新，将脾胃失常的观念应用到饱食致血崩的血症中治疗，将前人功法灵活运用。

二是继承滋阴学派而来的肾与命门学说，但其思想之启源却来自王冰重注内经的按语：

大寒如甚热之不热，是无火也！热来复去，画见夜伏，夜发画止，时节时动，是无火也！当助其心。

薛掌门的武功秘籍大致可分为三类：

一类是论述疾病的病因病机、治疗方法，记述各科临证验案内容的薛氏自己的著述，代表为《内科摘要》2卷，该书是中国第一次以内科命名学科及书名者。

第二类是经他校注和增补的著作。

第三类纯属校刊性质。

在实战中，薛掌门融汇了滋阴派的一部分学说，一方面保留滋阴补肾的原则，另一方面则加入了温补命门的方法。使得滋阴派的武功得到了优化升级，有了更进一步的发展和表现，同时也促使温补派的进步，直至在江湖上独当一面。

天下武功出少林，仅此一句话就能看住少林功夫在武林中的泰斗地位。往往武林中出现邪恶势力时，少林也总是一马当，能感化的感化，对冥顽不灵者予以痛击，以防祸乱武林。

而隐藏在多部小说中的终极高手，也是隐藏少林寺的那个看起来普普通通的扫地僧人。少林功夫给大家的感觉多是刚强有力，就连名字上也经常出现诸如金刚、附魔、罗汉等听起来就威猛的词语。像金钟罩这种少林四大神功之一的更是不必说，给人难以近身，即使近身也难以破防的无力感。而其纯正的宗教思想，更是给人以百毒不侵，妖邪莫入的感觉。

如果要以少林代表一门中医派别，当属温病派。

吴门最具地方特色和科技优势的一大流派，从某种意义上讲是吴门医派主流。明清时期达鼎盛阶段，并在相当长的时期内，居世界科技领先地位。

继明末清初吴有性著武功秘籍《瘟疫论》阐发疫病流行之特点、治疗之法当与《伤寒论》有所不同，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治疗方法。

其共同特点是认为“温热病及瘟疫非伤寒”，故江湖人称其为“温病学派“，其中，叶天士为代表性人物。

俗话说乱世出英雄，温病派的出现也是基于当时的历史背景。

明清两代城市的发展和人口的集中，使得流行性疾病肆虐武林，当时各路的江湖高手齐力围剿，但因流行性疾病成分复杂，套路刁钻，出招不遵循常理，且杀伤面积大，使得七万八千四百余人惨遭毒手，围剿行动收效甚微。江湖人士不得不尝试研习新的功法。这为温病派的出现，创造了群众基础。

另外，由于当时江南地区水资源丰富，气候潮湿，且平均气温要高于北方。为流行病的肆虐提供了温床，而江南地区的武林人士由于长期对阵流行病，身经百战的同时，慢慢的也找到一些应对规律。

温病派因有着极强的创新精神，在众多的流派中一枝独秀。大胆的将温病从伤寒中独立出来，对于前人的错误及时予以修改，不但大大提升了实战效果，同时也填补了某些部分理论上的空白。

并创造性的提出“戾气”通过口鼻侵犯人体，遇见到了传染病的主要传播途径是从口鼻而入。在此基础下，中医传染病学阵法得以初步的建立。

同时温病辩证论治的纲领卫气营血辩证补充了传统的“六经辩证”或“八纲辨证”的内容，为中医诊断学的发展做出了突出的贡献。

其注重实战，敢于打破常规，修改行业经典的精神也深深的影响了后世中医的发展。

崆峒派创始人木灵子，传说是一个牧童，因遇到仙人，学到了强横的武学。之后便行侠仗义，即便到了晚年也嫉恶如仇，他的成名技，便是七伤拳。

说起七伤拳大家应该不会太陌生，七伤拳威力巨大，一股拳劲有七种劲力，但如果内力不足，强行修炼，便会受到反噬伤及内脏，号称“一练七伤，七者皆伤”

那么在中医的流派当中，也有专从内脏入手的派别，那便是脾胃派。

因为在五行当中，脾胃属于中央土，又称“补土派”，李杲是金泉四大家之一，十分强调脾胃在发病中的重要作用。李杲擅长治疗脾胃，时称神医。因发明“内伤”一证，后世称他为脾胃派创始人。

李掌门撰写的武功秘籍《脾胃论》：

卷上七论：为《脾胃论》的基本部分。没论均首列《内径》原文，而后说明本人观点。

卷中十二论：主要阐述了在“内伤脾胃，百病由生”之后，对各种病症的证治原则及方法。

卷下十五论：或对卷上、卷中的重点部分进一步发挥，或对其论述不足部分进行补充。

脾胃派的攻击方式：

《内经》提出了脾胃病治疗的大原则，如”中满者，泻之于内；脾恶湿，急食苦以燥之；脾欲缓，急食甘以缓之；土郁导之“等指出了脾病虚证宜补，实证宜泻，补用甘药，泻用苦药等，成为后世治疗脾病的立法用药原则。

《脾胃论》，是因为李掌门怕后人看不懂他的《内外伤辨惑论》才创作出来的，《脾胃论》也是脾胃派的代表作。

脾胃派开创了中医脾胃学说之先河，有关老年病，提出了“元气强弱，胃气为本；调理脾胃，老年当先；调其饮食，适应寒温。”的论述脾胃学说是中医藏象学说的重要组成部分，是研究脾胃的生命病理，以及脾胃病与祥光脏腑疾病的诊断、治疗和预防的理论体系。

关于峨眉派的起源说法不一，不过流传最广，影响最大的当属金庸先生的创作，在其小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个“著名结论”。俞莲舟说：恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石急死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨眉一派。

而峨眉派在小说中也是足以和武当派、少林寺并驾齐驱的名门正派。而在小说的描写中，峨眉派武功深不可测，且全数人员皆为女子，掌门更是持有标志性的倚天剑，虽是女性，作风却雷厉风行，闻名天下。

在中国的传统文化中，善于用阴阳作为代名词。如果将男性比作阳，而女性比作阴，那么像峨眉派这种“极阴”的属性，在中医的流派里同样可以搜寻的到。

创始人朱丹溪，又称朱震亨，医药江湖人称“丹溪翁”也是“金源四大家”之一。创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。

因为他注重滋阴，所以被称为滋阴派。

使用武器：善于应用降火的药物。

武学体系：认为人的一生是一个动态的平衡，这个平衡向阴虚的方面倾斜。一个人的阴精随年龄的增长而衰竭，人至年老，疾病多由阴虚形成。

而经常进食一些热性食品、经常及长时间过量服用壮阳药物，最容易引起心血肝肾阴虚，从而引起虚火上冲。

这些"上火"主要表现为眼睛红赤、口腔溃烂、口臭、唇舌肿胀、咽喉不适、疼痛、牙龈咽喉肿痛、声音嘶哑、吞咽困难、便秘、长青春痘、身体疲惫、心烦意乱、失眠等等。

武功秘籍：《格致余论》、《局方发挥》等。其中《格致余论》全书1卷，共收医论42篇，涉及内容相当广泛，篇次排列没有规律，颇有随笔杂记之韵味。论具体方药者，有“脾约丸论”、“石膏论”等。另外，还有其他杂论数篇。

《格致余论》撰写于1347年，是我国最早的一部医话专著。

朱丹溪的学说，后世褒贬不一，但大体上还是以赞赏为主。由于在某些部分，朱丹溪过分强调了“阳有余”的一面，而不谈阳也有亏损的一面。在临床上台强调“滋阴降火”。因此，未免有它的片面性，从而遭到后人的激烈反对。但总的来说，丹溪学说在国内外仍有很大的影响，在祖国医学史上占有光辉的一面。

在武侠小说中国，昆仑派位于昆仑山，以山为名。很少在中原武林上游走，有关它的资料也知之甚少，甚至连创派祖师爷也无从可考。在昆仑派的历史中，出现过一名百年不遇的奇才，加上后来掌门的励精图治，才使得昆仑派在中原武林中威名赫赫。

在中国传统中医文化中同样也有一名奇人，因其渊博的武学修为，深厚的内功功力，出现了一批又一批的追随者，开宗立派，并将其毕生所学，发扬光大。

伤寒派

创始人张仲景，独自撰写武功秘籍《伤寒杂病论》，问世最早，独步武林。主张疾病之传变，决定于感邪之轻重、正气之强弱和医护之当否，更符合实战对抗。后经弟子们日夜操练，为了更快的提升功力，将其中，中外感热病内容整理为《伤寒论》成为镇派武功，而另一本《金匮要略方论》，则主要论述内科杂病。

《伤寒论》功法共分十层：

第一层为“辨脉法”和“平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后。

第二层为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治。

第三层至第六层，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后。

第七层至第十层主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。

内功心法“六经行证”

内功心法“六经行证“，也是《伤寒论》的全书纲领。张仲景观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型。又运用《素问》的精神分析了阳热、表实和阴寒、里虚。即“三阳证”与“三阴证”。

伤寒派在传统中医文化中占有极高的地位，《伤寒论》中的思想以及诊疗方式，时至今日仍有一部分沿用至今，具有极高的临床实用价值，其系统的辩证论治思想不仅对外感热病诊治具有指导意义，而且广泛适用于中医临证各科。

纵观中医流派，无论是哪一种，都具有自己的特色，有完整的医疗体系，也有流传至今的经典，最终的目的都是治病救人，虽然在方式方法上存在分歧，但殊途同归。在中国文化的历史进程中，传统中医也在寻求自身的进步之道，当下的中医诊治过程中，派别一说已经开始变得模糊，传统中医各派别相互学习，融汇，在疾病的诊治上，运用多种手段，治病的同时，对患者自身进行系统的调理，以达到治病救人，强身健体的目的。

据传黄蓉在襄阳城破之前曾将杨过赠与郭襄的玄铁重剑融化而铸倚天剑和屠龙刀，内藏并发奥秘与武学精要，分授次女郭襄与小儿子郭破虏，并留下“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋。

两件兵器随便一件都足以震荡武林，而一旦集齐两件，所能产生的威力更是无法估计。

而传统中医流派的中的经方派与时方派，恰恰能能够代表这样的地位。

经方派与时方派在笔者看来最大的区别在于观念。经方派比较遵循传统，用药方面有着比较鲜明的先人特征，好的经方派中医，能够达到“一剂知，二剂已”，特征是药量稍大，而药材的味数也比较少，对症下药的话，疗效显著且周期较短。

时方派是与时俱进的一派，不仅在药方上有革新，且在理念上也慢慢在变化。在治病的同时，兼顾进补，并不拘泥于某一流派的用药准则，能根据具体病症，灵活的调整药方。但因为需要顾及的内容多，在用药上，也要更繁琐，增加的药材数量的同时，也将每种药材的用量减轻。在某一些疾病的治疗上，周期也相对要长一些。

如若经方派与时方派相融合，在遵循古人智慧结晶的基础上，取其精华，去其糟粕，勇敢创新，重新修订典籍，加以补充，使得传统中医更容易理解，也更适应当代潮流，也许，所达成的效果必然能够像倚天剑与屠龙刀一样，“号令天下，莫敢不从”。

Ⅲ 这部医学宝典，据说让武则天青春永驻（下）

文接《这部医学宝典，据说让武则天青春永驻（上）》

3

回到府中，王焘闭门谢客，先对两晋南北朝时影响较大的著作如陈延之《小品方》、张文仲《张文仲方》等古书加以整理校对；再把自己收集的民间单、验方进行考究、验证，并归类处理；所有基础工作完成后，便开始编撰医学典籍。

两年后，经王焘之手，一部名叫《外台秘要》的医学经典问世。外台，即太守之意，本意指王焘曾任邺郡太守，是他生平中最大的地方官。若干年后的北宋，专业校对《外台秘要》的医官孙兆迹亮，解释外台为“以出守于外”。秘要，即秘密紧要之意，换言之，就是“真经”。外台秘要，连起来的意思，就是王太守多年医学研究的真经。

Ⅳ 古代武侠小说中所有的毒药，作用

断肠草
断肠草是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服炭灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。断肠草还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。雷公腾生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。
鸩
传说鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。另一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
乌头 (
乌头，毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、皖、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。

乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。

乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。
砒 石

砒石为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、贵州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。
金刚石
金刚石具有疏水亲油的特性，当人服食下金刚石粉末后， 金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃溃疡，不及时治疗会死于胃出血， 是种难以让人提防的慢性毒剂。文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢性毒药曾流行在意大利豪门之间
见血封喉
又名"毒箭木"、"剪刀树"，国家保护的濒危植物，是世界上最毒的植物种类之一。

树汁呈乳白色，剧毒。一旦液汁经伤口进入血液，就有生命危险。古人常把它涂在箭头上，用以射杀野兽或敌人。秒杀。原产东南亚。我国海南、西双版纳植物园中可见。

夹竹桃
夹竹桃又名柳叶桃，有毒，含有强心毒甙，夹竹桃作用与洋地黄同，干燥的3克就能使人死亡。

主要表现为洋地黄中毒症状。(1)恶心、呕吐、腹痛、腹泻；(2)心律紊乱、心跳缓慢、不规则，最后出现室颤、晕厥、抽搐、昏迷、或心动过速、异位心律，死于循环衰竭。

鹤顶红
鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。"鹤顶红"不过是古时候对砒霜的一个隐晦的说法而已。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。

天然砒霜化学成分As2 O3，等轴晶系六八面体晶类。 单晶晶形为八面体， 也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟乳状。白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色， 条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽， 亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒。

番木鳖
就是马钱子，是马钱科植物马钱子和云南马钱子的种子。扁圆形或扁椭圆形，直径1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分主要为番木鳖碱(Strychnine,C21H22O2N2,即土的宁)和马钱子碱(Brucine,C23H26O4N2)。主要用于风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛；小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。中毒症状是最初出现头痛、头晕、烦燥、呼吸增强、肌肉抽筋感，咽下困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏感，继而发生典型的土的宁惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用中枢抑制药以制止惊厥，如阿米安钠、戊巴比妥钠或安定静注。然后洗胃，再后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜各适量水煎服，连续服4剂。

Ⅳ 金庸、古龙的武侠小说里一共有哪些医术高明的“神医”

黄药师是个全才，医药学更是全面，九花玉露丸算是射雕中最顶级的药丸。然而，却救不了自己的夫人。硬伤！

Ⅵ 武侠小说中的盖世绝学，暗藏哪些中医玄机

说到武侠小说，就不得不说一下金庸小说，里面有很多的武功绝学，比如《九阳真经》《九阴真经》《易筋经》《降龙十八掌》等等，这里面的《易筋经》和《九阳真经》都是金庸小说比较厉害的武功绝学，特别是《九阳真经》可以说是小说中最厉害的存在。那么这么多武功绝学中有哪一部暗藏医学玄机呢？

凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。这些内容也涉及到阴阳互补，阴阳平衡，这很回应中医互补的理念。

包括《太极拳》其实也有很多动静结合的描述，这些也迎合了中医的理论，可见武功绝学中是有很多暗藏中医玄机的。

Ⅶ 武侠小说中的武功秘籍 葵花宝典 出招狠毒武林至宝

电视剧一般以武功秘籍为线索串连剧情，武功秘籍是江湖中人梦寐以求的宝贝，因为得到武功秘籍可以让功力大增，甚至一统江湖，那么电视剧中有哪些厉害的武功秘籍呢?小面我就来给大家盘点一下吧!

电视剧中的武功秘籍

1、葵花宝典

《葵花宝典》是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功秘籍，这也是金庸武侠十大邪功之一，这本秘籍的厉害之处在林平之和岳不群为其挥刀自宫的行为中就可以体现出来，据说练成了这本武功秘籍可以让自己出招飞快，令对手看不出破绽，以至于没有还手的机会，堪称武林至宝，不过后来这本秘籍被毁掉了，最终失传了。

2、九阴真经

《九阴真经》是金庸小说《射雕英雄传》中的武功秘籍，创作者为达摩祖师，以武功招式为主，据传练就《九阴真经》可以弛聘天下，所以很多人为了得到这本秘籍而争得头破血流，其中郭靖、黄蓉等人就修炼过，然后功力大增，就连周芷若修炼之后都能让功力在短时间内暴涨。

3、乾坤大挪移

《乾坤大挪移》出自金庸武侠小说《倚天屠龙记》，据说这是明教历代相传的一本小说，只有教主才能修炼，这本秘籍在于发挥每个人身上的潜力，通过牵引挪移让自己在短时间内或得非常强大的力量，其中变化莫测，令人匪夷所思。例如张无忌在进退维谷之际运用此功就能击退敌人。

4、神照经

《神照经》是出自金庸武侠小说《连城诀》中的武功秘籍，本为“铁骨墨萼”梅念笙所有，后来传给了丁典。这本秘籍是武林之中最高深的内功，是要练成了神功，便可打败天下无敌手，当时丁典炼成此功之后就达到了独步武林的境界。

Ⅷ 武侠小说中的“打通任督二脉在现代医学中是怎样的一种状况

传统的是先练丹田内气，气足后自然通！！！
任督二脉中医而言比气功的有所不同！！！

有一个简单的方法，金刚铁板桥
方法:习者仰躺在两凳上，一凳放在脚后跟部，一凳
放在双肩部，使身体中段悬空，如此保持身体静止，达10
分钟可算及格，到能躺20分钟，而腹部放15公斤重物为
达标，如习者腰力过小，而不能仰卧于凳，也可仰躺于地
面以双肘和双脚后跟将身体支撑而起，稍一乏力即可放
松着地，这样训练几天后就可上凳练习，此功可在短时间
内迅速增强学者腰部劲力。
本功的锻炼原理:整体劲力是指全身肌肉纤维都参
与作功而形成的强大劲力，中华武学各大门派均主张运
用整体劲力。南少林秘传之"金刚铁板桥"从形式上讲，
肌体两端着力，中间悬空，致使全身各部关节、肌肉必须
一齐用力，形成二股力量，d能挺起腰部，完成"金刚铁板
桥"的动作，整体力的衡量标准，要看肌体的肌肉组织在
运动中是否能一起用力，而"金刚铁板桥"恰恰能反应出
这一点，这种运动形式，似用身躯架起一座桥梁，桥身各
部必须全部用力，如有一处不用力，桥必将塌陷。另外，
桥体承物越重桥身受力越大「桥本身的荷载能力就越强
(是指肌体的整体力)。它对于增强肌体各项生理指标有
着不可低估的功效。
金钢铁板桥实质是一种卧式桩功，练功采用腹式呼
既脏腑与筋骨、前、颈、四肢相结合成为一体，在丹田之
中就会产生内气，随着意念的调整，使气贯通全身，达到，
意到气到、气到力到，保证肌体完成"金钢铁板桥的动
作"。可以说"金钢铁板桥"功法是肌体达到内三合极好
的训练方法。
由于呼吸、意念、劲力、内气的调配，气血流畅，贯通
了十二正经和奇经八脉，增强了五脏六腑的功能，达到了
强骨增髓的目的。当气血贯注四肢、躯干时，可使肌肤得
以营养和滋润。促进肌肉发达，增大肌体气力，加强肌肤
外表的抗力，故金刚铁板桥有"内养脏腑、外壮肌肤"之妙
用。

同时用揉摩腹部可以调整阴阳，充实脏腑，促进气血运化。从现代医学的角度来看，揉摩腹部能够促进血液循环，加强肠胃蠕动，改善消化功能和排泄功能，促进机体代谢，有助于减肥消脂。
揉腹除了着眼于促进气血运化，改善消化、排泄功能之外，还着眼于通过外揉内动来强化命门窍的气机，以加强它对躯体的调摄能力。

揉腹的具体练法：
1、双掌重叠在肚脐部位，左手在下右手在上，按左下右上的顺时针方向转动。
2、揉动的时候手掌粘着肚皮一块转，而不是在腹部磨擦转动。揉腹可以只转动手掌，还可以用肩带动手臂手掌一块动。前者揉动的范围较小，手臂容易累；后者揉动的范围较大，关键是放松。
3、转速要慢而匀，速度应该是每1-3秒转一圈。刚开始会转的比较快，关键是进入意境，速度就慢下来了。可以想想自己躺在大自然的草地上。
4、揉腹时要集中精神，双手在小腹表面揉转，意识要在腹内命门窍转动，就像双手直接揉到了腰里面一样。自己数着圈数揉，就不容易走神了。
5、专门练习揉腹的时候次数不宜太少和太多，每次揉腹不要少于100—500下。如果是躺着揉腹，每次不要少于20分钟。
6，我揉的累，怎么办，可以在手上加一个沙袋，每50或100下略停片刻再揉。
7，数着数着就想别的去了，赶紧收回来，再数。即便是走神也是有效的。
8，你说对失眠最有效，睡的最快，可我越揉越精神怎么回事，
一个是没有放松，一个是揉的太快了。
9，1—3个月就能感觉丹田气充足，五脏功能加强，神清气爽。刚开始做几天也有小的变化，自己可以细心体会。
10，如果你能早，晚，各揉2000下，持之以恒，你就会百病不生了。
11，有那么好的效果吗，大道至简，效果非凡，但很少有人坚持长久，我管它叫戒烟效应。
12，你如果是个有毅力的人，你如果不想一辈子吃药，不想去医院花冤枉钱，那么就请现在开始吧！只要方法得当你会很快恢复过来的。

Ⅸ 道德天尊~太上老君叫什么炼丹修道著什么经成为医学宝典

太上老君以道为姓以德为名曰:道德道人.著<<道德丹经>>为医学宝典!