网络小说里有狱神
㈠ 镇狱神体楚阳是哪部小说
书名《我真的是反派啊》
作者：情史尽成海
节选第142章开启镇狱神体
“现在我化成一座高山挡在你面前，”徐子墨踏空而来，笑着说道：“来吧，少年，打宴巧败我，跨越这座高山，你就能实现自己璀璨万余好古的憧憬。”
楚阳目光凝视，青云战体青光冲天而起，真命阴阳图漂浮在头顶，手持游龙剑，周身环绕着阴阳二气，直接朝徐子墨杀来。
“啪！”
一掌从天而降，淡黑色的魔气弥漫右掌，只见楚阳整个人直接被一掌扇飞了出去。
他的身体重重的撞在旁边的铁锁上。
徐子墨落到擂台上，轻笑道：“游戏才刚开始，你可别让我失望了。”
“我不会放弃的，”楚阳擦了擦嘴角的鲜血，继续冲了上来。
“啪竖祥铅！”
又是一掌，楚阳再次被扇飞了出去。
徐子墨紧握拳头，拳头周围的空间瞬间崩碎开。
体内真命世界的能量不断的融入他的自身，镇狱神体的最强状态开启。
㈡ 关于玄幻小说
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
参考书目：
《西游记》 ---- 作者：吴承恩
《神仙传》 ---- 作者：干春松
《中国道教诸神》 ---- 作者：马书田
《中国民间神话传说》 ---- 书名记不清了，该书已遗失
《造神史话》 ---- 作者：王德恒、张宝树
《神宵雷法》 ---- 作者：李远国
《印度神话故事》 ---- 出版社：中国世界语出版社。(少年读物)
《山海经》
《封神演义》
《历代神仙通鉴》
《三教源流搜神大全》 ----- 推荐。但亦是一家之言。
《老子》《庄子》等 ----- 这些书用于衍生思想与道法。
《上古神话演义》 ----- 推荐阅读。
㈢ 小说狱神林天问境界划分
小说狱神林天问境界划分
先天境界：炼来皮，炼自肉，炼膜，炼筋，炼骨，祭血，髓，祭体，祭魂
炎魂大境界：炎者，炎徒，炎士，炎师，炎宗，炎王，炎皇，炎帝，炎仙，炎神，炎圣
先天境界每一重分九层；炎魂大境界每一重分十层
仙人境：窥仙、入仙、筑仙、化仙、碎仙、强仙、涅仙、霸仙
仙人境每一层次，分为九转，九转之后，才能提升到下一个层次
达到祭体境界，可以修炼真气，真气又分：真气境，罡气境，浩气境，撼气境，等级越高，真气的力量越强
法宝：凡器，地器，天器，道器，仙器，神器，圣器
每一等级，分为上中下三层
丹药：人丹，元丹，灵丹，仙丹，神丹
西方类玄幻主要是以魔法、斗气划分，论阶，一般以一到九阶为多，阶位之上为圣级，魔法称大魔导师或圣魔导师，斗气称剑圣，圣阶之上有神界，魔法称法神，斗气称战神或剑神。神也有分野，最高的一般是主神，当然主角多半会修炼到主神之上所谓创世神或父神的境界。
东方类基本从飘渺开始的，人间修行者的境界大体包括后天、先天（阴阳逆转，可以返归先天之气）金丹（在内部结成玄丹，到此境界乃可使用BT的自爆）、灵魄（可有可无）、元婴（在泥丸宫内结成元婴，元婴不死本体不灭）、分身、合体、渡劫、大乘，之后就可以飞升了。
仙界又分地仙、天仙、金仙、玄仙等。顺便说一句，不是哪部小说都是人仙神三层，而且仙神分级一般没有八级。
㈣ 《狱神》txt全集下载
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内容预览：
第一章 （2）
往后的几天，我和月越来越熟悉，它总是像小狗一样寸步不离地跟在我脚边，长长的大尾巴扫啊扫，煞是有趣。
不知不觉，我和流卓的谈话中，“月”的出现越来越多。流卓也是个爱猫的人，被我说的心痒难耐，正好周末我们要一起去博物馆看裂烂特展，她便极力怂恿我带月一起去。
无法，我同意了肆散漏。没想到月十分配合，乖乖呆在包里一动不动。在过我最担心的安检时，也很意外地没有发现，大概工作人员只是把它当做是一个逼真的毛绒玩具了吧。
“哇，好可爱。”流卓一看到它银色的小脑袋和水晶般双眸就大呼可掘纤爱，抱着它不肯放手，不时捏捏它的尾巴。月被她弄得火大，耸着两只小耳朵，嘴里发出阵阵低吼声。一个路过的参观者诧异地扫了它一样，似乎是觉得这玩具也做得太逼真了一点，连叫声都模仿得这么像。
“卓卓，适可而止吧。”我淡定的将所有展览资料都拿了一份，不时回头瞟瞟玩得不亦乐乎的流卓小姐。
“为什么，你看它多喜欢我啊。”某人浑然无视。
“喵！……
㈤ 找一部小说，主角重生回到自己婚礼，上一世主角的父亲和刚结婚的妻子为了掩护主角逃跑被敌人杀害
逆天邪神
（小说）
编辑
中文名称
逆天邪神
作者
火星引力
类型
东方玄幻
连载状态
连载中
连载平台
纵横中文网
最新章节
第1261章终相见
是否出版
否
开始日期
2014年10月
《逆天邪神》是网络写手火星引力创作的东方玄幻类网络小说，首发于纵横中文网。
掌天毒之珠，承邪神之血，修逆天之力，一代邪神，君临天下！
内容简介掌天毒之珠，承邪神之血，修逆天之力，一代邪神，君临天下！
云澈（男主角）
编辑
年龄 28岁
玄力等级 神灵境五级
身份 苍风皇室驸马、神凰皇室驸马、幻妖界云家少家主、冰云仙宫前任宫主、幻妖界妖君、吟雪界界王亲传弟子、当代东域四神子之首
人物关系
师承：云谷、茉莉、沐玄音、神曦
父亲：云轻鸿
母亲：慕雨柔
祖父：云沧海
外公：慕飞烟
兄弟：夏元霸、凌杰、萧云
妻室：夏倾月、苍月皇后、幻彩衣、凤雪児
红颜：茉莉、萧泠汐、楚月婵、苏苓儿、沐玄音、水媚音、彩脂
声望 苍风排位战首位、天玄七国排位战首位、东神域玄神大会问鼎、当代东神域四神子之首
概况
悟性极高，医术、天赋超凡，拥有未知体质（可完美兼容所有神血）；性情坚毅，恩怨必还，一路坎坷但百折不挠，总是在生死危机中不断前进；机遇不断，疑似有大气运加身，在步入神界以来，因遵守小妖后五年之约和自己的初衷，开始收敛性格，再见茉莉时因为茉莉的赌约和沐冰云的暖心相告，逐渐正视自己的内心。
神之传承
邪神：邪神玄脉、邪神火水雷系种子、《邪神诀》
凤凰：十滴凤凰源血、凤凰魂源、七成凤凰神魂、完整版《凤凰颂世典》
荒神：《大道浮屠诀》目前为第五层
天狼星神：《天狼狱神典》总诀和第一剑
太古苍龙：龙神血脉（浓度超过完整的千分之一，后由髓生成百分之百）、龙神之髓、龙神魂源
未知神族：玄罡（最高为金色）
冰凰：七滴冰凰源血、微量冰凰神魂、《冰凰封神典》
金乌：九滴金乌源血、金乌魂源、《金乌焚世录》
天杀星神：一滴星神血
黎娑：半部《生命神迹》
始祖神：三分之一《逆世天书》
魔之传承
永夜魔族：弑月魔君魔源珠、《永夜幻魔典》
邪神：邪神暗系种子
玄功玄技
《邪神诀》：原名神魔禁典，传自上古真神邪神。能力属性为“狂暴”，进阶属性逆乱法则。能让玄力的数量和密度违背常理地同时暴增。一共七重，每一重都对应一个邪神玄技，玄功、玄技都无须修炼，直接存在于邪神玄脉中，形成了七个境关，可随心开启、关闭。每开启一个境关，邪神诀就会提升一重，但对人体负担极高，凡人至多开启前五境，云澈已能短暂开启第五境，但风险极大。境界名与邪神玄技：第一境：邪魄/陨月沉星，第二境：焚心/封云锁日，第三境：炼狱/灭天绝地，第四境：轰天/月挽星回，第五境：阎皇/彼岸修罗。
《大道浮屠诀》：传自上古真神荒神。只有玄脉或血脉中有真神的印记才能修炼，强行修炼只会爆体而亡。一共十二重，每三重一个分水岭，凡人至多练至第六重，云澈已练成第五重。可以引动层次远远凌驾于玄力的天地之力，修至十重可以引动极致的天地之力：鸿蒙之力。可以全面强化肉身，最终修成传说中的圣躯，玄力也会夹带天地之力，大幅增强；修成后，即便不修行也会时时被动吸收微量天地之力；大道浮屠诀的强化本就包括肉身和玄力的恢复力，主动运转更能大幅加强恢复力；能主动调动天地之力恢复别人的伤势和玄力，但效果大幅削弱且极难控制。
《凤凰颂世典》：传自上古真神凤凰。拥有凤凰血脉才能修炼，与《朱雀慰灵曲》、《金乌焚世录》并称世间三大焚世天书。完整玄功未知，每一重都对应一个凤凰炎技，云澈已练至第六重。凤凰炎技：第一境：凤凰火莲，第二境：凤凰箭，第三境：炙炎焚野，第四境：凤炎焚天，第五境：凤翼天穹舞，第六境：焚星妖莲。
《天狼狱神典》：传自上古真神天狼星神。世间最强的重剑剑诀，可以将重剑的优势与威力发挥到极致。云澈有总诀和第一剑，经彩脂传授其他剑诀，并获天狼神血。天狼剑诀：第一剑：天狼斩，第二剑：蛮荒牙，天星恸，神狱劫，血月诛仙剑，天伤无心剑
《冰凰封神典》：传自上古真神冰凰。拥有冰凰血脉才能修炼。云澈已修至第十重。
《金乌焚世录》：传自上古真神金乌。拥有金乌血脉才能修炼。第三重开始每一重都对应一个金乌炎技，云澈已获得全部玄功，目前已练至第八重。金乌炎技：第三境：炎阳爆裂，第四境：灾厄之舞，第五境：黄金断灭，第六境：炼狱红莲，第七境：黄泉灰烬，第八境：炎阳射线，第九境：幻境领域:红蝶，第十境：九阳天怒。
《星神碎影》：传自上古真神天杀星神。茉莉唯一的身法玄技，施展时，速度会在一瞬间爆发，并碎出多个虚实难辨的幻影。瞬时速度极快，但爆发结束须重新施展，因此适用于战斗，而不适用于长途奔袭。一共八重，每高一重可多碎出一个难辨虚实的幻影，茉莉本人也只修至第六重。
《断月拂影》：传自上古真神冰凰。吟雪界最顶级身法玄技，与《星神碎影》类似，虽速度稍慢，亦无碎影能力，但其巨大优势在于匿息。大成境界驻影，大圆满境界匿影。以寒冰玄力催动，在瞬身的刹那，残影和气息会在寒冰气息下短暂驻留，扰乱对手的感知。云澈已修至大圆满境界。
逆世天书（残卷）：始祖神诀，传自始祖神。仅得到三分之一，虽在萧泠汐帮助下成功解读但不解其意。
凤凰破：云澈将凤凰炎力融入天狼狱神典的总诀之中，创造出重剑与凤凰炎结合的玄技。
凤凰天狼斩：云澈将凤凰炎力融入天狼斩之中，创造出重剑与凤凰炎结合的玄技。
紫云功：云家传承的幻妖界第一雷系玄功。已修至第八境寂灭雷云。
冰云诀：冰云仙宫传承的冰系玄功。沐冰云根据《冰凰封神典》改写而成，使得无冰凰血脉的冰云弟子皆可修炼。与楚月婵缠绵直接获得前六重。
幻光雷极：“鬼影盗圣”花洺海家传的天玄大陆第一身法玄技。属于持续性的高速移动，可用于长途奔袭。
流光雷隐：幻光雷极配套的隐匿玄技。用玄力将自身的气息锁死在体内，从而隐匿自己的玄力气息，持续使用只须消耗极少的玄力。修炼的越好，同等修为下可以表现出的最低玄力等级越低，修炼到极致，可以完全隐匿自身气息。
霸王怒：云澈从霸王重剑断裂后留下的灵魂片段中领悟的重剑玄技。
玄罡幻神：云澈将玄罡与他的血脉、玄脉、神魂完全相融相连，创造出的属于他自己的特殊神力。
绯红之炎：凤凰炎和金乌炎结合的逆乱法则的火焰，层面似乎高于凤凰炎和金乌炎。
冰炎：以邪神之力创造出的违背规则的毁灭之炎。
天道神力：经历全混沌前所未有的九重雷劫洗礼之下，云澈在天道感悟之中顿悟劫雷法则，可驾驭天道劫雷，并将其融入云家紫云功，自创劫雷功，威力可轻松霪灭神主；核心玄功：天道劫雷功；核心玄技：天劫雷剑，万里追魂，天道轮回光，天劫雷帝阵。
装备
主武器：劫天诛魔剑（红儿）
核心玄器：天毒珠、轮回镜、空幻石
载具：太古玄舟、遁月仙宫[2]
㈥ 求一本小说名字，主人公叫刀仔，有东狱神邪、西圣沙皇、南麟战鬼，北爪禅宗四大高手
孤战天下
㈦ 狱神是什么为什么萧何会成为狱神
我国古代的神话故事多如牛毛，各路神仙也是数不胜数，但是大部分都是道教的神，除了大家都比较了解的元始天尊、玉皇大帝、八仙等等，还有很多大家不甚了解，甚至都没有听说过的，比如“狱神”。这个名字，一听也就知道，应该是掌管监狱的神，那么他的生平一定会与监狱有关系。其实，狱神并不只有一个，那么为什么西汉时期的萧帆团兄何也会成为一名狱神?狱神的历史发展又是怎样的?
一、狱神是狱吏和狱囚共奉的神
狱神，顾名思义，就是监狱之神。这本是一个很不知名的，在儒佛道三教的神谱上难觅踪迹的小神，但由于《红楼梦》里写了狱神庙，京戏《苏三起解》里有苏三拜别狱神的情节，这个监狱之神便声名显赫起来，不少人也因此对狱神发生了兴趣，想对狱神探个究竟：此神何来?谁是狱神?
我在研究行业神崇拜这一历史现象时，曾对狱神做过考查，大体算是掌握了狱神的面貌，在我的诸神档案里，狱神的来历及所受香火的历史情况，大体是弄清了的。在我看来，狱神应当算是一个行业神，应当列入林林总总的行业神的谱系。但也许有人会提出疑问：狱神，如果仅仅是苏三之类的犯人所敬拜的神祇，而不为掌管监狱的狱吏狱卒等从业者所供奉，那么狱神只能算是一个普通的民间神祇，而非行业性的神祇，或者说他只是狱囚之神，而非整个监狱之神。但是，如果这样来认定狱神的神性，似乎又说不通，因为监狱本是关押、惩罚犯人的地方，给犯人预备的是各式刑具和非人的生活，怎么会再给他们专门修建一座保佑他们福祉的狱神庙呢?
合理的解释恐怕应当是：狱神，是掌管整个监狱的神，是与监狱有关者敬奉的神。这些有关者，既有监狱的管理者——古称“提牢”，即各级狱吏狱卒等从业者;又有犯人，即狱囚。狱神，是掌管着所有这些人的福祸命运的神，既可以保佑这些人，又可以惩罚这些人。因之，狱吏狱卒和狱囚都是敬奉狱神的。
但是，狱吏狱卒和狱囚各自拜求狱神的目的是不同的。狱吏狱卒所祈求的是保佑自己看管囚犯、获取口供顺利，以及能多向犯人及亲属索取钱财;狱囚祈求的是少受折磨，少花银钱;死囚则祈求狱神保佑自己能靠使钱买得刽子手痛快一刀，免除多受痛苦。狱吏狱卒敬奉狱神的目的，是具有行业性的。
关于狱吏狱卒奉祀狱神的情况，清代刑部提牢厅主事濮青士在或迅所著《提牢琐记》中记云：“诸神朔望则祀，履任则祀，报赛日则祀，勾决日则祀，必躬亲，香帛虔洁，宜专厥司，庶几覆盆之中，亦有临质。神道设教，用佐官箴。”这是说狱吏每逢初一、十五要祭狱神，逢报赛日即谢神日要祭狱神，上任时要祭狱神，处决犯人时也要祭狱神。祭狱神时，态度恭敬，仪式肃穆。濮青士认为，祭狱神对于狱吏落实官箴有好处，还能促使他们发现被遮蔽的冤案。
所谓“狱神”，实际是一个总名，具体包括很多名目。濮青士在《提牢琐记》中说：“狱有神，有总司，有分司，统尊之曰狱神。”上引《提牢琐记》说到“诸神朔望则祀”，这“诸神”二字，就表明狱神不是一个神，而是一组神，这组神便“统尊之曰狱神”。在被奉为狱神者中，既有历史人物，也有民间神祗，皆因与监狱有某种瓜葛而被奉为狱神。
下面着态袭重谈谈汉、宋、明、清几个朝代的监狱供奉皋陶、萧何、曹参、亚孻等几个狱神的情况。
二、最早的狱神
东汉的监狱奉上古神话传说中的人物皋陶为狱神。《后汉书·范滂传》载：“滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：‘凡坐系皆祭皋陶。’滂曰：‘皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝，如其有罪，祭之何益!’”范滂是东汉贤臣，因反对宦官而被捕入狱，狱吏令他祭祀狱神，他没有服从，他认为自己无罪，无须求得狱神保佑。这段记载，是我所见到的最早的一条监狱供奉狱神的史料，可知至晚在东汉，监狱已有狱神之祀。
宋代，州县监狱普遍建有皋陶庙。这在宋代以来的许多文献中都有记载。宋人方勺《泊宅编》卷中云：“今州县狱皆立皋陶庙，以时祠之……皋陶，大理善用刑，故后享之。”又宋人袁文《瓮牖闲评》卷二云：“今州县皆立皋陶庙，以时礼之。盖皋陶，理官也，州县狱所当祀者。”可知，宋代州县监狱皆建有皋陶庙，亦即狱神庙，定时祭祀皋陶已成为一种制度。
从《后汉书·范滂传》的记载看，在汉代，皋陶只是被奉为一般的监狱保护神，而难说有祖师神的神性。但降至宋代，狱吏供奉皋陶就已具有了祖师神崇拜的性质。这从《泊宅编》和《瓮牖闲评》对监狱奉祀皋陶的原因的解释中可以看出来。皋陶是尧舜时的刑狱之官，相传“皋陶作刑”“皋陶造狱”“皋陶治狱”，皋陶被认为是中国监狱的创始人。《泊宅编》谓皋陶为“大理”，《瓮牖闲评》谓皋陶为“理官”，此大理、理官即刑狱之官。传说皋陶治狱，其罪疑者，令獬豸触之。獬豸乃一角羊，性知有罪，有罪则触，无罪则不触。又传说皋陶是“鸟喙”或“马喙”，表明他至信至诚，决狱明白，察于人情等。因为有了上述种种传说，故皋陶被奉为狱神，且被奉为监狱业的祖师神。
三、“青面圣者”萧何
宋代以来，萧何逐渐取代皋陶成为主要的狱神，各地监狱普遍建有萧何庙供奉之，其庙宇有萧王殿、萧王堂、萧王庙、萧相国庙、萧老爷庙等称谓。宋人洪迈《夷坚志·支乙》卷九“宜黄青蟆”条云：“宜黄县狱有庙，相传奉事萧相国，不知所起如何也。”萧相国即萧何。洪迈不知道为何把萧何奉为狱神。又清人姚福均《铸鼎余闻》卷三载：“萧王：明姚宗仪《常熟私志》云：邑之土地也，祀于县狱。”萧王，即萧何。此言萧何既被奉为常熟县的土地神，又被奉为县狱的狱神。在大名鼎鼎的山西洪洞县县狱(即“苏三监狱”)里，有一座建于明朝初年的狱神庙，庙很小，墙上神龛中嵌有三尊神，居中老者为狱神。关于此神是谁，历来说法不一。我认为此神极可能是萧何，因为自宋代起，皋陶已“退居二线”，萧何则风头正健，是宋元明清时期最普遍供奉的狱神。
有些萧何庙建在街巷或刑场附近，虽未必是专门的狱神庙，但因奉萧何为狱神的狱吏狱卒将萧何庙作为祭神之所，所以这种萧何庙也就具有了狱神庙的功能。明清杭州的萧何庙可能就具有这种功能。明人田汝成《西湖游览志》卷十六记杭州萧何庙云：“萧相国庙：在弼教坊内，以奉汉酇侯萧何者。”弼教坊，曾是杭州的一处刑场。近人钟毓龙《说杭州》云：“弼教坊：……清康熙时，庄氏史狱行刑处即在其地。”庄氏即清代文字狱受害者庄廷鑨，他因明史案而被斩于弼教坊刑场。这座萧何庙离刑场应是不远的，狱吏狱卒可近便入庙祭拜。
清人丁立诚《武林杂事诗·萧王庙排衙》云：“红袍监斩人无哗，萧王庙里归排衙。惟神律令佐炎汉，杀人者死罪难逭。若云呼喝除不祥，有冤未白空解禳。律例益繁心益小，黄绸被底放衙好。”排衙指僚属分列大堂两侧，依次参谒主官。从诗里可以看出，掌管刑狱的官员监斩和举行排衙仪式，都与这座萧王庙有关，此庙实际上已具有一定的狱神庙功能。
在旧小说里，也能寻觅到一些狱吏狱卒和狱囚祭祀狱神萧何的踪迹。《水浒传》第三十九回写宋江、戴宗被绑赴法场前，在江州府大牢里被狱吏“驱至青面圣者神案前，各与了一碗长休饭，永别酒”。这是宋、戴二人在向狱神敬拜辞别。《后水浒传》写道，狱吏们先向狱神“青面圣人”敬拜，再叫狱囚小旋风柴进向这位狱神敬拜。柴进向狱神敬拜，大概是狱吏命他感谢狱神的保佑：你没受多大苦，还得感谢狱神呀!青面圣者是谁?清人程穆衡《水浒传注略》云：“青面圣者：狱中皆有萧王堂，祀萧王。其青面神，相传萧王判案。”青面圣者即萧王,亦即萧何。
清代嘉庆道光年间，社会上流传着一部弹词小说《果报录》，其中有关于狱神庙萧王殿的描写：“行来已到萧王殿，炉内香烟淡淡飘。”“狱神端坐位中间，旁边狰狞列鬼判。”从中能约略看出殿内配置情况。萧何是主神，故位在中央，旁边站着的都是阴间的狱卒衙役。
《红楼梦》后半部及清人石玉昆《龙图耳录》第七十七回虽都曾提到过狱神庙，但都没有指明狱神是谁。我推想，如果曹雪芹和石玉昆若想写出狱神姓甚名谁，恐怕大半会写上萧何的，因为当时最流行的狱神是萧何。
萧何、曹参在历史上并称“萧曹”，但宋代以来监狱所奉的狱神大多只有萧何，没有曹参。东北凤城县监狱所奉的狱神则为萧曹二人。民国十年《凤城县志》载：“狱神：庙设旧监狱，奉萧、曹及胡仙，立木牌。”可知此狱神庙并祀萧何、曹参二人。
萧何被奉为狱神的原因，主要是因他辅佐刘邦建立了汉初法制，制定了汉朝最初也是最重要的一部法典《九章律》，被称为“定律之祖”。清人李兆洛《祭狱神文》云：“维神克载清静，立规世随，辅翼汉高，芟薙秦纲是用。”称颂了萧何定律的功绩。前引《武林杂事诗·萧王庙排衙》所云“惟神律令佐炎汉”，也是这个意思。萧何本人当过沛县小吏，与狱吏是一类职业，故有“萧王判案”之说，这也是他被奉为狱神的一个缘由。晚清姚公鹤《上海闲话》里还说了另一个萧何被奉为狱神的缘由：“萧何以宅地之故，曾系诏狱，数日而出，故监狱中建祀，以作系狱必出之寓意。”这是说萧何因房地产事下了皇帝的监狱，但很快就出狱了，为了讨“入狱必出”的吉利，便奉萧何为狱神。此说似较牵强，姑录备考。
曹参被奉为狱神，是因为他“秦时为狱掾”(《汉书·萧何曹参传》)，即当过小狱官。从萧何、曹参与法律和监狱的关系来看，狱吏狱卒在奉他们为狱神的同时，也是把他们作为祖师神来供奉的。
四、纵囚成神的亚孻
明清时期，除了萧何是主要被供奉的狱神外，亚孻也是一个有名的狱神。清康熙时人钮琇在《觚賸·续编》卷二“亚孻成神”条中，对亚孻其人及其被奉为狱神的原因和经过有较详的记述，大意是：明朝万历年间，增城县有个叫亚孻的狱卒，岁末时，见几十名重囚号哭不止，便问其故，重囚说：“过年了，本应家人团聚，我们却因重罪，不能回家，所以悲伤。”亚孻沉思良久，说道：“我且放你们回家过年，届时回狱，如不回，我必死无疑。”结果，重囚探家后皆返回狱中，不少一人。亚孻鼓掌大笑，趺坐而死。于是，县衙上报巡按御史，请准为县狱之神。
从这段记载可以看出，亚孻是明朝末年一些县狱所奉的狱神。此神原是一个狱卒，因为能够既施善举，又维持监狱秩序，故被奉为狱神。
濮青士《提牢琐记》也记了一件监狱纵囚事：“(监狱)南则阿公祠，公讳世图，康熙时官满司狱，以除夕纵囚，元旦囚悉来归，—囚偶后，公惧，竟仰药死。囚踵至，痛公甚，亦触柱死，即今肖像牵马侍公侧者也。”阿公祠即狱神阿公庙，内供阿公神像及配祀者。所记之事与《觚賸》所记当为一事，然言阿公为清康熙时人。阿公名阿世图，实即亚孻。“亚”读作“阿”，亚孻亦即阿公。《提牢琐记》晚于《觚賸》，所记内容当由《觚賸》演变而来。
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朝九晚五
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神仙传说中的第一位圆老“典狱长”就是狱神皋陶，说起他可能有很多读者不知道，在传说中他是虞舜橘首升时期的一位掌管刑法的官差，公正廉明，为官正直，慢慢地后世就把他作为芹或了第一位狱神，在神话传说中有很多说法，有人说他只是人间监狱的狱神，也有人说因为他公正廉明，到了冥界也当上了狱神。
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提起“上古四圣”，大家立即会想到尧、舜、禹，而那最后一人却很少有人知晓。那人到底是谁？为何同样是圣人，却被世人悄悄遗忘呢？究竟发生了什么让历史遗弃了他？
此人名为“皋陶”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官,是一位公正的法官，青面鸟嘴，铁面无私，号称“狱神”，自创神功明此如《狱神诀》。他有一只独角羊，可知谁有罪，谁无罪，一旦遇
到秘案、悬案，就会牵来神羊，神羊的独角只会抵触有罪的人。后来，扒宽他又辅佐大禹治水、理政和发展生产，作出了巨大贡献。大禹不得不确定皋陶为继承人，并且让他暂代自己理政。
然而，皋陶还未继位,就早早离世，去的很安静，之前没有一点病重的征兆。在他死后不到半年，早就奄奄一息的大禹也在民众的祈祷声中告别人世。在不到半年的日子里，两大圣贤竟然相继去世，
这让人很疑惑，到底是天命呢，还是人为呢？
此后，大禹的儿子夏启废除了禅让制，建立大夏帝国。据说，夏启还派人将皋陶的族人囚禁在英、六一带，……
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