武侠小说里边华山论剑
⑴ 为什么武侠小说中，常描写“华山论剑”
首先，官府没有控制华山，其次，华山距离中南山更近，第三，因为华山山脚靠近中华文明发源地黄河，且华山位于中国大地中部。
顾名思义，华山是华夏的山，是中华的山。王重阳等人是英雄，也是华夏的血脉。王重阳建议在华山进行剑术比武。无论英雄有多远，都不会有异议。华山不仅与武功有关，而且与道德品格有关。王重阳在功夫上仅比其他四位大师略高一点，但他的性格是他能当老大的关键。实际上，华夏的孩子们一直继承着良好的道德风尚。
综合以上三点来看，天下英雄比武论剑的最佳道场，自然就得选在华山了。
⑵ 金庸小说中华山论剑有几次每次谁是第一
金庸小说中华山论剑有三次，第一次王重阳第一，第二次欧阳锋第一，第三次并未比较胜负，而是重定“五绝”。
华山论剑出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。原意是华山比武，在各大门派中比出天下第一。
但是当年「五绝」中仅存二人，感叹世间人才凋零，并没有再动手比武，而是重定「五绝」为：「东邪」黄药师、「西狂」杨过、「南僧」一灯、「北侠」郭靖、「中顽童」周伯通。
金庸笔下的英雄都喜欢在华山论剑，但是华山论剑的“剑”未必就是武器。因为高手们并不都是用剑来比武的。比如说第一次华山论剑时，黄药师手持玉箫，洪七公把持“打狗棒”，欧阳锋拄倚“蛇杖”。这里的“剑”应该是武功的一种泛称。
⑶ 浅析金庸武侠之“华山论剑”
偌大的华山，此刻显得多么倾颓寂寥……
绝顶的空旷，纵有几盏孤灯，亦丝毫不能减却它的没落！
二十年前，五位旷世绝顶的豪杰枭雄相聚于此，七日夜颠倒酣战，刀枪剑戟指掌拳法，惺惺相惜，共同印证各自“武学”。
高手过招从来点到即止，互补长短，偶有胜负，终是难分轩轾。一昧好胜者总不过愚夫愚妇，粗鄙如蛙，过分的把精力放在打倒对手上，从来不会汲取别人身上的优点，人生中并不是所有的对手都是敌人，相反大部分都是莫过于知你的朋友……
二十年后，再来看看尔等击败了所有对手的“华山绝境”，也不过方圆几里，无聊透顶……
第一次听闻“华山论剑”，是从老顽童周伯通的口中得知，“周伯通道：‘说来话长，待我慢慢对你说。你知道东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人在华山绝顶论剑较艺的事罢？’郭靖点点头道：‘兄弟曾听人说过。’周伯通道：‘那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。你可知道五人因何在华山论剑？’郭靖道：‘这个兄弟倒不曾听说过。’周伯通道：‘那是为了一部经文……’郭靖接口道：‘《九阴真经》。’”
几乎所有武侠小说不能免去的俗套——江湖中人为了某部武林秘籍、某种绝世神兵大打出手，掀起了一番腥风血雨，恩怨仇杀，一连串的故事便随着这样的一条主线演绎下去。
然而作为新派武侠小说的执牛耳，继往开来的无冕之王，金庸总能够化腐朽为神奇，永远是最普通的开端，似微风荡漾，波澜不惊；永远都是最动人的结局，如高山仰止，独怆然涕下。有人曾说，纵观金庸先生所有的作品，我没有读到过一句经典的语言，但正因如此他的作品成了我心里面最信仰的哲学！
《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》被人们称作“射雕三部曲”，但故事联系紧密的只有前两部，“华山论剑”也止在“双雕”之中，今天我想和朋友们分享分享我读“双雕”关于“华山论剑”的心得体会，浅薄粗陋，博君茶余饭后一笑耳！
一、“华山一论”：艺不惊人死不休
一部武林绝学《九阴真经》，几乎让所有的江湖儿女都卷入一连番的殊死恶斗之中，江湖上各门各派的首脑人物几乎都参与了抢夺这部经书的勾当，以至死伤无数（笔者认为这也是“双雕”时期无门派兴旺的最好佐证）。最后全真教祖师王重阳为了止息干戈，相约当时武功最卓绝的五个人决战华山之巅，他们分别是：开创东海桃花一派的东邪黄药师、西域白驼山一脉的西毒欧阳锋、大理段氏南帝段智兴、丐帮帮主北丐洪七公以及铁掌帮帮主裘千仞。
裘千仞的武功定位一直是金迷朋友们争论不休的热点话题，从金庸对裘千仞的描写，有一点可以肯定，金庸对裘铁掌的武功是给予肯定的，“裘千仞的铁掌功夫，端的锋锐狠辣，精妙绝伦，不在周伯通、黄药师、欧阳锋诸人之下”，但是以战绩来看，裘千仞的武功我个人认为比之五绝还是有一定的距离，加之华山首次论剑裘千仞自觉退出战役，可见对自己的武功还是信心不足的，所以这里笔者不去讨论他！
五个人打了七天七夜，这七日七夜的酣战虽然书里边儿没有进行任何的直接描写，仅凭一些零碎的回忆穿插于书间，但这样反而增值了读者的空间想象，单凭“七日七夜”一词，便可以肆意想象五个人殊死相搏，使出各自生平绝学，龙吟虎啸、电光火石一般的打斗场景，最后斗得连吵架的力气都没有了，一个个依扶在大石头、大树底下唉声叹气，心有不甘的模样。
江湖表面暂时的恢复了平静，王重阳算是个明白人儿，不仅仅能够预判自己生死，最难得是能够看穿一个人的心，这就不是一个人修习武功能够领悟得到的本领。
首先他们五个人都想得到《九阴真经》，都想成为“天下第一”，有朋友说，王重阳就不是嘛，人家拿了《九阴真经》也没修炼，“射雕”原文写道：“······不错。他得到经书之后，却不练其中功夫，把经书放入了一只石匣，压在他打坐的蒲团下面的石板之下。我奇怪得很，问是甚么原因，他微笑不答······”
王重阳真的没有修炼么？其实不然，王重阳的悟性在“双雕”里绝对是无出其右的巅峰王者，比之黄药师的聪明，他则是智慧；比之欧阳锋的阴毒，他则是城府；比之洪七公的率直，他则是雍容；比之段王爷的气度华贵，他则是仙袂翩然。“周伯通道：‘他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的······’”
王重阳的武功修习到这个份儿上，不能说是不爱武学之人，特别是这样经天纬地的旷世武学，拿到手仔细翻阅了一遍，以他惊世之才华恐怕早已渗入四肢百骸，入骨入髓了，不然古墓之中又哪来的“玉女心经，欲胜全真。重阳一生，不弱于人”的《九阴真经》武功要旨呢？
所以说“华山一论”实则都是为自己欲望而战的勇士们在进行华丽的表演，无谓好坏，只是个性的迥异，只是实力的彰显，只是论武的初级阶段罢了！
二、“华山二论”：恩怨是非何是头
华山首秀其实在《射雕英雄传》中已经是“过去式”的存在，“二论”才是作者浓重的着墨点，可以这样形容——在此之前所有的故事都是在为华山二次“论剑”做铺垫。
为什么会有第二次“论剑”？最直接的原因就是当时号称“天下第一”的武林霸主王重阳死了，还剩下四个旗鼓相当的正值壮年的身怀绝技武者，新一轮“天下第一”的争夺赛徐徐拉开了帷幕，江湖还是表面的风平浪静，实际上已经是暗潮涌动了。
当然，这里有一点微妙的变化，昔日的南帝段王爷为情所困，落发为僧，似乎已经表明“天下第一我不感兴趣，余下你们仨去争吧！”都说金庸崇佛贬道，偏爱和尚，早早让一灯大师退出这残酷的暗局，似乎也印证了这一点。
那么剩下这三人，要想得到“天下第一”，他们还得是寄希望于《九阴真经》。因此就牵扯出一段段恩怨是非来了。
老顽童周伯通作为“补位选手”出现在了大众面前，他携着《九阴真经》上下册想要遵循师兄的遗命找两个绝密的地方藏好，不料遇到了新婚燕尔的黄药师夫妇，黄夫人天纵奇才，记忆绝伦，老顽童被骗，毁了《九阴真经》，黄药师如愿以偿得了《九阴真经》，却也为此付出了一生中最惨重的代价。
得意弟子背叛师门；老婆身怀六甲临盆之际还在为他殚精竭虑的默写经书，耗尽了最后一丝智力气绝而亡；门下众弟子俱被迁怒，挑断手脚筋逐出岛去，落得晚景凄凉，以至于后来遇到李莫愁这等小辈之时，遭辱取笑，一时发出“黄老邪果然徒弟众多，倘若我陈梅曲陆四大弟子有一人在此，焉能让她说嘴？”的感叹！
欧阳锋呢？欧阳锋更是惨烈，自己原本在江湖上臭名昭著，树敌众多，就连他亲哥哥可能都想除掉他，除掉一个给自己戴绿帽的亲弟弟。他似乎没办法不想方设法让自己成为“天下第一”，因为只有成为了“天下第一”自己才可能平安的度过一生，这个世界上居然还有三四个人能和他不相伯仲，这样的局面当然够让作恶多端的老毒物终日惶恐不安的咯！
但是真正读懂了欧阳锋的人，都会明白，“天下第一”在他的心里永远只排第二，他心里的“第一”永远是他的“克儿”，每一次从老毒物口中听到这个称呼的时候，我的眼睛里都会泛起滢滢泪光，至少那一刻他就是全世界最柔情的父亲，仅此而已！
还是那部《九阴真经》，老毒物机关算尽太聪明，反倒害得自己的“克儿”双腿被压断，最后命丧杨康之手，自己也落得疯疯癫癫的下场，下半辈子都在找寻自己，追问自己，可再怎么糊涂也始终忘不了那一句时刻萦在嘴边的“克儿······克儿······你是我的克儿？”所以笔者一直坚信，“疯了”的欧阳锋才是真正的做回了自己。
老乞丐虽然也想成为天下第一，但是他的襟怀比起前面二位算是磊落得多了，对于“一论”的失利，洪七公是不以为然的，他深信自己当时倘若习全了降龙十八掌，这“天下第一”也未见得就一定“花落旁人”，所以相对而言对《九阴真经》的兴趣还没有达到迷信的状态，当然这也和老叫花子天性纯良洒脱有关。
很可惜，就是这样一个近乎完美的侠者成了老毒物的头号假想敌然，老毒物的内心独白——“不管你想不想和我抢，要不要和我抢，你都是我必须要除掉的敌人”。因此，七公也遭到了武功尽失的灾厄。
老顽童自不必多说，因为《九阴真经》被黄老邪圈进了整整一十五年，尽管老顽童自己不觉得怎样，只能说周伯通自己天生的豁达，但是以我等世俗眼光，周伯通的际遇也够笔者扼腕叹息的了。
来来去去，恩怨情仇，“二论”终于开打了，这一次却有了几个显著的变化，一个是注入了“新鲜血液”，一个是终结了非要拼个你死我活的局面，甚至是在总结武功的深层次含义。在欧阳锋和洪七公决斗的时候，郭靖就联想到：“这二人都是当今一等一的高手，可是一个行侠仗义，一个恃强为恶，可见武功本身并无善恶，端在人之为用。行善则武功愈强愈善，肆恶则愈强愈恶。”
欧阳锋被黄蓉用诡计支开，到黄药师前来，黄蓉有心要让自己的靖哥哥做“天下第一”，于是“黄蓉道：‘爹爹先跟靖哥哥过招，瞧在第几招上打败了他，然后师父再与靖哥哥过招。若是爹爹用九十九招取胜，而师父用了一百招，那就是爹爹胜了。倘若师父只用九十八招，那就是师父胜了。’······黄蓉又道：‘且慢，还有一事须得言明。若是你们两位前辈在三百招之内都不能将靖哥哥打败，那便如何？’”
这摆明了的目的，逗得洪七公哈哈大笑，最难得的是一向生性怪僻，自负一世的黄老邪暗道：“我成全了她这番心愿就是。”这样一来，东邪和北丐“天下第一”的念想算是真真正正的土崩瓦解了！一个是自己的爱徒，一个是自己的爱婿。唉！黄老邪啊黄老邪，最该反省的就是你，想想当年你若不为了这一部《九阴真经》绞尽脑汁，苦心孤诣，料想今日你定是全世界最幸福的人。
可是没想到“天下第一”的头衔还是被一个疯了的欧阳锋夺去了，洪七公抱拳说道：“欧阳兄，老叫化服了你啦，你是武功天下第一！”黄药师自忖却又难以取胜，只得点了点头。这一系列的描写都足以证明“华山二论”相对缓和的气氛，比之“一论”相拼相杀绝对算是质一般的飞跃。
三、“华山三论”：无心争处便是争
最后一论则是“神雕”末期了，这时候已经没有谁站出来吵着嚷着争什么“天下第一”了，而且几乎所有的高手都会了《九阴真经》，也没有人要夺取什么《九阴真经》。譬如李莫愁一心想得到的仅仅是本门武学《玉女心经》，似乎对武林盛传的《九阴真经》并不感兴趣，是《九阴真经》到了“神雕”时期销声匿迹了吗？绝对不是，《九阴真经》在《倚天屠龙记》里都还有人记得。只能说《九阴真经》的神话已经被时间冲淡了！
欧阳锋不再是十恶不赦的歹人了，“我不是欧阳锋，欧阳锋是大坏蛋······”；黄药师似乎也没那么乖张叛道了，“你先不认小龙女为师，再娶她为妻，岂非名正言顺？”；靖哥哥也成了口齿伶俐，成熟稳重的帅大叔，“那却不然，公义当前，私交为轻。昔日拖雷安答领军来攻襄阳，我曾起意行刺义兄，以退敌军，适逢成吉思汗病重，蒙古军退，这才全了我金兰之义。古人大义灭亲，亲尚可灭，何况友朋？”······
岁月不饶人啊，昔日的东邪、西毒、南帝、北丐已然死的死，老的老，“面目全非”矣！
最经典的是“三论”压根儿都没有动一根手指头，“黄药师笑道：‘老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对‘名’淡薄，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！’众人听了‘东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童’这十一个字，一齐喝彩，却又忍不住好笑。五绝之位已定，人人欢喜，当下四散在华山各处寻幽探胜。”
这时候我的结论也呼之欲出了：“华山三论”“新五绝”在谈笑风生，气氛融洽中轻松敲定。其实若论武学修为老顽童、黄药师和一灯大师都在伯仲之间，若要实际动起手来，周伯通未必就一定是黄药师和一灯的对手了。至少我能够感受到的是：再强的人其实也都有上升空间。这三次“论剑”仿佛就是人生必经的三个阶段：从最初的原始状态，比拼的是生命最原始的张力以及实践过程中修炼来的能力和耐力；然后有了一定较高的社会地位，意识形态发生变化，开始注意自己的言行，比的是胸襟气度，见识广远；到最后，没有任何和“谁谁谁”一较高下的心态，唯恐将自己置于一个不胜寒的高处，这个时候晚节有保，善始善终才是终极的目标了……或许人生的至高境界就是这样——无心争处便是争。
⑷ 华山论剑是什么意思
原意是华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。
出自：金庸先生的武侠小说《射山激雕英雄传》。
出处：
在金庸《射雕英雄传》中，第一次华山论剑，是通过老顽童周伯通的回忆呈现给大家的。当时蔽答的情景是隆冬季节，大雪封山的华山之巅，几个绝世高手聚集到一起，以比武会友的形式来进行的。此后，射雕中武功格局初现，因此也有了东邪西毒、南帝北丐、中神通的这些称号。
第二次华山论剑，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁宏唯慧，接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。可他因为练了假的《九阴真经》，全身筋脉逆转。黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。
(4)武侠小说里边华山论剑扩展阅读：
华山论剑的起因：
华山论剑的起因金庸先生在《射雕英雄传》中写的很清楚，那是为了绝顶武学秘籍《九阴真经》的归属，参与华山论剑的是东南西北中五大高手：东海桃花岛的黄药师、西域白驼山的欧阳锋、丐帮帮主洪七公、大理皇帝段智兴和终南山全真教教主王重阳。
选择华山还有一个重要的原因，就是当年赵匡胤和道家祖师陈抟老祖下棋，把华山输给了陈抟老祖，这就意味着华山不受朝廷的制约，是江湖的代表，是江湖人最理想的比武圣地。
⑸ 华山论剑
华山论剑什么意思
华山论剑原意是在华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。
华山论剑出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。
金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中第一次华山论剑，黄药师（东邪）、欧阳锋（西毒）、段智兴（南帝）、洪七公（北丐）、王重阳（中神通）五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜。
华山论剑出自金庸的武侠小说《射雕英雄传》，原意是在华山比武，引申为公开的比试或学术争鸣。华山论剑之所以称之为“论剑”，其实只是一种雅称，以“剑”泛指一切武功。之所以用“剑”来泛指一切武功，是因为“剑”在兵器中的特殊地位，剑在古代是兵中王者，被称为“百兵之君”。