用武侠小说来描写公司

『壹』 马云喜欢看金庸的小说还是古龙的啊

可能更喜欢金庸一点吧，马云在阿里的外号为“风清扬”（金庸小说《笑傲江湖》任务），阿里内部推广武侠企业文化。

1、阿里巴巴的武侠文化概述
武侠是中华民族社会、文化、思想的产物，是中华民族宣泄情感的一种表现形式，它有着中华民族特有的气质和情感，也带有中国社会固有的道德伦理色彩。
武侠文化中的侠义精神是一种民间文化精神，社会大多数的普通民众崇拜侠义精神是因为他们盼望武侠能够作为一种政治力量来为他们的经济目的和政治目的服务，渴望着武侠出来除暴安良，主持公道、伸张正义，使负屈含冤者得以平反昭雪，社会秩序得以暂时相对的安定，人们的生活在一定程度上得到保障。
当代侠义精神虽然是继承至中国传统的侠义精神，但也有其鲜明的时代特色，阿里巴巴将传统的武侠文化代入到企业文化与马云个人的价值观有着密不可分的关系。
马云外号“风清扬”，这位被员工和外界一致认为长相奇特的老板，最钟情的就是金庸武侠。而深受其影响的阿里巴巴更是一个充满武侠味道的江湖。从“独孤九剑”到“六脉神剑”，阿里巴巴的武侠文化深刻而又坚定的影响着每一个进入公司的员工。
阿里巴巴在2000年就推出了名为“独孤九剑”的价值观体系。“独孤九剑”的价值观体系，包括群策群力、教学相长、质量、简易、激情、开放、创新、专注、服务与尊重。这“九剑”帮助阿里巴巴度过了艰难的创业期。现在，“独孤九剑”已被精炼成“六脉神剑”：三剑说做人，诚信、激情和敬业;二剑说做事，团队合作、拥抱变化;一剑刺中要害，说的是“客户第一”。
阿里巴巴副总裁邓康明曾说过：“我们每年招2000多人，新兵进来，马云都要去讲话的。然后我们新兵训练大概都是一、两个月集中式的训练，全部在杭州总部。我当年到香港招了一批新人，说成本太贵，能不能派人过去讲，马云狠狠说了我一顿，他说，文化的传承跟花几个差旅费、住宿费，你说，哪个对公司长远影响大?我们的文化传承，就是要让他们来总部，为此要不惜代价。马云都这么说，我们做HR的更应该支持，不计成本，所有的人进来，必须到杭州来。到杭州来有两个好处：一，可以见到马云等人，可以跟他们讲讲故事;二，让他们在总部感受企业文化及工作的氛围。”
在淘宝网，所有的员工都拥有属于自己的独一无二、耳熟能详的武侠“花名”。段誉、语嫣、乔峰、胡斐、小龙女等来自金庸小说的“武侠人士”出没周边，而“风清扬”也会在论坛里面偶尔出没。如今，庞大的员工队伍已导致金庸武侠小说无法命名了，古龙等武侠大家的小说人物开始在阿里巴巴生长。在阿里巴巴，员工讨论江湖大事，不是聚首“光明顶”，就是笑傲“侠客岛”，因为这里所有的会议室也都是以金庸武侠小说里的地名来命名的。
武侠文化中的正义感和团队精神已渗透到了公司员工的一言一行，并在创造商业价值上频频发力。这种基于中国传统义文化与武侠文化上构建的企业文化在创业初期起到了很强的凝聚作用与文化认同感，独特的“江湖花名”使员工在与阿里高管一同展望未来的同时又能更加融入其文化并激发个人潜力与存在感。对于一个刚起步的企业来说，降低内耗提高员工凝聚力是企业初期发展达到目标最牢靠的保障。
2、阿里巴巴武侠文化的体现
马云说过：“武侠文化就是要诚信守正、真实无妄，能兼济天下，碰到危机的时候，要有担待，敢出来说，什么是对的，什么是错的。”
从阿里巴巴的员工管理可以看出其浓厚的武侠文化色彩不仅存在于公司价值体系以及员工价值观中，更穿插在企业的员工管理中。
(1)强健的体魄。追求强健的体魄，这首先由严复提出。在严复提出的新民三德中，“鼓民力”占据首位。后来这一思想逐渐为近代大多数能人志士所接受。同样每一个在阿里巴巴淘宝网工作的人，无论胖瘦、高矮，都必须在3个月内学会靠墙倒立。阿里巴巴让员工必须学会倒立，换个角度看世界!男性必须保持倒立姿势超过三十秒才算过关，女性保持十秒即可，如若不能完成只能卷铺盖走人。阿里巴巴的倒立文化一方面可以让员工强健体魄、挑战自我，另一方面通过倒立增进员工凝聚力，使其认同阿里的企业文化管理。
(2)勇敢无畏的精神。所谓勇敢无畏的精神主要包括“轻生死”、“具有坚强意志”以及“具有坚忍的精神”三方面。梁启超说：“天下无往非难境，惟有胆力着无难境;天下无往非畏途，惟有胆力者无畏途。天岂必除此难境畏途以独私之哉?”同样作为企业也必须有着勇敢无畏的精神才能突破难关不被困难击倒，“勇敢无畏的精神”陪伴着阿里巴巴每一个员工一路上披荆斩棘、克服困难。
非典期间阿里巴巴做了三件大事：其一，帮助企业化解非典危机。突如其来的非典使企业间的正常贸易陷入困境，危难之时，阿里巴巴出手相助，他们利用已经成熟的电子商务平台、“中国供应商”以及“诚信通”帮助企业渡过难关。其二，以SOHO式工作模式击败非典。阿里巴巴是非典的受益者，也是非典的直接受害者，阿里巴巴近500员工被迫隔离回家，但是回到家中办公不但未使阿里巴巴的业务受损，反而使其业务激增5倍，创造了中国企业应对非典的成功范式，也创造出了全球商界SOHO运作的典范。其三，以非典为契机把电子商务带入春天，完成了自2001年以来“互联网冬天”的大逆转。
(3)力行精神。轻生死、重力行是侠义的一个基本条件，阿里巴巴以“让天下没有难做的生意”为企业愿景，并一直为这一目标而努力。从初期阿里巴巴为中小企业提供更全面、直观的商务平台，到淘宝为个体户、小卖家设立网上开店低成本的门槛;可以看出阿里巴巴在企业的发展中以兑现承诺为目标而努力。

『贰』 古龙的武侠小说有什么特色

古薯雹链龙是中国武侠小说的代表性作家之一，他的武侠小说具有以下特色：

情节紧凑。古龙的小说情节跌宕起伏、节奏紧凑，常常充满悬念和惊险刺激的场面。

语言幽默。古龙的小说语言诙谐风趣，经常穿插各种幽默元素，让读者在数孙阅读中产生愉悦感。

塑造独特人物。古龙塑造的人物个性鲜明、富于独特性。他的主角往往是独行侠，卓然不群，具有自己独特的价值观肆陆念和品位。

对抗社会不公。古龙的小说中常常揭示和反映当时社会不公和黑暗面，探讨道德和人性问题。

描写丰富细腻。古龙的小说中对人物形象和环境描绘都非常细致入微，尤其是对于动作场景和打斗描写的刻画更是出类拔萃。

总的来说，古龙的武侠小说以情节紧凑、语言幽默、人物独特、对抗社会不公和描写丰富细腻等方面具有独特的魅力，深受广大读者喜爱。

『叁』 很多公司以武侠小说人物名做员工名称这样有什么好处

幽默、有创意，给员工以亲和、活力的感觉！

『肆』 武侠小说中的唯美句子

对于武侠小说迷来说，都有着一个有血有泪，充满爱恨情仇的江湖武侠梦。那么，是武侠小说里的哪一句 唯美的 句子 让你有了江湖梦呢?下面我给大家分享一些武侠小说中的唯美句子，希望能帮到你!

武侠小说中的唯美句子
1. 青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改!达，志不改!

2. 一个人清醒的时候太多，岂非也很痛苦?

3. 日出东方，唯我不败!

4. 女人真奇怪，不该知道的事，她们全知道，该知道的事，她们反而不知道。

5. 爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。恨却只有使人想到过去那些痛若的往事。

6. 有恩怨就有江湖，有人就有恩怨，人，就是江湖，你怎么退出?

7. “死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。

8. 人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢?在下一刻又会做出什么样的举动?

9. 男人都认为女人是弱者，都认为自己可以主宰女人的命运，却不知大多数男人的命运都是被女人捏在手里。她们可以令你的生活幸福如天堂，也可以令你的生活艰苦如地域。

10. 只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。

11. 公道不在人心，是非在乎实力。

12. 一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。

13. 你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。

14. 人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。

15. 当一个人不肯承认他害怕的时候，也就是害怕得要命的时候。

16. 秋风清，秋月明;落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

17. 也许你永远都不会知道我在说什么，那我们永远都不会有恩怨，如果每个人都是这样，我们也不用退出江湖了!

18. 只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。

19. 你若经历过很多事，忽然发现所有的事都已成了过去，你若得到过很多东西，忽然发现那也不过是一场空，到了夜深人静只剩下你一个人，那时你才会懂得什么叫寂寞。

20. "死"的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。

21. 情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。

22. 只可惜我们相见太晚了”，古往今来，不知有多少人说过这句话，也不知有多少人听过，可是，除非你真的听过、真的说过，否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸，多少痛苦。

23. 既然到头来迟早总要幻梦成空，又何必太辛苦挣扎奋斗?但生命的意义，本就在奋斗。

24. 茶如果是热的，不会太难喝，女人只要是年轻的，不会太难看。

25. 女人的眼泪简直比暗器还可怕，无论多厉害的暗器，你至少还能躲。女人的眼泪却连躲也躲不了。 无论多厉害的暗器最多不过在你身上打出几个洞来。女人的眼泪却能将你的心滴碎。——《楚留香传奇之桃花传奇》
武侠小说里的优美语录
1. 残秋。 木叶萧萧，夕阳满天。 萧萧木叶下，站着一个人，就仿佛已与这大地秋色溶为一体。 因为他太安静。 因为他太冷。 一种已深入骨髓的冷漠与疲倦，却又偏偏带着种逼人的杀气。 他疲倦，也许只因为他已杀过太多人，有些甚至是本不该杀的人。 他杀人，只因为他从无选择的余地。 ——古龙 《三少爷的剑》

2. 问题并不在有几成机会，而在于你能把握机会。若是真的能完全把握机会，一成机会也已足够。 ——古龙 《流星·蝴蝶·剑》

3. 楚留香凝注他，叹道：”你真是个奇怪的人，无论多卑鄙，多可恶的话，你竞都能用最温柔，最文雅的语调说出来。” ——古龙 《血海飘香》

4. 无论我做错了什么事我总是个高贵的人，比世上大多数人都要高贵得多，楚留香，这点你承认么? ——古龙 《血海飘香》

5. 一个人若有很深的心机，很大的阴谋，就绝不会做错事。 ——古龙 《流星·蝴蝶·剑》

6. 人既不是狗，也不是马，一定要“名种”才好。 一个人要成为怎么样的人，全都要看他自己。 ——古龙

7. 歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要是不死，就不能放弃 ° ——古龙

8. 你不能死。我不能死。风四娘不能死。沈壁君更不能死。可是千千万万年以来，这世上有千千万万的人，有谁能真的不死呢?有谁能? ——古龙 《萧十一郎》

9. 人心里的痛苦，有时正像腐烂的伤口一样，你越不去动它，它烂得越深彻;你若狠狠的给它一刀，让它流脓流血它反而说不定会收口。 ——古龙

10. 这世上大多数人本就是为了别人而活着-----有些是为了自己所爱的人;也有些是为了自己所恨的人-----这两种人同样痛苦。这世上真正快乐的人不多。 ——古龙

11. 我听说风栖悟是个一毛不拔的小气鬼，就算是偷来的银子都舍不得花，甚至连老婆都舍不得娶，我这阵子见到的人再也没有比你更小气的了。放着新平原酒肉舍不得吃，却专门吃我们剩下的剩菜冷饭。我现在才发现你的风栖悟的名字取得真是妙极了，人家林逋是梅妻鹤子，你的妻子就是你自己，所以叫做妻吾。 ——古龙 《欢乐英雄》

12. “穿威风，赌对冲，嫖成空”，只有“吃”最实惠，这是王动的原则，也是他最大的享受。开始的时候，他总是躺着吃、睡着吃、吃得高兴的时候，才坐起来，但一吃累了，就又要躺下去。躺下去再吃。 ——古龙 《欢乐英雄》

13. 林太平已注意他很久，到后来实在忍不住了，悄悄走过去，伸出手，伸到他鼻子前面，想试探他是不是还有呼吸。 王动突然道：“我还没有死。” 林太平吓了一跳，赶紧缩回手，道：“老鼠在你身上爬，你也不管?” 王动道：“我从来不跟老鼠打交道，也不跟他们一般见识——只有猫才会跟老鼠斗气。” ——古龙 《欢乐英雄》

14. 路本是同样的路，就看你怎么走。 ——古龙 《陆小凤传奇》

15. 一个人若想别人对他生出好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。 ——古龙
武侠小说中的经典唯美语句
1. 痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬. ——古龙

2. 不再孤独——只有曾经真正孤独的人，才知道这是多么奇妙的感觉。 ——古龙

3. 人皆怜羊，何人怜狼?弱羊食草，贪狼食羊。人即怜羊，何人怜草，狼心迢迢，谁解狼心?不食为谁，食又何如?或者是：暮春三月，草欢草长，天寒地冻，问谁饲狼?人皆怜羊，狼独悲怆，天心难测，世情如霜! ——古龙 《萧十一郎》

4. 做浪子要有一种条件。 没有情感，因为薄情永远是一种女孩子无法抗拒的魅力。 写小说 也要有一种条件——至少要有一种条件。 有情感，很有情感。 ——古龙 《笑红尘》

5. 痴并不可笑，因为惟有至情的人，才能学得会这痴字。 ——古龙

6. 刚刀虽强，却连一线流水也切不断; 微风虽弱，却能平息最汹涌的海浪。 ——古龙

7. 李寻欢闭起眼睛，心里真是说不出的难受，他忽然发觉人与人之间的情感，有时实在很难了解。 他的确为很多人做过许多事，那些人有的已背弃了他，有的已遗忘了，有的甚至出卖过他。 他并没有为郭嵩阳做过什么，但郭嵩阳却不惜为他去死。 这就是真正的友情。 这种友情既不能收买，也不是可以交换得到的，也许就因为世间还有这种友情存在，所以人类的光辉才能永存。 ——古龙 《多情剑客无情剑》

8. 世上最多人信奉的宗教不是基-督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。 ——古龙

9. 这些天来，他几乎已忘记了翠浓，但在这寂寞的秋夜里，在这寂寞的孤灯下，闪动的火焰，彷佛忽然变成了翠浓的眼波。 ——古龙

10. 花满楼道：”只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐趣。” ——古龙 《陆小凤传奇》

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『伍』 关于武侠小说

那就是著名的神州剑气升海上了。

发不全，楼主去播客里看

简述台港武侠小说的兴起、沿革与出版

一、追本溯源，一脉相承

编印“台港新派武侠小说精品大展”系列丛书，是中国文坛的大事，也是盛事。

受命主编这套书，是荣幸，也是责任。

带着喜悦，也带着惶恐，说明一下我的想法

和做

法。

“小说”，在过去被视作“雕虫小技”的“道”，而“武侠小说”就更是“小道中

的小

道”了。

由于时代的改变，今天的武侠小说已有了它一定的地位。

香港、台湾、大陆乃至海外，有相当多的学者、专家们像“治学”、“治史”一样

庄严

地在研究它。

他们中有人以西方的文艺理论、文艺心理、美学来剖析、批评它；有人则

像金

圣叹批“才子书”那样来解读它。

我是一个主编报纸副刊近三十年的新闻工作者，我的职责就是负责替读者“找好稿

子、

好作品”。

我国有句俗话：“会看的，看门道；不会看的，看热调。

”看了三十年的稿

，多

多少少会看“门道”了，在这套系列丛书的“导读”里，我没有什么“高深”和“高明

”的

学问和卓见，只是如何找出“热闹”和“门道”来与读者共享。

这套“台港新派武侠小说精品大展”标榜的是“新”。

“新”，必然是由“旧”孕育、蜕化而来。

武侠小说自然也不能例外。

换“新”就

不能

弃“旧”。

综合学者、专家的考据，为武侠小说清理出一支简略的“话系”：

它应当是起源于太史公的《游侠列传》，历经唐人传奇、宋人评话、清人侠义与公

案说

部，降至民国，有海上漱石生、平江不肖生及赵焕亭等人辈出，并逐渐发扬光大，武侠

小说

于焉成型，并成为大众文学的主流。

到了三、四十年代，还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木等北派诸大家与南

方的

顾明道、姚民哀、文公直等崛起武林，开家立派，奠定了武林霸业。

到了一九四九年，近三百万军民涌入台湾，数十万人涌进弹丸小岛的香港。

这批万

里投

荒的游子，在客乡草建家园，生活虽日趋安定，但精神食量仍极贫乏，于是，一些藏在

箱

底、渡海而来的武侠小说与言情小说等，就被人当做奇货般的搜求出来，加以翻印出售

。

一时台、港两地的书摊以及刚兴起的小说出租店都摆满这些翻印版本的武侠小说。

这批

寄旅天涯的游子，就全靠这些侠义恩仇、才子佳人的故事，来排遣那满怀乡思、无尽离

愁。

随后有一段时用，台湾当局为了“安内”、为了防止“思乡毒素”影响“民心士气

”，

在 *** 法令下，对凡属身在大陆的作家的作品，一律予以查禁；稍后，连香港版的新旧

小

说，也在“暴雨专案”之下遭到全面封杀。

台湾的武侠文坛，正因为有那些新、旧版本的“以身为道”，像浴火历劫重生的凤

凰，

像虫蛹蜕化成的彩蝶，像蚕蛹的破茧而出，孕育出延续的种子，为台湾武侠小说缔造出

以后

灿烂、鼎盛的新机和黄金岁月。

二、兴起。

数台、港英雄霸主

到了一九五二年，台湾局面趋于稳定。

*** 当局实施地方自治，提高民权，开始重

视新

闻舆论；民营报纸也在此时相继问世。

民营报纸为了自身的生存与发展，首须充实内容，而竞争最具威力的利器就是副刊

，于

是，《大华晚报》第一家刊出了郎红浣的长篇武侠小说《古瑟哀弦》，开了风气之先。

新闻、出版较为开放的香港，也于一九五五年前后，升起两道冲霄剑气，那就是梁

羽生

和金庸两位先生的崛起武林。

当时，梁羽生的《龙虎斗京华》连载于香港《大公报》，行后，《新晚报》刊出金

庸的

《书剑恩仇录》。

由于反应奇佳，其他报刊群起效尤，纷纷寻访“武林高手”。

原本服

务文

化界的如张梦还、牟松庭、倪匡等人，立即弃文从“武”，先后纷骑策马，跃上武侠文

坛。

此时台湾《大华晚报》上郎红浣的三代英雄故事，才不过写到第二代。

在此期间，同属民营的《自立晚报》和《民族晚报》，虽曾连载过太瘦生、龙井天

等人

的武侠小说，唯时有时辍，自难与郎先生论剑争雄。

一九五七年，台湾又崛起两位武侠名家。

一位是伴霞楼主，他以《八荒英雄传》及

《紫

府迷踪》雄据《联合报》副刊。

另一位就是名满海内外的卧龙生。

卧龙生，本名牛鹤亭，河南人。

河南为中华文化发祥之地；豫省流行的河南梆子，

以其

特有的民俗色彩，不但通俗，更蕴藏了丰富的民族幽默。

卧龙生少小离家，未能接受完

整的

教育，但他能在梆子戏、大鼓书以及《彭公案》、《七侠五义》等侠义小说里汲取到精

华，

加上他得天独厚的才情，从军中退役后，蛰居台中时，为玉书出版社试写了第一部小说

《惊

虹一剑震江猢》。

哪知“牛”刀小试即“名动江湖”，于是《风尘侠隐》很快便在台中《民声日报》

与读

者见面。

挟《惊虹》、《侠隐》的声威北上，一九五八年他又以《飞燕惊龙》一书进据《大

华晚

报》副刊，与郎红浣先生“老少双侠”平分天下。

此时，诸葛青云、司马翎也应运并出，双双跃马挥戈，逐鹿争鼎。

诸葛青云出身将门，幼时随父戎马天涯，今日燕赵，明天苏杭，年未及冠，游屐已

遍及

大半个中国，加以博闻强记，对还珠楼生更是心仪私淑，是以他的小说走的完全是还珠

的路

子，其后虽思突破，却终未能跳出还珠掌心。

是时，他正以《一剑光寒十四州》在《征信新闻报》副刊图霸王业。

司马翎，又署吴楼居士，也是一位出身将门的少年侠士，此时正负笈政治大学，并

以

《关洛风云录》一书雄峙《民族晚报》，也有待机主盟武林的雄图。

这三位便是当时武侠小说界誉称的“三剑客”；加上已享盛名的伴霞楼主，合称“

四霸

天”。

这誉满台、港的四支健笔，在名编辑王潜石的擘划下，合办了台湾第一本大型武侠

杂志

《艺与文》。

只可惜世事瞬变，不久，这本独一无二的武侠杂志，就因伴霞楼主一剑下

香江

而风流云散。

三、黄金岁月

台湾的《艺与文》停刊不久，一九五九年，香港却出现了两本武侠杂志。

一本是《

武侠

小说周报》，另一本便是寿命最长、至今仍在发行的《武侠世界》。

《武侠世界》是以“广派”作家蹄风、金锋、江一明等为台柱，《武侠小说周报》

则由

张梦还挂帅。

是时的梁羽生正在埋首创作他的《七剑下天山》，而金庸也正以《射雕英雄传》力

拼张

梦还的《沉剑飞龙记》，“战况”之激烈，被传播界称之为“龙雕之战”。

由于武侠小说广受欢迎，报纸发行量大增。

报老板自然财源滚滚，大发利市。

金庸真不愧是天纵英才，他聪明绝顶，一看香港行情，自不甘为人作嫁，遂于一九

六○

年毅然创办《明报》。

次年又创办了香港第三本武侠杂志——《武侠与历史》。

香港出版业中原本一枝独秀的伟青出版社也因“武林”、“三育”的继起，形成三

足鼎

立的局面。

在这三数年中，台湾虽没有出现过任何武侠杂志，但出版武侠小说的出版社，却先

后成

立了几十家，而小说出租店更蓬勃发展到三千余家。

台湾这种畸型的发展，完全由于市场大量的需要。

此期间，台湾的报纸，家家竞载武侠小说。

几位当代名家如卧龙生、诸葛青云、司

马

翎，每人每天至少有两篇小说在报刊连载；卧龙生全盛期有四五篇。

他们不但收入丰厚

，而

且“社会地位”也身价百倍。

流风所至，引得各行各业的人士，个个摩拳擦掌，拍刀跃马，想闯进武侠天地碰碰

运

气。

这不仅是武林的战国时代，也正是武侠小说所仅见的一段黄金岁月，而台湾武侠文

坛在

这风云际会的盛时，的确也人才辈出。

原有的名家，除郎红浣先生因年高退出江湖、颐养天年，伴霞楼主远走香江、侠踪

杳杳

外，卧龙生的《玉钗盟》、《无名萧》、《降雪玄霜》、《素手劫》、《风雨燕归来》

等，

都在这时期完成。

司马翎也写出了《挂剑还情记》、《八表雄风》、《剑神传》等名著。

诸葛青云的

《紫

电青霜》、《夺魂旗》、《折剑为盟》、《玉女黄衫》、《半剑一铃》等，也陆续问世

。

其他如柳残阳的《玉面修罗》、东方玉的《北山惊龙》、武陵樵子的《十年孤剑沧

海

盟》、南湘野叟的《碧血丹心》、丁剑霞的《八方风雨会中州》、独抱楼主的《碧玉弓

》、

萧逸的《铁雁霜翎》、古如风的《古佛心灯》、慕容美的《英雄泪》、秦红的《无双剑

》、

孙玉鑫的《万里云罗一雁飞》、墨余生的《海天情侣》、上官鼎的《烽原豪侠传》、陆

鱼的

《少年行》、高庸的《天龙卷》等等，都是脍炙人口、名噪一时的作品。

这时，古龙已侠影初现。

他早期的作品《孤星剑》、《剑毒梅香》、《游侠录》等

也都

在此一时期完成。

至一九 *** 、一九六五年间，台湾武侠文坛又亮起三道星光——

易容，因替卧龙生续完《天香飙》，并完成第一部署名“易容”的处女作《血海行

舟》，立时名扬武林，又继续写出《王者之剑》、《大侠魂》、《河岳点将录》。

虽然

就此

封剑，但这几部佳作至今仍畅销不衰。

另一位是接写诸葛青云《血掌龙幡》一炮而红的独孤红。

他因此而自立门户，先后

写出

《雍乾飞龙传》、《大明英烈传》、《满江红》、《丹心录》、《玉翎雕》等名篇，而

跻身

名家行列。

再一位也是以接写诸葛青云《江湖夜雨十年灯》而震撼武林的司马紫烟。

他连笔名

都和

诸葛青云成了有趣的对偶。

司马紫烟著作甚丰，其中三部尤其出色。

第一部就是代诸葛执笔的《江湖夜雨十年

灯》；第二部是《圆月弯刀》，却又早成了古龙名下的作品（古龙定书名，并写了前十

章，

稿约太多，无暇继续，即请司马紫烟续完，最后仍由古龙修改定稿，著作权属于古龙）

；第

三部是在《大华晚报》连载长达五年、一百五十万字的《紫玉钗》。

此书在汉麟出版社

出版

时，分成了《上林春》、《长干行》、《玉钗寒》三大部，虽然书名典雅，并精心排印

，却

“叫好不叫座”，因为读者不承认它是武侠小说，只承认它是“历史小说”。

这一段繁华锦锈的黄金岁月，维持了五年之久。

所谓“盛极必衰”。

当时的台湾，

有不

少政治迷信、政治禁忌。

一些无聊的官僚、政客，对武侠小说、电视剧、京剧，制订了

不少

无聊的框框，包括：不能骂“老不死”、不能谈“剪除贪官污吏”、不能提“朝代兴亡

”、

不能“引起思家、思乡”等。

像京剧的《如王别姬》、《四郎探母》就是这样被禁演的

。

这时，武侠小说里的侠客，既无贪官可除，当然毋庸“替天行道”，只好一个个去

找

“秘笈”、挖“宝藏”了。

所以，台湾武侠小说被人诟病为“武而不侠”，实在其来有自。

这些无聊的框框，当然也扼杀了武侠小说的生机。

四、古龙之前无“新派”

天下事没有一成不变的。

近年来，因武侠小说已受到一定的肯定，遂有了“新派”

之

说。

许多论者咸认为金庸、梁羽生二位是“新派武侠小说”的鼻祖。

这种说法笔者不能苟同。

我敬佩金、梁二位的成就，但那只是“变”而不能算“新

”。

这就像传一详。

《诗》三百篇是诗，到了“太康体”、“元嘉体”还是诗，再到了“徐

庚

体”、“齐梁诗”、“玉台体”、“元和体”、“长庆体”、“西昆体”，它还是诗。

对这

些，学者、论者仅能将千年以来的诗区分为“古诗”、“近体诗”或“今体诗”，而不

敢称

它是“新诗”。

只是到了“五四”，胡适之、徐志摩出，他们的诗才算是“新”诗。

同理，武侠小说只有到了古龙才算是“新”，才堪称之为“新派”。

也正因为古龙

的

“脱胎换骨”、“重临江湖”，才又为武侠小说缔造出另一高峰。

古龙，仿佛他天生就是个浪子。

有家，却享受不到家的温馨；喜好西洋文学，环境

又使

他无法在“淡江英专”深造下去。

自动休学后，就仗着一支代剑的笔，闯荡江湖，四海

为

家。

一九六○年前后，他曾和如日中天的“三剑客”订交，过从甚密。

但卧龙的枭雄、

诸葛

的霸气、司马的深沉，使他感受到“三大”的压力，也使他悟出要想和“三大”并驾齐

驱、

一较身手，就必须求变、求新的道理。

于是，他伴着一位具“田园美质”的小家碧玉，远避尘嚣，在一处青山碧水的小镇

，过

着半隐的生活。

浪子和田园，是无法谐和的色调。

不到三年，他就痛苦地离开了小镇，也挥别了那

位相

伴三年的“她”，带着无边的迷惘与落寞，重又投入浩瀚江湖。

三年的山林生涯，对他的创作确有相当大的启迪。

《绝代双骄》和《楚留香传奇》

中的

《血海飘香》都是在重入江湖后完成的。

这两部作品问世后，古龙的名气越来越大，钞票越来越多，交游也越来越广。

相识满天下，古龙身边没有断过朋友，但知己又有几人？

秦楼舞榭，千金买笑，依红偎翠，名剑风流。

古龙身边从未断过女人，然而，他究

竟真

爱过谁？谁又真爱过他？酒醒人散后，依然是一片寂寞，无边萧瑟。

这些悲、欢、离、合，点缀了他的浪子生涯，也走进了他的小说。

于是，他写出了《风云第一刀》。

上半部一九六八年连载于香港《武侠世界》，下

部易

名《铁胆大侠魂）连载于一九六九年创刊的香港第四本武侠杂志——《武侠春秋》，一

九六

○年出单行本时将上下部两部合并，改名为《多情到客无情剑》。

（此名虽有诗意，但

将第

一主角“小李飞刀”换成“剑客”却不够妥当，故上海学林出版社将其恢复原名。

）

此时，香港梁羽生的巅峰之作《萍踪侠影录》、《白发魔女传》以及《云海玉弓缘

》均

已完成。

金庸的《天龙八部》和《笑傲江湖》果真是笑傲江湖，睥视武林，严然有主盟

武林

天下的雄姿。

而张梦还却于此时退出武林去做专业骑师，牟松庭也因故退隐，蹄风移居加拿大，

那

“天下第一快笔”的倪匡忽然兴趣大变，改写起现代动作和科幻小说。

香港武侠文坛的“青黄不接”，只有靠台湾作家的供稿，古龙当然成了第一人选。

就在这一年，他携带一位“东洋美女”搬进了台北市牯岭街的“三福公寓”，过着

神仙

美眷般的生活。

这段日子，是古龙一生最快乐、创作力最旺盛的时期。

为了静静品尝、享受这在美好的生活，古龙屏绝了那些交游，但有三个人是仅有的

例

外：一个是“新派”武侠名家高庸，一个是曾多次为各武侠名家捉刀、号称“天下第一

枪

手”的于东楼，还有一个便是正以科幻小说享誉香港的倪匡。

在“三福”这段幸福的日子里，他每天都和高庸、于东楼同进同出，一起谈故事、

写

稿，夜晚则一起去喝酒。

他那几部名著如《风云第一刀》，《萧十一郎》，《流星·蝴

蝶·

剑》，《欢乐英雄》，《天涯·明月·刀》，《大人物》，《惊魂六记》第一部的《血

鹦

鹉》，《江湖人》第一部的《三少爷的剑》，《楚留香传奇》续集的《鬼恋传奇》、《

蝙蝠

传奇》、《桃花传奇》、《七种武器》的前五部《长生剑》、《碧玉刀》、《孔雀翎》

、

《多情环》、《霸王枪》，还有金庸亲自向他约稿的《陆小风传奇》等等，几乎都是在

这里

完稿的。

“三福公寓”似乎是块“福”地，古龙就在这里不知不觉中已登上“新派”掌门人

的宝

座。

高庸也因写《纸刀》和《祸水双侣》等佳作，而逐渐受到电视界的重视，终于成了

台湾

最负盛名的编剧人之一；而于东楼也在此时创办了汉麟出版社，社址就在“三福公寓”

楼

下。

一九七二年，古龙离开了那位日本美女，又开始了他的浪子生涯。

香港的武侠小说业，此时受到电视台纷纷抢拍武侠剧的影响，市场一蹶不振。

金庸

写完

《鹿鼎记》之后，将《明报》副刊的地盘让给了古龙，宣告封笔。

香江的武林天下，靠

梁羽

生一人就独木难支了。

台湾武侠小说业也因日本漫画（动画片）和武侠片的涌进，生意一落千丈，无复当

年盛

况。

尽管古龙魅力十足，但他的作品越来越少，自然无法满足广大读者的需求。

几位成名的作家，为了生存，也为了迎合读者的口味，纷纷改变风格，竞相仿效古

龙，

希望写出更新、更好的作品。

在此风尚下，司马翎的《玉钩斜》、《飞羽天关》，慕容美的《烛影摇红》、《天

煞

星》，柳残阳的《枭中雄》、《拂晓刺杀》、《明月不再》等也风光一时。

“新派”统一了武林，古龙当然成了实至名归的“武林至尊”。

(按:OK!至尊武侠扫

校)

正所谓“誉，谤亦随之”，此时有人批评古龙武功招式写得太少，不像武侠小说。

陈晓

林先生在他的《奇与正》一文中就说过：“武侠小说发展到古龙时，已经没有办法用武

功或

招式来讨好、吸引读者，因为读者所要看的武侠小说内涵，恐怕不再是一招一式的问题

。”

也有人说古龙缺乏“旧的学养”，少了诗情画意的味道。

也有人批评他行文和排列的方式。

但我却认为，这些地方正是他的“变”和“新”的所在。

在此试举《风云第一刀》

第四

十五章《千钧一发》中的一段：

他也希望郭嵩阳还没有遇到荆无命和上官金虹。

他只希望自己现在赶去还不太迟。

现在的确还不太迟。

秋日仍未落到山后，泉水在阳光里闪烁如金。

金黄色的泉水中，忽然飘来一片枫叶。

接着是

两片，三片，七片，八片……无数片。

枫叶红如血，泉水也被染红了。

秋尚未残，枫叶怎会凋落？

这种写法，已冶情景于化境。

你能说他没有“诗意”吗？

这样的排列，又有什么不好？

而除了古龙，谁有如此匠心妙笔？谁又作过如此的尝试？

五、武侠风云似乎落幕了。

一九七三年，台湾武侠出版业似乎沉入谷底；原本三千多家武侠小说出租店，剩下

的不

到一半，且多半改以出租漫画和娃娃书为主。

武侠出版业的“龙头”真善美出版社改印“仙道丛书”，春秋出版社正计划移民美

国，

“海光”、“新台”早已先后转行，“大美”、”四维”、“明祥”和“新生”，都因

老板

去世而停业，仅剩下“光大”、“南琪”等支撑残局。

香港的《武侠小说周报》、《武侠与历史》早已停刊，《武侠世界》和《武侠春秋

》也

全赖台湾作家的作品才得以支撑。

至于专出武侠书的那几家出版社，早已转了方向，唯有《武侠世界》所属的环球图

书公

司和《武侠春秋》所属的鹤鸣出版公司还偶尔将杂志上刊用的名著，集印出一些单行本

，其

他如“毅力”等出版社，只能靠翻印台湾的作品苟延残喘。

在此期间，古龙的名著如《风云第一刀》、《流星·蝴蝶·剑》、《萧十一郎》、

《楚

留香传奇》和《陆小凤》等，都被香港邵氏影业公司以大手笔的气魂一一拍成电影，台

、港

两地的电视台也把他的小说抢拍成连续剧。

一时街头巷尾所看到的都是他的电影海报，

听到

的都是影、视中的主题曲，形成了一股强大的“古龙旋风。”

汉麟出版社和桂冠出版社送乘机把古龙的小说改变版式精版精印，大受欢迎，为市

场掀

起再一次 *** 。

为了配合这种版本，租书店不得不改制书架。

过去不屑销售武侠小说的

各大

书局，甚至连铁路、公路车站的小卖部和机场的书廊都争相销售。

这实在是武侠小说式

微中

的异数。

风气一开，也带动了武侠小说版本的革新。

“汉麟”一战成功，创下辉煌成果。

武侠名家继古龙之后，卧龙生、柳残阳、独孤

红、

慕容美、司马紫烟、秦红等尽归“汉鳞”旗下，大有一统武林之势。

只是这些名家大多已过中年，创作力日衰，武侠文坛隐呈欲振乏力的倾向，就在此

际，

幸有新星温瑞安之崛起。

温瑞安正值英年，笔疾如风。

一九七八年至一九八○年，连续推出了《神州奇侠》

、

《四大名捕》、《白衣方振眉》系列作品。

一九八一年他因“政治”问题被迫离台，去香港另闯天下。

一九八二年后，他除了

续写

《神州奇侠》、《四大名捕》、《白衣方振眉》等系列作品外，又创出“神相李布衣”

和

“七大寇”系列，开始创出“后武侠时代”这个名词。

姑不论“后武侠时代”究竟是一种什么样的武侠，也不知他能否像金庸、古龙一样

创造

一个更新的武侠时代，但他勇于求变、求新的精神，还是值得称许和鼓励的。

这时，香港除了温瑞安之外，以接写古龙《惊魂六记》脱颖而出的黄鹰（本名王明

）也

日渐走红，他仿效古龙手法，写出了《天蚕变》、《名剑》、《大侠沈胜衣》等故事；

青年

作家龙乘风（本名陈剑光）也摹仿古龙笔法，写出以龙城璧为主角的《快刀浪子》系列

小

说，均深受年轻读者的喜爱。

台湾再度绽放的“武侠美景”，转眼就又凋谢，古龙和梅宝珠女士结婚，但婚姻生

活并

没有给他带来创作灵感，这个浪子的酒反而越喝越多，体能也越来越差，稿子也越写越

少。

而汉麟出版社也把发行的权利和义务转给了以发行见长的万盛出版公司。

于东楼放

下

“铁算盘”。

也没有拿起笔，却一袭征衫、云游四海去了。

一九八七年，古龙再做新郎，与第二位太太于秀玲女士结婚，不久便英年遽逝，结

束了

短短四十八年、却多采多姿而又残破、寂寞的一生。

慕容美、司马翎、孙玉鑫、司马紫烟也相继谢世。

台湾武侠的黄金岁月、风云时代

，似

乎已开始落幕了。

六、江河万古，仁侠千秋

在蒙蒙阴霾中，香港武侠电影再度兴起，卧龙生受邀重新修订《仙鹤神针》，是名

《新

仙鹤神针》；“逃禅”的于东楼也在友好的鼓舞下，重新拿起那支沉重的笔，一九八八

至一

九九三年，他先后完成了《铁剑流星》、《魔手飞环》（《碧血黄金》系列作）、《短

刀

行》和《侠者》。

他的作品故事明快，用笔简洁，写英雄不神化，写红颜各具风情，较 *** 裸的古龙

更含

蕴有致。

在一片凋零中，于东楼重返江湖，而开始创作他自己的武侠小说，他能不能人力回

天、

挽此武林浩劫？谁也不敢保证。

但“继往开来”的事总是需要人来做，有人做才有希望

，武

侠小说也一样。

同时，我坚信：世上只要有人类，就会有纷争和恩怨；只要有人类，就会有恻隐和

同

情。

恻隐就是“仁”，同情就是“侠”。

江河万古不灭，仁侠也必与人类永存天地；而彰显、歌颂仁、侠精神的武侠小说，

也当

然会日新又新，万古长存，永远不致成为“走进历史”的历史名词。

『陆』 玄幻小说在描绘怎样一种社会经济结构

我这里所说的玄幻小说，并不只是指修仙一类，也泛指YY，种马，霸道总裁等类型。从创作者的故事结构里，我们可以思考，这类小说到底在描述一种怎样的社会经济结构。

我们首先来想想金庸的武侠世界里，到底表明了一种怎样的社会经济结构哦呢？

我们都知道，金庸所描述的是中国的武侠世界，虽然有一点点架空，但是绝大部分是根植在中国历史之中的。而中国的古代，也和绝大部分其它地区的古代一样，都是农耕社会。但是，金庸描述的是农耕社会的特征吗？很显然，不是！

除了极少部分的段落以外，金庸笔下并没有对于种菜，喂猪，养鸡的描述，顶多描述了一种在农耕社会里的士大夫的“采菊东篱下，悠然见南山”情怀。而在通篇里面，更多的倒是反应出发达的现代商业社会的情况。例如，大侠都是随身大把银子，随时可以购买自己需要的生活生产物资，这反映了什么呢？反应出有发达的贸易网络和市场体系。

其实，细想一下也不难明白，毕竟，金庸生活在现代社会的香港，而香港一直以来的工商业就是发达的。倒是要他描写如何种菜，那是很难的。

回到玄幻小说。我们来看看其中一个类别：兵王修仙，一窥其中的一些典型的特征。

某兵王——注意，不是将官，必须是一个兵，但是，是兵里的王者，有能力，超强的能力——退伍或者其他原因来到城市，成为了一名保安——注意了，基本都是这一类职业，不是保安，就是快递外卖——然后，在一个机缘巧合之下，获得了修仙的超能力。有了超能力以后，他们做了什么呢？由于家中有事，所以被迫回到家乡——注意，这里是有家乡的——然后，发现自己的超能力用于种植蔬菜瓜果有奇效——其中确实有干货来描述种植蔬菜的种种细节——当然也可以是配药一类，总之就是这一类，然后要美女有美女，要金钱有金钱，总之，迈向人生巅峰。

这里我们需要注意的点，有几个，包括：兵，保安，家乡，种菜。

一、兵。因为农村出来，绝大部分都只能成为兵。各种不可言说的原因之下，要当兵很容易，但是要成为军官，则是要花银子的。所以，为什么不写官呢？一来缺乏素材，装逼不成反傻逼，二来，兵有着自己一套哲学和价值观，大体对于军官也不大待见吧。

二、保安。大概也是一种农村进入城市以后的典型状态的描写。

三、家乡。黄蓉也是有家乡的，但确实在桃花盛开的地方，而且，黄蓉他们也只是醉心于武功，艺术，学问之类，并不会跟村长有什么纠纷。所以，黄蓉的家乡，只能是个虚构的存在。或者，把这个地方看作香港的半山别墅豪宅，感觉起来更加靠谱。而玄幻小说里面所描述的家乡，就是当下中国的农村。那里有家人，有族亲，有坏坏的村干部，有农田，这是真实的。

四、种菜。种田，种菜，养果树等等，在许多玄幻类小说里，比比皆是。有了超能力，第一时间想到的就是如何将其用于农作物养殖技术的改良，这种执着，恐怕也是没谁了。当然，修仙本身就是一种从农耕社会里走来的概念，所以跟这些比起来也算是MATCH啦。

这几个点，实际上已经为我们勾画出一种比金庸要强烈百倍的农村和农民的社会风貌。考虑到受众群体的情况，也许这样是更好的创作套路，这个是有极大可能的。

人是生活在特定的社会经济结构之中的，难以逃脱。有人曾说：科幻小说描写的并不是未来，而是当下。同理，玄幻小说也好，武侠小说也好，虽然看起来有很多奇幻的要素，但是背后，也还是我们今天生活的这个世界。

『柒』 武侠小说该怎么写

写武侠小说的50个要素，记住会很有帮助

1. 悦来客栈是古代最大的连锁客栈。

2. 超级巨毒，解药，暗器都产自西域。

3. 平时朝夕相处的人，只要穿上夜行衣，再蒙个面纱，对方就不认识了。

4. 没用的小角色用的武功名字有很强的文学性和动物性，就是不大好用。

5. 长着超长白发+胡子的绝对是旷世高人，和他要拉好关系。

6. 英雄配一把好兵器，好到从不用去保养修理。

7. 在乱箭中，英雄要是不想死，就决不会死；万一中了箭，那也是因为一旁有大恶人挟持其亲人导致英雄分心。

8. 一定要象征性的打几下，才出绝招，并喷着口水大叫：去死吧！！

9. 使出必杀技要做很花哨的动作，还要做上一两分钟，但敌人决不会乘机偷袭，尽管这是个好机会……

10. 高手都无视万有引力，到处乱飞且飞得飞快。不过要是赶远路，却会骑马。

11. 大侠套餐：2斤熟牛肉+上等女儿红。（悦来客栈长期供应……）

12. 好人从不下毒，坏人从不不下毒；但好人从不下毒却老被诬陷下毒，坏人从不不下毒却没人怀疑他。

13. 大侠想显示自己的修为，往往会捡起一根树枝将不知天高地厚的小角色打败，后来悦来客栈开始供应树枝……

14. 在一条笔直的街道被人追杀，尽管有很多事要做，但弄翻两旁的小摊是最重要的！

15. 好人用暗器是形式所逼，多才多艺，一击必中；坏人用暗器是卑鄙无耻，旁门左道，扔死了都扔不中……

16. 坏人千心万苦扔中了，还会被好人忍着巨痛放倒，并喷着口水大叫：卑鄙！

17. 会有绝世佳人救起中暗器的英雄，日不久也生情……

18. 当时社会治安不好，人人佩带危险器械……

19. 菜市场杀猪的绝对是一胖子！！！！！

20. 绝世神兵被麻布一层一层裹紧，绝世神人也被麻布一层一层裹紧……

21. 主角一生坎坷或是一帆风顺，一生坎坷的会坎坷到死，一帆风顺的从不买彩票……

22. 所有人都很有钱，铜板很少出现，一张一张的银票比草纸还便宜。

23. （悦来客栈的）店小二知识渊博，有问（+钱）必答！

24. 有钱人姓金，钱；穷人叫二狗。好人坏人伪君子一听名字就知道。

25. 少林寺就1个方丈（老和尚那种8算）和1个徒弟厉害，其他都很菜。

26. 练秘籍要分性别，别如男的，女的，男女混合的，不男不女的……

27. 很喜欢在酒楼（悦来客栈）里闹事，先掀桌子，再摔椅子，最后才火拼。

28. 有时候可以一剑劈掉巨石，有时候却劈不掉一张八仙桌。

29. 英雄都很帅，大反派也很帅，龙套长相鲜明~

30. 经典台词：A：在下***，江湖人称****。

B：原来是***，久仰久仰。

A:不敢当不敢当……

31．单挑是， “ 正义 ” 一方支撑不住了，就会喊人帮忙： “ 对付这种魔头，不用和他讲什么江湖道义，大家一起上！ ”

32．打擂时，一定是翻个跟头上去的，再用30条的经典台词……

33.螳螂拳经久不衰，太极拳只有2个人会……

34.少林图书馆经常失窃……

35.尽管高手可以用鼻子闻到敌人的气息，但在被偷听时，只有对方碰翻了什么东西才能察觉。

36.被察觉的人往往在快被追上时扔闪光弹，并在这一段时间逃的比平时快10倍。

37.都喜欢假死。

38．一个人喝完闷酒一定会下暴雨。

39.一下暴雨就会打并且只打一个雷。

40.团体组合流行：四大?#，四大%￥，四大*（……

41.拔剑时，有时会有剑气，有时会拔不出来……

42.朝廷的大将军是坨屎，公公才是高手。

43．总有那么一本书，剑，玉让人抢。

44.拥有比网络更快的传播方式――嘴！

45.没见过有谁上厕所，要是有的话，那是因为被下了泻药……

46.妓院都是怡红院（我怀疑是悦来集团的子公司……）。

47.发型高度定型，甩一甩就> 恢复（用潘婷的？）

48.要么从小习武，要么从不习武，否则是成不了大器的。

49.大侠胜利的方式只有2种：一招搞定或100，200，300招搞定……

50.美女到处都是，这是最郁闷的……

一、“武”是武侠小说的基本要素，于是很多人便根据这一特点，把“武侠小说”叫做“武打小说”，或者是不屑一顾，或者是进行围追堵截。可见，“武”这个字是非常引人注目的。但是，很多人对“武”的理解却并不正确。那么，“武”这个字的确切的含义究竟是什么？

二、真正的武侠小说，不仅是娱乐性极强的文字游戏，同时也是精妙的文学艺术。金庸的武侠小说就是这样的艺术。它不渲染暴力、血腥的场面，而是相反，它不仅满足了我们无法实现的侠客梦，而且还带给我们许多美的享受。那么，金庸的武侠小说与众不同之处，具体表现在哪些方面呢？

三、在金庸的笔下，还有很多武功唤起的是我们对人体的想像力，它通过武功来对人体极限进行探讨，它使我们产生很多疑问，人能跑多快？能跳多高？能举多重？这种对人体极限的探讨，跟中国古代的武侠小说有哪些不一样的地方？与西方的表现方式又有哪些差异？

四、对于人的身体到底向何处发展，金庸在他的武侠小说中，用武打的形式，进行了有益的探索和超乎常人的想像。而且，金庸的武打描写是既不重复他人，也不重复自己。甚至，他小说中的人物，会什么样武功，平时使用什么样的兵刃，也像中国古典文学名著《水浒传》中所安排的那样，都是非常严谨的。

五、如果我们去读金庸的武侠小说，不难发现，在金庸的笔下，越是武功高强的人，他越不注重兵刃，越不肯使用兵刃。武功高强的大侠，通常他喜欢用掌。即使使用兵刃，也是用那种装饰性很强的剑，而较少使用那种实用性很强的刀。那么，这反映了什么样的文化现象和历史渊源？
还有就是小说3要素囖:人物,环境,情节...
参考资料：1213
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『捌』 怎么写武侠小说

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长刀无痕， 缺月梧桐

玄媚剑

yy类型的， 浪子江湖

四本书都是我看过的，前面三本 文学功底都不错啦！