兵书宝剑峡武侠小说
梁羽生的武侠小说
“新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。 梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。 梁羽生、金庸的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，金、梁一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。 梁羽生不仅在写武侠方面是大家，在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名倭硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍有影响。1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为粱羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。 南国棋中意，东坡竹外情。 横刀百岳峙，还剑一身轻。 别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可居无竹，不可食无肉”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 粱羽生作为新武侠小说的开山祖师，作品大部分较有水平，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史，想来是要将这股正气发扬光大，提高到一个新的水平。
他的作品:
白发魔女传 冰川天女传 冰河洗剑录 冰魄寒光剑
草莽龙蛇传 大唐游侠传 弹指惊雷 飞凤潜龙
风雷震九洲 风云雷电 广陵剑 瀚海雄风
还剑奇情录 幻剑灵旗 慧剑心魔 剑网尘丝
江湖三女侠 绝塞传烽录 狂侠天娇魔女 联剑风云录
龙风宝钗缘 龙虎斗京华 鸣镝风云录 牧野流星
女帝奇英传 萍踪侠影录 七剑下天山 塞外奇侠传
散花女侠 武当一剑 武林天骄 侠骨丹心
旧派武侠宗师还珠楼主的
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。 还珠楼主武侠小说共37种，。 《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》还珠楼主代表作。以此为中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列，计有： “蜀山剑侠正传”——《蜀山剑侠传》《蜀山剑侠后传》《峨眉七矮》；“蜀山剑侠前传”——《长眉真人传》《柳湖侠隐》《北海屠龙记》《大漠英雄》；“蜀山剑侠别传”——《青城十九侠》《武当七女》《武当异人传》，“蜀山剑侠新传”——《蜀山剑侠新传》《边塞英雄谱》，《冷魂峪》；“蜀山剑侠外传”——《云海争奇记》《兵书峡》《天山飞侠》《侠丐木尊者》《青门十四侠》《大侠狄龙子》《蛮荒侠隐》《女侠夜明珠》《皋兰异人传》《龙山四友》《独手丐》《铁笛子》《黑孩儿》《白骷髅》《翼人影无双》其余还有：《万里孤侠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大侠甘凤池》《征轮侠影》《力》《拳王》《黑蚂蚁》《酒侠神医》
温瑞安的
港台武侠小说大师，马来西亚华侨，诗人出身，在台湾大学中文系就读时曾组织学生运动，在台湾坐过政治牢，后流亡东南亚各地，定居香港。温瑞安以“武侠小说的文学化”为己任，文笔好得令人叹为观止。代表作有《说英雄谁是英雄》系列等。
他的作品:
白衣方振眉-龙虎风云 长安一战 朝天一棍 闯荡江湖
闯将 大侠传奇 大宗师 刀巴记
刀丛里的诗 刀帝传 短篇小说集 风流
黑火 红电 寂寞高手 剑气长江
江湖闲话 江山如画 金血 惊艳一枪
绝对不要惹我 空手道 骷髅画 蓝牙
两广豪杰 绿发 乱世情怀 落日大旗
马上上马 逆水寒 七大寇之锋将 七大寇之祭剑
七杀 凄惨的刀口 请借夫人一用 请你动手晚一点
群龙之首 人世间 乳房 杀楚
杀机 杀了你好吗 杀人 杀人的心跳
杀人者 杀人者死 杀人者唐斩 杀手善哉
杀死雪山飞狐 伤心小箭 少年冷血 少年铁手
少年追命 神医赖药儿 神州无敌 石头拳
收拾 四大名捕打老虎 四大名捕斗僵尸 四大名捕会京师
四大名捕震关东 碎梦刀 台风 唐方一战
天台 天威 天下有敌 天下有雪
铁线拳 吞火情怀 温柔一刀 西江月
侠少 逍遥游 小雪初晴 养生主
叶梦色 一怒拔剑 英雄好汉 战将
宫白羽大师的
稍微上了点年纪的人大约都熟悉活跃在三四十年代的中国武侠小说作家宫白羽，
看过他所写的《十二金钱镖》、《武林争雄记》、《偷拳》、《血涤寒光剑》、
《联镖记》等作品。他的武侠小说作品并被称誉为“北派武侠小说四大名家”之一
�其他三家为郑证因、还珠楼主(李寿民)、王度庐。
第一封写给周作人的信，回函署名却是周树人
宫白羽原名竹心，笔名杏呆，1899年出生，山东东阿人。白羽是他专门为写武
侠小说而起的笔名。他长于东北，辛亥革命后随父迁入天津。1918年考入北京师范
大学，因父病故，家道中落，被迫辍学。为谋生计，他先后做过小贩、小学教师、
邮递员、报社校对等，有时身兼数职，“一个人干三个人的活儿”�宫白羽自述。
他非常喜好文学，尤其对“五四”以来的中国新文学作品爱不释手。但他家境窘迫，
买不起书，就经常利用在邮局、学校、报社工作的机会偷偷读书，或者借书来读。
1921年初夏，他从报纸上发现了当时有名的大作家周作人的地址，便斗胆给周
作人写了一封信。信的内容很简单，除了仰慕之词外，更多的是请教小说创作的方
法。在信末，他还开列出一大串书名，恳请这位知名学者能雪中送炭，借些书来给
他学习和阅读。事后，他有些后悔不该如此冒失，对投寄出去的信也没再抱什么奢
望。想不到的是，一周以后，他竟然接到回函，随后接到给他寄来《欧洲文学史》、
《杜威演讲集》等十几部书，还言明不必归还。奇怪的是，信末署名不是“周作人”
而是“周树人”。
这就是鲁迅先生“1921年7月29日致竹心”的第一封信。
信写了一封又一封，可惜未约登门却扑了个空
周树人何许人也，宫白羽原先一点也不知道。虽然他早就读过鲁迅先生的小说，
而且还曾把《狂人日记》一字一句地抄录下来作为学习的样本，却还不知道周树人
就是鲁迅�宫白羽双手捧着这封信和一本本梦寐以求的书。这意料不到的惊喜使宫
白羽简直不敢相信自己的眼睛了。他一点儿也不了解周树人先生怎么会给他复信�
怎么会给一个素不相识的人寄来一打书�
当时，宫白羽是名邮递员，经常骑着脚踏车到处奔波，起早睡晚地工作，所得
收入难以养家糊口。而且，这工作与他的爱好志向也是风马牛不相及的。他很早就
想离开邮局，去干自己乐意干的事。他立即给周树人回了一封信，推心置腹地谈了
自己的苦闷，并谈了自己的计划和决心。
信发出了，宫白羽又觉得言犹未尽，第二天又写了一封信，表明自己决意辞去
原职继续求学，投考高等师范学校。信中并附上自己以前写的两部短篇小说《厘捐
局》和《两个铜元》，请求指正。并在信中大胆地询问，可否上门去求教，当面表
示谢意。
两封信发出后，他几乎天天守在邮筒前，盼望回音，……终于，过了两个星期，
宫白羽又收到了鲁迅先生给他的第二封信。信中除鼓励他努力进取外，再次声明书
是送给他的不必归还。表示愿意将他的两篇小说推荐到《北平晨报》副刊发表。另，
可以在家中接待他。于是，他既未事先约定，也未打电话，就兴冲冲地跑到位于西
直门内八道湾的鲁迅先生家里去了，不料扑了一个空，门口悬着一把锁�宫白羽只
得在门上留下了一张纸条，表示对鲁迅先生的问候。
鲁迅先生指点迷津，推荐他读两位作者的作品
过了几天，宫白羽又收到了鲁迅先生给他的第三封信，信中并没有责怪他，反
而对他的白跑一趟表示歉意，令宫白羽十分感动。
又过了一段日子，宫白羽怀着惴惴不安的心情终于叩响了鲁迅先生的书房。在
他眼前，鲁迅先生身材并不高，特别显眼的是唇上的一小撮胡须。他深深地给日思
夜想的鲁迅鞠了一个90度大躬，诚惶诚恐地说：“我在您面前只是一个小学生，我
是怀着朝圣般的虔诚来听取您的教诲的。”鲁迅先生双手把他扶起来，在藤椅上坐
下，微微一笑，说：“我不是圣，中国也没有圣。鲁迅只不过是一个姓鲁名迅的平
常人，写点儿平常的文章罢了，普通得很。”
在谈话中，鲁迅先生关心地询问了他的生活。当宫白羽几次恳求鲁迅先生谈谈
自己的创作经历和体会时，鲁迅先生表示自己没有什么好谈的，反而向他推荐和介
绍叶绍钧�叶圣陶和落花生�许地山的小说，说叶绍钧的《倪焕之》描写小学
教师在当时动荡的生活中寻找光明的痛苦历程，十分真实；说落花生的短篇小说
《缀网劳蛛》对劳动人民的苦难生活充满了同情，两部作品都不同凡响。鲁迅先生
还答允一定把这两部作品找来让宫白羽好好学习，并在可能的情况下介绍他与两位
作家相识。
以后，鲁迅又与宫白羽通过几次信，给他寄书看，帮助他修改稿子，并向各家
报社推荐。宫白羽也写出了一些新文学作品。后来出版了小品集《灯下闲话》和短
篇小说集《片羽》、《心迹》等。
生活所迫写起武侠小说，靠“无聊的文字”却功成名就
正当宫白羽在鲁迅先生的鼓励下开始走上新文学道路时，接二连三的挫折，一
次次无情的打击，使他的文学美梦成了泡影。他的老母及妻儿在回乡探亲途中，先
是遭到兵匪的抢劫，后又遇上日本飞机的轰炸，宫白羽返回了天津。是时，一家专
门出版武侠小说的出版社找到他，让他写武侠小说，并许以很高的酬金。宫白羽迫
于生计，无奈地拿起了笔。他在自传体散文《话柄》中的“自序”中里写道：“凡
是人总要吃饭，而我也是个人。”“一个人所已经做或正在做的事，未必就是他愿
意做的事，这就是环境。环境与饭碗联合起来，逼迫我写了些无聊的文字。”这
“无聊文字”，宫白羽指的就是武侠小说。
可是大出宫白羽的意料之外，他的武侠小说却一再畅销，使他一发而不可收。
评论家叶冷曾撰文说：“宫白羽的武侠小说，故事外形尽旧，而作者的态度、思想、
文学技术，都是清新的，健全的。”“体现出大大超出武侠小说本身的一种艺术魅
力。”这恐怕也是宫白羽所始料不及的吧�
宫白羽虽然写了不少畅销的武侠小说，却始终抱着强烈的自责，他曾一再表示：
“我对人生的态度是厌恶，我对创作的态度是厌倦。”“不穷到极点，我不肯写稿。”
“这些无聊的文字能出版，有了销场，这是今日华北文坛的耻辱，我可不负责。”
宫白羽深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望，觉得无颜再见鲁迅，就自动断绝了交
往。
1939年，宫白羽用大量的稿酬所得在天津创办了一个正华小学校，自任校长，
并亲自为学生讲授新文学。之后又自筹经费出版了一本自传体散文集，名为《话柄》，
书中专门附上鲁迅先生给他的书信的手迹，并在扉页上题了一首诗：
弹铗长歌气倍豪，
淋漓大笔写荆高。
炉边沉醉无名姓，
万古云霄一羽毛。
中华人民共和国成立后，宫白羽曾出席了全国第一次文代会，先后任天津市文
联委员，天津人民出版社特约编辑，天津市文史馆馆员等。1966年去世。
大师王度庐的
王度庐（1909一1977），本名王藻祥，字霄羽。北京人。满族。自学成才
。早期创作言情小说。有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人
》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。30年代中期，王度庐改写武侠
小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。他的创作一直延续
到解放前夕。
白羽是以写人情世故胜，王度庐则以写悲剧侠情胜。王度庐的特点，是能
够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，写情则
缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸，并因此谱成一部壮烈深沉
的“武侠悲怆命运交响曲”使“剑胆琴心，侠骨柔肠”的书剑名士之气和恩仇
江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处，是武侠小说发展史上所不可忽视的。不
过，王度庐虽然是写情的高手，却不是写武的高手，这就又限制了他将武侠小
说提高到一个更新更现代化的层次。
王度庐武侠小说16部。
《鹤惊昆仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》《宝
刀飞》《风雨双龙剑》《洛阳豪客》《新血滴子》《燕市侠伶》《春秋戟》《
紫凤镖》《绣带银镖》《紫电青霜》《金刚玉宝剑》《龙虎铁连环》
当然还有别人的,你可以在网上查阅.
http://www.54th.cn/ebbs/emprise/chuantong/jwx/xiaoshuo28/M.982125070.A.htm
http://www.xxsy.net/wx/1_2.html
『贰』 八年级语文上册第一单元检测试题语文版
语文是八年级学习中的重点科目之一。你知道八年级语文上册第一单元都将哪些知识吗？下面是我为大家带来的八年级语文上册第一单元检测试题，欢迎阅读。
一、基础知识及运用。
1.给下列加点的字注音
⑴眩目( ) ⑵谛听( ) ⑶参差( ) ⑷勾勒( )
⑸璀璨( ) ⑹颠簸( ) ⑺深湛( ) ⑻哈达( )
⑼脍炙人口( ) ⑽砭骨( ) ⑾烙印( ) ⑿镢头( )
2.根据拼音写汉字
⑴qú塘峡( ) ⑵miǎo小( ) ⑶bān lán( ) ⑷连zhuì( )
⑸xián熟( ) ⑹tián雅( ) ⑺安mì( ) ⑻wēi yí( )
⑼shān然泪下( ) ⑽zhù守( ) ⑾繁yǎn( ) ⑿gōu火( )
⒀沟hè( ) ⒁qíng天柱( ) ⒂容光huàn发( )
⒃万里tiáo tiáo( ) ⒄分道扬biāo( ) ⒅杂tà( )
3.根据具体的语言环境，解释下列加点的词语
⑴最难得的，是在三峡中绝不容易见到的几十株潇洒的竹子，石崖上还倒悬着不少的红色紫色的花。
潇洒：_________________________________
⑵古镇悠远的历史和缤纷的现实，都荡漾在被竹篙和木橹搅动的水波之中。
荡漾：_________________________________
⑶那是一片被老镢头和暴风雨剥夺得缺少生命之色缺少植被的黄土高原。
剥夺：_________________________________
⑷小松鼠跳向树下长椅上坐着的退休老人或外国游客，跳上他们的股掌，小天使小精灵似的，享受他们的爱抚和面包之类的赏赐。
股掌：_________________________________
4.下列句子中没有错别字的一句是( )
A.乘电梯耳膜受着强压，降落下来立即坠入喧嚣。
B.忽而，一座斜拉桥，一只躺卧的竖琴赫然出现，甲虫们争先恐后地跑上去，被一只看不见的大手弹成了音苻和旋律，美丽动听。
C.这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
D.村里的人见一方小院竞收拾得这么干净，都夸母亲能干。
5.在横线上填上恰当的词或短语
①____________________似的张着巨眼的汽车冲驰而过，泥水溅污我的衣服，也溅及我的项颈。
②到黄龙池了，好凉爽的地方!水从上面分散而下，挂了许多________________。
③太阳好像__________________似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
④已经将近两年了，我心里埋着这题目，像____________________，时时茁长着钻出地面的欲望。
6.根据提示，请补充完整下列本单元中所引的古诗词
① ， ，相看两不厌， 。
②横看成岭侧成峰，远近高低各不同， ， 。
7.异旁造词：就是用不同的偏旁造词，有的是形旁，有的是声旁，造起来困难许多。不过，这正是接受考验的时候。加油!(后面有提示，帮助你联想)
①正月——( )( )(说服法官的最好方法)
②木心——( )( )(忙完了)
③骨禾——( )( )(古时候的读音真好笑)
④女非——( )( )(事前的热身操)
⑤亡石——( )( )(事多人少的时候)
⑥咸射——( )( )(受人帮忙就会脱口而出的话)
8.人物成语：有一类成语是含有人物的，如愚公移山、塞翁失马、孟母三迁等。现在，请填写下列成语中的人物。
⑴( )( )自荐 ⑵( )( )追日
⑶( )( )才尽 ⑷( )( )补天
⑸( )( )再世 ⑹( )( )效投
⑺( )门弄斧 ⑻助( )为虐
⑼成也( )( )，败也( )( )
⑽( )( )( )之心，路人皆知
⑾三个臭皮匠，胜过一个( )( )( )
9.依照例句，在下面横线上把句子补充完整(每句补写不得起过10个字)
例句：苦难是磨炼人格的最高学府。 ， 。
二、阅读下面的小说，完成10—17题。
漫游这个世界
王 蒙
小小寰球，有机会转他几圈还是有意思的。
生逢改革开放的盛世，自1980年起，本人有幸看了看世界。这十几年，我访问美国五次，意大利四次，德国两次，日本两次，新加坡两次，澳大利亚两次，苏联、英国、法国、罗马尼亚、保加利亚、波兰、匈牙利、阿尔及利亚、摩洛哥、土耳其、新西兰、泰国、马来西亚、约旦、埃及各一次，途经并逗留过的还有西班牙和希腊。此外，去过香港两次，又在去年冬天去了台湾。很有意思，世界真奇妙。
世界又是很大。北半球的秋天正是南半球的春天。北京的正午恰是美国的子夜。你讲这种语言，他讲那种语言。你的钱他不用。你的法律管不到那里。在这个国家和地区不方便说的话，到了另一个国家和地区却变成了老生常谈。在这里觉得很重大很严肃乃至很惊心动魄的事情，到了他那里只不过是笑谈。世界并不是只你一家，正如不是仅你一人。认识到这一点很重要，免得坐井观天，鼠目寸光，自吹自擂，固步自封，夜郎自大，作茧自缚，画地为牢，再进一步就会是自欺欺人，抱残守缺，痴人说梦，倒行逆施，一会儿盲目崇洋，一会儿又是盲目排外……反正中国这方面的成语多得是，而我们这方面的教训大概比成语更多。承认世界的多元性才能进行与外部世界的交流，并从中有所获得，有所长进。
世界又是很小，彼此影响，相互之间的关系愈来愈密切。一家一本难念的经，和平的问题，发展的问题，环境的问题，进步与为进步而付出的代价，社会福利的必要性与副作用，工业文明的成就与困扰，民主的必要与民主的麻烦，道德的必要与道德的解体，传统与现代的对接与撞击……人类的困境，其实是共同的与共通的。
世界各国是互为参照的。对任何一个国家的游览——哪怕仅仅是游览——都是极好的启迪，又是极好的超脱和消释。有一些关上门百思难得其解、令人头痛欲裂、只觉得爆炸在即的问题，拿到另一个参考系数的范围一看，实在是小菜一碟。
所以我们的古人已经知道读万卷书行万里路的重要。心胸开阔与狗肚子鸡肠就是不同。理念不同，气质也不同。行事不同，作文也不同。关上门称王称霸与“风物长宜放眼量”的风格迥然不同，其不同也如白昼之与黑夜。那些狭隘者实在是太苦了，太可悲了。
旅行很辛苦，也很快乐。旅行很神气也很紧张。旅行很舒服也很危险——不止是治安或者交通。
然而我还是喜爱漫游。我喜爱旧金山的金门大桥。我喜爱波士顿教堂玻璃上的反光。我喜爱俯瞰佛罗伦萨的全景。我喜爱在伦敦的圣詹姆斯公园喂鸽子。我喜爱在策勒尼安海峡游泳。我喜爱在槟榔屿的街头吃肉骨茶。我喜爱布加勒斯特的湖泊与湖畔的落叶。我震惊于卡纳克神殿的宏伟。我陶醉于塞纳河的泛舟。我神往于赛万提斯石像肩头的鸽子。我谛听莫斯科教堂的钟声。我赏玩泰国少女编织的小巧而又精致的花环。我品味精美的日本和食。我遐想卡萨布兰卡的故事。我奇异于南太平洋的完全不同的星空……多么好!
我从年轻时就特别喜欢“漫游”这个词。当然，不仅仅是漫游，但也不妨漫游。人生苦短，未知的领域苦多，恼人的麻烦苦多。在漫游中安慰自己和别人。在漫游中得到休息和调整。在漫游中消释紧张和压抑。在漫游中避免急躁和意气用事。在漫游中消除偏见与空想。在漫游中获得智慧和灵感。在漫游中排泄自己的苦恼和愤怒。在漫游中得到新的知识与经验。
还有比这个更好的事吗?在我漫游的时候，我更知道什么是重要的与值得的了，也更知道忽略那些本来不值得注意的事情和人物了。
我要将我的漫游的见闻告诉你们，然而更重要的不是我到了什么地方和我看见了什么，而是我的漫游的心态——饶有兴味，心平气和，广结善缘，八面来风，努力去理解与自己不同的一切;而不是撅着大嘴，气急败坏，拒人于千里之外。
10.给文中加点字“俯瞰”二字注音，然后写出“俯瞰”的反义词。
11.本文使用次数最多的修辞方法是什么?请举一例说明这种修辞方法的表达作用。
12.为什么说“世界又是很大”的?(不得超过50字)
13.为什么说“世界又是很小”的?(不得超过50字)
14.第六段中的“狭隘者”指的是哪些人?
15.作者认为漫游的好处是什么?(用文中的话回答，不得超过40字)
16.作者漫游的心态是什么?对你有什么启发?
17.你喜欢漫游吗?在漫游中你得到了什么?
三、阅读下面的选文，完成18—23题。
桨声灯影里的秦淮河(节选)
朱自清
过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河;这才是秦淮河的真面目哩。
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林， ① 的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景;那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些;从清清的水影里，我们感到的只是 ② 的夜——这正是秦淮河的夜。大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面;明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散;到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈;西湖的夏夜老是热莲蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人影的 ③ ，歌声的 ④ ，总像隔着一层薄薄的绿纱面幕似的;它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了;所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。
那时河里热闹极了;船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的 ⑤ 的影和 ⑥ 的波，在我们的心上;这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的、尖脆的调子能使人有少年的、粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想像与渴慕的做美，总觉更有滋味;而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱;故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的;任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的;不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚;在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了;所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色;灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢， ⑦ 的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支吏美人的臂膀，交互的缠着，挽着;又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着;在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓;是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉;这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。
18.这篇文段所用叠词很多，请选择下列词放到标有数字的横线上。
A.扰扰 B.曲曲 C.淡淡 D.盈盈
E.轻轻 F.憧憧 G.薄薄
19.下列哪项词语放在横线上不合适( )
A.虽然 B.宁愿 C.但是 D.尽管
20.节选第二段中哪句话体现了秦淮河的繁华?请用曲线画出来。
21.下列修辞手法相同的两句是( )( )
A.老树在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。
B.月儿便更出落得精神了。
C.它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着。
D.岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。
22.文中画线部分用了“模模糊糊”、“渺渺茫茫”，为什么会产生这样的视觉效果?
23.请用一个比喻句形容你读完这篇文段的感受。
四、填空。
24.诗词谚语填空。
①巴东三峡巫峡长，
②青滩叶滩不算滩，
③日照香炉生紫烟，
④ ， 生长明妃尚有村
五、阅读下面的文字，回答25—28题。
第三段是崆岭峡。山形水势，突然险峻起来，尤以牛肝马肺峡一处最为可怕。两旁的山，像刀剑削成似的，横在江中，成一个极曲折极窄的门，船身得慢慢地从那门中转折过去。在江北那一面作为门的山崖上，悬着两块石头，一块像牛肝，一块像马肺、牛肝今日犹存，马肺已被外国人用枪打坏了。离牛肝马肺不远，有一个极险的崆岭滩。水从高的石滩上倒注下来，形势极可怕。上水船在这里都得特别小心。他们行船的人有一句谚语，“青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，那情形也就可想而知了。往日的木船，真不知道是如何走过去的。
第四段是米仓峡，又名兵书宝剑峡。距离虽是不长，水势虽没有以前那么急，山崖却更加高峻。出了峡，山便低平，有一个小口，那便是有名的王昭君浣妆的地方，叫做香溪。昭君村离此四十几里，在秭归县东北。杜工部诗云“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，要亲自到这地方，才可以领略到前人用字之妙。一个“赴”字，把那里的山势真是写活了。那里的山峰，高的高，矮的矮，一层一层地既像无数匹马在奔驰。所谓“赴荆门”，那形势是一点也不假的。
25.崆岭峡一段引用“青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关”这句民谚的作用是什么?
26.本文开头也引用了民谚，这句民谚是什么?它在文中的作用是什么?
27.米仓峡一段引用了杜甫的诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，其作用是什么?
28.将本文与七年级(上)册中的郦道元的《三峡》相对照，体会游记与一般的记叙文有何区别。
六、作文
29.题目
可能你曾流连过桂林的奇山异水，可能你还沉醉过鼎湖山的灵山秀水，也可能你更神往贵州的真山真水。总之，生活在喧嚣的尘世中，我们仍钟情那自然界的山山水水。因为它，人们终于发现了自己心灵深处的山水情结，听到了山水的自述和呐喊，陶醉于山那边、水一方的某个感人故事;因为它，我们的眼亮了，心活了，情也真了……也许我们会纵情山水，也许我们会感悟山水、寄情山水，也许我们还会去赏山水之画、品山水之诗。也许……
请写一篇游记，字数600字左右。
参考答案
1.⑴xuàn ⑵dì ⑶cēn cī ⑷lè ⑸cuǐ càn ⑹bǒ ⑺zhàn ⑻hǎ ⑼kuài zhì ⑽biān ⑾lào ⑿jué
2.⑴瞿 ⑵渺 ⑶斑斓 ⑷缀 ⑸娴 ⑹恬 ⑺谧 ⑻逶迤 ⑼潸 ⑽伫 ⑾衍 ⑿篝 ⒀壑 ⒁擎 ⒂焕 ⒃迢迢 ⒄镳 ⒅沓
3.⑴潇洒：形容竹子的挺拔、秀丽。 ⑵荡漾：反映、表现、浓缩。 ⑶剥夺：侵蚀、破坏。 ⑷股掌：腿上和手上。
4.C(A.应为喧嚣。B.应为音符。D.应为竟。)
5.①猛兽 ②珠帘 ③负着重荷 ④泥土里埋着草根。(答案不要求惟一，只要有道理就行)
6.①众鸟高飞尽 孤云独去闲 只有敬亭山 ②不识庐山真面目 只缘身在此山中
7.①证明 ②休息 ③滑稽 ④安排 ⑤忙碌 ⑥感谢
8.⑴毛遂 ⑵夸父 ⑶江郎 ⑷女娲 ⑸华佗 ⑹东施 ⑺班 ⑻纣 ⑼萧何 萧何 ⑽司马昭 ⑾诸葛亮
9.提示：应把握句子结构，句子所表达的意义，句子所使用的修辞与例句保持一致。如，奉承是诱人堕落的陷阱。 10.①fǔ kàn ②仰视
11.排比。如“在漫游中……知识与经验”，能将道理说得更透彻，将感情表达得更充分;加强语言气势，使思想内容层层深入，增强文章的说服力和感染力。 12.同一时间，各国季节不同，钟点不同;各国的语言不同，钱币不同，法律不同，观念和对问题的认识不同。
13.彼此影响，相互之间的关系愈来愈密切。人类遇到的各种问题所造成的困境是共同的和共通的。
14.狗肚子鸡肠，关上门称王称霸的人。
15.更知道什么是重要的与值得的了，也更知道忽略那些本来不值得注意的事情和人物了。
16.心态：饶有兴味，心平气和，广结善缘，八面来风，努力去理解与自己不同的一切。启发：开放性题，只要扣住作者的心态来谈即可。
17.本题是开放性题，说清楚即可，不设答案。
18.它们的顺序依次是：C、G、F、A、E、B、D
19.B
20.但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的`笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。
21.A、C(此两句为比喻，B为拟人，D没用修辞手法)
22.因为灯光黄而有晕，所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。
23.感受不限制，但文理要通，比喻要贴切。
24.①猿鸣三声泪沾裳 ②崆岭才是鬼门关 ③遥看瀑布挂前川 ④群山万壑赴荆门
25.表现了崆岭滩的险峻、可怕。前句运用对比手法，突出崆岭滩;后句用“鬼门关”形容崆岭滩，其险峻可怕，令人望而生畏。
26.“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”渲染了三峡一带险峻、悲凉的氛围，为全文定下基调。 27.突出赞赏诗中“赴”字运用之妙，从而进一步表现了沿江两岸如群马奔驰的山势。
28.《巴东三峡》为游记，作者置身三峡中，有时直接抒发自己的情感，而《三峡》一文则多为客观描绘;《巴东三峡》写景物时常用渲染、铺叙，《三峡》的记叙文字则十分洗练。
29.
〔写作提示〕
游记是以生动轻快的笔调描写游览中的所见所闻，表达作者思想感情的一种散文。题材广泛，某地的社会生活、风土人情、山川景物、名胜古迹……都可以入文;写法灵活，可以叙事记人，可以状物写景，描述中可有抒情、议论成分，给人思想教育和美的享受，还可以介绍有关自然的或历史的知识，使文章具有科学意义。
注意事项：
1.游览过程要交代清楚。
2.要写出景点的特色。
3.在描写景物时，要融入自己的感情，力求做到情景交融。
4.如需介绍景点的有关知识，要简明扼要。
5.可学习运用课文中写景的不同表现手法。
规律总结：
1.写游记就是要把作者神游的见闻感受展示出来，因而写游记首先要把作者神游的游踪交代清楚，其次要抓住景物的特征，把景物的神韵揭示出来。
2.一草一木总关情，因而写游记，还要融入自己的感情，使一篇游记具有“我”独特的个格特色，这样的游记才不失为一篇有“个性”有“特色”的游记。
3.写景状物，离不开多种写景手法，因而要综合运用多种写景手法，用优美的语言去尽情挥洒你手里的笔。
例文：
乌镇秋浓
诸绒绒
深秋时节，我们一行人到了江南古镇乌镇游玩。
眼前的乌镇是热闹的，尤其在这样秋高气爽的周日。但是，热闹的是人们，与小桥流水古建筑无关，乌镇一派安静深沉。
乌镇的房屋是古老的，沉着的色调透着岁月的沧桑，两层的木结构楼房傍水而立，两边的房屋除了门牌号或张贴的招牌，异常相似，百床馆、民俗馆、酒坊、染坊……一扇门里一个天地。在导游们急促的解说声中，游客潮水般往来，我呢，只是其中的一滴水，那些古老的陈设模糊了，街巷倒是清晰起来：一块块足有两米长的条石横在脚底，两侧用短条形的石块纵向铺排，整条石街仿佛是平躺在地的云梯，直伸向远方……这里曾经是繁荣的商业街，两边商铺林立，路上行人熙攘，类似今日的拥挤。不同的是，今日比肩接踵的则是慕名而来的游客。
在木雕馆里，我欣赏各种风格流派的雕刻作品;在钱币馆，见识古今钱币的同时，还可以估量自己收藏的几枚古币的价值。立志书院里，明窗净几，有小方块的阳光投在偌大的书桌上，书桌上散放着文房四宝和《乌镇志》，书香与墨香宛存，仿佛伊人只是暂时离开。一旁的海棠宁静、自在地袅娜，简直就是一位大隐于市的智者。
视线游过乌镇蜡染工艺品，看妙手在素洁的丝巾上勾勒乌镇的小桥流水。从转角餐饮店里古色古香的摆设，到朴素的木门里毫不张扬从不吆喝的古玩摊，一路走一路看。近午的阳光亮多了，人走在街上却感受不到那份燥热。这里走过古人，又走着今人，名人或庸人都是红尘过客。朝前望去，面孔相似的老屋分列两旁。天空像是一规则的箭矢，指着西边，窄窄的，亮亮的。
我差一点就迷失在雷同里，好在弄堂南侧时常出现小桥，它们告诉我沿着河的南堤可以回到起点。从河南岸望去，眼前的乌镇才是真正的小桥流水人家。一座座独拱的石桥横跨在水上，简约明了的造型，透着古老和坚毅，像一幅简笔勾勒的水墨画。摇着橹的小船悠悠地从这里钻出来，又慢慢地荡到那个桥洞下了。对面的房屋仿佛飘在水面上，细看才知道借着一根根柱子支撑着，不少阳台就因此凸出在水面上。瞧去，棉被从楼上的推窗伸出来，就铺在摊开的席子上晒太阳。挂晒的衣服形形色色，花花绿绿，展示着人间的烟尘。更有那向阳的花草，不甚名贵，挤在一角郁郁葱葱，红的、黄的、粉紫的，给乌镇沉着的主色调添上一抹明亮的灿烂。
遗憾的是水，小镇原本应该清清的水也不可避免地浑浊了。遥想茅盾先生当年在捉笔之余漫步河堤时，定然没有想到今日的繁华亦给小镇带来不妥吧。这里每天流过多少人呢?如我，荒水一般。我愿意我未曾留下什么，即使脚印也已被后来者覆盖。而乌镇的古街，小桥，流水，人家，还有隐隐的酒香与菊花香，留在了我的心里。
〔点评〕本文作者是浙江余姚的一名中学生。作者用细腻的笔调写出了乌镇的美、乌镇的特色，同时，作者在写游记时，紧紧联系着自己的思想感情，文后对乌镇的水“浑浊”提出了反思。希望人们在浏览时，更多地要保护好环境。
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『肆』 哪位可以介绍好看的武打小说给我
五凤朝阳刀吧!很好的!
简介:
明朝末年，国运将尽，满人崛起，入关日急。在官爵巨金收买下，一大批朝中显贵、宫内权宦、武林败类、江湖匪徒，纷纷投靠多尔衮，集中打击先天无极派。致令误切兄嫂仇，黑衣丽人抱恨死；满怀丧家怨，孤儿齐六旁门；为护魏银屏，赫赫三老惨遭害；成全李文莲，绝爱女魔遁海疆……从而，引出昔日头号女煞星血溅红，慨然允许收魏银屏为徒。窝藏在亲王潘邸和老驸马宫内的五毒神砂余孽，乘机蠢动，刀杀科场主考，绑架皇亲国戚，几让武凤楼、江剑臣、李鸣等仁人义士死无葬身之地。
作者简介:
冯家文。1930年3月出生于安徽省萧县。5岁从父读方块，两年识得字三千。7岁入学。8岁因家乡沦陷（日寇侵华）而全家逃亡农村。生计日逐维艰。寒窗苦读十载，终与蟾宫无缘（18岁丧父，无力攻读大学）。
解放后，为偿童年夙愿——10岁看《水浒》，12岁读《三国》，立誓撰写小说——投入曲艺战线。历任江苏省作家协会会员、中华武侠文学研究会理事。曾先后创作出多部长篇作品。《五凤朝阳刀》、《六指金环》、《独臂武松》、《袖里刀枪》、《鸟尽弓藏》、《闹市神龙》、《弯刀残魂》、《绝代胭脂女窝主》。
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『伍』 八年级语文第一单元测试题及答案
一、基础知识及运用。
1．给下列加点的字注音
⑴眩目（ ） ⑵谛听（ ） ⑶参差（ ） ⑷勾勒（ ）
⑸璀璨（ ） ⑹颠簸（ ） ⑺深湛（ ） ⑻哈达（ ）
⑼脍炙人口（ ） ⑽砭骨（ ） ⑾烙印（ ） ⑿镢头（ ）
2．根据拼音写汉字
⑴qú塘峡（ ） ⑵miǎo小（ ） ⑶bān lán（ ） ⑷连zhuì（ ）
⑸xián熟（ ） ⑹tián雅（ ） ⑺安mì（ ） ⑻wēi yí（ ）
⑼shān然泪下（ ） ⑽zhù守（ ） ⑾繁yǎn（ ） ⑿gōu火（ ）
⒀沟hè（ ） ⒁qíng天柱（ ） ⒂容光huàn发（ ）
⒃万里tiáo tiáo（ ） ⒄分道扬biāo（ ） ⒅杂tà（ ）
3．根据具体的语言环境，解释下列加点的词语
⑴最难得的，是在三峡中绝不容易见到的几十株潇洒的竹子，石崖上还倒悬着不少的红色紫色的花。
潇洒：_________________________________
⑵古镇悠远的历史和缤纷的现实，都荡漾在被竹篙和木橹搅动的水波之中。
荡漾：_________________________________
⑶那是一片被老镢头和暴风雨剥夺得缺少生命之色缺少植被的黄土高原。
剥夺：_________________________________
⑷小松鼠跳向树下长椅上坐着的退休老人或外国游客，跳上他们的股掌，小天使小精灵似的，享受他们的爱抚和面包之类的赏赐。
股掌：_________________________________
4．下列句子中没有错别字的一句是（ ）
A．乘电梯耳膜受着强压，降落下来立即坠入喧嚣。
B．忽而，一座斜拉桥，一只躺卧的竖琴赫然出现，甲虫们争先恐后地跑上去，被一只看不见的大手弹成了音苻和旋律，美丽动听。
C．这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
D．村里的人见一方小院竞收拾得这么干净，都夸母亲能干。
5．在横线上填上恰当的词或短语
①____________________似的张着巨眼的汽车冲驰而过，泥水溅污我的衣服，也溅及我的项颈。
②到黄龙池了，好凉爽的地方！水从上面分散而下，挂了许多________________。
③太阳好像__________________似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
④已经将近两年了，我心里埋着这题目，像____________________，时时茁长着钻出地面的欲望。
6．根据提示，请补充完整下列本单元中所引的古诗词
① ， ，相看两不厌， 。
②横看成岭侧成峰，远近高低各不同， ， 。
7．异旁造词：就是用不同的偏旁造词，有的是形旁，有的是声旁，造起来困难许多。不过，这正是接受考验的时候。加油！（后面有提示，帮助你联想）
①正月（ ）（ ）（说服法官的最好方法）
②木心（ ）（ ）（忙完了）
③骨禾（ ）（ ）（古时候的读音真好笑）
④女非（ ）（ ）（事前的热身操）
⑤亡石（ ）（ ）（事多人少的时候）
⑥咸射（ ）（ ）（受人帮忙就会脱口而出的话）
8．人物成语：有一类成语是含有人物的，如愚公移山、塞翁失马、孟母三迁等。现在，请填写下列成语中的人物。
⑴（ ）（ ）自荐 ⑵（ ）（ ）追日
⑶（ ）（ ）才尽 ⑷（ ）（ ）补天
⑸（ ）（ ）再世 ⑹（ ）（ ）效投
⑺（ ）门弄斧 ⑻助（ ）为虐
⑼成也（ ）（ ），败也（ ）（ ）
⑽（ ）（ ）（ ）之心，路人皆知
⑾三个臭皮匠，胜过一个（ ）（ ）（ ）
9．依照例句，在下面横线上把句子补充完整（每句补写不得起过10个字）
例句：苦难是磨炼人格的最高学府。 ， 。
二、阅读下面的小说，完成1017题。
漫游这个世界
王 蒙
小小寰球，有机会转他几圈还是有意思的。
生逢改革开放的盛世，自1980年起，本人有幸看了看世界。这十几年，我访问美国五次，意大利四次，德国两次，日本两次，新加坡两次，澳大利亚两次，苏联、英国、法国、罗马尼亚、保加利亚、波兰、匈牙利、阿尔及利亚、摩洛哥、土耳其、新西兰、泰国、马来西亚、约旦、埃及各一次，途经并逗留过的还有西班牙和希腊。此外，去过香港两次，又在去年冬天去了台湾。很有意思，世界真奇妙。
世界又是很大。北半球的秋天正是南半球的春天。北京的正午恰是美国的子夜。你讲这种语言，他讲那种语言。你的钱他不用。你的法律管不到那里。在这个国家和地区不方便说的话，到了另一个国家和地区却变成了老生常谈。在这里觉得很重大很严肃乃至很惊心动魄的事情，到了他那里只不过是笑谈。世界并不是只你一家，正如不是仅你一人。认识到这一点很重要，免得坐井观天，鼠目寸光，自吹自擂，固步自封，夜郎自大，作茧自缚，画地为牢，再进一步就会是自欺欺人，抱残守缺，痴人说梦，倒行逆施，一会儿盲目崇洋，一会儿又是盲目排外反正中国这方面的成语多得是，而我们这方面的教训大概比成语更多。承认世界的多元性才能进行与外部世界的交流，并从中有所获得，有所长进。
世界又是很小，彼此影响，相互之间的关系愈来愈密切。一家一本难念的经，和平的问题，发展的问题，环境的问题，进步与为进步而付出的代价，社会福利的必要性与副作用，工业文明的成就与困扰，民主的必要与民主的麻烦，道德的必要与道德的解体，传统与现代的对接与撞击人类的困境，其实是共同的与共通的。
世界各国是互为参照的。对任何一个国家的游览哪怕仅仅是游览都是极好的启迪，又是极好的超脱和消释。有一些关上门百思难得其解、令人头痛欲裂、只觉得爆炸在即的问题，拿到另一个参考系数的范围一看，实在是小菜一碟。
所以我们的古人已经知道读万卷书行万里路的重要。心胸开阔与狗肚子鸡肠就是不同。理念不同，气质也不同。行事不同，作文也不同。关上门称王称霸与风物长宜放眼量的风格迥然不同，其不同也如白昼之与黑夜。那些狭隘者实在是太苦了，太可悲了。
旅行很辛苦，也很快乐。旅行很神气也很紧张。旅行很舒服也很危险不止是治安或者交通。
然而我还是喜爱漫游。我喜爱旧金山的金门大桥。我喜爱波士顿教堂玻璃上的反光。我喜爱俯瞰佛罗伦萨的全景。我喜爱在伦敦的圣詹姆斯公园喂鸽子。我喜爱在策勒尼安海峡游泳。我喜爱在槟榔屿的街头吃肉骨茶。我喜爱布加勒斯特的湖泊与湖畔的落叶。我震惊于卡纳克神殿的宏伟。我陶醉于塞纳河的泛舟。我神往于赛万提斯石像肩头的鸽子。我谛听莫斯科教堂的钟声。我赏玩泰国少女编织的小巧而又精致的花环。我品味精美的日本和食。我遐想卡萨布兰卡的故事。我奇异于南太平洋的完全不同的星空多么好！
我从年轻时就特别喜欢漫游这个词。当然，不仅仅是漫游，但也不妨漫游。人生苦短，未知的领域苦多，恼人的麻烦苦多。在漫游中安慰自己和别人。在漫游中得到休息和调整。在漫游中消释紧张和压抑。在漫游中避免急躁和意气用事。在漫游中消除偏见与空想。在漫游中获得智慧和灵感。在漫游中排泄自己的苦恼和愤怒。在漫游中得到新的知识与经验。
还有比这个更好的事吗？在我漫游的时候，我更知道什么是重要的与值得的了，也更知道忽略那些本来不值得注意的事情和人物了。
我要将我的漫游的见闻告诉你们，然而更重要的不是我到了什么地方和我看见了什么，而是我的漫游的心态饶有兴味，心平气和，广结善缘，八面来风，努力去理解与自己不同的一切；而不是撅着大嘴，气急败坏，拒人于千里之外。
10．给文中加点字俯瞰二字注音，然后写出俯瞰的反义词。
11．本文使用次数最多的修辞方法是什么？请举一例说明这种修辞方法的表达作用。
12．为什么说世界又是很大的？（不得超过50字）
13．为什么说世界又是很小的？（不得超过50字）
14．第六段中的狭隘者指的是哪些人？
15．作者认为漫游的好处是什么？（用文中的话回答，不得超过40字）
16．作者漫游的心态是什么？对你有什么启发？
17．你喜欢漫游吗？在漫游中你得到了什么？
三、阅读下面的选文，完成1823题。
桨声灯影里的秦淮河（节选）
朱自清
过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林， ① 的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是 ② 的夜这正是秦淮河的夜。大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热莲蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人影的 ③ ，歌声的 ④ ，总像隔着一层薄薄的绿纱面幕似的；它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。
那时河里热闹极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的 ⑤ 的影和 ⑥ 的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的、尖脆的调子能使人有少年的、粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想像与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的.，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢， ⑦ 的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支吏美人的臂膀，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。远处快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。
18．这篇文段所用叠词很多，请选择下列词放到标有数字的横线上。
A．扰扰 B．曲曲 C．淡淡 D．盈盈
E．轻轻 F．憧憧 G．薄薄
19．下列哪项词语放在横线上不合适（ ）
A．虽然 B．宁愿 C．但是 D．尽管
20．节选第二段中哪句话体现了秦淮河的繁华？请用曲线画出来。
21．下列修辞手法相同的两句是（ ）（ ）
A．老树在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。
B．月儿便更出落得精神了。
C．它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着。
D．岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。
22．文中画线部分用了模模糊糊、渺渺茫茫，为什么会产生这样的视觉效果？
23．请用一个比喻句形容你读完这篇文段的感受。
四、填空。
24．诗词谚语填空。
①巴东三峡巫峡长，
②青滩叶滩不算滩，
③日照香炉生紫烟，
④ ， 生长明妃尚有村
五、阅读下面的文字，回答2528题。
第三段是崆岭峡。山形水势，突然险峻起来，尤以牛肝马肺峡一处最为可怕。两旁的山，像刀剑削成似的，横在江中，成一个极曲折极窄的门，船身得慢慢地从那门中转折过去。在江北那一面作为门的山崖上，悬着两块石头，一块像牛肝，一块像马肺、牛肝今日犹存，马肺已被外国人用枪打坏了。离牛肝马肺不远，有一个极险的崆岭滩。水从高的石滩上倒注下来，形势极可怕。上水船在这里都得特别小心。他们行船的人有一句谚语，青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关，那情形也就可想而知了。往日的木船，真不知道是如何走过去的。
第四段是米仓峡，又名兵书宝剑峡。距离虽是不长，水势虽没有以前那么急，山崖却更加高峻。出了峡，山便低平，有一个小口，那便是有名的王昭君浣妆的地方，叫做香溪。昭君村离此四十几里，在秭归县东北。杜工部诗云群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村，要亲自到这地方，才可以领略到前人用字之妙。一个赴字，把那里的山势真是写活了。那里的山峰，高的高，矮的矮，一层一层地既像无数匹马在奔驰。所谓赴荆门，那形势是一点也不假的。
25．崆岭峡一段引用青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关这句民谚的作用是什么？
26．本文开头也引用了民谚，这句民谚是什么？它在文中的作用是什么？
27．米仓峡一段引用了杜甫的诗句群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村，其作用是什么？
28．将本文与七年级（上）册中的郦道元的《三峡》相对照，体会游记与一般的记叙文有何区别。
六、作文
29．题目
可能你曾流连过桂林的奇山异水，可能你还沉醉过鼎湖山的灵山秀水，也可能你更神往贵州的真山真水。总之，生活在喧嚣的尘世中，我们仍钟情那自然界的山山水水。因为它，人们终于发现了自己心灵深处的山水情结，听到了山水的自述和呐喊，陶醉于山那边、水一方的某个感人故事；因为它，我们的眼亮了，心活了，情也真了也许我们会纵情山水，也许我们会感悟山水、寄情山水，也许我们还会去赏山水之画、品山水之诗。也许
请写一篇游记，字数600字左右。
参考答案
1．⑴xuàn ⑵dì ⑶cēn cī ⑷lè ⑸cuǐ càn ⑹bǒ ⑺zhàn ⑻hǎ ⑼kuài zhì ⑽biān ⑾lào ⑿jué
2．⑴瞿 ⑵渺 ⑶斑斓 ⑷缀 ⑸娴 ⑹恬 ⑺谧 ⑻逶迤 ⑼潸 ⑽伫 ⑾衍 ⑿篝 ⒀壑 ⒁擎 ⒂焕 ⒃迢迢 ⒄镳 ⒅沓
3．⑴潇洒：形容竹子的挺拔、秀丽。 ⑵荡漾：反映、表现、浓缩。 ⑶剥夺：侵蚀、破坏。 ⑷股掌：腿上和手上。
4．C（A．应为喧嚣。B．应为音符。D．应为竟。）
5．①猛兽 ②珠帘 ③负着重荷 ④泥土里埋着草根。（答案不要求惟一，只要有道理就行）
6．①众鸟高飞尽 孤云独去闲 只有敬亭山 ②不识庐山真面目 只缘身在此山中
7．①证明 ②休息 ③滑稽 ④安排 ⑤忙碌 ⑥感谢
8．⑴毛遂 ⑵夸父 ⑶江郎 ⑷女娲 ⑸华佗 ⑹东施 ⑺班 ⑻纣 ⑼萧何 萧何 ⑽司马昭 ⑾诸葛亮
9．提示：应把握句子结构，句子所表达的意义，句子所使用的修辞与例句保持一致。如，奉承是诱人堕落的陷阱。 10．①fǔ kàn ②仰视
11．排比。如在漫游中知识与经验，能将道理说得更透彻，将感情表达得更充分；加强语言气势，使思想内容层层深入，增强文章的说服力和感染力。 12．同一时间，各国季节不同，钟点不同；各国的语言不同，钱币不同，法律不同，观念和对问题的认识不同。
13．彼此影响，相互之间的关系愈来愈密切。人类遇到的各种问题所造成的困境是共同的和共通的。
14．狗肚子鸡肠，关上门称王称霸的人。
15．更知道什么是重要的与值得的了，也更知道忽略那些本来不值得注意的事情和人物了。
16．心态：饶有兴味，心平气和，广结善缘，八面来风，努力去理解与自己不同的一切。启发：开放性题，只要扣住作者的心态来谈即可。
17．本题是开放性题，说清楚即可，不设答案。
18．它们的顺序依次是：C、G、F、A、E、B、D
19．B
20．但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。
21．A、C（此两句为比喻，B为拟人，D没用修辞手法）
22．因为灯光黄而有晕，所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。
23．感受不限制，但文理要通，比喻要贴切。
24．①猿鸣三声泪沾裳 ②崆岭才是鬼门关 ③遥看瀑布挂前川 ④群山万壑赴荆门
25．表现了崆岭滩的险峻、可怕。前句运用对比手法，突出崆岭滩；后句用鬼门关形容崆岭滩，其险峻可怕，令人望而生畏。
26．巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。渲染了三峡一带险峻、悲凉的氛围，为全文定下基调。 27．突出赞赏诗中赴字运用之妙，从而进一步表现了沿江两岸如群马奔驰的山势。
28．《巴东三峡》为游记，作者置身三峡中，有时直接抒发自己的情感，而《三峡》一文则多为客观描绘；《巴东三峡》写景物时常用渲染、铺叙，《三峡》的记叙文字则十分洗练。
29．
〔写作提示〕
游记是以生动轻快的笔调描写游览中的所见所闻，表达作者思想感情的一种散文。题材广泛，某地的社会生活、风土人情、山川景物、名胜古迹都可以入文；写法灵活，可以叙事记人，可以状物写景，描述中可有抒情、议论成分，给人思想教育和美的享受，还可以介绍有关自然的或历史的知识，使文章具有科学意义。
注意事项：
1．游览过程要交代清楚。
2．要写出景点的特色。
3．在描写景物时，要融入自己的感情，力求做到情景交融。
4．如需介绍景点的有关知识，要简明扼要。
5．可学习运用课文中写景的不同表现手法。
规律总结：
1．写游记就是要把作者神游的见闻感受展示出来，因而写游记首先要把作者神游的游踪交代清楚，其次要抓住景物的特征，把景物的神韵揭示出来。
2．一草一木总关情，因而写游记，还要融入自己的感情，使一篇游记具有我独特的个格特色，这样的游记才不失为一篇有个性有特色的游记。
3．写景状物，离不开多种写景手法，因而要综合运用多种写景手法，用优美的语言去尽情挥洒你手里的笔。
例文：
乌镇秋浓
诸绒绒
深秋时节，我们一行人到了江南古镇乌镇游玩。
眼前的乌镇是热闹的，尤其在这样秋高气爽的周日。但是，热闹的是人们，与小桥流水古建筑无关，乌镇一派安静深沉。
乌镇的房屋是古老的，沉着的色调透着岁月的沧桑，两层的木结构楼房傍水而立，两边的房屋除了门牌号或张贴的招牌，异常相似，百床馆、民俗馆、酒坊、染坊一扇门里一个天地。在导游们急促的解说声中，游客潮水般往来，我呢，只是其中的一滴水，那些古老的陈设模糊了，街巷倒是清晰起来：一块块足有两米长的条石横在脚底，两侧用短条形的石块纵向铺排，整条石街仿佛是平躺在地的云梯，直伸向远方这里曾经是繁荣的商业街，两边商铺林立，路上行人熙攘，类似今日的拥挤。不同的是，今日比肩接踵的则是慕名而来的游客。
在木雕馆里，我欣赏各种风格流派的雕刻作品；在钱币馆，见识古今钱币的同时，还可以估量自己收藏的几枚古币的价值。立志书院里，明窗净几，有小方块的阳光投在偌大的书桌上，书桌上散放着文房四宝和《乌镇志》，书香与墨香宛存，仿佛伊人只是暂时离开。一旁的海棠宁静、自在地袅娜，简直就是一位大隐于市的智者。
视线游过乌镇蜡染工艺品，看妙手在素洁的丝巾上勾勒乌镇的小桥流水。从转角餐饮店里古色古香的摆设，到朴素的木门里毫不张扬从不吆喝的古玩摊，一路走一路看。近午的阳光亮多了，人走在街上却感受不到那份燥热。这里走过古人，又走着今人，名人或庸人都是红尘过客。朝前望去，面孔相似的老屋分列两旁。天空像是一规则的箭矢，指着西边，窄窄的，亮亮的。
我差一点就迷失在雷同里，好在弄堂南侧时常出现小桥，它们告诉我沿着河的南堤可以回到起点。从河南岸望去，眼前的乌镇才是真正的小桥流水人家。一座座独拱的石桥横跨在水上，简约明了的造型，透着古老和坚毅，像一幅简笔勾勒的水墨画。摇着橹的小船悠悠地从这里钻出来，又慢慢地荡到那个桥洞下了。对面的房屋仿佛飘在水面上，细看才知道借着一根根柱子支撑着，不少阳台就因此凸出在水面上。瞧去，棉被从楼上的推窗伸出来，就铺在摊开的席子上晒太阳。挂晒的衣服形形色色，花花绿绿，展示着人间的烟尘。更有那向阳的花草，不甚名贵，挤在一角郁郁葱葱，红的、黄的、粉紫的，给乌镇沉着的主色调添上一抹明亮的灿烂。
遗憾的是水，小镇原本应该清清的水也不可避免地浑浊了。遥想茅盾先生当年在捉笔之余漫步河堤时，定然没有想到今日的繁华亦给小镇带来不妥吧。这里每天流过多少人呢？如我，荒水一般。我愿意我未曾留下什么，即使脚印也已被后来者覆盖。而乌镇的古街，小桥，流水，人家，还有隐隐的酒香与菊花香，留在了我的心里。
〔点评〕本文作者是浙江余姚的一名中学生。作者用细腻的笔调写出了乌镇的美、乌镇的特色，同时，作者在写游记时，紧紧联系着自己的思想感情，文后对乌镇的水浑浊提出了反思。希望人们在浏览时，更多地要保护好环境。
『陆』 三才，天地之人道 ——古代文化中的数字“三”
“三”这个数字，在中国古代文化中出现得很频繁，也有很多深意。
三才指天、地、人，这个说法出自《易经》。《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”
其实许多古老的神话故事中，也包含着三才思想。比如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想。还有共工怒触不周山，传说不周山崩之后，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。
《易经》中体现了人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，可以建功立业，改变命运的思想。所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。据《周礼正义》卷七十四：“三才，天地之人道”。所以，“三才”，应该是指“人”和人化的“天”和“地”。
天地有“三”。《三字经》说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”古代民间谚语说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”于是就有了那副千古绝对：“三光日月星，四诗风雅颂。”
古代将天空分为“太微垣、紫薇垣、天市垣”三部分，合称“三垣”。
地有“三山五岳”（三山指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）和“三江五湖”（三江有多种说法，《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《尚书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。）。长江有“三峡”（巫峡、瞿塘峡、西陵峡）。传说海外有三仙山，为蓬莱、方丈、瀛洲，是神仙居住的地方，故秦始皇派徐福去求取不死仙药。
季节有“三”。春有三春（孟春、仲春、季春），秋有三秋（孟秋、仲秋、季秋），故而古诗词有“谁言寸草心，报得三春晖”“有三秋桂子，十里桃花”之句；夏有三伏（头伏、中伏、末伏），冬有三九，三伏最热，三九最冷，所以有“冬练三九，夏练三伏”“冷在三九，热在三伏”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等谚语。
传统建筑有“三布局”，比如秦汉以来历代都保持的“三大殿”，皇宫有“三宫六院”，宗教建筑的“三重院落”。
古代把法律条文写在了三尺长的竹简或木简上，故称“三尺法”，简称“三尺”。《史记·酷吏列传》：“君为天子决平，不循三尺法……”古代刑法史有“三典”之说，审判案件叫“三推六问”，刑具有“三木”，最残酷的刑罚是“夷三族”。汉代有“三法司”，唐朝有“三司使”，明代重大案件，经刑部、都察院、大理寺联合审理，时称“三堂会审”。审问对质也叫“三曹对案”（三曹是指在诉讼中的审判、原告、被告三方）。刘邦入关，“约法三章”，对安定民心起了很大作用。
古代礼仪和“三”关系密切。“礼让三分”“礼以三为成”，“三”是标准也是极限，过或不及，都是失礼。所以臣民朝见天子要“三跪九叩”“三呼万岁”。“三沐三熏”是对人极尊敬的礼节。日常酒宴也要“酒过三巡”才能说正事。结婚有“拜天地、拜高堂、夫妻交拜”三道大礼。许多地方古代有先人去世三日后下葬的习俗……
儒家讲究“三纲五常”（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。），还说“不孝有三，无后为大”。妇女要遵循“三从四德”（“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。），要“三贞九烈”。
古代祭祀有“三礼”：天神、地祇、人鬼；祭品有“三牲”：猪、牛、羊。
古代官职也离不开“三”。历代都有“三公”：周代是太师、太傅、太保（也作司马、司徒、司空），秦汉为丞相（大司马）、太尉（大司徒）、御史大夫（大司空）。太师、太傅、太保自北魏以后又称三师，南宋又改称三公。东汉末年的袁绍，人称“四世三公”。隋唐确立了三省六部制， 三 省包括中书省、门下省、尚书省，六部包括吏部、礼部、兵部、度支（后改为户部）、都官（后改为刑部）和工部。
商代的军队组织分右、中、左三师，周代军队分为“三军”（中军、上军、下军）。所以《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试三年一次，考试分三场；会试也分三场；殿试录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，分别为：状元、榜眼、探花，合称三鼎甲，后来把一些比赛的前三名也称为“三甲”。乡试第一名叫“解元”，会试第一名叫“会元”，殿试第一名叫“状元”，合称“三元”，一个人如果三次考试都获第一，就叫“连中三元”。
“三”是吉祥的数字。三阳开泰（或作三羊开泰）是《易经》里最为吉祥的一卦。
道家有“三清”（ 指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。）。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
道教有三尸神,三尸神又称“三彭”或“三虫”。道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。所以俗话形容人生气暴怒就说“三尸暴跳，七窍生烟”，金庸武侠小说《笑傲江湖》中有一种毒药叫“三尸脑神丹”。道教还有三师，分别是度师、籍师、经师。道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，也就是民间所说的“三魂七魄”。
佛教有“三宝”（佛、法、僧），于是民间有“无事不登三宝殿”的说法。佛的法相有“三头六臂”，佛教经典有“经、律、论”三藏，菩萨里有“三大士”（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨）。佛教还有“三世佛”（“三世佛”有两种说法，一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛，而另一种是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，中央娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。 竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。）
佛教以兔、马、象渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道的高下，叫作“三兽渡河”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。《封神演义》和《西游记》里都有“三昧真火”。佛家常说“跳出三界外，不在五行中”，“三界”指：欲界、色界、无色界。
佛教的因果轮回学说有“三生”之说，即“前生”“今生”“来生”。杭州天竺寺有“三生石”， 传说唐代李源与僧人圆观友善，同游三峡，见妇人打水，圆观说：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”便约定十二年后中秋月夜，和李源相会于杭州天竺寺外。这天晚上圆观果真圆寂，而孕妇也正好生了孩子。到了约定的日期，李源赴约，听见一个牧童歌唱《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源因此知牧童就是圆观之后身。（见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。）现在还有成语“三生有幸”。
《西游记》里猪八戒奉观音菩萨之命戒了“三荤五厌”（泛指荤腥食物），所以唐僧给他起名“八戒”。
帝王将相和文人雅士离不开“三”。大禹治水“三过其门而不入”。周文王“三分天下有其二”尚且侍奉殷商。城濮之战，晋文公见了楚军先要“退避三舍”。孙权夸赞吕蒙，说是“士别三日，当刮目相待”。孔子读《易经》，“韦编三绝”。孟母教子曾“三迁”。冯谖劝孟尝君要“狡兔三窟”。晏婴也曾“二桃杀三士”。王羲之写字“入木三分”。唐伯虎戏秋香要“三笑”。
君子每天要“三省吾身”，做事要“三思而行”。极度的思念叫做“一日不见如隔三秋”。松竹梅是“岁寒三友”，一直被文人所喜爱。隐士有“三径”，陶渊明说“三径就荒，松菊犹存。”苏秦张仪这样的说客都有“三寸不烂之舌”。
民间更是离不开“三”。古代社会各种各样的人统称为“三教九流”（三教指三大传统宗教—— 儒教、道教、佛教。所谓的 九流 ，实际上是指“上中下”三等。），也说“三百六十行，行行出状元”。在古代，“三更半夜”可不能随便出门。古代中国民间女性常见的几种职业有“三姑六婆”（三姑即尼姑、 道姑 、卦姑；六婆指 牙婆 、媒婆、 师婆 、 虔婆 、药婆、稳婆）。人有“三亲六故”（三亲”即指宗亲、外亲、妻亲，六故，指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人），男子有“三妻四妾”，娶亲要“三茶六礼”（我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的 纳采 、问名、纳吉、纳征、请期、 亲迎 六种仪式）。最常见的人名不过是“张三李四”。大街小巷叫“三街六巷”。
人的内脏有“三焦”，穴位有“三关穴”，古代妇女的小脚叫“三寸金莲”，“三折肱”为良医，中药里有“三七”。剑长三尺，“三尺”也指宝剑。瓷器有“唐三彩”。
本事不大那叫“三脚猫”，做事情最多可重复三次，但不能超过，这叫“事不过三”，珠算口诀有“三下五除二”，还有“一而再，再而三”“一问三不知”“三不管地带”“人分三六九等”“三天不打上房揭瓦”“三天打鱼两天晒网”“三句话不离本行”等等日常俗语。
音乐中也有“三”。歌声优美，给人留下难忘的印象，叫“余音绕梁，三日不绝”。孔子闻“韶”，“三月不知肉味”。古曲有“阳关三叠”。打拍子有“一板三眼”。音乐的美妙也叫“朱弦三叹”，清代查慎行《送陈泽州相国予告归》诗曰：“《 流水 》一弹真绝调， 朱弦 三叹有余音。”乐器也有“三弦”。
古代有“三皇五帝”（三皇有多种说法：天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本记》；天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本记》；燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。），夏、商、周为“三代”，魏、蜀、吴是“三国”，禹、汤、文王称为“三王”。周公礼贤下士，曾“一饭三吐哺，一沐三握发”。殷有三仁，《论语》说：“微子去之， 箕子 为之奴， 比干 谏而死”。汉初三杰，是萧何、韩信、张良。文学史上有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）三苏（苏洵、苏轼、苏辙），明代有三袁（“明代三袁”又称“公安三元”，指： 袁宏道 、 袁中道 、 袁宗道 ）。
《史记·项羽本纪》说“楚虽三户，亡秦必楚”，后用“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
除了这些，常见成语还有“三人成虎”“三足鼎立”“三令五申”“三缄其口”“低三下四”“几次三番”“三言两语”“此地无银三百两”“日上三竿”“两面三刀”“朝三暮四”“新官上任三把火”等等。
中国古代作家的创作思路，也深受“三”的影响。传说古代有“三坟五典”（ 三坟 ：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、 颛顼 、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。）《诗经》有“风雅颂”三部分，启蒙经典有《三字经》，前四史中有《三国志》，兵书有《三略》，《春秋》有“三传”（即《 公羊传 》《 谷梁传 》《 左传 》。）明代冯梦龙有小说集《三言》（《 喻世明言 》、《 警世通言 》、《 醒世恒言 》）。《三国演义》里有“桃园三结义”“三顾茅庐”“三气周瑜”，《水浒传》有“三打祝家庄”，《西游记》有“三打白骨精”“三调芭蕉扇”，《红楼梦》有“刘姥姥三进荣国府”……
总之，尊尚“三”的传统浸透古代社会的方方面面，甚至影响了中国人的思维方式和审美心理。
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