玄幻小说玄门和道门的区别
⑴ 玄幻小说中魔教与道教有什么区别他们的教义，思想，都有什么
信仰不同，但在他们内部那些都是很好的，只不过在个人眼中是不好的，就像每个人对事物的不同理解一样，产生了分歧
⑵ 道教羽化先师金门和玄门有啥区别
金门谓金马门也。金门羽客指大内待招侍奉之高道。
汉代未央宫宫门。门旁竖有铜马，故称为「金马门」。汉武帝曾使学士待诏於此。史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补东方朔传：「东方朔……时坐席中，酒酣，据地歌曰：『陆沉於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，必深山之中，蒿庐之下。』金马门者，宦（者）署门也，门傍有铜马，故谓之曰『金马门』。」李白．古风诗五十九首之三十：「但识金马门，谁知蓬莱山。」简称为「金门」。
宋徽宗好道，招揽四海高道异人。取汉代金门学士之意，而敕封所好如王文卿、林灵素等为金门羽客。意在留于朝堂为其待招谈讲道法。
玄门者，谓太上,道德教门下也
⑶ 玄门、道教、道家是一回事吗
玄门、道教、道家是一个基本相同的意思。玄门是道教（道家）以及玄学的另一种称呼，道家的学名词。道教指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
道家是信奉老庄等道家学说的哲学学派。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域。
玄门、道教、道家都是以“道”为核心，围绕“道”为渊源来看世间万物和伦理道德。
(3)玄幻小说玄门和道门的区别扩展阅读
玄门其实产生要早于道家，和道教，从伏羲推衍八卦，文王写易经玄门就存在了。但真正确立玄门是在魏晋时期。玄门可以认为是道的一种具体化应用。例如奇门遁甲术。易术，相术，风水学等。
道家是一个文学学派,道教一个宗教教派,道教是从道家衍生而来的,追求无为 。修仙方面相对简单：第一个“道字”表示修仙修真的方法，“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的。“非恒道”，不是永远不变的，意思“道”是变化的是因人而异的。
参考资料来源：网络-道家（信奉老庄等道家学说的哲学学派）
网络-道教
网络-玄门（道教别称之一）
⑷ 玄幻小说中道教道术名称的有哪一些
给你创造几个
玄雷诀，取沧海玄冥之气，凝结成雷，赚破火系法术
骈龙，黄帝时有阴阳二气，为蚩尤所有，黄帝胜，炼器成龙，乃使驭辇。后黄帝殁，骈龙不知所踪。
⑸ 自古中国的术门分为玄门和道门那他们有什么区别
玄门
玄门 玄妙之门 老子 道德经 玄之又玄 众妙之门
玄者，自然之祖，而万殊之大宗也
葛洪提出的一种本体论命题。“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。万殊，指万物。葛洪认为，“玄”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝，“其远则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，悖乎里驰。……金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。”（《抱朴子·畅玄》）这样一个深远微妙，来去无踪，神秘莫测，无所不在的东西，却能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能够诞生元一之气，范铸天地两仪，吐纳众形之始，鼓冶亿类万物。总之，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪氢“道”和“玄”结合起来。“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎百类，酝酿彝伦者也。”（《抱朴子·明本》）葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”（《抱朴子·道意》）道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”（《抱朴子·畅言》），而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”（《抱朴子·至理》），无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。
道德经 老子 第一章 众妙之门
⑹ 道门与玄门的区别
——道门，道教的别称。玄门，精辟, 奥妙的境界。①<老子>: [玄之又玄，众妙之门。] 后因以"玄门"指道家。②玄妙的法门，佛法总称。玄宗，佛教的通称。
⑺ 道教法术大全（玄幻小说选材不是信教）
拜托了，楼主，你想找道教那就选我的嘛，保准保证合适。金系技能 技能效果说明：
遗忘：使被施用者有一定机率遗忘当前使用的法术和物理攻击。遗忘状态下，使用法术或物理攻击，有一定机率变为直接略过或物理攻击状态，攻击的目标不变；使用其他战斗指令（包括逃跑）将会直接略过。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
金光乍现、刀光剑影、金虹贯日、 流连忘返、得意忘形、如痴如醉、天生神力、气冲斗牛、九牛二虎
在师尊处学习的技级是：
流光异彩、如梦初醒、如虎添翼木系技能技能效果说明：
中毒：使被施用者连续几个回合减少HP。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
摘叶飞花、飞柳仙矢、盘根错节、见血封喉、蛇口蜂针、鹤顶红粉、拔苗助长、火上浇油、水涨船高
在师尊处学习的技级是：
落英缤纷、蝎尾蛇涎、红花绿叶
水系技能 技能效果说明：
冰冻技能：使被施用者处于冰封状态，处于冰封状态时该玩家所有战斗指令无效，同时也不会受到任何伤害，不可逃跑。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
滴水穿石、雨恨云愁、悬河泻水、三九严寒、天寒地冻、冰冻三尺、防微杜渐、铁骨铮铮、兵来将挡
在师尊处学习的技级是：
怒波狂涛、极地冰寒、铜墙铁壁
火系技能技能效果说明：
昏睡：使被施用者处于昏睡状态，处于昏睡状态下，在受到伤害苏醒前无法使用法术、攻击或逃跑，可以补血。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
举火焚天、星火燎原、焰天火雨、心醉神迷、神魂颠倒、魂不守舍、十万火急、先声夺人、疾风迅雷
在师尊处学习的技级是：
焦金砾石、魂牵梦萦、风驰电掣
土系技能 技能效果说明：
混乱：使被施用者处于混乱状态，处于混乱状态时该玩家所有战斗指令无效。有一定几率会物理攻击已方、有一定几率物理攻击对方（目标随机）。若无队友或宠物时，则较大几率物理攻击对方。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
落土飞岩、土没尘埋、山崩地裂、有心无力、顾此失彼、六神无主、鞭长莫及、望风扑影、化险为夷
在师尊处学习的技级是：
天塌地陷、地束七魄、避实就虚
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⑻ 为什么玄幻小说里的宗派都有道教佛教的影子
三教九流，三教就是指儒释道。
⑼ 全真道士和正一道士有什么区别
全真和正一是道教的两大流派，主要有以下不同：
1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在陕西终南山创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。
2）正一派。正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张道陵在川陕地区创建了五斗米道，其子张鲁在曹操远征巴蜀时受官职封赏，随其到了内地。五斗米道始在内地传播。之后又更名为天师道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有传戒和丛林的制度，要求全真道士出家，住在道观里面修行，不娶妻，不吃荤，不饮酒，它结合了儒释道三家的精髓，以“三教圆通”，“识心见性”，“独全其真”为宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士们可以居家修行，不要求必须出家，可以娶妻生子，成家立业，吃荤（除了戒律中的四不吃，即为牛、狗、大雁和乌鱼不吃），饮酒。
3、修炼方法不同。
1）全真派。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒斋醮，祈福禳灾，驱邪押鬼，超度亡灵为主要的宗教活动。
4、帽子不同。在服装上，全真和正一是没有分别的，都是统一的深蓝色或者黑色的道袍，唯一能够区别的就是帽子。
1）全真的帽子是圆形的，中间有开孔，用来让发髻伸出，谓之：混元巾。又或者蓄发盘髻，以飘带绑住，谓之逍遥巾。也有在额头上绑上一条带子的，位置一字巾。简单的说，蓄发的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用庄子巾或者是九梁巾作为标志。
5、灵山不同。
1）全真派四大仙山：武当山、终南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龙虎山正一观。
(9)玄幻小说玄门和道门的区别扩展阅读：
影视作品里的捉妖道士属于道教的哪一派别。
凡是画符咒、做法的应属于正一道。正一派道士一般居家修行，主要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动 。
正一道以张天师为首领。道术以画符念咒为主。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
正一派的生活没有全真教那么严肃而规范。正一派道士，重视驱魔，画符降妖。正一派是可以有世俗的生活的。不出家，可以生儿育女；可以吃肉（但是牛，狗，乌龟，大雁不吃），可以喝酒！平时穿便装，发型和胡须可以随意。在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。
全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返璞归真，证道成仙。
全真派建立有传戒和 丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆 通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真 ”。
⑽ 玄幻小说里道门和玄门有何区别啊
玄门 曾经鸿均说过他出自玄门 而他又是道门的创始人 所以中国分玄门和道门 玄者，自然之祖，而万殊之大宗也
葛洪提出的一种本体论命题。“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。万殊，指万物。葛洪认为，“玄”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝，“其远则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，悖乎里驰。……金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。”（《抱朴子·畅玄》）这样一个深远微妙，来去无踪，神秘莫测，无所不在的东西，却能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能够诞生元一之气，范铸天地两仪，吐纳众形之始，鼓冶亿类万物。总之，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪氢“道”和“玄”结合起来。“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎百类，酝酿彝伦者也。”（《抱朴子·明本》）葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”（《抱朴子·道意》）道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”（《抱朴子·畅言》），而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”（《抱朴子·至理》），无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。
道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。