武侠小说评分

❶ 金庸小说的评价

非常好！他的武侠小说我都看完了，都看了好几遍。金庸可以说是中国武侠小说的先驱了。虽然 梁羽生比金庸先一年写武侠小说，但其成就显然没有金庸高，甚至还在古龙之后。金庸小说是多层次的，能够覆盖社会各个读者层面，平实近人，融合中西文化，博大精深，逻辑严密，感情也很丰富。有的人看过现代新武侠后对金庸武侠有微词，我却不这样认为。

❷ 来几本小说综合评分4分以上，十几年书龄了，给几个推荐

《宰执天下》
第一本是cuslaa连载了730余万的网文经典，穷尽历史文中的所有元素，主角性格坚毅，穿越到了大宋最有意思的时期，这里有着一群庙堂之上的权贵精英，他们不再是主角的陪衬，而是有血有肉，有理想有抱负，有坚持而不迂腐的大宋统治阶层。
看到这群人，江湖才真的明白，所谓其它穿越文中的打脸古人的情节是多么的好笑。这一群站在金字塔顶层的人物，或遗臭万年，或百世流芳，岂是区区穿越者可以随意指手画脚的。这本书贵在真实，无论是行文、人物、构架，还是剧情，推演，都足够优秀，确实是一本不可多得的精品网文！
《一世之尊》
这本书出自目前风头正盛的爱潜水的乌贼之手，作者是少有的创作型网文大神，每次开新书都敢于尝试新鲜的题材，比如最近的大火的《诡秘之主》，便是蒸汽朋克与克苏鲁的结合。
这本《一世之尊》是其在写完《奥术神座》大火后开坑的，当时的成绩既叫好又叫座，比之奥术更上一层楼，特别是文笔，有了很大的提升。作者的想法一直都是很有新意的，本作前期讲述了武侠世界中的故事，中期慢慢转变成仙侠修真，后期更是各路洪荒大神之间的博弈，这种写法比单纯的套路升级要高明很多。总之，这是一本非常优秀的玄幻作品，真实且好看。
《大道争锋》
历时7年完结的仙侠文大作，文笔上乘，如果啃上几章，会发现出乎意料的好看，整个仙侠世界架构极为出色。前期三百多章是比较正常的凡人流写法，直到九州资源争夺以及飞升之时才渐入佳境，庞大恢弘的设定扑面而来，情节也是精彩纷呈，各种神转折都是情理之中，堪称正统仙侠类不可多得的优秀作品。

江湖在读这本书时，第一感受便是内容与书名契合度极高，全文都在围着一个争字推进，没有特别套路，也没有浮夸的情节，整体作品表现力极佳，古风盎然，适合老书虫阅读！
《永不解密》
这是年前刚刚完结的一本神作，作者是风卷红旗。这本书虽然字数不算太多，但是文字着实优秀。作者文笔老辣，擅长群像描写手法，再加上不俗的创意，让这本书成为一本名副其实的神作。

故事讲述的是主角收到了一封穿越者的来信，然后开始寻找这位神秘人物的踪迹，过程跌宕起伏，情节引人入胜，当真精彩绝伦。这本书完全有着实体书的水准，作者甚至可以俯视大多数的网文写手，其讲故事的能力实在让人佩服！江湖感觉这本书最大的问题不在于更新，而是把虚假的故事写的太过真实，反而影响到了作品阅读效果，实在是一件有趣的事情。
《文艺时代》
作者睡觉会变白的成名之作，最大的优点在于作者拥有过人的笔力，使得作品的阅读体验极为舒畅。本书通过主角的奋斗史探讨了另一个时空中电影行业，或者说文艺电影的出路。

看完之后，你会发现原来自己错过了这么多优秀的文艺电影，而在这些电影背后是主角一步步成长的过程，他由一个青涩的小演员，慢慢变成后来的影帝，文中穿插着大量的电影理论知识，让这一切显得真实可信。总之，这是一本值得好好静下心来看的作品，保证不会让你失望。

❸ 征询关于金庸武侠小说的评价

金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。
金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。
金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。

❹ 对武侠小说人物的评价

金庸似酒。古龙如茶。品质优劣，实属难分。
小的时候看武侠喜欢看金庸，逐渐长大之后，却更喜欢看古龙的。因为古龙的语言，精炼，唯美。小的时候看不懂，就不喜欢看。
金庸的小说首先在于气势。所有的小说都有一种气势磅礴，纵横捭阖的感觉，金庸老先生精通历史，把每一部小说都贯穿历史，既写史又写人，像他这样的作者，还真是少见。
金庸的小说其次在于细节描写，尤其是心理描写。“听了XX的话，不由地一怔……”，“XX心里有不由一甜，却有怪自己平日嘴拙，竟不知如何表明自己的心……”等等（这些只是我自己想的，有兴趣的可以参见《射雕英雄传》，本人认为此书的心理描写绝对精彩！当然，《天龙八部》也不错）。看的读者心里也是顿觉如书中人，与他一同感受。
金庸的小说的武功是一招一式，来不得半点虚假，全都是内力加招数，胜的实实在在，败的心服口服。个人感觉，金庸的小说实在是适合拍电视剧和电影。
而古龙的小说胜在语言，精简的不能再精简，留给读者的思考余地甚大。而我喜欢古龙的小说也是由于他的语言，唯美，空灵，像一幅画，任由读者自己想象。
“冷月
断崖
一人
一剑
剑是锋利的剑
人是冷俊的人。”
短短20个字就勾勒出一幅美丽的画面，清冷的月光，孤独的人，站在断崖旁。没有容貌描写，没有心理描写，却让读者生出难以明说的感觉。锋利的刀刃，就着月光，微微映射出人的模样，真是一幅绝美的画面！
“孤城
人影
走过的地方有刀划过的痕迹
刀是未开刃的刀
却带有杀气”
又是一幅画面，没有人，只有刀。其实刀即是人，虽未开刃，却带有杀气。人又是如何，还是没有描写，但给人的感觉却是异常强烈，不会有人去忽视他，没有人敢直视他。（这两幅画面也是自己想的，如有兴趣可以参见古龙小说集。如有雷同，实属巧合。）
古龙的小说中招式只有一招。杀人即可，不在乎招式，能一招杀人，何必多？一击即中，不中乃落下风，甚至落败。
古龙的小说没有以退为进，只有“不退反进，绝处逢生，”这也是招式；没有以守为攻，只有“以攻为守”，这也是招式。
古龙的小说中女子都是聪明，美丽，温柔的。哪怕是要杀你的，也让你享受到美。但古龙的小说中从来没有容貌的描写，只有手，脚。美丽的女子，手和脚也必是美丽的。楚留香最会看美女，不看容貌，只看脚。
个人感觉，古龙的小说实在是适合画画的人，或者是喜欢想象的人。

❺ 好看的穿越武侠小说排行榜

好看的穿越武侠小说排行榜：《武林高手在校园》、《武侠BOSS之路》、《神启者说》、 《武侠之神级捕快》、《武侠世界逍遥行》。

1、《武林高手在校园》

主要讲述了时空的错位让一代骁将的元神穿越到今生，一场似有预谋的车祸，让一个普通的大学生的身体被注入了八百年前的灵魂……

5、《武侠世界逍遥行》

简介：跟小说人物发生感情？没关系，只要完成系统任务，可以带到现实的哦！现实太危险，暂时没能力保护？没关系，只要完成系统任务，还可以读档的哦！

❻ 如何评价武侠小说的优劣

这个问题太过广泛，覆盖面太大，建议楼主到网络的武侠帖吧置帖求解。在此仅谈个人意见，仅供参考：
一：文笔是否流畅、故事情节的连贯、布局的完整、人物形象的刻画、正确的逻辑……这些都是小说创作者必须具备的硬功夫。
二：写作是作者内心世界对客观世界的感知，虚构是小说创作的必要，但不可因虚构而意淫，武侠小说中已经创造出太多的“高大全”了。
三：武侠小说中常会涉及到一些历史背景，对于历史事件的处理实际是作者历史观、价值观的体现，我个人觉得黄易的小说在这一方面处理欠妥。
四：小说中会体现出作者自身的素养，素养的高低决定小说的优劣
四：中国传统社会的百姓都有如下几个梦想，明君梦、清官梦、侠客梦。不得明君而思清官，不得清官则思侠客，最后什么都指望不上就只有寄希望于武侠小说了。这也是武侠小说出现的原因，从中也可看出人们对武侠小说的期望，所以写作者在提笔写作之前必须先反思自己的写作动机，如果出发点错了，写得再好也难入经典之列。

❼ 豆瓣评分8分以上的武侠小说有哪些

剑桥倚天屠龙史 新垣平
英雄无泪 古龙
杯雪·夜雨打金荷 小椴
杯雪·传杯·秣陵冬 小椴
杯雪·停云·宗室双歧 小椴
七夜雪 沧月
香初上舞 藤萍

❽ 如何评价萧逸的武侠小说

萧逸的武侠小说创作，大致分为三个阶段。
第一个阶段，是60年代，作者30岁以前发表的《铁雁霜翎》、《七禽掌》等11部作品。受30年代武侠小说家“情侠”王度庐影响，风格缠绵、哀婉，能见出王度庐《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》等作品的影子。
第二个阶段，是70年代，作者40岁以前发表的《昆仑七子》、《塞外伏魔》、《冬眠先生》等作品，试图从历史大背景中展现武侠的天地，探索新的创作方法与道路。但仍无法摆脱二叁十年代作家还珠楼主等人的影响，幻想奇异，大写剑仙御气，一如还珠楼主的《蜀山剑侠传》等风貌。
第三个阶段，是70年代后期，他“逐渐理出一条属于自己的写作方式”，超越“新艺侠情”、“奇幻仙侠”再口头走“超技击侠情派”之路，注重气氛的营造和人性的冲突，在武力方面尤以运用了现代光学等原理的阵法描写形成特色。他不大满意 “新派”的“突破”，是极少数未受古龙影响的作者之一。
他在接受记者采访时说：“从《甘十九妹》和《马鸣风萧萧》开始，我便有种觉悟，想将写作路线趋向有关人性的描写，阐释人性中种种的问题。就我个人来说，我并不赞成时下所说的突破，我觉得人性本身就是一个突破，只要作者能够观察深刻、阐释精细、照顾到别人切忽略的层面，那你便随时都在突破。”（《侠歌——萧逸先生访问录》，中国友谊出版公司1986年版《甘十九妹》附录）。这一点，使他的武侠小说的独具特色之处。萧先生40岁后“逐渐理出一条属于自己的写作方式”。写出了《甘十九妹》、《无忧公主》、《马鸣风萧萧》、《西风冷画屏》、《饮马流花河》等较为优秀的作品。致使“萧逸”这一名字在大陆、港、台等地具备了一定影响力。
现旅居美国洛杉矶的萧逸，是金庸、梁羽生、古龙之后的具备通俗声望的新派武侠小说作者之一。他的武侠小说创作与古龙同时起步于1960年左右，但成名较晚，在古龙之后，早年长期靠与古龙合著，为其他名家代笔等手段提高自己的声望。萧逸之成名，与他在港台两大新派武侠小说基地之外的美国独开一局不无关系——在美国，他是无人可与之比肩的武侠小说作者，格外容易引人注目。

❾ 个人认为最好的20部武侠小说 大家认为哪部最好

梦渡天机

作者： M先生

简介：

起床啦！！坏人！！今个儿开学要是迟到的话，老娘非扒了你的皮不可！！如果说有狮吼功，那么传说中的狮吼功只能及这声怒吼的四分之一。最让人想不到的是这声怒吼竟然是一位妙龄少女所发出来的，凑近看去妙龄少女一绺靓丽的秀发微微飞舞，细长的柳眉，一双眼睛流盼妩媚，秀挺的瑶鼻

❿ 金庸哪部小说受到评价最高如何评价

无疑是天龙八部，天龙八部这部作品无论是从创作年代，写作目的，以及内容方面，都达到了金庸所有武侠小说的最高高度，它将射雕三部曲中一直贯穿的民族主义及爱国思想，深化到了各民族的角度进行剖析，不但是汉族，契丹，吐蕃，摆夷包括金人都有着他们的爱国爱族思想，由此，金庸提出了一个千古以来大家一直讨论着的问题：“汉人究竟是不是上等民族，难道除了汉人其他人都是夷狄禽兽？”答案当然是不，为了地位，为了权力，长时间以来在中国，各民族之间的战争可谓不计其数，所以，金庸就提出了“神武不杀”，宣扬和平，主张民族大同，各文化交融的方针，这不但增强了小说的文学价值，在另一方面也起到了易换世风的作用，而且天龙八部一书的脉络结构以及写作手法，都达到了近代武侠小说的一个巅峰，所以说，天龙八部是金庸武侠小说的巅峰之作 “北乔峰，南慕容”，这就是江湖上盛称的两位青年才俊。两人都有高超的武艺，有着各自的追求。然而，两人的结局都是悲剧性的。 乔峰有着豪迈豁达的气质与“虽千万人吾往矣”的英雄气魄，又有强烈的民族气节。上至王侯，下至普通的江湖人物，都对他无比尊敬。而为了救阿朱，大战聚贤庄，更是动人心魄。当智光和尚问他对当年武林人士雁门关大战契丹的态度时，他说：“但乔某纵然无能，却也是一个有肝胆、有骨气的的男儿汉，于这大节大义份上，决不致不辨是非。我大宋受辽狗欺凌，家国之仇，谁不思报?倘若得知这项消息，自当率同本帮弟兄，星夜赶去阻截。”“诸位前辈英风侠烈，乔某敬仰得紧，恨不得早生三十年，得以追随先贤，共赴义举，手刃胡虏。”然而，他或许做梦都没想到，他所敬仰的这次义举，却是一次误杀，并且，杀的是自己全家。他也不会想到，他自己原来就是他所仇恨的胡虏。从此，他踏上自己的悲剧之旅。为了报仇，一掌误杀了自己的爱侣阿朱；为了对自己民族、君主的忠诚，一剑刺死了自己。“萧峰大声道：‘陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间?’拾起地下的两截断剑，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入自己的心口。” 一掌使得“塞上牛羊空许愿”，亲手埋葬了自己的爱情，从此走上了灵魂无法拯救的痛苦深渊；一剑“教单于折箭，六军辟易”，同时也结束了自己的生命。一掌一剑，成了萧峰生命中永远不可言说的伤痛。其悲剧起源于多年前的雁门关大战，而直接的导火索却是一个女人的嫉妒。“马夫人微笑道：‘我还想要什么?乔峰，我恼恨你不屑细细的看我，以致酿成这场祸事，你要我告知那带头的大哥的名字，那也不难，只须你将我抱在怀里，好好的瞧我半天。”世间之情事，多种多样。嫉恨对方，不惜把对方往悲剧的路上牵引，为的竟然就是让他能抱着自己看一眼。 慕容复为贵族的后代，虽然没落，但却依然有着雍容华贵的气质。为了复国的理想，他能舍弃一切，包括爱情。他心中始终想到的是他父亲对他的叮嘱：“除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至于男女情爱，越加不必放在心上。”尽管在旁人眼里，他的这种追求是很愚蠢的。正如王语嫣说的：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已经隔了这几百年，又何必还念念不忘着祖宗的往事？”他不学中国字，但是也不懂祖宗的鲜卑文。他就那么固执地一如既往地，为着心中的一个遥远的梦与理想去追求。即使，到最后，他所有愿望在现实中都破灭了，自己也疯了。在疯中，他仍然执著地实践着自己的梦想。这是一个为自己的理想，近似自虐的形象。不能简单说慕容复是一个贪恋权势的人。他的所作所为，以及最后的悲惨结局，更多的是自己的一种权力意志的毁灭。他试图通过自己的努力去改变社会。从表面症候来讲，他与抱着街上走过的一匹老马痛哭流涕的尼采并无区别，也是一种生命哲学的彻底失败。 一个为了忠诚，一个为了理想，萧峰和慕容复都走向了人生的不归路。他们都不是汉族人，但是他们的骨子里却有着根深蒂固的汉族父权思想。或者说，他们都是有着深刻的“恋父”情结。这也是金庸小说男主人公一个普通的特点，一开始都没有父亲。父亲在这里只是一种象征，象征着一种别无选择、理所当然的决定与信念。正如慕容复把父亲的话当成自己存在的根据一样。这种寻父可能是去寻找一个具体的父亲，也可能是父性遗留下来的某种东西，可能是某种由父性衍生出来的忠君思想等等。胡斐失去了父亲，但他延续了父亲的相貌与豪情；郭靖没有父亲，他需要完成的是父辈为国为民的事业，杨康拒绝寻父，于是他毁灭了；令狐冲对岳不群的依赖与尊重，也是超过了普通师徒的关系。如此等等。金庸小说中的父性情结可能与香港文化的无根性有关。 在《天龙八部》中，父亲更是一种民族身份认同的象征。乔峰在中原生活三十多年，仅仅因为得知自己父亲是契丹人，立场马上就转了过来。他对自己最心爱的女人阿朱说：“我父母这血海深仇，岂可不报？我从前不知，竟然不知道，认敌为友，那已是不孝之极，今日如不再去杀了害我父母的正凶，乔某何颜生于天地之间？”这种个人的复仇在江湖世界里，无可厚非。但马上把自己过去所有的朋友都认为敌人，直至最后，以身殉“忠”，这中间就有很深的父权思想在作祟。他的立足点是要有颜面生于天地之间。而要有颜面，就是要“孝”和“忠”，至于孝与忠的对象怎样，暂时是可以不在乎的。因此，他不在乎父亲是一个杀孽深重的凶手与阴谋家，也不在乎忠的对象——耶律洪基对他是利用。当他用自杀的方式来表示对民族和君主的忠心，耶律洪基只不过有一阵茫然，接下来，“他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去”。他的努力换来了短暂的和平，然而却用忠义毁了自己。当然，他也是很有侠义的，不愿生民涂炭，但并不是知其不可而为之的大英雄。 可以说，萧峰和慕容复都是这种不加怀疑的父权观念的忠实奴隶。他们没有了真正的自己，活在一种观念之中。萧峰在阿朱死去之后，命运对他是一种打击，也未尝不是一种转机，因为，他可以从此脱离不可遏制为父复仇的冲动。然而，他很快又转向了父性的另一面——忠君。慕容复则彻头彻尾都是为父辈不可实现的遗愿所左右。他们无法享受爱情，没有快乐，除了父性留下的重负。从一个更宽广的角度来说，他们是在民族冲突的缝隙中不断地找寻自己，又不断地迷失了自己的悲剧人物。 相比慕容复，萧峰毕竟还有自己最心爱的人，也有去塞外隐居的念头。而慕容复连这一点都没有。为了当能给他复国机会的西夏驸马，不惜看着青梅竹马，深爱着自己的王语嫣自杀。当宫女问他生平在什么地方最是快乐逍遥的时候，他“突然间张口结舌，答不上来。他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可以说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无不敬畏，自必志得意满，但他内心，实在是从来没有感到真正的快乐过”。快乐是与他无关的。他的快乐存在于他对自己的理想的一种希望。“要我觉得真正的快乐，那是将来，不是过去。”等问到他生平最爱的人叫什么名字时、“慕容复一怔，沉吟片刻，叹了口气，说道：‘我没什么最爱之人。’”没有快乐，没有爱，除了四处奔波，作为一个人，他还能有什么呢？或许他还有希望。因为，我们分明看到他还坐在海边的石头上，享受着他的梦想。 萧峰的刚烈又何尝有过真正的快乐呢？先是为了报仇失手打死爱侣，一直沉浸于痛苦之中，后来，又在忠义与民族矛盾之间徘徊，最后没有一个社会群体是他能融入的。只有毁灭。