现代小说男主是魏叔的小说

1. 向在文言文中解释为什么

1. (象形。从宀( mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)
2. 同本义 [the window facing north]
向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》
3. 泛指窗户 [window]
闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》
刮楹达乡(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”
启牖乡(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》
4. 方向;方位 [direction]
明利害之向。——《国语·周语上》
东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
5. 又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)
6. 过去,往昔[past;before]
向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》
向为身死而不受。——《孟子·告子上》
向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》
寻向所志。——晋· 陶渊明《桃花源记》
便扶向路。
向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
向察众人之议。——宋· 司马光《资治通鉴》
向之噌吰。——宋· 苏轼《石钟山记》
7. 又如:向道(原以为);向年(往年)
8. 从来,向来 [always;all along]
臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》
9. 又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)
10. 刚才 [just now]
向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》
向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》
比向日不同。——《西厢记》
11. 又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)
12. 姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)
〈动〉
1. 面朝、面对。跟“背”相对 [face]
见剑向己。——《左传·定公十年》注
磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》
眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
夫妻向隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
2. 又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)
3. 趋向,亲近 [revere]
何故欲向汉?——《史记·班超传》
向于时夏。——《书·多士》
4. 又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)
5. 爱;偏爱;偏袒 [be partiql to;side with]
不妨事,你你向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
6. 又如:向顺(偏向;偏袒)
7. 往,去 [go]
闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》
8. 又如:向寓(以往借宿)
〈介〉
1. 朝着 [to;toward]。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着)
2. 从;在 [from]
向那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》
〈连〉
1. 假设;如果 [if]。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)
〈助〉
1. 用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用
怎生向,人间好事到头少。——《法曲第二》
〈动〉
1. [在乡专称行政区域后,便造“向”字表示]对着,面向 [face to]
君子以向晦入宴息。——《易·随》
戒六神讣浑向服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”
请席何响。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”
沛公北向坐,张良西向侍。——《史记·项羽本纪》
2. 奔向;趋向 [go straight towards;head for]
向方略。——《荀子·仲尼》
军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》
直下襄阳向 洛阳。—— 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
叱牛牵向北。——唐· 白居易《卖炭翁》
已向荆州。——《资治通鉴》
3. 又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)
4. 接近;临近 [be close to]
东坡春向暮,树木今何如?——《东坡种花二首》
5. 又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)
1. 旧时,以往 [before;formerly;in the past]
曏,不久也。从日,乡声。——《说文》
曏役之三月。——《春秋传》
曏谓往时也。——《桂苑珠丛》
曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》
2. 又如:向日;向之豪气何在?
3. [副]∶明,表明 [clearly;indicate]
证向今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》

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内容预览：
很快的，魏叔出殡了。他们真的要送走魏叔，让他安心的永远离开，让魏叔永远安息。
自从那亱之后，魏敏涵更沉默了，她常常一个亻安安静静的守在灵堂，一整天不跟任何亻说话，沉浸在自己的思绪里，任谁来喊都不理。
她知道这是她与父亲相処的最后机会，此后，她再也不能为父亲做什么，父亲也将永远离开她。
想到这里，她还是很心痛，眼泪还是会掉。
她很想忍住，不想再让自己被悲伤的綪绪给控制。从小到大，她在父亲面前都是个聪明又活泼的囡儿，总能带给父毋开怀与笑意。
现在的她，也应该这样。守在父亲的灵前，她不能再哭，她要让父亲安心，让他知道囡儿会坚强的活下去。
出殡前一天晚仩，灵堂内空无一亻，只剩下魏敏涵与楚汉威。她看着父亲的遗照，仰望的眼神中近似眷恋。
老实说，妈妈跟她都是很有眼光的囡亻，看仩的都是些英俊的娚亻，吸了吸鼻子，压下喉间的哽咽。
这时，楚汉威站在她裑旁，看着她，心里忧心，蟕里开囗劝道：「敏涵，去休息吧！」
他知……
请采纳

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内容预览：
他拿着无线电话回到自己的书房，才“喂”了一声，彼端就传出楼魄风揶揄的笑声。
“刚才魏叔打长途电话回来给老爹，哭哭啼啼地说他死也不肯被你送回加拿大，还说什么他就算死，也要先杀了徐紫懿那女夭囡！”
“不准你说紫懿是女夭囡！”浩风揉着发痛的太阳穴，骂着。虽然他还尚未厘清当年亊件的真相，但，他已经可以完全地确定一点：紫懿不仅是无辜的，她更是受害者。
“好！好！”楼魄风很识趣地改囗。“我不敢招惹你的紫懿大媄亻，行了吧？喂，二哥，这通电话是老爹嘂我打的，他要我了解一下到底是怎么回事？另外，我也不希望看到我亲薆的二哥真的死在囡亻手仩。”
楼门五兄弟中，只有排行最小的楼魄风是楼氏夫
的亲生儿子，仩头四位全是领养的，但，五兄弟的鱤綪却非常好，比真正有桖缘的亲兄弟更加亲密。而楼魄风也非常喜欢仩面这四位哥哥，如果没有他们，他相信自己的童年一定会过得非常无聊而孤独。
楼浩风道：“听着，魏叔的事我会再跟他解释，总之——……

4. 姓魏的历史或小说人物，越多越好

姓氏源流
魏（Wèi）姓源出有二：
1、出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。
2、出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。
3、出自外姓改姓魏：
① 出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。
② 出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。
4、出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓：
① 满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。
② 土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。
得姓始祖：毕万。毕万。据有关资料所载，魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，他们原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前445年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。
历史名人
魏 颗：春秋时代晋国魏犨的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善战，威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏（今陕西省辅邑县）的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗将军出师对抗，两军大战之下，结果出乎意料，魏颗在辅氏地方打败了秦师，虏获了秦国猛将杜回，为晋国立了战功。为了奖励魏颗的这次功劳，晋景公把令狐之地赏给他做了封邑。魏颗的儿子魏颉就以封邑为姓，称令狐氏。
魏 绛：即魏庄子，魏犨之子，春秋时晋国卿。其先祖为庶人，与周同姓，因伐纣有功被周武王封于毕，于是以毕为姓。到毕万时，事晋献公，伐霍、耿，魏等国有功，封于魏，遂又以魏为姓。晋文公时，魏氏列为大夫，徒于霍（今山西省霍州）人。他的活动主要在晋悼公时期（公元前572年至公元前559年）。晋悼公元年（公元前573年），魏绛为司马，执掌军法。
魏 斯：战国初魏国的建立者，历史上著名的魏文侯，其在位期间奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏国日益强大，并成为战国七雄之一。
魏 冉：战国时期楚国人，曾在秦任将军，后被拜相，封于穰（今河南省邓县），号穰侯。
魏 相：济阳定陶（今山东省定陶东北）人，西汉丞相，宣帝时被封为高平侯，历任大司农、御史大夫等职，其主张整顿吏治，考核实效。
魏 延：义阳（今河南省桐柏西）人，三国时蜀汉名将。曾随刘备于蜀，以勇猛闻名，累迁为征西大将军，后被封为南郑侯。
魏 舒：西晋任城樊（今山东省济宁）人，晋武帝时为司徒，其人能断大事，为时人所推崇。
魏 收：下曲阳（今河北省晋州西）人，北齐史学家。北魏时曾任编修国史，北齐时任中书令兼著作郎，以才学闻名于世。曾编撰二十四史之一的《魏书》。
魏 徵：馆陶（今属河北省）人，唐代名臣，政治家，相太宗，曾任谏议大夫，敢于犯颜直谏，提出“兼听则明，偏信则暗”、“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾谏二百余事，为太宗所器重，其博学多才，文采飞扬，著有《群书治要》等书。
魏 胜：字彦威（1120-1164），淮阳军宿迁（今属江苏省）人，南宋抗金名将。出身于农家，早年曾为弓箭手。胆略过人，骁勇善战。
魏 源：原名远达（1794-1857），改源，字默深，湖南邵阳金潭（今湖南省隆回县）人。道光进士，官内阁中书，晚年任高邮知州。近代著名思想家，与龚自珍齐名，时称"龚魏"。他主张学习西方，提出"师夷长技以制夷"，倡导变革。魏源不以诗名，但他的诗具有丰富的思想内容，鸦片战争时期的许多名篇，感情炽烈，洋溢着浓郁的爱国主义激情。他还有许多山水诗写得气象雄伟，瑰丽悦目，有的还具哲理意味。魏源的诗风格遒劲，激越奔放，但律诗用典较多，显得费解，韵味不足。著有《古微堂诗集》和《清夜斋诗稿》。
魏 叔：山东寿光籍。清朝乾隆时期官至引龙侯。后代现居寿光侯镇黄桥。有一支在东北吉林扶余五家站镇，黑龙江省鸡西市。
魏无忌：魏国信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是当时魏家的杰出子弟。他与齐之孟尝君、赵之平原君、楚之春申君并称“四公子”。
魏武子：又名魏犨，魏姓最早在历史上出人头地的人物，春秋时晋国大夫，其二子魏颗和魏绛，也都是大名鼎鼎的人物。
魏伯阳：东汉时会稽上虞（今属浙江省）人，炼丹术家，著有《参同契》三卷，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法参照会同契合为一，为我国思想史重要著作。
魏了翁：四川省蒲江人，南宋著名思想家，其所著《鹤山全集》强调“正心、养心”，推崇朱熹学说。
魏忠贤：明代河间肃宁（今属河北省）人，少无赖，自宫后改名李进忠。万历时入宫为宦官，后乃复姓，赐名忠贤。熹宗即位，升为司礼秉笔太监兼提督宝和三店。他密结大臣为援，以犬马声色媚帝。天启三年（1623年）掌东厂，与熹宗乳母客氏勾结，排斥异己，专权揽政，参阅奏章，斥逐言官，纵容校尉，横行肆虐，迫害东林党人。次年，杨涟疏劾其二十四大罪，魏大中等七十余人又交章论其不法。遂兴大狱，大臣被罢逐者数十人，凡不附己者一概斥为东林党人，并杀杨涟、左光斗、魏大中等。自内阁、六部、四方总督、巡抚，遍置死党，广建生祠，时有「九千岁」之称。思宗即位，黜职，置凤阳。行至阜城（今属河北省），闻逮治令，遂自缢死。
魏良辅：豫章（今江西省南昌）人，寄居太仓（今属江苏省），明代戏曲家，昆腔的创立者。其所著《曲律》一书对以后戏曲音乐的发展产生巨大影响。
魏大同：山东省寿光籍，魏叔的后代。清末迁至吉林扶余五家站镇，民国时期考入清华大学。曾任中华民国诸多省份最高法院院长。后代有留在东北的，也有去台湾的。详情见扶余县志。

5. 文言文吴孝子传法字和狱字的意思

《吴孝子传》里面根本没有这两个字。
原文附录于下：
吴孝子传
——魏禧冰叔《魏叔子文集》【又见于清张潮评辑《虞初新志》】
【原文】
孝子姓吴，名绍宗，字二璧，建昌新城县人，世居梅溪里。性聪敏，幼善属文。万历丙午，督学骆公日升，拔置诸生第一，时年二十，屡试辄高等。
孝子父道隆，善病，久之，痹不能起，前后血并下，医药十余年，无效者。戊午正月病甚，孝子惶恐无所出，乃斋戒沐浴，焚香告天地，刺肘上血书，将谒太华山，自投舍身崖下代父死。
太华山者，抚州崇仁县之名山也，距新城三百里，相传神最灵异。诸来谒者，有罪辄被祸不得上，甚则有灵官击杀之，同行人闻鞭声铮然；或忽狂病，自道生平隐恶事。而神殿左有悬崖陡绝，曰“舍身崖”。人情极不欲有生者，则掷身投之，头足尽破折死。
孝子既告天作疏，明晨独身行。二日，至山上，宿道士管逊吾寮。同寮宿者，南昌乡先生二人，同郡邑诸生三人。十八日，孝子升殿，默祷焚疏既，同寮人相邀游著棋峰，路经舍身崖。孝子于是越次前行，至崖所歘然投身下。同行人惊绝，不知所为，一时传骇，聚观者千人。道士使人买棺往就殡，自山顶至崖下，路迂折四十里。而殿上道士急奔崖所，呼众人曰：“谁言吴秀才投崖死也？今方在神座下叩头，方巾道服如故。”众群走殿上视之，果然。
方孝子之自投崖也，立空中不坠，开目视，足下有白云起；又遥望见石门，门上一大“孝”字。俄而见三神人命之曰：“孝子，吾左侧石有仙篆九十二画，汝谨记之，归书纸食汝父，不独却疾，且延年矣。”更授催生、治痢疟、驱瘟咒并诸篆。孝子叩头谢毕，身已在殿上。孝子乃言：“吾如梦中也。”
孝子既定，疾走归，一日有半而至家，至则父垂绝，不能言。孝子急书九十二画篆焚服之，室中人皆闻香气。甫入口，父即言曰：“是何药耶？”明日起坐啜粥，旬日疾大愈。孝子徒步反复六百里，不饮食者五日。而父乃益康强善饭，以诗酒自娱，年九十二，耳目清明，无疾终焉。
由是孝子名闻远近。邑大冢宰涂公国鼎与为同道友，进士黄端伯、过周谋，举人黄名卿、涂伯昌，贡士璩光孚，皆拜为弟子。孝子当国变时，避乱泰宁，以病卒诸生廖愈达家。愈达，予所传三烈妇夫也。愈达来新城，主孝子子吴长祚，予故并得交。一日而见孝子之子，烈妇之夫，为荣幸焉。愈达言：“孝子生平好名义，轻财，往往出钱物为人解讼斗。既感神应，益自修。人病苦者，恒用符篆救之，以施药为名。”
魏禧论曰：闻孝子常诣太华山，登座附神耳语，为人祈祷，颇不经。然邑君子往往道其事甚悉。梅溪东出四十里，为南丰县，县贡士赵希乾者，与禧交。母尝病甚，割心以食母；即剖胸，心不可得，则叩肠而截之。母子俱无恙。其后胸肉合，肠不得入，粪秽从胸间出，而谷道遂闭，饮食男女如平人。假谓非有神助，其谁然哉？其谁然哉？
[张山来曰：古有以祝由治病者，今“九十二画篆”，以及痢疟诸篆，殆即其道耶？然吾以为必孝子行之，乃能有验；若人人可行，斯又理之所难信者矣！]

6. 尝饮肆中,见一伟丈夫与人语国变事,慷慨发上指.魏叔子文集翻译

曾经在集市上喝酒，看见一个高大的男人和人说国家动乱之事，慷慨激动头发向上直立。

7. 谁会这道题：阅读下面的文言文，完

8. 文言文《卖酒长者》的翻译

【原文】：
卖酒者传
魏禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

【译文】：
（江西）万安县有个卖酒者，因为善于酿酒而变得富有。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”以对方的酒量给他倒酒（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因为这些，远远近近的人都称赞他是有德行的人。
每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天气十分寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。
魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

9. 文言文中的"向"什么意思

向,文言问泛指一向,向来

10. 文言文翻译:买酒者转

卖酒者传} 魏禧冰叔魏叔子文集 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。乙得金欣然，以为甲终不负己也。四年，甲乃仅偿卖酒者四百金。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮噉。”尽取所偿负还之。 术者谈五行，立决人死，疏先后宜死者六人矣。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！卖酒者姓郭名节，他善事颇众。予闻之欧阳介庵云。 [张山来曰：自古异人，多隐于屠沽中。卖酒者时值太平，故以长者名耳。叔子谓“匪唯长者，抑亦智士”，诚具眼也！]

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