当代小说中的现代史许子东

A. 如何评价许子东这个人

记者：上世纪80年代，研究者对作家的研究给予了极大的关注。那么你学习郁达夫，对吗？

徐子东：机遇是我去了芝加哥大学在1989，然后我去加州大学洛杉矶分校读我的医生。与此同时，还有一个关于现代中国文学和女权主义的研讨会，一半是张爱玲的讨论。因为校园里的停车费很贵。我总是停在离学校不远的免费停车场。几年后，我发现这是张爱玲住的最后一个地方。她和我一样去邮局和复印店。后来我问了南加州大学的教授张爱玲，他负责张措的葬礼，并把骨灰撒到海里。他说你不认识她。你可能见过她。她穿着在中国2.99美元的鞋，你不认识她。我没想到她那么苦，连两个月的房租都付不起。那时，我开始写她的论文，谈论上海的小市民社会。此时，Straits两岸三方之间的张爱玲热还没有完全开始，而台湾已经有点单薄了。张爱玲在大陆受到了更多的关注，基本上是在她死后。后来，我知道了陈子姗的考证，我以前住在上海的房子真的和她在同南京西路的胡同，在那里她看到解放军入城。我告诉人们，人们不相信，说你夸大你的房子。

B. 许子东的主要作品

书名出版社出版时间郁达夫新论浙江文艺出版社1984-03-01当代文学印象三联书店上海分店1987为了忘却的集体记忆三联书店2000-04当代小说与集体记忆-叙述文革台北麦田出版社2000呐喊与流言上海文艺出版社2004-10香港短篇小说初探香港天地图书2005张爱玲的文学史意义中华书局(香港)有限公司2011-10-03重读文革：许子东讲稿(第1卷)人民文学出版社2011-11-01张爱玲·郁达夫·香港文学：许子东讲稿(第2卷)人民文学出版社2011-11-01越界言论：许子东讲稿(第3卷)人民文学出版社2011-11-01

C. 求一部当代小说,讲的是一个家族史,好像是茅盾文学奖

“落户”
小说“落户”，荣获第五届茅盾文学奖于2000年，法官认为是新颖独特的视角，“有丰富的藏族文化意蕴。强度的神奇色彩增强开闭淡淡层艺术表达，“语言”轻巧和有吸引力的“，”充满了诗情画意巧“，”笔者显示效果出众的艺术才华。“著名军旅作家柳建伟有把握地说，这本书将阿莱获得了诺贝尔文学奖。

D. 锵锵三人行中的许子东

许子东，出生于上海，1982年毕业于华东师范大学，1998年又毕业于香港大学中文系，哲学博士研究生。现居于香港，担任香港岭南大学中文系教授，并于2008年起出任系主任一职，任教香港文学、中国当代文学、现代文学批评等科目。同时亦担任华东师范大学中文系兼职教授，中国文艺理论学会副会长。目前担任凤凰卫视中文台《锵锵三人行》的嘉宾主持。其妻子为有“燕子姐姐”之称的著名主播陈燕华。
徐子东著作有：《郁达夫新论》、《当代小说阅读笔记》、《当代文学印象》、《为了忘却的集体记忆》、《当代小说与集体记忆：叙述文革》、《香港短篇小说初探》、《张爱玲的文学史意义》、《许子东讲稿》三卷；编选有《香港短篇小说选1994-1995》、《香港短篇小说选1996-1997》、《输水管森林：三城记小说系列第一辑──香港卷》、《香港短篇小说选1998-1999》、《再读张爱玲》（与刘绍铭、梁秉钧合编）等。

E. 中国当代文学史以哪个事件为开端

中国当代文学史以中华全国文学艺术工作者代表大会为开端。

全名中华全国文学艺术工作者代表大会，简称第一次文代会。1949年7月2日，在人民解放军向南方各省势如破竹的进军声中，在新中国即将诞生、中华民族历史即将揭开光辉一页的日子里，中华全国文学艺术工作者代表大会在北平举行。

这次代表大会的召开，标志着我国新民主主义革命时期文学历史的结束和社会主义时期文学历史的开始。这是一次全国文艺工作者大会，是大团结的大会，继往开来、总结和动员的大会。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。

(5)当代小说中的现代史许子东扩展阅读：

中国当代文学发展阶段：

1、第一阶段

1949到1978年：“第一次文代会”的召开，使长期被分离在两个地区的文学工作者终于会师，“五四”新文学的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了，并且正式确立了毛泽东的《讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向。

在当时，当身带硝烟的人们从事和平建设以后，文化心理上很自然地保留着战争时代的痕迹，在这种文化氛围的制约下，中国当代文学观念由军事轨道转入政治轨道，两军对阵的思维模式具体地表现为片面强调阶级斗争的教条模式。

2、第二阶段

1978年到1989年：对文学的真正复苏来说，是以1978年8月开始的“伤痕文学”为标志的。十一届三中全会的召开，标志着抗战以来影响了中国文化建构四十年的战争文化规范被否定，1979年1 0月在第四次文代会上，邓小平代表中共中央致祝辞，明确提出了“不要横加干涉”的意见。

并且承认文艺创作是一种复杂的精神劳动，党不是要求文学艺术从属于临时的，具体的，直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。

3、第三阶段

90年代到新世纪：90年代初的文化特征，多元文化格局在不自觉中逐渐形成，在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同，新文学的传统在90年代表现出新的活力。

F. 谁能提供现代当代长篇小说中抗日英雄人物

大勇
周处杀蛟用的是匕首，可是这人当年却是赤手空拳毙死虎，不是武松却似武松，冯玉祥书赠“打虎将军”。但历史铭记他的英名，还是“大刀将军赵登禹”———1933年长城抗日，亲率"大刀敢死队"，大刀，向鬼子们的头上砍去！国难当头，义无反顾，狭路相逢勇者胜！
就此，平型关大捷打扫战场时，人们看见八路军115师连长曾贤生，一手紧握刺刀，一手捂着小腹，虽已气绝身亡，却仍不倒屹立。
就此，新四军第16旅政委廖海涛，率部直袭南京麒麟门，再攻雨花台、中华门，震撼敌军。
就此，1944年桂林保卫战之后，日军战报哀叹：“漓江之水为敌我两军之血染之为赤，此役为所历之最惨烈，并非在于规模，而在于敌军之勇猛。”
就此，1938年5月，当时装备落后的中国空军，却冒死派出两架飞机，径直飞入日本领空，在长崎诸岛成功投下了14万份《告日本人民书》，打了一场漂亮的心理战。
当年抗日英雄之勇，还不光表现在战场上。
古有关羽刮骨疗伤，抗日中，晋察冀军区独立4团副团长田同春，为杀敌不让截肢，也硬是裸着臂膀，让白求恩一刀一刀地刮去长蛆腐肉。
古有神农亲尝百草，抗日中，晋察冀军区卫生部副部长杜伯华，为自制紧缺药物，也总是亲自试服，终至因此中毒，在新婚前一天倒下。
还有1935年冬，为着当局的不抵抗，爱国志士续范亭在南京中山陵前，用匕首剖腹明志……
勇哉，英雄!
[编辑本段]大智
有勇，还得有谋。
正所谓“用兵之道，智居首，勇力其次。”而《墨子》有言：志不强者智不达。
八年抗日，中国人民正是以民族之志气，激发出无穷智力，创出全世界战争史上极为罕见的正面、敌后“双战场”奇观，让日寇身陷人民战争之汪洋大海，这本身就是一个前无古人的伟大创举。
奇观连连的战场，英雄辈出的年代……
青蛙也能打鬼子，信吗？
在八路军太岳军区，38团团长蔡爱卿就这么干过。
为了让炮楼鬼子昼夜不宁，他领着战士下田抓了一大堆青蛙，绝的是在每只青蛙嘴里塞花椒，送到炮楼下，呱呱叫得那个欢。
也就在他游击的沁源，光是地雷战，就有“子母雷”、在河里埋的“水雷”、在树上挂的“半空雷”，还有家中箱柜坛坛罐罐内的“看家雷”……炸得敌人魂飞魄散。
1945年《解放日报》社论称：“模范的沁源，是太岳抗日民主根据地的一面旗帜。”
而在冀中军区交河大队长黄立荣那儿，什么“张嘴等食”、“卡头战”，什么“羊拉屎”，打的就是诱敌深入、伏击杀敌。
而在抗日名将傅作义那儿，1933年长城抗日的近战、夜战、白刃战，1936年绥远抗日的奇袭战，1939年绥西抗日的阻击战、偷袭战，用兵真如神。
还有如当年曹操官渡之战，张自忠将军派出奇兵夜袭敌巢，一举“襄东大捷”。
还有“以其人之道还治其人之身”的孙立人将军，远征缅甸，面对曾制造南京大屠杀的日军18师团，以敌常用之“快速切入、两翼冲击”战术反制对手，打得倭寇师团长连连哀叹。
还有“运筹帷幄，决胜千里”的彭德怀、左权，百团大战，5000里旷野上百余团兵力协同动作如一人，令敌惊呼“完全出乎我军意料之外，损失甚大”，骄傲自负的美国将军麦克阿瑟也盛赞为“天才的指挥官打出的天才的战役！”
……
这当然不是巧合———
1940年云岭抗敌，新四军军长叶挺，凭着地利设伏，仅以200兵力，击退日军3000。
1938年临汾作战，八路军总司令朱德，靠着灵活机动，也以200兵力，吸引日军3天。
如此敢于险中取胜，一个是为保根据地民众安全，一个是为保数十万军民转移。
正是胸怀家国的“大志”，激发出他们超群绝伦的“大智”。
“侠之大者，为国为民。”
[编辑本段]大义

在抗日英雄中，还有我们从小就耳熟能详的这一群———
狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮；赵一曼，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字……
是什么，让他们如此视死如归；是什么，让他们这般宁死不屈？
是义，舍生而取义，“宁以义死，不苟幸生。”
这义，就是国家民族之“大义”。“义之所在，必亟为之。”所以哪怕再难，八路军山东军区守崮英雄连93人，“每人每天只喝两茶缸水”（1944年1月17日《解放日报》），仍然在炸弹炮弹瓦斯弹下坚守半月；所以哪怕再痛，“右臂摔断了……满脸淌汗……内衣被鲜血染红湿透”，周恩来却仍“伏案用左手拿笔批改文件”（柯棣华语）；所以哪怕再累，我胶东区行政公署主任王文积劳成疾，仍鞠躬尽瘁在岗而殁；所以哪怕再饿，马本斋的老母亲面对敌人的威逼，硬就是绝食7天活活饿死，也不愿写信劝子赶快投降……
“义之所在，天下赴之。”于是，便有了张学良、杨虎城的“西安事变”，以民族大义为重，不惜“犯上”；有了“剿共先锋”卫立煌，抗日中批拨百万枪弹给八路军，百团大战主动出兵配合，终至被当局革去上将军衔而不悔。于是，便有了东江纵队交通情报员李淑桓“一家八口上前线”，有了新四军六支队“谢家兄弟三烈士”牺牲后，谢家老母转告彭雪枫：四个孙子长大了，再上战场打日寇……
“义之所在，不顾其利。”记得吗，三五九旅南泥湾，当初最大的困难，其实不在于没房没粮没工具，而是英雄部队统一思想服从大局；知道吗，东北抗联赵尚志，第一次被“左”倾“开除党籍”之后，他更名投军继续抗日，虽是当一名马夫，但“只要抗日，做什么都行”，而当第二次因奸细挑拨被“永远开除”党籍之后，他依然一腔热血，“死也要死在东北战场”……
义，是一种英雄气节———抗日名将吉鸿昌怒斥洋奴，胸挂木牌“中国人”，昂然上美国街头。
义，是一股英雄精神———八百壮士谢晋元死守四行，孤军升起一面旗，昼夜飘扬在“孤岛”。
“义之所在，虽千万人吾往矣”，是为英雄。
[编辑本段]大仁
英雄，当然也是有感情的。《礼记》曰：“仁者，义之本也。”所谓“仁者，爱人”，英雄大爱。
一起假装开店侦察敌情，又一起被日本宪兵队抓捕入狱同屋受刑……为了“永不消逝的电波”，地下党员李白和裘慧英，生死与共、伉俪情深；卢沟桥血战前夕，决心死战的佟麟阁，百忙之中不忘取下贴身项链，托人转交爱妻———英雄，也有爱情。
惊闻虎将叶成焕牺牲，当初不打麻醉就开刀的铮铮铁汉刘伯承，也不禁直扑担架抱躯大恸；亲睹将士在残酷肉搏中一批批倒下，身为集团军总司令的上将张自忠，也不禁潸然泪下，“为历百战中惟一之惨泪”———英雄，也会痛哭。
战死沙场了，临终前，赵登禹念念不忘，“我死没什么，只是老母年事已高，受不了惊慌。回去告诉她老人家，忠孝不能两全……”；英勇就义了，遗书上，赵一曼句句深情，“宁儿呵：赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”———英雄，也念亲情。
虽肚裂肠出，又被日寇狠踹一脚，奄奄一息的赵尚志仍怒目圆睁斥敌寇：“混……蛋”；抗日还没打响，却有日寇恐吓劝降，马占山勃然大怒拍案起：“妈个巴子，想要黑龙江，拿血来换！”———英雄，也会“骂娘”。
山本队长气急败坏写来恐吓信：“有你马本斋就没有我山本；有我山本就没有你马本斋……”马本斋针锋相对回敬绕口令：“有你山本就没我马本斋；有我马本斋，就没你山本……”———英雄，也懂幽默。
还有元帅聂荣臻，硝烟中救出日本孤儿抚养，仁者大爱。
西汉贾谊的《过秦论》一文总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也。”持久抗日之所以最后胜利，又何尝不是因了这些“仁义英雄”，这些“仁义之师”呢……
智者无忧，勇者无惧，仁者无敌，义者无顾。
更何况，我们的抗日英雄，是大智大勇、大仁大义。
这“大”，正源于他们身上所共有的那一份民族气节与家国精神，那一份不屈之志。
时穷节乃现，英雄浩气长存天地间。
战后许久了，当年划开杨靖宇胃部的岸谷隆一郎，终于还是忍受不了英雄烈举的震撼，内心不堪折磨，直至剖腹自杀。
他在遗书中忏悔：“中国拥有这样的铁血军人，一定不会亡国。”
把敌人都震服了，这就是我们的抗日英雄啊!
他们，与天地齐，万世景仰。

G. 许子东出过哪些书

许子东著有《郁达夫新论》、《当代小说阅读笔记》、《当代文学印象》、《为了忘却的集体记忆》、《当代小说与集体记忆：叙述文革》；编选有《香港短篇小说选1994-1995》、《香港短篇小说选1996-1997》、《输水管森林：三城记小说系列第一辑——香港卷》、《香港短篇小说选1998-1999》、《再读张爱玲》(与刘绍铭、梁秉钧合编) 等。论文及专著曾多次获奖。

有卖，可以上孔夫子旧书网上搜一下，大概把找到百分之八十以上。

H. 莫言为什么获诺贝尔文学奖 许子东

为什么莫言会获得诺贝尔文学奖，因为莫言的小说是接近生活的，你去看看他的小说吧，例如《蛙》，他的小说具有魔幻的味道，瑞典学院的委员会在公布诺贝尔文学奖得主时
致辞说：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史和当代社会融合在一起。”莫言的创作世界之中使人想起福克纳和马尔克斯的作品融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。
综上所述，所以莫言得到了诺贝尔文学奖。
另外，东西方文化也有差异。