都市小说名词解释
⑴ 关于都市文学的名词解释
1都市浪荡子：行为放荡、不务正业的青年。 在都市文化中“子”令人想到富家阔少，“浪荡子”更耽溺于感官享受，仅是贵族游戏。浪荡子并不把金钱当作本质的东西来向往，浪荡子不爱钱，不是守财奴，他只是大把大把地花钱，在乎的是花钱带来的那份心理愉悦，听上去很有败家子的意味。浪荡子的品味，崇尚精致。又要“绝对的简单”。对待爱情，浪荡子口味有洛可可风格，甜腻、浮夸，还泛着妖冶放荡的成分。但或者像卖弄风骚的舞女，舞姿撩人，其实不过是虚张声势，骨子里浸着冷淡和厌恶。
2城市尤物：容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人；极品性感 ；熟女风情。尤物在历史上是一种很厉害的物种，在都市中更甚，她的特质是一种催化物，可以在最短的时间内摧毁一个男人的上进心，把他变成女人的绵羊、男人的暴君。
3欲望辩证法：放纵、出卖一己隐私，吸引大众眼球，迎合其窥视欲的欲望叙事首先“泛滥成灾”。哲学文化逻辑的表征，都市情欲泛滥、金钱角逐、精神分裂、平面复制等一系列放纵欲望化辩证 。形形色色的欲望化叙事涌动在世纪之交文坛上。这样的作家与文本，在当下如过江之鲫，不胜枚举，都使尽招数想从“欲望产业”中分得一杯羹，艺术水准不高却容易畅销。但有人却热衷于谈论它们，根本的问题不在于这种谈论是批判、是赞扬，或者是嗤之以鼻，而在于这种谈论、批评本身。这种谈论直接把这种所谓的创作抬升为一种文学/文化现象。
4都市新文体：一种文体就代表了一个体裁，一个风格，一个时代，一个流派。都市新文体更多是指网络新文体，起源或流行于网络的新文体，通常是由于一个突发奇想的帖子、一次集体恶搞或者是一个热点事件而产生，网络文体一般形式自由，特点鲜明，在一段时间内会引起较高的关注度。互联网上新锐文体各领风骚，流行语体层出不穷，这种新文体无形之中带给了极大的影响，成为一种文化现象
5顽主：不务正业，却未必不学无术的人 最重要的是把玩儿当成正经事，得玩出花儿，得玩的兢兢业业。是一种精神状态和生存状态，跟家庭出身没有必然关系。这是特定社会和时代潮汐荡漾出来的产儿，在人们习惯已久的价值观念和生活秩序上狂奔乱舞，抛去表象，凸显顽主在价值观念、行为方式和情感体验的鲜明特征，是对传统文化和价值观的反抗，极端的个人主义方式却是在放达享乐和焦虑情感，是都市文化的代表之一
6都市民间话语：是强调对边缘化弱势群体的关注，表达对都市生活的多重人性化体认。在“传统”与“现代”、“民间”与“都市”的主题中，又重新推入到新一轮的话语传播，并形成了一种新的复调式的文化场。市场经济体制下的文化现状提供了更为广阔的话语广场空间，各种现象层出不穷，使文化呈现出一种更为混乱、无序和矛盾的现状。在这样一种复杂的文化阵营中，无论哪一种“声音”都无法与周围的一切断然绝缘，它不自觉要受到周边文化因素的辐射，故以一种谦卑的身份主动退出了文化布道的行列，更多的是反思与学习。这是一个失却了文化权威认同的时代，作为其间的文化人士，所能做的只能是观望、体味并进行反思，然后以一种民主的姿态参与到这种现象的讨论之中。
7青年亚文化：是各个时期处于边缘地位的青年群体文化，它由青年亲身创造，往往会被媒体宣传、放大，对传统文化具有一定的颠覆性和批判性。青年人自成一体的表现方式,还具有自发性、享乐主义、率直性和某种自我中心。可以概括为年轻人为了有别于主流文化而创造的他们自己的文化，以叛逆为色彩，以示青年文化偏离、排斥，甚至对抗“成人文化”或“主流文化‘的总体态势
8文化带菌者：“伤寒玛丽”的故事对于大众文化来说，是一个完整的隐喻。大众文化的过去和现在从来都被视为是“带菌的文化”，它在夹缝中生存并腹背受敌。主流意识形态认为这种文化类型里经常含有的“不健康文化”，于社会来说是有害的。大众文化的一再争论和不被信任，源于意识形态和经典文化的优越感，对文化尊严的冒犯也始终难以确立其合法性地位。大众文化一旦被指认为“带菌”之后，它动荡不定的“身份”和命运就几乎是宿命的。事实上，大众文化和通俗文化是两个完全不同的概念。“造成二者混为一谈的原因之一，是大众文化制造者的策略，以掩盖其文化消解性及对人的生活的反作用；大众文化与通俗文化完全不是一回事，它在我们今天这个时代已变为一种商品制作，它最重要的特征，不是文化本身的创造性，而是商品性与制作性：它制造了大众的情感和生活趣味”。在漫长的“除菌”过程的浸润下，也同时培育了大众与之相适应的文化趣味。“性”几乎是最重要的能指，它们引起纷纷扬扬议论的主要问题也大多源于此；而在“女性文学”中，“身体叙事”已经成为批评界的共识。身体暴露是女性文学主要的表意策略之一。由此可见，大众文化的无处不在具有极大的侵蚀性。于是大多数人都成了“文化带菌者”。
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⑵ "城市文学"的名词解释是什么
城市文学是与中世纪的骑士文学相对立的市民创作。它大体上代表新兴市民阶层的利益、情趣和爱好，具有反封建、反宗教的性质。这种文学主要描写市民的日常生活，或是市民日常常所关心的问题，肯定市民的进取精神，体现了鲜明的现实性和世俗性。
⑶ 社会剖析派小说名词解释
在文学史上，“社会分析小说”又称为“社会剖析派小说”。主要作家有茅盾，沙汀，艾芜，吴组缃等，多为左翼作家。其特点是，运用阶级观点，从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象，以期其创作能从本质上解释生活的真实并正确预示社会发展的方向。
二、茅盾小说从哪些方面体现了社会分析小说特点？
能够体现“社会分析小说”的是茅盾的长篇小说《子夜》。主要特点是：
1、背景广阔。《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。”当然，茅盾的“大规模”“全面”描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”《〈子夜〉是怎样写成的》
2、贴近生活。茅盾近乎以写史的态度创作小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。
3、描写细腻。《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。”
⑷ 都市大众小说名词解释
现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。大众文学和“纯文学”相对应，在商品经济流通过程中，侧重于追求群众趣味，注意消遣性和娱乐性。现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政治小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等，在广义上都可以列为大众文学。
都市小说，讲现代都市生活的
修真小说，讲魔法奇技修炼冒险的
武侠小说，讲中国古代江湖侠客的
言情小说，讲男女爱情故事的
大概就是这样
⑹ 新感觉派名词解释
新感觉派是一种小说的感觉流派，新感觉派小说是20世纪中国第一个被引进的现代主义小说流派，主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英、叶灵凤，此外还有黑婴、禾金等。
新感觉派小说吸取来自日本新感觉派小说的立体化、动态化、感觉外化的语言表达方法，借鉴了来自西方的意识流的小说结构和人物塑造的方法，创造出独特的心理型的小说流行用语和特殊的修辞，使自己和第一代的海派文学有了本质的区别，超越了通俗文学，成为中国最早最完整的一支现代派小说流派。
(6)都市小说名词解释扩展阅读：
新感觉派十分注重心理分析。他们提倡作家要“纯客观”地挖掘与表现人物的潜意识、隐意识活动，以及人物在特定环境中由某种客观事物引起的微妙心理和变态心理。但真正把心理分析推上一个新的高度的还是施蛰存。
在新感觉派作家看来，现实并不是外部的，也不全是内心的，而是感觉和体觉双重类型的混合。其次，他们受到来自意识流、电影文学的影响，突破了现实主义小说的在情节上的明晰连贯，代之以“不确定性”，小说的时间、地点、人物身份具有不确定性。
⑺ 名词解释： 1.中世纪城市文学； 2.三一律； 3.卡拉马佐夫气质； 4.意识流小说。
三一律：十七世纪古典主义文学创作中的一条规范，规定一出戏只能模仿一个完整的行动，发生在一昼夜之内和同一地点。三一律对于克服法国戏剧的混乱状况有一定帮助，但它建立在对古希腊戏剧的曲解上，最终变成了束缚戏剧创作的清规戒律。
城市文学：中世纪主要文学类型之一。城市文学是随着中世纪城市发展，市民阶级壮大，民间创作日盛而形成的。表现市民阶级的精神面貌，具有反封建反教会的思想倾向，生活气息浓厚，是文艺复兴文学的先驱。
⑻ 名词解释: 现代文学/当代文学 古典文学/通俗文学
古典文学：1840年前的文学作品
近代文学 ：1840年－五四运动
现代文学:五四运动--1949年建国
当代文学：1949年至今都称当代文学
通俗文学：与高雅文学既纯文学相对，通俗文学文字通俗易懂，喜用口语，俗语，流行语，比较注重娱乐性而不是很注重艺术性和思想性。
这是中国文学的时代划分
并不是历史领域的划分
现代文学
现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
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当代文学
1949年7月全国第一次文代会以后创作的文学(5O年代后期提出这一概念，70年代前与新中国文学、“建国以来的文学”、“建国后文学”等名称可互指)。
古典文学
就是古代遗留下来的文学作品,包括古典诗歌、古典小说、古典戏剧和古典散文。
中国古典文学，是指1840年以前遗留下来的文学作品。这些古代的文学作品之所以能够流传到今天，说明它在写作内容或表现形式方面有自己的独到之处，否则就没有刊印和流传的价值了。
通俗文学
中国现代通俗文学是指以清末民初以来,大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心的，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人创作或经文人加工再创造的作品；形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会文学。
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⑼ 名词解释京味小说
京味小说
关键在于“京味”二字，其释意为：北京风味；北京地方特色。
其实不用他说我们也知道是指北京。众所周知，每个地方都有自己的方言和人文，北京作为一个古城更是有着数千年的积孕，其语言风格和人文气息也自成一派，有其不同于别的地方的“味道”，我们称其为“京味”。有时在特定条件下它也代表了一种传统，与“现代”相背。
“京味小说”的特点如下：
其一，是人物语言和叙述语言的“京白”化。它们常常用北京底层市民的地域方言，即北京话而非普通话，来表现人物和讲述人物。
其二，北京想象被置于特定的城市建筑空间当中。
其三，京味小说所表现的对象，是特定的都市群落，主要是老人和一些“旧时”人物。
其作家代表最有名的绝对是老舍，后来的如王朔也算是。