现代汉语女主叫零零七的小说
⑴ 现代汉语中词的特点是
现代汉语词的特点：
首先，除了少数异读词以外，词的语音形式是固定而单一的，比如“血”、“给”作为语素既可以读成xue51、ji214，也可以读成xue214、gei214，但一旦构成词以后，其读音是固定而单一的。比如:血（xue214）肉模糊、血（xue214）淋淋，血（xue51）色素、血（xue51）小板；给（ji214）予、供给（ji214），给（gei214）以，交给（gei214）。由此可见，语素进入词以后，语音是确定的。
其次，词的意义是明确而融合的。有相当一部分词的意义不是语素义的简单相加：有的语素义缺损了，如：干净、质量，有的转化了，如：千金、笔墨，有的融合了，如：眼红(羡慕而妒忌)、眼热(羡慕而希望得到)，而所有这些词义都是在词这级单位土体现出来的，它们同语素义既有关又不同，所以说词义都是整体而融合的。
再次，词的功能是定型而完整的。语言单位的功能类型只有到词这一级才完全定型下来。实词都可以充当句法成分，虚词不能充当句法成分，都可以表示相关的语法意义。而在语素这一级，其功能是不太明确的。比如“口”、“学”、“快”作为语素的功能是不确定的，它们可以是名素、动素、形素，也可以是量素、名素和副素。再比如“关”作为一个动素，加上“心”之后就成了一个动词，加上“于”之后，就成了一个介词，就“关”本身而言，也可独立成词，所以，语素的功能是不确定、不完整的。当然，汉语中兼类词的功能同语素也有相似之处，必须进入更高一级语言单位才能确定。
⑵ 对现代汉语的认识
现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。这句话指出了汉语的使用范围及对象。现代汉语有广义和狭义两种含义:狭义是指以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,广义包括普通话和各种方言。通常讲的汉语的语音、词汇、语法,指的都是普通话。
汉语的方言很复杂,大体可以分为官话区和非官话区两类。北方方言又称官话,是汉民族共同语(普通话)的基础,除了分布在长江以北汉族居住的地区以外,还分布在长江以南一些地区,包括四川、云南、贵州三省以及湖北的大部分地区(东南一带除外)，湖南的西北地区,南京、镇江一带也包括在内。
非官话方言包括吴语、粤语、湘语、闽语、赣语、客家话。
现代汉语有口语和书面语两种不同的形式。
口语是人们口头上应用的语言，具有口语的风格。但它一发即逝，不能流传久远。口语的特点是亲切自然，句子简短，常有省略。
为了打破口语所受的时间和空间的限制，人们就创造出文字来记录语言，从而在可听的口语之外，又出现了可见的书面语。书面语就是用文字写下来的语言，它是在口语的基础上形成的，易于反复琢磨、加工，使之周密、严谨，因而具有与口语不同的风格。书面语的特点是用词精审，结构谨严，逻辑性强。
现代汉语还有文学语言。文学语言是经过加工、规范的书面语。书面语的产生为文学语言的形成提供了先决条件。文学语言比一般书面语更丰富、更具有表现力。现代汉语的文学语言不仅包括文艺作品语言，也包括社会科学和自然科学著作的语言。
通常认为说出来的话是口语，用笔写下来的是书面语，文学语言则是文学作品的语言。但从语言学的角度看，口语和书面语及文学语言的主要差别，不在于写或者说而在风格方面。口语具有日常交谈的风格，因有语境、声音、手势、表情等帮助，常较为简短，有省略。书面语、文学语言则较为完整、严谨准确。但有时书面语、文学语言也有口头形式,如科学报告、答记者问、口头声明,还有诗歌朗诵、新闻广播和课堂上的教师用语、发言稿等，都是口头形式的书面语、文学语言。反过来，用文字写出来的也可以是口语，如剧本小说中的人物对话等。
书面语以口语为基础，它是口语的加工形式。所以，一方面书面语不同于口语，一方面书面语又不能完全脱离口语。
文学语言主要在书面上，也在口头上为民族文化生活和社会活动各方面服务,它对民族语言的健康发展有很大的推动作用。
按理说,在语言的发展过程中，书面语和口语应该是同步发展的，同时它们始终保持一定的距离，也就是说，它们是平行前进的。可是汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展,不论是书面语还是口语,都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。
汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。讲现代汉语既包括口语，又包括书面语，讲文言和古白话通常指的是书面语，这是因为古代没有录音资料，留给我们的都是文字材料。研究古代语言，也只能以文字材料作依据。
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⑷ 现代汉语的复习资料
第一章 绪论
一、知识：
1、说出来的话是口语，用笔写下来的是书面语。
2、古汉语包括文言和古白话；现代汉语指当代白话，包括口语和书面语。
3、汉魏以后，出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。
4、古白话或叫早期白话，也有人称之为近代汉语。如《三国演义》、《水浒传》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》都是古白话。
5、现代汉语有两种含义，一是指现代汉民族共同语，一是指普通话和方言。
6、汉语的方言大体可以分为官话区和非官话区两类。
7、官话又称北方方言。非官话方言区包括吴语、粤语、湘语、闽语、赣语、客家话。
8、联合国规定的六种语言，除汉语外，还有英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语。
9、汉语属声调语言，不同类别的声调能区别意义。
10、汉语缺少严格意义的词形变化。
二、简答：
1、什么是现代汉民族共同语？
答：以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
2、口语和书面语有什么联系和区别？
答：口语是书面语的基础，书面语不过是口语的记录和加工形式。口语和书面语在用词造句方面都存在着一些差别。如果从整体上概括这两种语言形式的特点，主要判别在风格方面，口语的特点是“亲切自然、句子简短、常有省略”，书面语的特点是“用词精审、结构谨严、逻辑性强”。
3、现代汉语跟英语比较有何特点？
答：（1）汉语属声调语言，不同类别的声调能区别词的意义。（2）汉语缺少严格意义的词形变化。（3）汉语语句的修饰语用在中心语的前边，英语的修饰语有的用在中心语之前，有的用在中心语的后边。
4、现代汉语跟古代汉语比较有哪些特点？
答：1）古代汉语有入声字，这些入声字在现代汉语普通话里已经消失，分别归入阴阳上去四声。2）现代汉语比古代汉语有较多的双音词，主要是名词。许多古代汉语的单音节词成了构词语素。3）现代汉语的修饰语比古代汉语复杂。主要反映在书面语上边，如长修饰语、多项并列的修饰语都是“五四”以后出现的。
三、论述题：
1、简述现代汉语的形成过程？
答：1）从语言学的观点看，口语是书面语的基础，书面语是口语的记录和加工形式。2）汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。我国古代的书面语是文言，文言文从周秦时代一直使用到近代“五四”运动时期。文言最初产生时，与当时的口语是比较接近的，但是在发展过程中，出现了书面语远离口语的现象。3）到了汉魏时期一种接近当时口语的新的书面语出现了，这就是古白话，（即近代汉语）采用了大量的北方口语。文言和古白话都是书面语言，当代白话即是现代汉语，包括口语和书面语。
2、谈谈你对现代汉语规范化的认识？
答：语言是不断发展变化的，在发展的过程中不断地吸收新质，淘汰旧质。 为了使语言更健康的发展，更好的发挥交际工具的作用，就必须重视规范化工作。现代汉语规范化包括两方面的内容：一是使规范明确；二是使规范普及。规范的标准就是普通话定义中规定的：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的。总的规范确定以后，还有许多具体的规范问题需要逐步明确并推广。对规范化要有正确的认识：1）规范本身也是在发展的，需要适时调整。2）不规范的不等于是错误的，典范的作家作品中也有特殊用例存在。3）对于新的说法要观察一段时间后决定取舍。
第二章 语音
一、知识：
1、语音是人类发音器官发出来的具有一定意义的声音，是语言的物质外壳。
2、语音具有三方面的性质：物理性质、生理性质、社会性质。
3、语音的物理性质包括音高、音强、音长、音色四要素。
4、汉语语音系统里声调的性质主要取决于音高。
5、在普通话里，轻声的性质主要取决于音长。
6、音波振动形式的不同，就产生不同的音色。
7、人类的发音器官可以分为三大部分：肺部和气管是发音时气流的动力器官；声带是发音时振动气流的主要器官；口腔和鼻腔是发音时气流的共鸣器官。
8、语音的社会属性是语音的本质属性。
9、音节是听感上最容易分辨出来的语音单位，就是最自然的语音单位。
10、对音节进行分析，可以得出最小的语音单位音素。
11、音素可以分成元音和辅音两大类。
12、在一种语言里能够区别意义的最小语音单位叫音位。
13、记录汉语普通话语音的符号的是《汉语拼音方案》。
14、国际音标是国际语音学会于1888年拟订的一套记音符号，它表音细致，音标数很多，是研究各种语音的工具。
15、发音时气流通过声门时多数不振动声带，发音不响亮，气流受到阻碍的音素是辅音。发音时气流通过声门时要振动声带，发音响亮，气流不受任何阻碍的音素是元音。
16、一个音节开头部分的音叫声，用来表示声的字母叫声母。普通话的声母中，辅音声母有21个，还有一种是零声母，即没有辅音声母的音节。
17、一个音节声母后面的部分叫韵，用来表示韵的字母叫韵母。普通话语音共有39个韵母。
18、我国音韵学对韵母有传统的分类，即按韵母不同的韵头分类，叫做四呼。有：开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼。
19、声调是指音节读音高低升降的变化，是音节的重要组成部分。声调有区别词义的作用。声调的高低升降主要决定于音高。由于声带的松紧形成了音高的变化。
20、声调的种类叫调类。一种调类的实际发音，也就是声音的高低升降叫调值。一种方言有几种不同的调值，就有几种调类，调类的多少是根据调值的种类归并的。
21、普通话有四种调类、四种调值。四种调值是根据它们的实际读音采用五度标记法得出的。四种调类是：阴平、阳平、上声、去声。调值分别是：55、35、214、51.
22、上声字在词语中实际发音往往不是完整的214调值。
1）上+阴平、上+阳平、上+去——上声字的调值是211.
2）上+上——实际读法是35+214.3）上+上/+上——实际读音是35+35/+214.如“小组/长”；上/+上+上——实际读音214/+35+214.如“小/老虎”。
23、现代汉语的声调是从中古语音的声调平上去入四声演变而来的。古入声字已经分别派入阴阳上去四声里去。
24、汉语一个音节有声母、韵母和声调三个组成部分。
25、普通话中常用音节有14个，次常用音节有33 个，又次常用音节62个。
26、说话时一连串的语流中常常会产生音节之间的读音变化，这种语音的变化叫做音变。普通话语音中常见的音变现象有：轻声、“一、不”的变读、形容词重叠后的变读、儿化韵、语气词“啊”的变读、上去声的变调等。
27、在说话时有些音节会失去原有的声调，变成一种又轻又短、比较模糊的调子，这种读音变化叫做轻声。普通话的四声都可以变读轻声，轻声不是四声以外的第五种调类。《汉语拼音方案》规定凡轻声音节一律不标调号。
28、轻声的作用：区别词义、区别词性。
29、韵母儿化以后读音要发生变化，在发这个音节的同时，韵母就产生卷舌动作，它们是紧密结合的一个音节。如“小孩儿xiǎoháir”中“孩”和er结合成一个音节，三个字，只有两个音节。
30儿化的作用：区别词义、确定词性。
31、异读词指的是同一个词有几种不同的读音。1985年12月发表修订后的《普通话异读词审音表》。凡有异读的词语一律以《审音表》规定的读音为规范。
32、汉字中有一部分字字形相同，但表示的意义不同，它们的读音也有区别，这种字称为多音多义字。
33、语调是指句子的抑扬顿挫，它常通过句子中的各种停顿和重音来体现。
34、停顿跟标点符号和句法成分有关。
35、重音是指把表意上需要突出的词语略为加重音量，以吸引听众对它的注意。重音有句法重音（自然重音）和句子重音（逻辑重音）两种。
36、朗读时不同的句子语气需要有高低升降的变化。一般疑问句用升调朗读。一般陈述句、祈使句、感叹句用降调朗读。
二、简答：
1、举例说明语音的社会性质？
答：语音是表达意义的。用什么样的语音形式表达什么样的意义，不是由个人决定的，而是由社会全体成员约定俗成的。语音形式和意义之间的联系得到社会公认就可以成立。如汉语把“书”叫“shu”，英语却叫做“book”。语音的社会性质还表现在语音系统上。各种语言或方言都有自己的语音系统。如在普通话中“施”“斯”二字的读音不同，而在许多方言中，它们的发音却没有区别。这是因为普通话中“zh、ch、sh”和“z、c、s”是两套声母，有区别意义的作用。而在多数方言中只有z、c、s一套。这说明语音不是单纯的物理或生理现象，语音还具有社会性质。社会性质是语音的本质属性。
2、什么是发音方法？什么是发音部位？如何描写声母？
答：可以从发音部位和发音方法两个方面来描写声母。（1）发音部位是指发音时构成阻碍的器官的部位。按发音部位，声母可以分为七类：双唇音、唇齿音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音、舌根音。（2）发音方法是指发音时除去阻碍后有无较强的气流送出，声带是否颤动，发音部位构成阻碍和克服阻碍的方式。A 按成阻、除阻方式，声母可以分为五类：塞音、塞擦音、擦音、鼻音、边音。B在普通话的21个辅音声母中，只有l、m、n、r、ng发音时声带颤动，是浊音，其余都是清音。C 普通话声母中塞音和塞擦音有送气与不送气之分，其中p、t、k、q、ch、c是送气音，b、d、g、j、zh、z是不送气音。
辅音声母的发音特点是由发音部位和发音方法两个方面决定的，所以要学会从这两个方面对辅音声母加以描写。如：
b：双唇不送气清塞音等。
「见本资料后边的表一」
3、声母和辅音、韵母和元音有什么不同？
答：它们是不同分析方法得出来的结果。我国传统的音韵学把一个字的读音分为声母和韵母两部分，这是从组成音节的成分而言。现代语音学把一个音节分析成最小的语音单位音素，音素有元音和辅音两大类，这是从构成音节的语音单位而言的。1）声母都由辅音充当，但辅音不一定都是声母。普通话中22个辅音音素，其中21个可以充当声母，另一个ng不是声母。21个辅音声母外还有一个零声母。2）普通话中元音音素只有10个，而韵母却有39个，所以说韵母的范围比元音大，元音都可以充当韵母，但韵母不只是元音。如ng是辅音，却充当韵母。
4、韵母的分类？
答：A、按韵母中的音素分类：1）单韵母（单元音韵母）a舌面单元音韵母。有aoeêiuü七个。这类韵母的发音由舌位高低、口形大小与唇形的圆或不圆决定。b舌尖元音韵母：-i[ ]和-i[ ].c卷舌元音韵母：er.2）复韵母（复元音韵母）a前响复韵母：ui、ei、ao、ou.b后响复韵母：iu、ie、ua、uo、üe.c中响复韵母：iao、iou、uai、uei.3）鼻韵母：a、舌尖鼻音韵母（前鼻音韵母）：an、ian、uan、üan、en、in、uen、ün.b、舌根鼻音韵母（后鼻音韵母）：ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong.B、按韵母的韵头分类：1）开口呼：没有韵头而韵腹不是i、u、ü的韵母，共有16个。2）齐齿呼：用i作韵头或韵腹的韵母，共有10个3）合口呼：用u作韵头或韵腹的韵母，共有9个4）撮口呼：用ü作韵头或韵腹的韵母，共有4个。注意： [-i]、 [-i]都是开口呼韵母；ong的实际发音是ung，iong的实际发音是üng.
5、描写普通话10个单元音。
答：（1）舌面元音：
a、舌面央低，口大开，唇形自然；
o、舌面后半高，口半闭，唇形圆；
e、舌面后半高，口半闭，唇形不圆；
ê舌面前半低，口半开唇形不圆；
i、舌面前高，口闭，唇形不圆；
u、舌面后高，口闭，唇形圆；
ü、舌面前高，口闭，唇形圆。
（2）舌尖元音：
[-i]、舌尖前高不圆唇；
[-i]、舌尖后高不圆唇。
（3）卷舌元音韵母：
er、舌位中，不圆唇。
6、古四声和普通话四声的演变关系是怎样的？
答：普通话的四声是阴阳上去。每一个调类都包括一批汉字。普通话的四个调类是由古汉语演变而来的。古汉语的四声是平上去入。其中，平声字按声母的清浊分为阴平和阳平。全浊声母的上声字归入了去声，其余的上声仍然是上声。去声没有变，再加上全浊上声字等，普通话的去声字是字数最多的。古代清声声母入声字分别读成阴阳上去声，浊声母入声字读成阳平或去声。
入声是古声调的一类，它的韵母带有塞音韵尾，因此声音不能延长，读得特别短促。古代的入声字有b、d、g三个韵尾，在今天的粤方言中还保留着，也有的改变为喉塞音，例如吴语、闽语，还有的塞音尾消失，独立为一个调类或归入另一种调类，例如湘语及西南官话。汉族的入声已不存在，分别派入了阴阳上去四声。
7、普通话音节有什么特点？
答：1）一个音节最多含有四个音素。2）一个音节一般至少要有一个元音音素，最多有三个元音，分别充当韵头、韵腹和韵尾。3）一个音节可以没有辅音声母，辅音只在音节的开头或末尾出现。没有两个辅音相连的情况。4）一个音节不能没有韵腹（主要元音）和声调，可以没有辅音声母、韵头或韵尾。5）可以充当韵腹的元音有10个：a、o、e、ê、i、u、ü、-i、-i、er；可以充当韵头的元音只有i、u、ü。可以充当韵尾的元音i、u、（o），o做韵尾是《汉语拼音方案》的人为设计，实际应是u；辅音有n、ng.
普通话音节的构成成分可以列表分析。「请参阅本资料后边的表三」
注意：（1）iu、ui、un是书写形式，分析时应以中间省写的o、e、e为韵腹。（2）ü和ê的符号在分析时不能省略，以免和u、e相混。（3）i、u、ü零声母音节书写时采用的Y、W一律不作音素处理。
8、简述普通话声母、韵母配合的规律？
答：「请参阅本资料后边的表二」
9、普通话中读轻声的有哪些成分？
答：轻声与物理性质的四要素都有关系。（1）突出的表现是音长短。（2）音强也要弱一些。轻声的音高取决于前一字的声调。轻声还常常引起音色的变化，如使声母浊音化，使韵母中的元音央元音化，有的使韵母脱落。普通话中读轻声的有以下一些成分：（1）助词“的、地、得、着、了、过”和语气词“吧、嘛、呢、啊”等。（2）叠音词和动词重叠形成的后字。（3）构词后缀“子、头、巴、么、们”等。（4）“上、下、里、边、面”等表示方位的成分。（5）趋向动词作补语时。（6）量词“个”常读轻声。（7）一些资格比较老的双音节常用词的后一音节。
10、举例说明轻声的作用？
答：（1）轻声有区别词义作用，即轻声不轻声造成了词义的不同。如：东西、男人、大爷、兄弟。（2）有的有区别词性的作用，即轻声不轻声造成词性的不同，如：大意、利害、对头等。
11、举例说明儿化的作用？
答：儿化不仅是一种语音现象，它还具有（1）区别词义作用：信——信儿，头-头儿。（2）区别词性作用：活（动）——活儿（名），破烂（形）——破烂儿（名）。（3）表细小、亲切或喜爱的感情色彩，如：小猫儿、宝贝儿。
12、什么是音位？音位变体？
答：把实际语言里众多的音素或声调归并成一个能区别意义的单位，就叫音位。同一单位里的若干声音相近的音素或声调称为音位变体。如/a/音位在ia、ua中的单位变体是央[A]，在ian、üan中有音位变体是前[a]，在ao、ang中的音位变体是后[α].
13、普通话里有哪些音位？
答：普通话里有
（1）22个辅音音位：b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、ng、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s，
（2）10个元音音位：a、o、e、ê、i、u、ü、-i、-i、er.元辅音音位是从音色角度分析出来的音段音位。
（3）有4个声调音位：55、35、214、51.声调是从音高角度分析出来的超音段音位。
14、音素和音位有什么区别？
答：音素和音位是两个不同的概念，音素是从物理和生理角度看不同的音，音位是从社会角度看能区别意义的音。在同一种语言里，两个音素如果能区别不同的意义，它们就是两个音位，如：b和p；两个音素如果不能区别意义，它们就属于同一个音位，如：[a]和[ɑ].“脖子”和“婆子”意义不同，起关键作用的b、p两个声母之间，它们是两个不同的音位。如果把“包子”bāozi中的后ɑ发成前a，人们至多觉得听着不舒服，但不会误会它的意义。
15、音位理论的实质是什么？
答：音位理论的实质是，区别意义的音便构成对立，不区别意义的音便构成互补。这种理论也可以运用在拼音字母的设计上，汉语拼音方案的设计正是利用了音位学的原理。如i、-i[ ]、-i[ ]三个音素之所以可以用一个字母表示，就是因为它们各有各的出现条件，是互补的，彼此不会冲突。e 和ê在拼合时也不会对立，所以也可以用一个字母表示，单用时加符号区别。
16、多音多义字是如何形成的？
答：形成多音多义字的原因有以下几种：（1）词性不同，读音也就不同。如：传chuán（动），zhuàn（名）。（2）口语与书面语有不同的读音。如：血xiě（口语），xuè（书面语）。（3）姓氏、地名、音译外来词与普通用法的读音不同，如：单dān（简~），shàn（姓）。（4）简化后字形相同，音义不同。如：发（发）fà（髪）。（5）其他如：挨ái（~揍），āi（~近）。
三、应用题 ：
（一）判断：
1、“高”与“告”的读音区别在于音色，“戎”与“龙”的读音区别在于音高。
答：不对。前者区别在于音高；后者区别在于声母的发音部位和发音方法。
2、普通话的轻声主要是由音强决定的。
答：不对。主要由音长决定的。
3、辅音发音时气流较弱，可是比较响亮。
答：不对。辅音发音时气流较强，可是并不响亮。
4、韵母都是元音，不包括辅音。
答：不对。韵母都有元音，也包括韵尾的辅音。（二）分析：
1、分析音节的结构成分和韵母类别。（略）
2、比较下列各组音素的异同：
1）b和j：b和j都是不送气音；b是双唇音，j是舌面塞擦音
2）zh和k：zh和k都是清音；zh是舌尖后不送气塞擦音，k是舌根送气塞音
3）o和i：o和i都是舌面元音；o是后半高圆唇元音，i是前高不圆唇
4）er和[-i]：er和[-i]都是不圆唇音；er是卷舌央中元音，[i]是舌尖前高元音。
3、评改题：
1）绪论xǜluèn：e应省略。
2）朋友póngyǒu：p不和合口呼相拼，o应改为e
3）辉煌huēihuáng：e应省略
4）尘埃chénāi：缺少隔音符号，应是chén’āi
⑸ 求一本青春言情小说的作者 书名是《双生》 女主数学很好，和奶奶生活在一起，最后做老师，男主成绩也很好
是皎皎的《不双》吧。
你看是不是这个
⑹ 有一部小说讲的是风水,大空亡女主开的是甲壳虫，是哪部小说
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
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二零零七年五月，我们京华物业又收到了一个新的牌照。这是一个豪华的别墅社区，所有的居民都是富人，或官员，或企业主。这个社区里有100多户人家，一个接一个，从外面看很漂亮，他们说每户人家都住在一百万左右。
⑻ 用现代汉语表述小说的含义是
说相当一种文体,而小表示这种文体比较简短.
⑼ 女主叫许俏俏男主叫君牧野的小说
是《强势欢宠：帝少请节制》
作者：零零七
⑽ 有一部小说我忘了叫什么了，只记得里面有四大名铺国产零零七，风云，
是《新九灭重生》作者：神州小子 内容简介： 一个天赋不凡的少年，无意中来到八百年后的宇宙大航海时代的末期。一个新的时代的到来，到底会因为这个少年的来临而改变成什么样子呢? 文明的走向已经脱离了自己的认知，武学的兴起、基因的异变、战甲的横行、异能的昌盛……全都伴随着宇宙新时代的到来而上演着。八百年前与八百年后的世界在岳中华（岳超）的眼中使那么的差别巨大而又神秘莫测，当年跟在自己身后的梁超竟然成了八百年后人人称颂的武祖，当年无意中收服的十三英竟然成就了十三神将，当年自己执意买来的一本破书竟然造就了中华百年英雄人物……而自己却只是睡了一觉竟然来到了八百年后，错过了多少精彩神话般的经历。 这一切难道就是命吗？ 不。 自己的兄弟既然可以成为武祖，自己为什么就不能掀起一番风云，闯出一番霸业呢？ 天生不服输的岳超开始了其八百年后的传奇生涯。