聊斋小说现代文版

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浙江人宁采臣，有事去金华，居住在荒废的寺院。女鬼聂小倩受妖姥姥指派，前去加害，采臣不为美色金钱所惑，令小倩十分敬佩。小倩主动指点采臣避祸之法，并恳求将其骸骨收葬。采臣听从其言，得剑仙燕赤霞庇护，转危为安，之后遵守诺言，将小倩尸骨葬于自己书斋旁。
小倩感采臣恩德，愿为妾为奴以报答，奈何宁母畏惧她是鬼物，不肯答应，小倩主动认采臣为兄，操持家务，天长日久，深得宁母好感，被当作亲生女儿。小倩与采臣也日久生情。采臣妻子病逝后，采臣迎娶小倩。
金华妖物恨小倩逃脱，前来捉拿。小倩指点采臣，用燕赤霞赠送的剑袋杀掉妖物，从此过上美满幸福的生活。
数年后，采臣考中进士，小倩与小妾共生了三个儿子。三个孩子后来都做了官，官声很好。

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内容预览：
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鬼魂」──究竟是一種甚麼東西？
直到現在為止，都是眾說紛云，可以說仍然是一個迷團。以科學角度來看，「鬼魂」是一種特異的電波或磁場，是人的能量殘像，可以是影像或者聲音，譬如最普遍的「腳步聲」就是因為某地殘留了已故人行經時留下的片段，就好像錄影帶般重覆地播放。正如之前所說，這些影像猶如電波般傳送，當人的腦電波與該電波的頻道恰巧吻合時，便會看到或聽到該訊息，情況就好像電視或電台調頻一樣，這就是所謂的「撞鬼」。
不過，純以以上的分析來看，確實仍存在著很多未能解釋的地方。如果「鬼魂」真的正如錄影帶般重覆地播放，那麼「它」的行為只能夠是單一的，意思即是在任何時間、被任何人看見，「它」的行為都是不變的，就像機器般似的，並沒有人的性格。但事實似乎並非如斯，根據部份聲稱曾與靈界接觸過的人仕講述，「鬼魂」是有意識的，有性格的，正如人一樣，「它們」會因應人類不同的行為而作出不同的反應，比方說：如人……
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《聊斋志异(文言文+白话文)》TXT
作者：蒲松龄【全集】
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《聊斋志异(文言文+白话文)》TXT
作者：蒲松龄【全集】
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郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄录《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。

玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。玉柱读书倒不是为了做官，而是真的相信书中自有“千钟粟”“黄金屋”，因此昼夜苦读，四季不断。二十多岁了，也不知娶妻，盼望着书中那“颜如玉”的美人自己会来找他。

有时亲戚朋友来到家里，他也不知问寒道暖。略说几句话，便又旁若无人地高声读起书来。客人无味，自己坐一会儿就走了。每次科考，学使总是首先选他参加，但却一直考不中。

一天，玉柱又在读书，忽然一阵大风吹来，将书刮跑了。玉柱急忙追赶，一脚踏空，双脚陷进地里。低头一看，见是一个坑，上头盖着层烂草。往下挖了挖，才知原来是古人窖藏粮食的地窖，里面的粮食已经腐烂成粪土了。虽然粮食没法吃，但玉柱更加相信“书中自有千钟粟”的说法确实不错。

原文：

彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾 书《劝学篇》，粘其座右，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。

非为 干禄，实信书中真有金粟。昼夜研读，无问寒暑。年二十馀，不求婚 配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡 自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。

一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘 之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄， 读益力。

出处：出自清代蒲松龄的《聊斋志异》之《书痴》。

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创作背景：

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

《书痴》就是其中的一则小故事。

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