现代文学小说赏析

1. 求三篇二十世纪现代文学作品赏析

周作人《乌蓬船》

一、作家简介
周作人（1885-1967），浙江绍兴人，鲁迅之弟，现代著名作家，翻译家。他比鲁迅年少四岁，早年也和鲁迅一样东渡日本留学。他禀赋聪颖，精通日语，又通英语和希腊语，中国的古书也看了很多，以至被人誉为“博识”。一九一一年回国以后，他也和许多人一样深恶黑暗的社会现实，“五四”文学革命时，他就曾举起人道主义文学的旗帜，为新文化运动推波助澜；一九二六年“三一八”惨案发生后，他更在挽联上奋笔直书：“所谓革命政府与帝国主义原是一样东西！”但是，就在这积极入世的姿态背后，却还隐伏着另一种情感，那就是对于社会进步的悲观看法。他曾说：“昔者巴枯宁有言，‘历史唯一的用处是警戒人不要再那么样’，我则反其曰，‘历史的唯一的用处是告诉人又要这么样了！’”在写于一九三三年的《知堂文集序》里，他更说自己“常有故鬼重来之惧”。这使人想起鲁迅，他也同样痛感到封建历史的沉重因袭，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道来例比现实。但在鲁迅，失望越深，反越煽旺了“绝望的抗争”的冲动；而在周作人，博识和敏感加在一起，却蒸发出一股销蚀斗志的冷气。倘说鲁迅是知其不可为而为之，周作人却可以说是知其不可为就不为。在愚民专制的国度里，清醒当然是一件难得的好事，但如果被这清醒浇灭了热情，那就反而成了坏事。周作人似乎正是这样，年岁越长，阅历越深，他就越少有激动的时刻。既然不相信有身外的目标可以追寻，他就只能以调整主观态度来稳定自己；既然无需急急地赶向前方，那就干脆放慢脚步，随意游逛消闲吧。一九二三年十一月，他在《雨天的书》的序言中写道：“我近来作文极慕平淡自然的景地”，虽然“生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来”，他却仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很怀念那种“田园诗的境界”。在写这段话的时候，他似乎还在田园诗和道德文章之间犹豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要发出《关于三月十八日的死者》那样的怒叫。但到写于一九三五年春天的《关于写文章》里，他却明确宣布了自己的选择：“我想写好文章第一须得不积极。不管他们卫道卫文的事，只看看天，想想人的命运，再来乱谈，或者可以好一点，写得出一两篇比较可以给人看的文章。”倘按照这个标准，《乌篷船》大概就是属于这样的文章。

二、作品分析
有许多散文一下子就能够吸引住我们。因为它们那饱含深情的辞句和激动人心的内容本身就具有强烈的感染力，就像把你拉到一道壮阔的大瀑前面，不由得你不动心。但也还有另一种散文，它本身并没有涂着鲜艳的色彩来惊撼我们，但在它那些貌似平常的辞句后面，却往往流动着一种特别的情趣，宛若浓荫下的一条暗溪，悄悄地滋润我们的心田。周作人的《乌篷船》似乎就属于这一类，倘在嘈杂的车厢里一目十行，你很可能觉得它淡而无味；但如果在静夜的台灯下从容品味，你或许却会在掩卷之后浮出会心的一笑。

（一）情绪内涵
1、写出不慌不忙，娓娓道来的从容心境，用轻描淡写掩盖思乡感情。
《乌篷船》是周作人早期散文中很为人所称赞的一篇。初读有琐细和平淡之感。说它琐细，《乌篷船》里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。”分明流露出了对家乡风物的亲近感情。尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。
《乌篷船》用的是简体文字，是为外乡朋友子荣君介绍家乡风物而写的，记叙中的琐细，微微沁出一种人情味的温暖。
2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放松的态度。
作家正是用一种洒脱的笔调、平淡的语言，渲染出一种物我两相会的情境。说它平淡，《乌篷船》在细细介绍船本身后，转而向收信人建议一种乘乌篷船的态度。作家的意见是：以为船速度是缓慢的，乘客坐在船上，“应该是有山的态度”。我们在阅读过程中期待作家把船行水上的见闻尽情地写上几段美文，但读下去，却很平淡：四周的景物，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥。”仅此而已。没有辞藻装饰，而行船夜景，也只有这么的一句：“夜间睡在舱中，听水橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”而泊船看庙戏，则只说“在船上行动有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。真是平淡得可以！但，假若你再细细玩味，就又会发现这种平淡是作家有意识的一种平淡。
3、明显地表现出一种特殊的人生态度。
看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来的桥，都记得那样清楚；看上去他是在讲述夜航的趣味，从舷下的水声橹声，到岸上的犬吠鸡鸣，描绘得那样生动；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，好恶又是那样分明！可实际上，这一切都不是他要说的主要的话。他并不仅仅要告诉我们他家乡有哪些风物，他更要让我们知道应该怎样去领略这些风物。他一开头就告诫说：“你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，……倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短的，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。”这岂不太慢了吗？可作者说，正是要这样慢：“你坐在船上，应该是游山的态度，……困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”写到雇船看庙戏时，他更明白说：“在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”原来，作者笔下的那些山、水、树、桥，都是要用这样慢悠悠的态度才能欣赏的，重要的不是田园景致，而是抱着闲适的心情去亲近它们。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容满面，更不是怒气冲冲；心平气和，悠闲自在，不惊不乍，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》作者偏嗜的处世态度。

（二）美感特征
对于浮躁时代里的芸芸众生来说，领略周文，能唤起一种乡土情结，升腾起一种淡淡的心境。
周作人的选材极平凡琐碎，一经过他的笔墨点染，就透露出某种人生滋味，有特别的情趣。尽管那种情趣可能未免落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。周作人的小品常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，很耐人咀嚼。他的闲话体散文有些类似明人小品，又有外国随笔那种坦诚自然的笔调有时还有日本俳句的笔墨情味，周作人显然都有所借鉴，又融入自己的性情加以创造，形成平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。人们常用“闲适”来概括周作人的散文风格，期间蕴涵着丰富的审美内容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又别有一种淡淡的喜悦，可以说是“苦中作乐”，忧患中有洒脱，也就是周作人所说的“凡人的悲哀”。

2. 求当代文学作品赏析

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3. 怎样写现代文学作家作品分析

一、介绍作家生平
二、介绍作家成果
三、逐步展开你的论点
四、引用原文加大阐述
六、......
七、......

4. 求篇中国现代文学鉴赏的文章

月牙儿

我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。

月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙儿，而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。

“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。小说中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的第二、三、四次出现以及它在不同情境下出现时带给小主人公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。

由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。

“我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。

接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。

“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，这是“我”在三四年后再一次见到的月牙。因此时“新爸爸忽然走了”，之后“妈”屋里常有男人来，尽管她还不大懂这些事，但已是“要在小学毕业”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨妈。可后来妈也走了，只剩下了她自己，在这种无倚无靠的情况下，她又看到了月牙，感觉到它是那样“无倚无靠的在灰蓝的天上挂着”，它“只能亮那么一会儿，而黑暗是无限的。”月牙儿的形象正是主人公心里的感受，此时的她孤苦无助，但她还是努力地同命运抗争着，没有丧失做人的尊严，她不愿象妈那样，虽然她也理解妈。然而将来对她来说是渺茫的。“我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看。”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。

毕业后她只能自己挣饭吃了，她怀着希望四处奔波，然而没有事情给她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的”，她没有了任何希望，可是她要活着，终于她认识到“羞耻不是我造出来的”，残酷的现实已把她纯净的心灵无情地涂上了污点，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而温柔的，它把一些软光轻轻送到柳枝上”，并感到“这个月牙是希望的开始”，于是善良、单纯和美好的希望使她陷入了爱的迷梦，她从“他的笑”“他的头发”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、没了自己，而当月牙儿忽然被云遮住时，她也失去了自己，她的精神即将崩溃了，然而此时的她还善良，还有同情心，直到为了别人，她又没饭吃了。

“我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗”。果然，为了活着，她曾努力找事做，可最终残酷的现实使她彻底绝望了，尤其是她还得养活已完全失去了挣钱能力的妈。妈的失而又归无疑给她的心灵以更沉重的打击，她从妈的身上看到了自己的将来，“我至好不过将变成她那样，卖了一辈子肉剩下的是一些白头发和抽皱的黑皮”，是无情的现实使她“不愿为谁负着什么道德责任”而堕落下去，就这样一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己，然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识，“我所做的并不是我自己的过错”，这是对自己行为的最好诠释，更是对黑暗社会的无情揭露。

然而更为耐人寻味的是文章的结尾，正当她打算嫁人不再继续堕落时却被送到了监狱里。此时在心灵经历了长期的摧残后，她深刻地认识到“狱里是个好地方，世界比这并强不了许多”，于是她甘愿在此了结一生，也就是在这种心境下她又看见了她的好朋友——月牙儿。

纵观全篇可知，女主人公有文化，有个性，善良正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她本该有着美好的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。

总之，全文“我”与月牙儿形影相吊，构成了小说中的景与情，使作品具有诗一般的意境和低回婉转的抒情性。首先用月牙儿为题象征女主人公那只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命，而作品前半部分月牙的频繁出现暗示着主人公虽屡遭不幸的打击，但其生命还有希望存在，尽管那希望渺茫的象月牙的微光；而后半部分月牙的不再出现却暗示了主人公已被黑暗的社会吞没了。至此，中国文坛乃至世界文学长廊中一个不朽的艺术形象便诞生了。

重读《背影》
秋雨连绵，而我，便喜欢独自坐在书桌前，听着窗外似有若无的雨声，手捧一本《朱自清散文集》，细细品味。
已记不清是多少次再读《背影》。中学时的我并不能体味其中深意。如今，我已日渐成长，书中父亲提着橘此文来源于文秘家园蹒跚的背影，已定格在我的脑海里，像一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。
在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分，让我想起我的父母，细腻的情感绵绵不绝，汇集成一条温柔的小溪，在我心中缓缓流过。
我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
于是我情不自禁地想到我的父母。想着虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容；想起我放假回家，母亲见我时孩童般的喜悦；想到他们冬日里依然在凛冽的寒风中，守着收入微薄的小摊，任冷风吹痛了脸颊的身影；想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的，想到此处，我便忍不住泪眼蒙蒙。
平凡的父母给了我不平凡的此文来源于文秘家园。我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担此文来源于文秘家园，安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好，因为我知道，父此文来源于文秘家园母此文来源于文秘家园，都是无私而伟大的。

5. 现代文学史的作品怎么赏析

如果是小说的话，就得分析什么时候的作品，属于什么流派，内容，思想，艺术特色，对以后的创作产生了怎样的影响等。

6. 中国现代文学作品选考试中文学作品的赏析 示例（有30加分！！）

这类题应该挺好做的，自由发挥的空间挺大。你只要抓住这部作品的艺术特色的一点或者几点来谈就好了。如：要你鉴赏《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。
这短小简练的文字却融入着冗长的意韵。虽没有跌宕起伏的情节，也没有扣人心弦的故事，可是咀嚼着这样的诗句，却有着漫步云端的享受。
我认为《再别康桥》让我看到了一颗诗人的心---一颗坦露的真诚的赤子之心。还让我感受到了一种对美的自然、美的人生、美的梦想的眷恋与追求。康桥对徐志摩来说不仅是他求学的地方，更是他的精神家园，透过这首诗抒发了他对母校的深深怀念。在他眼中生活便是从这里开始的。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来。这首诗的中心句不仅写出了徐志摩来到阔别已久的校园的欣喜之情和看到康桥瑰丽景色的赞叹，同时也潜藏着诗人走时的眷恋与惆怅。与最后依一句遥相呼应。
夕阳，青荇，星辉，夏虫，云彩，这些美妙的事物便构成了徐志摩眼里的康桥，神秘，唯美，是自然界的维那斯。
再别康桥既有实也有虚，“寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”作者泛舟去寻梦，寻什么梦，这便是作者的一种想象。他想寻的是人生的梦，生活的梦，艺术的梦，爱情的梦，他远离了束缚他的一切，在这梦一般的世外桃源里，拥抱美。
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。这句诗运用了反衬手法，虽然康桥是沉默的，但是作者心里却思绪涌动，无法沉默。这就间接体现了作者对康桥的深厚感情。
在我看来，《再别康桥》是景与情的结合体。《悲伤逆流成河》中有一句话：青春如同悬挂在头顶的点滴瓶，慢慢流逝。可徐志摩却用唯美的文字记录了他的青春，让它定格。

7. 选取现代文学史中的名家名篇进行文学性赏析

关注生活的意识。

第四，注意对学生感受作品语言能力的评价。本单元课文，语言风格各不相同。有的内涵深刻，有的形象生动，有的质朴情深，有的简洁隽永，要注意培养学生感受作品语言的能力。

第五，“写作实践”要注重评价学生在写作实践过程中运用语言的能力。“综合活动·口语交际”的教学，要注意评价学生的参与意识和合作能力。

第六，注意积累，强化记忆。

对“诗词诵读”中安排的两首古诗，要加强背诵，注意积累，在初步理解的基础上强化记忆。

二、教材分析及教学建议

1、故乡

本文是中学教材的传统篇目，是鲁迅先生的代表作之一。文章形象地展现了辛亥革命后中国农村的现状，以及这种现状给人们造成的精神上的变化，表达了作者渴望改变现实、渴望新生活的强烈愿望。

为什么要选这篇文章呢？

1．这是一篇传统教材，在文学史上占有很重要的位置。

2．文章内容适合这个单元的主题。

3．文章中的人物形象鲜明、生动，其命运触动着一代又一代人。

提示几个主要问题：

1．认识文章中鲜明、生动的人物形象。

作为世界级文学大师，鲁迅先生塑造了一系列使人过目难忘的人物形象，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂以及本文的闰土等。他们都以其鲜明的个性、悲惨的命运给人以深刻的启示，从而给读者留下了深刻的印象。

闰土的命运带有浓重的悲剧色彩。这种悲剧一方面表现在他困苦的生活中，另一方面表现在他麻木的精神上。小说中，作者是通过人物语言、动作、肖像的对比描写来揭示的。

这种对比叙述，清晰地展示了在社会变革中善良的“小人物”所遭受的身体和心灵的磨难，揭示了辛亥革命后，广大的中国农村不但没有产生应有的变化，而且“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”似乎比原来更残酷。

和闰土这样的善良的农民的变化不同，镇上的 “豆腐西施”变得比以前更尖刻了。从前的“她”“终日坐着”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”；而眼前这“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”这是下层劳动者面对社会恶化的另一种反应：不平、不满、自私、贪婪。

2．熟读课文，理解作者在文章中寄寓的情感，了解文章的思想内涵。

无疑，闰土和杨二嫂都是“小人物”，但他们又的确是当时中国社会底层人物的代表，是鲁迅先生精心塑造的两个文学形象。从他们身上，从他们的变化中，作者想表达出他自己的感受和思想。（从闰土的变化中去感受农民生活的每况愈下，从杨二嫂身上去感受小市民生活的日益艰难，作者塑造这两个人物形象，其实是让人们了解当时的社会，从农业到工商业整个社会的萧条和冷落。）小说中，作者让“我”深切地感到：这不是“我”所愿意看到的故乡的人，这种生活也不是“我”所希望的生活；应该寻找一种新生活，应该建立一个新社会。这是这篇小说的一个基本思想内涵。

3．体味本文简洁、出色的环境描写的作用。

成功的环境描写，一方面表现在写景生动传神，另一方面表现在写景中包含丰富的信息。这篇小说的环境描写就做到了这些。在渐进故乡时，寥寥数笔，勾勒出景物的特征，表现出故乡的贫敝，渲染了冷暗的气氛，暗示了社会的黑暗。在想到少年闰土时，作者的脑海中立刻浮现出画面的色彩是绚丽的，格调是欢快的；表现出了作者的理想和希望。虽然小说中的环境描写不多，但其表现力却很强，这也正是文学大师的艺术造诣之所在。

4．解读课文中的几个难点。

①为什么说“我”和闰土之间隔了一层可悲的“厚障壁”呢？这里的“厚障壁”是指什么？为什么会出现这种“厚障壁”？闰土苦得像一个木偶人的原因是什么？

闰土的变化是文章中的一个重要内容，作者试图通过这种变化来抨击封建社会苛捐杂税的残酷。同时也通过闰土的变化来表现封建社会给人们造成的精神上的变化。理解这种变化对理解主题有所帮助。

②说说你对闰土和杨二嫂前后两种不同性格的理解。

③理解最后三个自然段的意义

5．背诵一些精彩片断。

作者在文中对一些景物描写很细腻，对有些人物的动作描写也很传神。让学生从中选择自己喜欢的段落背诵，可以使学生进一步体会作者的感情，同时也增加一些语言的积累。

提几个教学建议：

1．文章的时代背景距学生的生活较远，老师可加以引导，帮助学生理解在这种背景下故乡变化的原因。

2．人物形象的成功塑造是本文的一个特点，闰土和杨二嫂的变化也反映了文章的主题，可以作为重点，引导学生通过对人物变化的理解，达到理解文章主题的目的。作者借助于各种人物的描写方法，形象地写出了人物的命运及心理变化。要让学生在感受人物的同时，感受作者描写人物的高超的技艺。

3．文章的结尾三段，内容深刻，含义丰富，老师要引导学生在挖掘文章主题的基础上，在对人物变化过程的比较中，在分析各种人物活动的场景中，理解这三段文字。

4．课文有几处景物描写很生动，用词准确，形象生动。要引导学生在品味中背诵，在背诵中认真体会景物描写的特点，体味语言的准确性。

5．教参上的“有关资料”是帮助老师了解作者，进一步理解文章内容的，希望能认真阅读。只有老师的认识到位了，和学生的交流才能到位。

6．因为这是一篇传统教材，在教学过程中容易受过去的意识和方法影响，希望老师们能够用新课标的要求进行教学。结合课后的“想一想 做一做”，分析“新旧”教材要求的不同，准确理解教学要求，合理安排教学内容。切忌“穿新鞋走老路”。

2、滹沱河和我

《滹沱河和我》是一篇回忆故乡的文章。全文以家乡的滹沱河为线索，串起了“我”和滹沱河的件件往事，勾起了“我”与滹沱河之间的种种情缘。表达了“我”对故乡以及故乡的所有事物的思念和热爱。

为什么要选这篇文章呢？

1．牛汉是我国当代作家，在当代文学史上有一定的影响。其文学作品也有很高的地位。他的作品有很多写故乡情的，《滹沱河和我》就是一篇乡情浓郁的文章。

2．这是一篇反映农村生活的文章。我们从现实生活里能够找到文章中的人物的影子。熟悉的生活，熟悉的人物能唤起学生的共鸣，引发学生的兴趣。

3．文章具有结构完整，脉络清晰，语言朴实，情感厚重的特点，适合中学生阅读。

提示几个学习要点：

1．整体感知文章内容，理清文章结构，了解文章各部分的主要内容。

文章分两部分。第一部分：写沉睡着的滹沱河。第二部分：疯狂了的滹沱河。

2．课文围绕滹沱河写了哪些事情？我与滹沱河之间有着怎样的情结？这种情结是怎样表现出来的？

课文围绕故乡的滹沱河写了几件儿时的往事，以此抒发自己的情感。写沉睡中的滹沱河时：写它的安静，写它的沉默，写它的藏而不露的性格，写人们对它的恐惧，也写了“我”对它的失望和无奈。写疯狂了的滹沱河时：写它的凶猛，写它的强大，写它那放荡不羁的性格，写人们对它的恐惧，也写了“我”面对它时的感悟。我与滹沱河之间的情结也是我对家乡的情结，这就是思念和依恋。

3． 如何理解作者面对沉睡的滹沱河时的心理感受？

在大人们的描述中，滹沱河是“很野”“很难管束”的，人们对于它更多的是惧怕，人们把它和“我”的性格联系在一起，增加了“我”的自豪，因为这样“我”也就是强大的了。然而，当我看到沉睡的滹沱河时，却完全没有了这种感觉。于是，心中充满失落和无奈。

提几个教学建议：

1．课文用一个主线串起了很多的往事，教学中要引导学生认真读书，在阅读过程中搜集、整理信息，从而达到对课文的整体把握和理解。

2．教学时应重在对作者情感的把握，体会作者于朴实的语言中寄寓的浓浓的故乡情怀。

3．“我”和滹沱河的种种情结，是理解课文的难点，要引导学生结合课文加以体会。

3、想北平

《想北平》是老舍先生的一篇散文。文章用朴实的语言表达了对北平的深深思念，寄托了作者的种种情思。

为什么选这篇文章呢？

1．老舍先生的文章感情真挚。这篇文章的内容符合本单元的主题。

2．这篇文章语言朴实、自然，学习这样的文章，可以培养一种良好的文风。

提示几个学习要点：

1．作者为什么把北平称为“我的北平”？

作者在全文表达的感情都是直接的，语言虽然朴实，但感情却很真挚。就想和自己的家人对话一样，那么，北平，也就是“我”的家，“我的北平”。

2．文章的语言有什么特点？这对表达感情有什么作用？

老舍的文章历来以语言朴实、自然而著称，我们学过的《济南的冬天》就是如此。在这种文字风格下流露出的那种亲切、自然而又真挚的感情，让人于平实之中更见感动，更见执著，更见其熠熠光辉。

《想北平》就是体现这种语言风格的一个代表作品。文章自始至终保持了一种自然而流畅、朴实而真诚的风格，看似平淡无奇，听似娓娓道来，但文章流露出的那种亲切、自然的情感，则于平实中见热烈，于简洁中见真诚。细细咀嚼，更是耐人寻味。

3.作者是用什么方式赞美北平的？ 其作用是什么？

作者用了世界最著名的四大“历史的都城”和自己心中的北平对比，从巴黎的“空旷”写到北平的“安适”，从巴黎的“疲乏”写到北平的“温和”，从巴黎的“布置”写到北平的“自然”，并用“天下第一”来盛赞北平，其骄傲之情呼之欲出，赞美之意溢于言表。

4.作者用了“真想念北平啊”这样的语言表达自己的感情，这样写有什么作用？你喜欢这样的表达方式吗？说说理由。

课文的语言朴素而自然，但却蕴涵了厚重的情感。品读文章语言既可以进一步体味老舍的语言风格，又可以感受朴素之中所蕴涵的真情。文中类似的句子很多，通过此题也可以引导学生反复阅读课文，反复揣摩文章语言。

5.和《济南的冬天》对比，分析老舍先生的语言特色。

老舍的文章历来以语言朴实、自然而著称，我们学过的《济南的冬天》就是如此。在这种文字风格下流露出的那种亲切、自然而又真挚的感情让人于平实之中更见感动，更见执著，更见其熠熠光辉。

提几个教学建议：

1．引导学生仔细品读文章，体会作者的于朴素中见真情的表达方式。

2．抓住具体语言如“真想念北平啊”等。理解作者在文中表现的那种朴素而炽烈的情感。

3．学习用平实、朴素的语言，写一写自己的家乡。

4．结合老舍的其它作品，分析老舍作品的语言特色，体会其作用。

4、当代诗两首

这两首诗都是写乡愁的，都是通过一种意象表达了浓烈的思乡情怀。

为什么要选这两首诗呢？

1．这两首小诗是现代诗歌思乡诗中的杰作，具有很强的艺术感染力，属于那种读完就想背下来的好诗。

2．这两首小诗具有意境美、语言美、形象美的特点。学习这样的小诗，可以培养学生的审美情趣，提高学生的审美能力。

3．这两首小诗颇具想像力，学习这样的小诗，可以丰富学生的想像力。

提示几个学习要点：

1．朗读两首诗，看看得到了哪些信息。

这两首小诗虽然简短，但所包含的信息量很大，作者借用了很多事物表达了浓烈的思乡情怀，也勾画了一幅幅美丽而忧伤的画面，依次抒发自己的缕缕乡愁。

2．余光中的《乡愁》借助了哪些意象表达了思想情感？席慕容的《乡愁》勾画了哪几幅画面？

两首小诗借助了许多意象表达了自己的思想感情，勾画了一幅幅画面。如余光中的《乡愁》借助了邮票、船票、坟墓、海峡表达了自己的感情。席慕容的三节诗勾画了三幅画：月夜清笛，雾中别离，不老的乡愁。

3．余光中在他的《乡愁》最后一节中，把乡愁比作“浅浅的海湾”，为什么是浅浅的呢？

余光中在《乡愁》一诗中把“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个意象分别用“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”来形容，可谓是匠心独运，前三个表意都是铺垫，海峡两岸的隔离才是“乡愁”的根本所在。所以，用“浅浅的”来形容深深的海峡，一是在有限的空间里蕴涵了无限的深厚的思乡情感，二是表达了诗人渴望台湾回归大陆，亲人团聚的愿望。暗含一种台湾大陆的隔离并不深远的意思。

4．从诗中选取你喜欢的一种方式，尝试写一首小诗表达你对家乡的感情。

这两首小诗注重了意境的营造。让学生仿照这种方式写诗，可以培养学生对诗歌的兴趣。也可以提高学生欣赏诗歌的能力。

5．席慕容的《乡愁》宛如一幅幅写意水墨画，请你为其中的一幅画作一文字描绘。

两首《乡愁》都着眼画意，余光中的《乡愁》是一幅布局严谨的画；席慕容的《乡愁》更像写意水墨画。试着用文字描绘，既可以培养学生的文字表述能力，又深化了对诗歌的理解。

提几个教学建议：

1．引导学生诵读。

学习本文，重在朗读和体味作者的感情。

2．引导学生品味。

课文语言含义隽永，寓意深刻。通过品味语言，感受作者对故乡的眷恋之情。可以设置一些问题。如：文中的哪个句子引发了你的感触？你最喜欢哪些句子？说说喜欢的理由。等等。

3．引导学生拓展。

本课的两位作者在现代文学史上有很大的影响，通过这两首诗的学习，能够了解这两位作者并欣赏这两位作者的其他作品，体会其风格和韵味。

4．引导学生运用。

两首小诗注重了意境的营造。可以让学生仿照这种句式写诗，既能够培养学生对诗歌的兴趣，也可以提高学生欣赏诗歌的能力。

5、醉翁亭记

欧阳修早年曾协助范仲淹(北宋仁宗时任参知政事，相当于副宰相)革新政治，触动了保守派大官僚们的利益，遭到嫉恨，被贬滁州。这篇文章是他任滁州太守时写的。他仕途坎坷，有志难伸，于是寄情于山水，与民同乐。他虽被贬谪，却不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安乐。他自号“醉翁”，文中多次提到“醉”字，其实“醉”是表象，“乐”是实质。他的志趣，不只是在山水之间，更是在一州人民，他是因百姓的生活安乐而乐。他始终是清醒而自豪的。

为什么选这篇文章呢？

1．这是“课标”的推荐阅读篇目。

通过搜集资料，培养学生搜集信息、整理信息的能力。通过搜集资料，更多一些对欧阳修以及他的作品的了解，提高自己的文化品味和文化内涵。

2．这篇游记文笔精炼，是广为传诵的名篇。

提示几个主要问题：

1．收集欧阳修的有关资料，了解欧阳修。

2．朗读课文，注意读准字音，读对节奏。特别注意“也”“而”两个虚词的读法。

全篇多用陈述句，以二十一个“也”字作句尾，使得文章的节奏纡徐圆畅，形成一种别致的吟咏句调。

3正确理解文中的难词、难句，理解文意。

本文篇幅虽长，但在句法上很有特色。全文大量运用骈偶句式，并夹有散句，形成似骈非骈，似散非散的风格。使得文章句式整齐错落，节奏鲜明，富有韵律美。

4．全文围绕“乐”字，依次写了哪些事情。

全篇贯穿一个“乐”字，山林之乐，滁人游之乐，众宾宴饮之乐，都统摄于太守之乐。一个“乐”字，把各段内容联系起来，环环相扣，形成一个严密的艺术整体。

5．欧阳修的“山水之乐”，为什么不是他消沉堕落的表现，而是他旷达情怀，积极的“与民同乐”的思想的体现?

文中“山水之乐”不能看作是作者消沉堕落的表现。因为，本文描摹山水，抒写游宴，看似作者在政治上遭受挫折后的沉沦表现，实质上，作者笔下如此美妙的胜景，抒发的自得其乐的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，胜景、享乐折射出来的是作者治滁的政绩，是积极从政的结果，是“与民同乐”的积极思想。

6．如何理解“太守之乐其乐”？

“太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。“太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。

7．找出描写醉翁亭秀丽环境和变幻多姿的自然风光的语句，体会其意境的优美。

这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，他像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。

提几个教学建议：

1．指导学生朗读并背诵。

本文的语言优美，适于反复诵读，在诵读中体会语气、语调，再现文章所构造的优美意境。主旨的理解，可以通过找关键句，分析作者情感脉络来完成。也可以利用文章的叙述脉络和一气呵成的21个“也”字，指导学生朗读，以达到背诵。

2．引导学生发挥想像，再现美文的意境，由此体会文章所构造的优美意境。

3．引导学生感受本文流畅婉转，抑扬错落的语言风格，激发学生热爱祖国的语言。

4．引导学生理解作者写“醉”是表象，写“乐”是实质，以“醉”写“乐”的用意。从而了解作者在本文中所表达的思想感情。

5．抓住主线，理清结构层次。

要抓住“乐”这条主线，体会课文是如何围绕它层层展开记叙的脉络：山水乐——四时乐——宴酣乐——禽鸟乐——太守乐。抓住了作者感情发展的脉络，也就能顺利理清文章的结构层次。

6．注意调动学生思维活动。

学生不仅能够参与活动，更要能够对问题进行多层面、多角度的思考；不仅能够解决一般问题，更要能够引发一些深层次的问题，并主动探求解决问题的多种途径；不仅能够运用一般的解决问题的方法，更要能够发现和掌握新的解决问题的策略，各种思维形式并用，以达到提高和创新的新境界。学习这篇课文，不仅自已会朗读，还要能评析别人的朗读。对醉翁亭的秀丽环境和自然风光的描写，不仅让学生能背诵，能用文中的原句回答问题，还要能调动学生的想像，想像山、水、亭的色、声、形，想像醉翁亭的四季景色，想像醉翁亭的外观和丰姿，从而体会作者被山水美景所陶醉的感情。从中学会抓住景物特征，由景生情，情景交融的写景方法。

写作实践

写写心中真感觉

为什么安排这个内容呢？

1．这个单元的几篇课文都是写家乡，抒真情的。作者从不同的角度抒写了对家乡的款款深情，表达了深深的眷恋。因此这次写作实践就安排了“说真话，诉真情”。这也是在写作实践中应该遵循的基本原则。

2．说真话，诉真情，就是表现真实的生活带给自己的真实感受。只有体验过的、熟悉的东西，才能够写出真情实感，使文章具有可以震撼别人心灵的情感力量。

可是，我们常常会遇到这样的情况，即学生在写作时忽略了这一点。他们或者脱离生活实际，完全靠想像来结构文章，或者忽略了生活的具体内容，只是注重华丽的语言包装，结果给人以虚幻、不够真实的感觉。我们认为，作为学习写作的初中生，应该以写实为主，应该懂得写作就是把在生活中获得的真实感受用文字表

8. 中国现代文学作品赏析

周作人《乌蓬船》 一、作家简介 周作人（1885-1967），浙江绍兴人，鲁迅之弟，现代著名作家，翻译家。他比鲁迅年少四岁，早年也和鲁迅一样东渡日本留学。他禀赋聪颖，精通日语，又通英语和希腊语，中国的古书也看了很多，以至被人誉为“博识”。一九一一年回国以后，他也和许多人一样深恶黑暗的社会现实，“五四”文学革命时，他就曾举起人道主义文学的旗帜，为新文化运动推波助澜；一九二六年“三一八”惨案发生后，他更在挽联上奋笔直书：“所谓革命政府与帝国主义原是一样东西！”但是，就在这积极入世的姿态背后，却还隐伏着另一种情感，那就是对于社会进步的悲观看法。他曾说：“昔者巴枯宁有言，‘历史唯一的用处是警戒人不要再那么样’，我则反其曰，‘历史的唯一的用处是告诉人又要这么样了！’”在写于一九三三年的《知堂文集序》里，他更说自己“常有故鬼重来之惧”。这使人想起鲁迅，他也同样痛感到封建历史的沉重因袭，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道来例比现实。但在鲁迅，失望越深，反越煽旺了“绝望的抗争”的冲动；而在周作人，博识和敏感加在一起，却蒸发出一股销蚀斗志的冷气。倘说鲁迅是知其不可为而为之，周作人却可以说是知其不可为就不为。在愚民专制的国度里，清醒当然是一件难得的好事，但如果被这清醒浇灭了热情，那就反而成了坏事。周作人似乎正是这样，年岁越长，阅历越深，他就越少有激动的时刻。既然不相信有身外的目标可以追寻，他就只能以调整主观态度来稳定自己；既然无需急急地赶向前方，那就干脆放慢脚步，随意游逛消闲吧。一九二三年十一月，他在《雨天的书》的序言中写道：“我近来作文极慕平淡自然的景地”，虽然“生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来”，他却仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很怀念那种“田园诗的境界”。在写这段话的时候，他似乎还在田园诗和道德文章之间犹豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要发出《关于三月十八日的死者》那样的怒叫。但到写于一九三五年春天的《关于写文章》里，他却明确宣布了自己的选择：“我想写好文章第一须得不积极。不管他们卫道卫文的事，只看看天，想想人的命运，再来乱谈，或者可以好一点，写得出一两篇比较可以给人看的文章。”倘按照这个标准，《乌篷船》大概就是属于这样的文章。 二、作品分析 有许多散文一下子就能够吸引住我们。因为它们那饱含深情的辞句和激动人心的内容本身就具有强烈的感染力，就像把你拉到一道壮阔的大瀑前面，不由得你不动心。但也还有另一种散文，它本身并没有涂着鲜艳的色彩来惊撼我们，但在它那些貌似平常的辞句后面，却往往流动着一种特别的情趣，宛若浓荫下的一条暗溪，悄悄地滋润我们的心田。周作人的《乌篷船》似乎就属于这一类，倘在嘈杂的车厢里一目十行，你很可能觉得它淡而无味；但如果在静夜的台灯下从容品味，你或许却会在掩卷之后浮出会心的一笑。 （一）情绪内涵 1、写出不慌不忙，娓娓道来的从容心境，用轻描淡写掩盖思乡感情。 《乌篷船》是周作人早期散文中很为人所称赞的一篇。初读有琐细和平淡之感。说它琐细，《乌篷船》里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。”分明流露出了对家乡风物的亲近感情。尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。 《乌篷船》用的是简体文字，是为外乡朋友子荣君介绍家乡风物而写的，记叙中的琐细，微微沁出一种人情味的温暖。 2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放松的态度。 作家正是用一种洒脱的笔调、平淡的语言，渲染出一种物我两相会的情境。说它平淡，《乌篷船》在细细介绍船本身后，转而向收信人建议一种乘乌篷船的态度。作家的意见是：以为船速度是缓慢的，乘客坐在船上，“应该是有山的态度”。我们在阅读过程中期待作家把船行水上的见闻尽情地写上几段美文，但读下去，却很平淡：四周的景物，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥。”仅此而已。没有辞藻装饰，而行船夜景，也只有这么的一句：“夜间睡在舱中，听水橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”而泊船看庙戏，则只说“在船上行动有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。真是平淡得可以！但，假若你再细细玩味，就又会发现这种平淡是作家有意识的一种平淡。 3、明显地表现出一种特殊的人生态度。 看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来的桥，都记得那样清楚；看上去他是在讲述夜航的趣味，从舷下的水声橹声，到岸上的犬吠鸡鸣，描绘得那样生动；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，好恶又是那样分明！可实际上，这一切都不是他要说的主要的话。他并不仅仅要告诉我们他家乡有哪些风物，他更要让我们知道应该怎样去领略这些风物。他一开头就告诫说：“你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，……倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短的，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。”这岂不太慢了吗？可作者说，正是要这样慢：“你坐在船上，应该是游山的态度，……困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。”写到雇船看庙戏时，他更明白说：“在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”原来，作者笔下的那些山、水、树、桥，都是要用这样慢悠悠的态度才能欣赏的，重要的不是田园景致，而是抱着闲适的心情去亲近它们。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容满面，更不是怒气冲冲；心平气和，悠闲自在，不惊不乍，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》作者偏嗜的处世态度。 （二）美感特征 对于浮躁时代里的芸芸众生来说，领略周文，能唤起一种乡土情结，升腾起一种淡淡的心境。 周作人的选材极平凡琐碎，一经过他的笔墨点染，就透露出某种人生滋味，有特别的情趣。尽管那种情趣可能未免落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。周作人的小品常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，很耐人咀嚼。他的闲话体散文有些类似明人小品，又有外国随笔那种坦诚自然的笔调有时还有日本俳句的笔墨情味，周作人显然都有所借鉴，又融入自己的性情加以创造，形成平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。人们常用“闲适”来概括周作人的散文风格，期间蕴涵着丰富的审美内容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又别有一种淡淡的喜悦，可以说是“苦中作乐”，忧患中有洒脱，也就是周作人所说的“凡人的悲哀”。

9. ★急求★现代文学赏析【全文】

鲁迅 《复仇》 赏析

看鲁迅的文章总有一种刺痛的感觉，就像一把刀，刺进身体，死不了，但很痛。他的文风不必多说，仁者见仁智者见智吧，喜欢也罢，讨厌也罢，但不得不承认，他很决绝，很凌厉。
看《复仇》时，就在想，也许只有鲁迅才能写出如此决绝的复仇方式吧！两男女，裸着全身，捏着厉刃，对立于广漠的旷野上，一群无聊之人纷涌而至，希望能满足他们无聊之欲。而这两人就这样的站着，毫无动作，这使无聊之人更加无聊。这就是复仇。起初看不明白，到底是在复什么仇？向谁复仇，随着时间的增长，渐渐的明白了些。鲁迅用如此决绝的方式向冷漠无聊的看客在复仇。将自己做诱的复仇方式恐怕没有几个人能做到吧，而鲁迅是怎么做到的呢？社会确实很黑暗，人情确实很淡漠，然而又有多少人想去改变?
大部分人还是会在私下里感叹为什么社会如此黑暗，人情如此淡漠，但也仅仅是感叹而已；有些人还是说社会就是这样，又不是一个人能改变的，就拿这些来为自己的淡漠来辩解。是啊！的确不是一个人能改变的，但如果很多人都尝试去改变呢？这个世界是不是就会是另一个样子了呢？可惜的是，虽然有很多人这样想着，但只是想着，如果真的有人去尝试，他也会成为众矢之的，所有人都会伸长脖子去看，去看这个认识如此的好笑，为自己单调的生活找一点乐趣。久而久之，便没有人去尝试了。这就是社会为何依旧黑暗，人情为何依旧淡漠的原因吧！所有人都愿意当一个看客，自古便是如此，也不是鲁迅那时有的，也不是现在有的，从来都有的！
就这样，总是会有人不愿做麻木的看客的，于是就有人拿着自己的武器，站在风口浪尖，厉声疾呼，用热血去温热，去染红渐冷渐苍白的世人的灵魂。鲁迅无疑是成功的，多少年后当我们读起那些犀利的文字时就会感觉它们像刺一样扎在心头，逼迫着我们要热要红。很无奈，如果鲁迅还在，他也会很无奈，因为这个世界依旧没有明亮，还是一如既往的黑暗，甚至更为黑暗。在黑暗中人们学会了自保，冷漠更甚从前，所以此时起来反抗的声音会被无声给吞没，所有人都很忙，忙着生忙着死，没有人会去在意你在呼喊着什么，你的所有的饿呼喊找不到回应，那种无声就渐渐湮没你的呼喊。
一直觉得鲁迅那个时代的文人是真正的文人，他们为了民族和心中仍存的正气去书写。无论世事如何逼迫，他们的笔尖总是对着最黑暗的地方。因此当全国都处于黑暗中，总有一些光亮仍执着的亮着，让人们不会忘了光明是什么样子。那时他们也有无力感吧！当世事还是没有改变时，当人们还是麻木时，真不知他们是如何抗拒那种深深的无力感的。也许这就是文人真正的信仰吧！希望自己的笔，或者坚信自己的笔总有一天能划开那厚重的乌云。
而现在要怎么才能找回这种信仰?每当我想对周围的人诉说这种信仰时，得到的回复总是惊讶的表情和冷漠的语言，他们用冷漠的语言问我怎么会这么自不量力？久而久之，我的无力感渐渐加深，就再没了向人诉说的欲望，只是默默的坚持自己的坚持，告诉自己不要丢了自己。我想我还在努力的寻找，希望有一天能找回属于文人的信仰。每当我对自己怀疑时总这样告诉自己：只要我没有放弃，就会有希望，只要我没有成为麻木的看客，这个世界就会少一个看客。后来才发现其实有很多人都在这样坚持着，默默的坚持着。也许我们没有办法拯救所有人，至少可以拯救自己。
只是这样就少了那份凌厉，那份决绝的凌厉。因次每次看《复仇》时就很惭愧，没有那种勇气啊！真的希望有这样凌厉的人，向这个世界中麻木的看客们复仇，纵使不是复仇，只是呼唤，但也要凌厉也要决绝，这样才能穿透那些无声的压迫。
总会有的，总会有人的，一直都不少文人在呼喊，总会有呼喊能穿透云霄，让所有的世人都听到的。期待到那时，人们能停下匆忙的脚步，静静的去倾听他们用心用血用灵魂去呼喊的内容。如此便不需要那么决绝的复仇了，文人便不需要那么恨了！