日本文学史现代的小说

⑴ 日本各个文学时代的划分

1上代の文学（太古时代—794）
縄文时代 纪元前3世纪まで
弥生时代 纪元前3世纪から3世纪まで
大和时代 4世纪の中ごろから592年まで
飞鸟时代 592年から710まで
奈良时代 710年から794年まで
『古事记』 『日本书纪』 『风土记』 『万叶集』『懐风藻』『歌経标式』

2中古の文学（794年ー1192年）平安京に迁都（平安文学ともいう）
特徴：国风文化复兴、女流文学の开花など
汉诗文：「凌云集」、「文华秀丽集」、「経国集」
国风文化―和歌―勅撰和歌集「古今和歌集」
藤原道纲の母「蜻蛉日记」，古典文学の双璧―清少纳言「枕草子」、紫式部の「源氏物语】
「栄华物语」「今昔物语」

3 中世の文学（1192－1603）镰仓时代、南北朝、室町
和歌の発展『新古今和歌集』
军记物语盛んに书かれる
1王朝美に対する思慕と憧憬 『新古今和歌集』
2仏教の普及と隠者文学の诞生 『方丈记』
3说话文学の流行 『宇治拾遗物语』
4军记物语と新兴文学 『军记物语』
五 庶民文学
御伽草子
能
狂言

4、近世文学（1603－1867）
韵文、戯曲、散文文学
1俳谐 松尾芭蕉
2剧文学 近松门左卫门
3小说 井原西鹤

⑵ 日本近代文坛上影响最大、持续时间最长的文学流派是

日本文学所主张的审美标准和评价准则密不可分 日本文学从最早的长篇小说《源式物语》开始 就以凄迷的朦胧感为美 物哀意识浓重 更使得作品主观性强烈 个人意识在作品中尤为突出 即便是后来的现实主义大师夏目漱石在其作品中也是充斥着个人的感觉 所以很难说日本文学对于现实的反映有多少真实的成分 这与日本民族本身的特点 思维习惯 文化传统等方面关系重大

相对来说能够深刻反映日本现实的作品都出现在近代 这是现实主义传入日本以后 才逐渐形成的创作氛围 从二叶亭四迷开始 日本文学中出现了真正意义上的现实主义文学 在他之后就首推夏目漱石了 后来的岛崎藤村 芥川龙之介也都是继承了夏目漱石的创作风格的作家

至于两位诺贝尔文学奖得主川端康成和大江健三郎 以及现在在中国最有市场的村上春树 其作品中都有反映现实的倾向 但并不能算深刻的描画出日本社会的面貌 还是个人的感觉多一些

所以我只推荐夏目漱石 但其他作家的作品也是值得一看的

下面是一段日本文学史的内容，我们也可以从中找到日本现实主义的脉络：

日本近代文学的奠基人是二叶亭四迷。日本近代小说产生的标志性作品及近代文学的开端是以二叶亭四迷的《浮云》作为标志的，属于写实现实主义。日本近代最杰出的文学代表人物是夏目漱石，代表作是《我是猫》，这期间日本的文学主潮是自然主义，代表人物是岛崎藤村，他的作品揭露性和批判性都十分的强，代表作是《破戒》。之后日本近代文学产生了分化，出现了三个反对自然主义的流派，白桦派（新理想派），代表人物是志贺直哉，他被称为小说之神。唯美派（新浪漫主义派），代表作家是谷崎润一郎，代表作品是《春琴抄》，新思潮派（新现实主义派），代表作家是芥川龙之介，被称为鬼。

下面是推荐的作家作品以及简单的介绍 当然不可能找出所有的反映现实的作品

夏目漱石:1905年发表《我是猫》反响强烈。接着中篇小说《哥儿》、《旅宿》和短篇小说集《漾虚集》等接踵而出，夏目漱石一跃而为日本文坛的知名作家。1907年，他辞掉教职，从事专业创作，探讨爱情与遗产问题的长篇小说《虞美人草》开始连载，接着又陆续发表了《三四郎》、《其后》、《门》三部曲。
二叶亭四迷：长篇小说《浮云》
小说通过一个正直而有学问的青年，被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运，披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄，揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾，塑造了日本文学史上第一个不满现实却无力反抗的“多余人”形象，被誉为日本近代现实主义文学的开山之作。
1906年和1907年，连续发表了长篇小说《面影》和《平凡》。

岛崎藤村：

1906年出版了第一部长篇小说《破戒》小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民，为避免社会的歧视，隐瞒自己的出身。后接受了平等思想的影响，公开了身份，以致不能继续任教。作品揭露野蛮的封建身份制度和各种恶势力，博得广泛赞扬。 藤村的自然主义代表作家地位由此确立。

长篇小说《春》(1908)叙述了《文学界》创办时的情况和他们的文学观，反映明治20年代新兴小资产阶级知识分子的抱负和苦闷，人物原型都是《文学界》杂志同人，因而有重要的文学史料价值。

“大逆事件” 后完成的长篇小说 《家》（1910～1911），写明治时期两大家族20多年的兴衰史和在封建家族制度束缚下人们的苦恼，也描写了遗传、性欲对人的影响，被看作自然主义的代表作。 回忆《文学界》时代的《春》和描写世家没落史的《家》,开辟了自传体长篇小说的新领域。

芥川龙之介：
十月革命后，日本无产阶级文学开始萌芽，芥川也在时代的影响下，着重写反映现实的作品。其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919)，表现现代男女青年苦闷的《秋》(1920)，刻画少年心理的《手推车》(1921)，描写农村中人与人之间关系的《一块地》（1923），嘲讽乃木希典的《将军》（1920）以及批判军国主义思想、对下层士兵寄予同情的《猴子》（1916）和《三个宝》(1927)

⑶ 日本文学名著都有什么啊

我按日本文学史帮您梳理一下占有重要地位的文学作品吧。
上代（大和、奈良时代）《日本书纪》——日本最古的书籍
《怀风藻》——日本最早的汉诗集
《万叶集》——日本最早的歌集

中古（平安时代）《竹取物语》——日本物语文学的鼻祖
《枕草子》——日本随笔文学的先驱
《源氏物语》——世界最早的长篇小说、日本文学的最高峰
中世（镰仓时代）《新古今集》——歌集
《方丈记》——随笔（鸭长明）
《百人一首》——和歌集
《徒然草》——兼好法师的随笔
近世（江户时代）《好色一代男》《好色一代女》——井原西鹤的小说

近代
坪内逍遥《小说神髓》
二蝶亭四迷《浮云》
尾崎红叶《金色夜叉》
幸田露伴《风流佛》
夏目漱石《我是猫》《三四郎》《心》
森欧外《舞姬》
谷崎润一郎《春琴抄》
武者小路实笃《友情》
志贺直哉《在城崎》《暗夜行路》
芥川龙之介《罗生门》
小林多喜二《蟹工船》

⑷ 日本小说史的作者简介

叶渭渠，中国社会科学院日本研究所研究员。1956年毕业于北京大学东方语言文学系。曾任日本早稻田大学、学习院大学、京都立命馆大学客座研究员及横滨市立大学客座教授。著有《日本文学思潮史》、《日本文化史》（图文本）、《冷艳文士川端康成传》，与唐月梅合著有《日本文学史》（6卷本）、《日本文学简史》、《20世纪日本文学》、《日本人的意识》等，以及散文集《周游织梦》等4卷。译有川端康成的《雪国》等系列小说、散文约200万字，与唐月梅合译有加藤周一的《日本文学史序说》、山崎丰子的《浮华世家》等。主编名家著作集20套，共约150卷。

⑸ 日本的小说之神和文学之神分别是谁

志贺直哉是白桦派的代表作家，代表作是《暗夜行路》。
文学之神可能是尾崎红叶，毕竟他写的《金色夜叉》是日本文学史上卖的最好的作品，村上春树的销量都比不上他。

⑹ 求推荐日本文学类书籍及历史类的（原著和翻译版都行，网上能买的），介绍下学习方法，谢谢

首先，建议多看叶渭渠先生翻译的作品，我们老师也说他很厉害，与其他翻译家根本不是一个档次的。其翻译的作品以日本古典文学为主，翻译了不少川端康成的书，还有很经典的《菊与刀》。《菊与刀》是了解日本人的比较准确的书籍，这个是日本人自己承认的，虽然作者是个美国人。既然楼主是学日语的，那么这本书一定要看哦~

还有图说天下世界历史系列出版的《日本——百年维新路》，从政治、经济、文化三方面介绍了日本的明治维新及其影响，政治气息浓厚，不知道楼主感不感兴趣~？

若想要了解古代日本的话，茂吕美耶写的系列书籍很适合哦~有《物语日本》、《江户日本》、《平安日本》、《传说日本》，详细介绍了当时日本的习俗、文化、政治、文学等等，语言简洁明了，生动活泼，值得一看~！另外，茂吕美耶是中日混血，曾在郑州大学留学，对中日文化很了解，所以书中内容基本属实，而且文字写的很地道，中国人读起来不会觉得别扭。

除此之外茂吕美耶还翻译过梦枕貘大师的《阴阳师》和冈本绮堂的《半七捕物帐》。后一个我没看过，但是梦枕貘的《阴阳师》可是相当好看哦~！梦枕貘是日本著名的魔幻小说家，也是日本一级的人气作家，《阴阳师》以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，传达出当时独特的文化景象。长期研究中日古代文化的著名学者、北京大学中文系博导陈平原教授认为，《阴阳师》充满了“雅趣”，实在是妙不可言。 强烈推介~！还有他的《沙门空海》也很好看哦~！

说到日本的平安时代，这里有两本书要推荐：清少纳言的《枕草子》（叶渭渠译）和紫式部的《源氏物语》（丰子恺译）。前者是随笔集，总共三百余篇，长短不一。作者叫清原，“少纳言”是她当时在宫中担任的职位。《枕草子》详细记述了平安朝时期宫中发生的事情，文笔幽默清新，内容也充满历史价值。后者则是有着“日本红楼梦”之称的传世名作，也是日本古典文学的巅峰~！《源氏物语》详写了平安朝时期以藤原氏为中心的三代人的是是非非与女人们的故事，笔调哀婉，在丰子恺先生的加工下，日本传统的唯美凄婉表现得淋漓尽致。历史价值和文学价值都相当大，是一部要静下心来慢慢品读的作品~！

川端康成的作品也深受《源氏物语》的影响，川端是日本新感觉派作家，他获诺贝尔文学奖的理由便是“发扬了日本大的传统古典文学的唯美”。本人也很喜欢看他的书~！《伊豆的舞女》（一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活）、《雪国》（描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感）、《千只鹤》、《古都》、《山音》、《睡美人》我都看过，川端善于用简单的语言表达出内蕴深刻的含义，男女之间纯粹美好的爱情、战后日本国民的扭曲，都在他的笔下化为唯美淡雅的文字，叫人惊叹~！

如果说川端的传统文学的美是哀婉的，那么三岛由纪夫的传统文学的美则是充满力量的~！三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一，《金阁寺》、《潮骚》都是其代表作，深刻反映了战后日本人的彷徨和迷惘。三岛由纪夫曾两度入围诺贝尔文学奖候选人，虽然从未获奖，但其在文坛的地位可是举重若轻的，三岛在戏剧方面也是很有成就的，不过本人还未拜读……《金阁寺》最为人所熟知，这是部充满悲剧性幻灭美学的作品，奥野健男曾在当时赞赏该作：“这是三岛文学的最高水平，三岛美学的集大成，本年度文坛的最大丰收。另外，三岛和川端是莫逆之交哦~

芥川龙之介的作品也值得一读，他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但作家很少直接评论，而仅仅才冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，却让读者深深感觉到其丑恶性。这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》《竹林中》已然成为经典之作。

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法、绘画。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先河。我只看过他的《我是猫》，也正是这部作品确立了夏目漱石在文学史上的地位。小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。小说构思奇巧 ，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色。

如果你不排斥俳句的话，江户前期的著名俳句诗人松尾芭蕉的作品一定要拜读哦~芭蕉以作为俳谐连歌（由一组诗人创作的半喜剧链接诗）诗人而著称。发展成独立的诗体，称为俳谐。风格淡雅清丽，很是别致。明治时期著名俳人正冈子规的俳句也很有价值哦~

爱看以爱情为主的小说的话，推荐江国香织的作品。我看过她的《沉落的黄昏》、《一闪一闪亮晶晶》，都是是很杰出的作品。前者是江国香织最受欢迎小说，这是一个关于灵魂擦肩而过的故事。冷静、清淡、宁静、明亮，但绝望！后者于1991年获紫式部文学奖，小说出版十多年来历久不衰。曾和村上春树《挪威的森林》并列评为日本最受欢迎的爱情小说第一名。《好想大哭一场》也受到好评，在2004年获直木奖。本书由12篇纤细透明的短篇小说组成。一篇篇从日常生活中切出来的恋爱风景，简单而优美！不过我还没看完……

而本人最喜欢的现代作家是乙一，是日本当代最重要的大众小说家之一，作品领域横跨恐怖、推理、纯爱。在大陆已出版的书有《ZOO》、《平面狗》和处女作《夏天·烟火·我的尸体》。风格独树一帜，让人印象很深刻哦。以下是他在书的封面写下的话：
“于所有最荒诞恐怖之处，照见人心最深处，我们的影子，
以黑暗寻找希望，以悲伤提示温暖，以恐怖安慰孤独。”
——《动物园》
“会呼吸的想象，会生长的幻想，
那一回眸却把最生动的都化为石像，
虚幻的世界有着现世不忍放手的温热。”
——《平面狗》
“在与死亡的游戏中，
孩子们的表现究竟是更加单纯，还是更加狡黠？”
——《夏天·烟火·我的尸体》

楼主一定不要错过日本的推理小说啊~日本的推理小说种类很多，有本格派也有变格派。本格派以江户川乱步为代表，但本人更喜欢看变格派的作品。变格派推理小说以横沟正史为先导，其代表作有《狱门岛》、《八墓村》等等，都是相当精彩的作品。横沟正史本人也是推理界泰斗级的人物，与江户川乱步是莫逆之交。除此之外还有社会派推理小说先导松本清张，他的作品全方位地描述了日本社会的矛盾冲突，把批判的锋芒直接指向高层的统治集团。与江户川乱步、横沟正史相比，松本清张的文风更加平易近人，通俗流畅，从而为各个阶层的读者所喜爱。代表作有《砂器》、《点与线》等等，都让我爱不释手啊~另外，推理新秀伊坂幸太郎的《死神的精确度》也很好看，其人也是日本近年来备受瞩目的天才作者。

楼主博爱的话，就顺便尝试一下日本的残酷青春文学吧——金原瞳的《蛇舌》。该作品在日本也引起了轰动，题材涉及了日本时下比较流行的人体改造，内容大胆、残酷，讲述当代青年的迷惘。

村上春树的作品也很不错，《挪威的森林》、《海边的卡夫卡》都是很经典的作品哦~

⑺ 有没有比较客观描写现代日本的书

政治 | 经济 | 中日交流 | 科技 | 文化 | 社会 | 评论 | 中日论坛 | 图片库 | 日文版 日本频道 >> 笹川日中友好基金 >> 出版物笹川日中友好基金通过支持多种以及自身策划的大量研究活动，从中获得了很多知识和技术信息，并面向社会出版相关书籍。出版书籍如下。今后我们还会更广泛地公布基金活动所获最新知识。

■《日本文化的历史》 尾藤正英著／彭曦译 南京大学出版社 2010年

■近年，一些关于日本人的论调持续走热。作者认为部分言论缺乏事实和历史根据，为阐明日本文化的精髓及其历史渊源而著此书。作者为揭示日本人的价值观和日常生活中的意识形态，主要着眼于宗教和思想的历史变迁，描写了日本社会固有的民族精神，并展现了充满活力的日本社会如何在国家和社会组织存在方式的不断变化中形成新时期的本国文化。作者视角独特，结合近年来日本文化史的相关研究成果，对诸如“日本的双系家庭与中国的父系家庭之间存在巨大差异”等课题展开了独特的探讨。正如作者所述，长期以来，很多中国人和韩国人都认为日本社会缺乏独有文化。随着本书在中国翻译出版，相信能够加深人们对日本文化及日本人民族性的了解。
■《战后漫画50年史》 竹内长武著／李斌译 南京大学出版社 2010年

■日本的大众文化在中国年轻人中人气颇高，据说不少人是在接触了日本动漫以后才开始学习日语的。至今为止日本的漫画作品大量涌入中国，但鲜见关于漫画理论的译介。本书以跟漫画有关的各种事件为线索，回顾了日本战后最普及的大众文化---漫画自诞生以来50年间走过的历程。作为了解日本战后漫画发展状况的入门书籍，相信会有助于改善目前“漫画热”与“漫画历史冷”之间的不平衡局面。
■《战后日本大众文化》 鹈饲正树、永井良和、藤本宪一编／苑崇利、史兆红、秦燕春译 社会科学文献出版社 2010年

■作者并非从学术研究的角度来探讨“何为大众文化”，而是着眼于“战后”这一特殊的历史时期，阐述了该时期下日本社会的特点。针对战后日本社会中普及面最广的事物，作者试图从文化角度进行解读，并以此为切入点剖析“大众文化”。本书大体分为“生活”、“家庭”、“身体”、“娱乐”四个部分，具体而言，就“学校午餐”、“冰箱”、“家庭餐厅”、“婚礼”、“宴会”、“儿童房间”、“黄金周”、“宠物”、“健康保险法”、“化妆”、“棒球”、“出境游”、“街头表演”、“摄影”等十多种文化事物和现象进行了分析。提到大众文化，人们往往会联想到电视、漫画、电影等事物，本书则通过关注与普通人日常生活联系最紧密的事物和现象，为我们揭示了大众文化的真面目。这样的视角对于中国的读者而言可谓新鲜。仅以“学校午餐”为例，不仅能让人了解日本人的思维方式、了解日本当时的社会状况，同时透过这一事物多少也能窥探日本文化的深层内涵。
■《日本地方自治》 礒崎初仁、金井利之、伊藤正次共著／张青松译 社会科学文献出版社 2010年

■本书是有着很深造诣的研究者们共同执笔撰写的关于日本地方自治体的最新书籍。在内容上，从日本地方自治的制度构成到历史、政策、管理应用、民主参与、近代改革等，覆盖面广、言简意赅。对于一般读者来说，这本书是一条了解日本地方自治知识的快速通道，也是一本不可多得的入门书籍。目前中国的经济发展被称之为是地方政府主导型的发展模式，地方制度的整顿及协商民主机制的完善依旧是亟待解决的一大课题。相信本书中文译本的出版能够对中国今后的地方制度的整顿及改革产生积极的作用。
■《富士山与日本人》 青弓社编集部编／周以量译 社会科学文献出版社 2010年

■众所周知，富士山是日本引以为傲的象征，但真正了解它的历史及相关文化的人却少之又少。本书会给您呈现一个完整的富士山，例如富士山图像与日本人性格的分析、富士山画作在美术史上的意义、近代日本教科书与富士山的关联、富士山在登山史上的地位、富士山的宗教含义、有关富士山的文学描写、外国人眼中的富士山等等。专家们各自不同的论述可为您展现一个完整的富士山全貌。通过对富士山整体的把握，读者不仅能够获取日本文化方面的相关知识，还能够挖掘出隐藏在日本文化深处的奥秘。
■《手机小说的秘密》 速水健朗著／汪平、陈乐兵译 南京大学出版社 2010年

■我们尚且不谈日本的“不良男女”是否能够被称之为是一种文化，但手机小说可以算是一种对由手机形成的人际关系进行描写的小说。本书以敏锐的视点准确捕捉手机小说诞生的背景，成功展现了当代青少年生动而真实的生活现状。同时，书中关于地域社区的分析也为我们提供了一个了解当代日本年轻人文化及生活现状的独特视点。

当今时代，中国的年轻人同样热衷于手机、MSN、博客等网络文化。这些虽然属于文化中的一种，但相对于“主流文化”而言，这些则被称之为“非主流文化” （alternative culture）或“反文化” （counterculture）。孰好孰坏，不能一概而论。我们如何去对待新时代出现的这些新型文化，是当今社会的重大课题之一。

通过阅读此书，读者可以对由社会构造的变化及手机小说产生的背景相结合而产生的当代“不良”文化有更加深刻的了解。中国的读者也可以此书为契机，重新正确认识中国的“不良”文化。这是一本能够从全球化视点拓展到文化论研究、能够为大家提供机会，以及探讨共同构筑多文化共存社会的不可多得的好书。
■《日本经济史 1600-2000》 浜野洁、井奥成彦、中村宗悦、岸田真、永江雅和、牛岛利明著／彭曦、刘妹含、韩秋燕、唐帅译 南京大学出版社 2010年

■《日本经济史1600-2000》一书着眼日本近代经济遗产对近代工业化所发挥的作用，以历史比较性的观点，叙述了1600年关原合战至2000年间的日本经济史。长达4百年的时间跨度可能会使读者认为本书是一部规模宏大的著书，其实，由于江户时代资料的匮乏做不到对这段历史中的经济发展进行详细论述，内容倾向干脆简练，所以对希望概括地了解日本经济进程的读者来说，本书是一本非常适合的教科书。

目前，本书已被选为日本图书馆协会的既定图书，并被庆应义塾大学、关西大学等日本各地名牌大学用作最新教科书。

即使中国读者没有日本经济史相关知识背景，通过本书的中文版也可达到同样的理解效果。且书中对日本战后经济结构作了详细介绍，对有兴趣了解日本经济史的读者来说，无疑会是一部趣味性、可读性并重的读物。同时将其推荐给中国的大学做为教科书使用。
■《日本文化中的时间与空间》 加藤周一著／彭曦译 南京大学出版社 2010年

■作者加藤周一生于1919年，2008年12月逝世，是战后日本最具代表性的评论家之一。本书是加藤周一先生一生探究日本思想史的集大成之作，封面的介绍中写道：“作者以时间和空间为主轴线，对‘何谓日本文化的特质’这个大命题进行探究。作者在书中列举丰富的文学•绘画•建筑作品来进行纵向、横向的比较和对照，以诠释贯穿于日本文化中独特的时间•空间概念，并将日本人的时间•空间意识总结为“现在”和“这里”。本书文笔锋利，内容涉及日本的宗教观和自他意识，是作者探索日本文化的本质及其可能性•界限的最新作品。”

加藤周一对日本文学史的研究、及提出的日本文化杂种论等观点在中国享有广泛知名度。2008年，他的作品《何谓日本人》（讲谈社出版）的中文版（南京大学出版社出版）在中国引起了巨大反响。《日本文化中的时间与空间》中文版，对中国读者了解日本人的思考行为方式具有很重要的意义。
■《超越国境的历史认知—来自日本学者和海外中国学者的观点》 刘杰 三谷博 杨大庆 北京社会科学文献出版社 2006年

■本书介绍了2001年—2005年年召开的题为“日中青年历史研究者会议”的会议讨论成果。
■《公益项目的评价 Public Benefit Project Evaluation》 邓国胜 北京社会科学文献出版社 2003年

■这套书介绍了2001年—2003年实施的名为“中国公益事业评价体系的构成”的工作成果。
■《日本与东亚经济的合作》 高僧杰 北京世界知识出版社 2002年

■本书介绍了2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《当代日本社会的思潮》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2001年

■本书介绍了2000年召开的“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《对非盈利组织机构的评价 Non-Profit Organization Evaluation》 邓国胜 北京社会科学文献出版社 2001年

■本书介绍了2001年—2003年实施的“中国公益事业评价体系的构成”活动成果。
■《中国NPO 社会改革之门现已打开》 王名、李妍焱、冈室美惠子 第一书林 2001年

■本书介绍了2001年-2003年“构筑中国公益事业评价系统”活动的成果。

■通过完备中国非营利部门的组织活动的评价基准，以非营利部门的发展为目标进行的“构筑中国公益事业评价系统”取得了相应成果。此书与清华大学公共管理学院合作出版。它清楚地向日本国民展示了他们所不知道的中国非营利组织的实际状况。
■《果树栽培新技术》永田荣一编著 北京：中国农业科技出版社 2001年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。
■《50项先进实用农业技术》冯渝生等编 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。
■《山羊养殖技术》李云龙 编著 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。

■《食用菌栽培技术》张渭 编著 北京：中国农业科技出版社 2000年

■此系列图书介绍了1995-1999年“中国农村领导人养成”的活动成果。

■《种族中国：他们的经济、政治和文化》游仲勋编著 东京：日本时报有限公司 2000

■本书介绍了1993-1994年“中国华侨动向调查”的活动成果。
■《21世纪华人华侨 启动世界的经济力量》游仲勋编著 日本时报 2001年

■本书介绍了1994-1994年“中国华侨动向调查”（061、076）的研究成果。
■《21世纪的日本-政治外交发展趋势》蒋立峰 主编 北京：世界知识出版社 2000年

■本书介绍了1999年“21世纪年轻的日本研究人员论坛”的活动成果。
■《21世纪城市可持续发展战略研讨会论文集》 林红 主编 北京：中国环境科学出版社 1999年

■本书介绍了“21世纪都市生活环境综合开发研讨会”的活动成果。
■《四个半世纪的中日交流》 天儿慧、园田茂人 东洋经济新报社 1996年

■本书介绍了1995-1996年“中日交流实况调查”(103、116)的活动成果。

■1998年是中日邦交正常化26年，同时也是和平友好条约缔结20周年。因此我们出版了《四个半世纪的中日交流》一书。5位研究人员（天儿慧、园田茂人、冈崎雄儿、张记淳、赵宏伟）分别从政治、经济、人员流动、彼此印象、国民交流等视角展开了颇有远见的讨论。
■《中日交流团体名鉴 1995年》笹川和平财团中日友好基金 东方书店 1996年

■本书介绍了1995-1996年“中日交流实况调查”（103、116）的活动成果。

■中日交流日趋频繁，我们着眼于越来越多的团体和组织活动，希望阐明其活动实况。因此针对公益性较强的中日交流活动团体进行了问卷调查。本书介绍了此项调查结果。其中刊登了日本国参与中日交流的友好团体、自治体、政府机关、企业、大众传媒等约900家单位。

■《中日两国的互相认识》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2003年

■本书介绍了在2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的成果。
■《21世纪的中日关系的发展构想》 蒋立峰 北京世界知识出版社 2004年
■本书内容是源于在2000年召开的题为“21世纪日本青年研究者研讨会”的会议讨论成果。
■由中国国际友好联络会和中国社会科学院日本研究所合作连续5年召开了日中青年研究者系列研讨会。系列研讨会的议题分别是：1999年以“日本的政治外交”为题、2000年以“日本的社会思潮”为题、2001年以“日本和东南亚区域的经济合作”为题、2002年以“中国人的日本观和日本人的中国观”。还有，2003年时该系列工作的最后一年，与2003年12月20日—21日在北京的和平宾馆召开了题为“从全球出发考虑中日关系（21世纪的中日关系的发展构想）”的研讨会。出席此次会议的有来自日本方面的11位青年研究者和中国方面的23位青年研究者，两国青年研究者热情的交换了各自论文思想。本书将会以上发表的论文进行整理归纳为论文集，收录了34篇以直面日中政治经济领域为中心思想的论文。
图片更多2010年度项目更多笹川日中友好基金与人民大学共同举办应急管理干部高级研修班
日中校级军官互访交流（2010年度）
2010年度地方大学日语学习者赴日研修名单公布
第10次自卫队校级军官访华交流活动9日启动
关于基金会更多基金会简介
基金会运营委员
基金会活动指针
如何申请项目资助
基金室工作人员
业务咨询
镜像：日本 教育网 科技网
E_mail:[email protected] 新闻线索:[email protected]
人民日报社概况 | 关于人民网 | 招聘英才 | 帮助中心 | 广告服务 | 合作加盟 | 网站声明 | 联系我们 | ENGLISH
京ICP备05059934号 | 网上传播视听节目许可证（0104065）| 京朝工商广字第0394号
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &; 1997-2008 by www.people.com.cn. all rights reserved

⑻ 求日本文学史作家及作品简介中文版，万分感谢

你要什么文学史作家啊，中国的日本的，是文学史还是文学作品啊，你什么都没说，大家想帮你也帮不到啊！

⑼ 日本文学史简介，及文学著作背景的详细介绍！~

奈良时期 (8世纪) 最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。

平安时期 (8～12世纪) 受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路 ，《 宇津保物语 》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。

镰仓室町时期 (12～16世纪) 随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《 方丈记 》和吉田兼好的 《 徒然草》。两篇随笔各具特色，被誉为随笔文学的双璧。该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点，“狂言”以幽默滑稽的科白为主，体现轻松诙谐的笑剧风格。世阿弥(1363～1443 )在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献。

江户时期 (17～19世纪) 商业经济的发展带来了社会结构的变化，町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者。适应他们的审美要求，松尾芭蕉在贞门、谈林俳谐的基础上，推出了世俗化的蕉风俳谐，井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活，丰富了浮世草子（风俗小说）的创作内容。近松门左卫门的净琉璃（木偶戏）更广泛地表现了社会下层人物的生离死别、喜怒哀乐。这种以俗为美的美学追求，导致轻文学(戏作文学)的产生，给后世文学带来一定的消极影响。

明治时期 (1868～1911) 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。坪内逍遥（1859～1935）的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质。二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》，森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向。砚友社作家群的代表尾崎红叶（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起。代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向，田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到自然主义文学理论家的赞许。卓立于这一运动之外的作家夏目漱石，其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。

大正时期 (1912～1925) 近代文学进入末期，以武者小路实笃(1885～1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介 为代表的新思潮派作家等，为文坛主流。芥川的小说以怀疑主义对“人性的自私”等社会现实进行考察，悲观的结论导致其自杀，也意味着大正文学发展的终结。

昭和时期(1926～1988)及其后 日本现代文学开始形成并得以发展。初期文坛的主流是无产阶级文学。1928年全日本无产者艺术联盟(简称纳普)成立，促进了无产阶级文学的成熟。小林多喜二和德永直（1899～1958）的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作。与革命文学并立的是新感觉派作家，其代表横光利一(1898～1947)和川端康成 等在 当时有一定影响。1937年日本侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间，许多作家被征集从军，文坛冷寂不振。

第二次世界大战以后，文学流派竞生，作家辈出。进步作家宫本百合子(1899～1951)的小说《知风草》、《播州平野》(1946～1947)和德永直的长篇小说《静静的群山》，以及老作家志贺直哉的《灰色的月亮》、井伏鳟二的《遥拜队长》等优秀作品，都获得好评。战前即已成名的川端康成以《雪国》 、《千羽鹤》和《古都》3 部小说获得诺贝尔文学奖。战后新作家中，野间宏的《真空地带》、井上靖的《天平之甍》、水上勉（1919～）的《越前竹偶》、松本清张的《日本的黑雾》、司马辽太郎(1923～)的《龙马奔走》等作品有较大影响。60年代中期，文学发展进入新时期。除一些严 肃 作家写出 许多有社会意义的作品 外 ，小松左京（1931 ～)的科幻小说《日本沉没》及一些破案推理小说等也颇有读者。70年代 ，内向文学的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品，及描写当代商潮的经济小说等，都对文坛的繁荣起了推动作用。城山三郎、高杉良、安土敏等一批作家活跃在 80 年代，他们的创作把日本经济小说提到一个新高度。进入90年代后，随着大江健三郎的作品获得诺贝尔文学奖，现实主义文学重新受到重视。

⑽ 日本文学的大概

日本文学的基本特征

日本经历了漫长的史前发展，于公元初进入文明阶段。中国《后汉书》记载，公元57年倭国王入贡后汉，得光武帝“汉委奴国王”印缓。《魏志·侯人传》记载公元146——188年间倭国动乱。邪马台女王卑弥呼统一国家，公元239年派使臣至中国带方郡。公元645年，经大化改新开始确立以古代豪族为基础的天皇专制主义。公元1192年源赖朝创立镰仓幕府，使日本走上封建社会道路，一直延续至1868年明治维新。在第二次世界大战失败之．前，日本天皇号称“万世一系”，从未受到异国异民族的统治。日本是亚洲第一个走上民族独立的资本主义道路的国家。日本的地理条件、社会条件和历史条件，决定了它的文学特征。

第一，日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯。从古代开始，短歌形式的文学最为发达，后来发展为连歌、俳谐、俳句等，迄今不衰。日语音节、古调单纯，诗的形式不具备押韵的条件，因而日本诗歌极易与散文混同，形成散文诗化。日本随笔、日记文学，都很讲求文体的优美。散文的发展促进了短篇小说形式的物语的发达。十一世纪初出现的长篇小说《源氏物语》，其结构是由短篇小说连贯而成的，前后衔接松散，叙述简单，时间推移与人物性格变化没有必然的联系。在日本，即使长篇小说，其结构也是由短小形式组成的。这一特点贯穿于整部日本文学史，成为一种传统。江户时期井原西鹤的浮世草子《好色一代男》等长篇小说，也都是由短篇故事组合而成的。现代作家川端康成的长篇小说《雪国》，明显地具有《源氏物语》的那种结构和描写方法。日本作家在短小、单纯的结构中追求精炼的艺术表现手法。短短三两句的短歌或俳句，往往能准确地表达日本歌人、俳人的感情世界。随笔和物语中的情节描写，也极少有长段落。

第二，文学性格纤细、含蓄。自古以来日本自上而下的改革，对文学产生深刻的影响。明治维新以前，在日本文学中几乎听不到强烈的社会抗议的呼声。古希腊悲剧的那种雄伟崇高的观念，也不是日本作家追求的对象。他们追求的多是感情上的纤细的体验，表现的主要是日常的平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本文学除很少例外，与激烈的阶级冲突一般都没有联系。即使是少数例外，作家的表现方法往往也是含蓄的，曲折的。

第三，日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。从“真事”始，平安时期的“物哀”，镰仓、室町时期的“幽玄”，江户时期的“闲寂”，主要是在和歌的基础上发展和提炼出来的。这些理论都是和作家向往的优美境界联系在一起的。而“余情”论为这种优美的境界提供了广阔的天地。日本短小的文学形式，最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。

第四，长于摹仿，变革迅速。大化革新后，日本全面向中国大陆开放。汉字、汉语乃至汉诗、汉文，原样移至日本，形成日本文学的重要分支——汉文学。在吸收中国文学的同时，日本创造了变体汉文、假名、和汉混体文，大量吸收中国词汇，创作了独具民族形式的文学作品。大化革新后经过近百年时间，日本文学有了飞跃的发展，相继出现了奈良平安文学及江户元禄文学。明治维新在资产阶级文学没有成长起来的条件下发生，在不到一个世纪的历史里，为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件，日本终于跻身于资本主义世界文学发达国家的行列。

日本文学史的分期

日本历史经历了大和（三世纪至七世纪）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、镰仓（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江户（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。

古代文学．包括奈良时代和平安王朝时代的文学。这一时期古代处于奴隶制的社会条件下，经历了大和时代的口头文学，奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。氏族时代的英雄故事和传说说，在《古事记>》、《日本书纪》、《风土记》中被记录下来，同时创作了开日本汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。《万叶集》集录长歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表现了大化革新前后日本社会变革的状貌，成为奈良文学的顶峰。延历十三年（794），京城由平城京迁至平安京，文学随之进入王朝时代。《古今和歌集》确立了日本短歌的基本形式，成为敕撰集之始。除短歌外，物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”，以及集两者大成者的《源氏物语》。这一时代随笔、日记文学也很发达，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。

中世、近世文学，包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。日本中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。日本称镰仓、室町时代为“中世”，称江户时代为“近世”，前者以日本封建社会的确立与发展为标志，后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的军纪文学流传甚广，出现了《平家物语》、《义经记》、《太平记》等。随笔、纪行、日记文学受隐遁思想影响，代表作有鸭长明的《方文记》、吉田兼好的《徒然草》等。镰仓时期在后鸟羽院主持下完成的《新古今和歌集》，表达了“余清”、“妖艳”的美。其后和歌诗坛出现了二条、京极、冷泉三家的长期对立。室町时代和歌衰落，连歌兴起，出现了宗砌、心敬、宗祗、宗长等杰出的连歌师。世阿弥的出现，推动了戏剧能的迅速发展。出现于镰仓时代的五山文学，创造了中世汉文学的黄金时期。江户文学始于十七世纪，延续二百余年。这期间町人阶级成长起来，商品经济对文学的影响是深刻的。井原西鹤的浮世草子《好色一代男》、《好色五人女》等，深刻地描绘了町人世界的生活状貌。其后小说出现了洒落本、黄表纸、人情本、滑稽本、会卷、谈本等多种形式，杰出作家作品有上田秋成的《雨月物语》、山东京传的《江户产风流烤鱼串》、曲亭马琴的《南总里见八大传入十返舍一九的《东海道徒步旅行记》、式亭三马的《浮世澡堂》等。俳谐经贞门、谈林两派，至芭蕉达于顶峰。芭蕉死后，蕉门衰落。其后与谢芜村、加藤晓台发动中兴俳谐，一度使俳谐恢复青春。小林一茶、夏目成美扩大了俳谐的题材。在俳谐流行的过程中，川柳与狂歌也发展起来。和歌在江户前期出现了下河边长流、契冲、荷田春满等代表人物，后期有贺茂真渊、小泽芦庵等改革派及香川景材的桂园派。江户戏剧的代表人物为近松门左卫门，在他推动下，净琉璃、歌舞伎发展成为最完备的古典戏剧。镰仓、室町时代怫教影响最大，而江户时期儒家思想的影响最广。藤原惺窝、新井白石的朱子学，中江藤树的阳明学，伊藤仁斋、获生祖徕的古学等，均对日本文学产生广泛的影响。对儒学采取批判态度的国学在江户后期有很大发展，主要代表者为本居宣长。

近代文学，即明治时代的文学，始于明治维新，止于第一次世界大战结束。维新后最初二十年，文学处于启蒙阶段。福泽谕吉、西周、中江兆民等最早将资本主义文明介绍到日本。丹羽纯一郎的译著和矢野龙溪的《经国美谈》、末广铁肠的《雪中梅》等政治小说，在这一时期影响颇大。1885年坪内逍遥发表《小说神髓》，1887年二叶亭四迷发表长篇小说《浮云》，表明了写实主义理论与创作开始在日本生根。同期尚有尾崎红叶、幸田露伴、樋口一叶创作的写实主义小说。1890年森鸥外发表浪漫主义小说《舞姬》，其后北村透谷发表的评论《内部生命论》、岛崎藤村发表的新诗《嫩菜集》等，都对浪漫主义的高涨起了很大的推动作用。明星派及其诗人与谢野铁干、与谢野晶子等，也为浪漫主义的发展作出了贡献．泉镜花的观念小说，系浪漫主义的晚期佳作。日俄战争(19O4－1905）结束后，浪漫主义消退，自然主义崛起。岛崎藤村的《破戒》、田山花袋的《棉被》，奠定了自然主义的基础。此后自然主义向私小说发展．出现了正宗白鸟的《向何处去》、德田秋声的《新家庭》、岩野泡鸣的《放浪》等。晚起的广津和郎等形成的奇迹派，为自然派的支脉。与自然主义相联系的，尚有正冈子规的写生论，石川啄木、上歧善麻吕等人的和歌。明治末期，反自然主义的作家与流派开始流行。为首者为森鸥外与夏自漱石。具有浪浸性格的鸥外创作了长篇小说《青年》、《雁》和历史小说《阿部一族》，表现了清醒的理智主义。漱石发表了《我是描》，对资本主义文明提出了批评。以后他又创作《三四郎》、《从此以后》、《门》等小说。在第一次世界大战前夕，白桦派文学步入文坛。武者小路实笃的《幸福者》、志贺直哉的《在城崎》、《暗夜行路》、有岛武郎的《该隐的末裔》等，表达了强烈的人道主义。新思潮派兴起于第一次世界大战期间，延续至二十年代初。代表作家作品有芥川龙之介的《罗生门》、《鼻子》、《河童》，菊池宽的《父归》、《恩仇必报》，山本有三的《杀婴》等，一方面追求理智，一方面讲求技巧。唯美主义作家也是和自然主义敌对的，诗歌方面的代表有木下(上木下工)太郎、北原白秋等，小说方面的代表有谷崎润一郎、永井荷风、佐藤春夫等。

现代文学，始于第一次世界大战的结束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文学。在十月革命影响下，二十年代和三十年代初日本工人运动很发达，从而推动无产阶级文艺运动走向高潮。叶山嘉树的《海上的人们》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的诗集，德永直的《没有太阳的街》等，极大地鼓舞了广大革命群众。与无产阶级文艺对垒的新感觉派，主要作家作品有横光利一的《太阳》、《机械》、川端康成的《伊豆的舞女》、《雪国》等。其后新兴艺术派的井伏缚二、林芙美子等人，一度很活跃；新心理主义文学出现了堀辰雄、伊藤整等新人。1937年日本发动全面侵华战争后，曾使很多作家卷进鼓吹能争的歧途。侵略战争的失败，使日本获得了民主改革的机会。战后初期阶段，民主主义文学发展很快。宫本百合子的小说受到欢迎。四十年代末五十年代初、对战争采取批判态度的战后派作家野间宏、椎名麟三、梅崎春生、中村真一郎、武田泰淳等登上文坛，其后尚有三岛由纪夫、大同升平、安部公房等第二次战后派登场。五十年代中期，吉行淳之介、安冈章太郎、小岛信夫、庄野润三、远藤周作等第三代新人，以其城市生活题材引起人们注意。五十年代后期，石原慎太郎、大江健三郎、开高健等人的反传统道德的小说开始流行起来。在经济高度发展的六十年代，有吉佐和子、水上勉、北杜夫、丸谷才一、清冈卓行等的作品受到欢迎。七十年代前期在《作人》杂志周围，团结了关心社会问题的作家高桥和已、小田实、真继伸彦、柴田翔等。七十年代和八十年代，被称为“内向的一代”作家开始崭露头角，主要有古井由吉、后藤明生、黑井千次、阿部昭、小川国夫等人。之后，“空虚的一代”登上文坛、代表作家有村上龙、三田诚广、立松和平、高桥三千纲、中立健次等。战后，推理小说有很大发展，五十年代开始，松本清张以社会派推理小说赢得了广大的读者，其后出现了佐野洋、三好彻、森村诚一等众多推理小说作家。在大众化的文学中，将纯文学和通俗文学统一起来的井上靖，创作了被称为“中间小说”的《斗牛》、《冰壁》等，受到欢迎。战后大众文学中著名作家尚有大佛次郎、山本周五郎、新田次郎、立原正秋、五木宽之、星新一等。

中日文学交流

中日两国远在两千年前就有文化联系。公元一世纪至二世纪，中国的铁、铜、纺织技术传入日本，带有汉字的铜镜、铜剑、铜铎也被日本人用作宝器和祭器。据传中国的《论语》和《千字文》地早由阿直歧、王仁传入日本。

日本进入律令制国家的和铜五年（712），太安万侣奉命完成 《古事记》。是为日本第一部书面大作，和中国文学有着密切的联系，全书使用汉字写作。在汉字的基础上形成“假名书”（一字一音）、“宣命书”（以汉字作音训，中间加助动词、动词、形容词语尾等）和纯汉文体、准汉文体等。其后《日本书纪》袭用中国《汉书》等史书，用纯汉文体写作。《常陆民土记》的文笔也为流畅之纯汉文体。《怀风藻》（751）、《凌云集）（814）、《文华秀丽集》（818）、《经国集》（827）等，均为日本最早的汉诗集，显示了由五言向七言律诗发展的作诗技巧。

《万叶集》为古代和歌的结晶，反映了中国文学影响的另一面。全书使用汉字为音训的万叶假名，编排学习中国《诗经》等书，作者中的山上忆良等人曾留学中国，颇受中国文学影响。中国儒家、老庄及佛教思想，对《万叶集》也有很深影响。

平安时代，由于遣唐使的频繁往还，学习中国形成热潮。随着日本向中国派出大量的留学僧、学问生，中国各种书籍大量传入日本。中国文学的影响向更深更广的方向发展。李白、白居易的诗深入至后宫和有文学优养的贵族家庭。《游仙窟》等唐人小说，广为流传，并影响了物语、说话的发展。紫氏部受过很好的汉文学教养，所著《源氏物语》明显地受《史记》和《白氏文集》的影响，其中桐壶卷足见《长恨歌》的影响。

镰仓时期的军记物语，随处可以找到与中国说话文学的联系。《平治物语》里有许由的故事、楚汉相争的故事、吴越之战的故事；《源平盛衰记》里有周成王臣下的故事和王莽、武则天、褒姒、苏武、季札、勾践、来买臣等人的故事等。《平家物语》以和汉混合文体写作，引用中国史话颇多，也使用中国的很多成语及词汇，出典最多的是《史记》、《白氏文集》及《春秋》、《论语》、《汉书》等。《太平记》中中国文学的影响，特别是《史记》的影响尤为显著。在《太平记》中也可以找到《李娃传》的影子。

汉诗文发达的五山文学，最早来自留学中国的荣西。宋僧一山、一宁归化日本后，培养了虎关师鍊、雪村友梅等五山文学的先驱。在二百五十余年的历史中，五山文学一直同中国文学有着密切的联系。

江户小说的发达，同宋话本、明清小说的关系甚大。假名草子的《棠阴比事物语》即为中国宋代桂万荣《棠阴比事》的翻译与改写。江户时代将这种翻译加改写的方法称“翻案”，一时成为风气。浅并了意的《伽婢子》即为明代瞿佑、李昌祺《剪灯新话》等的翻案。《狗张子》即为《续玄怪录》、《唐人说荟》、《剪灯新语》等的翻案。上田秋成的《雨月物语》翻案于中国《古今小说》、《醒世恒言》、《警世通言》、《剪灯新话》等。都贺庭钟的《英草子》也翻案于《警世通言》、《古今小说》等。曲亭马琴的《南总里见八犬传》翻案于《水浒》。徘谐大师芭蕉学习过杜甫、李白、苏武、黄庭坚等人的诗，其中尤爱杜甫，蕉风的形成有赖于汉诗。

江户时代儒学有了长足的发展，出现了朱子学、阳明学、古学、折衷学、考证学等学派。江户时代汉诗也极为发达。十七世纪，藤原惺窝、木下顺庵等汉诗以经学为主；十七世纪末至十八世纪中叶，获生徂徕、新井白石、服部南廓等尊崇唐诗；十八世纪中叶至十九世纪前叶，释六如、市河宽斋、山本北山等由鼓吹唐诗风格转向宋诗；中叶，梁川星严等重视清诗，尤爱袁枚、蒋士铨等。

明治维新以后，日本转而向西方开放，但仍保留着同中国文学交流的传统。至今日本大中学校仍设有汉诗汉文课。日本著名文学家大都具有高深的中国文学素养。夏目漱石受陶渊明、王维、杜甫影响，创作了众多出色的汉诗。正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句得力于汉诗之故。”

日本近现代还出现了不少研究中国文学的学者。青木正儿对元曲、水浒的研究，吉川幸次郎对杜甫的研究，竹内好对鲁迅的研究等，受到广泛的好评。

近代以前，中国文学对日本的影响是深远的、广泛的。而近代以后，由于日本较早吸收资本主义文明，开始更多地影响中国。鲁迅称他最爱读夏目漱石、森鸥外的作品。郭沫若、郁达夫、夏衍、田汉、成仿吾等都在日本渡过他们的学习时代，并开始文学创作。