都市小说呼吸法炼体术

1. 我想练成小说里面的武功 大家有秘籍吗

东西给你了，我也是找了好长时间才找到的，不过 我没有练成，至于你练不练的成，那就要看你的努力了

克期通督：真气运行法练功火候

吕直
自古以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”
今非昔比：内丹健身成果真气运行理法公开传授。
真气运行法是道家内炼养生术，“克期通督”，功效显著。真气运行法锻炼一百个小时左右的时间，即能“克期通督”，说明真法简明易学，真功实效。因而深受气功爱好者、慢性病患者的喜爱。
一、 自古修炼内丹术，从来火候少人知
内炼养生术之所以称其为内丹术，是因为它能获得对人体犹如“灵丹妙药”般的强身治病作用的“上药三品”精气神的最大神用。练丹讲究火候，内丹术的成功与否，其关键在火候的掌握和运用。成功的内丹修炼，不仅能强身治病、益寿延寿，而且不能开发潜能。有记载内丹术祖师个个精神矍烁、长命百岁；但长期以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”。遂使这样一个强身保健的上好功法不能为广大民众的养生保健服务。十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍祖国大地，民族文化遗产、气功养生瑰宝得到充分地发掘和应用。李少波教授弘法无私，将他毕生实践发掘研究的内丹健身成果真气运行理法公开传授，使广大功友得有人人共享的机遇。
二、 今人实践真气功，火候妙诀众人明
实践证明，学练真法是保健养生的明智选择，掌握要领，把握火候是克期通督、获得成功的至要关键；而持之以恒的实践又是巩固成效、永葆健康和青春活力的根本要诀。真法的内涵即内丹，真法具备内丹修炼每一阶段的各个要素，如练已筑基、产药烹练、采药封固、沐浴温养、结丹胎圆等，对此笔者在“真气运行法与道家内炼养生（刊于《中国气功科学》1997年第8期）一文中作了详细论述。
古人云：“要知火候通玄处，须共神仙细商量”。不练内丹，未习真法，练功火候无从谈起，火候运用不是凭空臆说所能通达，必须是在练功实践中体验。
所谓火候，就是调心和调息的结合运用，呼吸和意念的配合锻炼是火候应用的具体体现。真法锻炼最关键的要领就在呼吸和意气的配合运用。
三、 始于有作终无为，按部就班通任督
真法五步静功的锻炼通过凝神调息，培养和蓄积真气能量，打通任督，而后贯注疏通全身经络，强壮脏腑，排除病患。
真法下手阶段的炼精化气是冶炼后天（天阳、地阴）之精化生后天真气能量，采用一步功“呼气注意心窝部”的“武火烹炼”，真气的化生积聚便更为快捷。一步功要一要领，多数练功实践证明，练功时间只需5—10个小时，一步功自然能成功（集体培训每天练功4、5个小时，多数初习者2、3天即有心窝部温热、饱满等感觉）。一步功注意的部位在中丹田，即心窝部（胸骨剑突下一寸半），不能过高或过低；不在体表，而在内里。实践中观察到，练成一步功，脾胃的功能加强了，纳食更有味，多年的老胃病也很快改善。练精化气，中丹田心窝部已蓄积真气，就有了疏通任脉的物质基础和力量。
二步功“意息相随丹田趋”，要求使中丹田真气沿腹中线任脉下沉丹田，仍然是有为有作的武火，呼气时意念将中丹田心窝部的温热饱满感逐渐推移下丹田。但不可过急，练功中温热感渐渐下趋，便有肠鸣矢气的生理反应，这是真气温煦脘腹，促进肠腔消化吸收的蠕动功能，是发现象。真气充足、经络畅通的人很快就能气沉丹田，中丹田真气还不很充足，或经络滞塞的人，气沉丹田的进度1、2天~3、5天时间也是可能的。
二步功一旦气沉丹田，丹田受到真气的冲击，会有感觉，丹田的部位也就显现出来。然而一瞬间，丹田受冲击或胀热感很快又消失了。丹田有气则开、无气则合，从中丹田沿任脉搏下趋的真气进入了下丹田，又不足以鼓荡、充实起下丹田，故丹田中的压力消失或很小，感觉自然旋即消失。但说明真气已下沉丹田，任脉已通，即可转入第三步功的锻炼。
前面一二步功均是采用较为明确的注意力，配合呼气来完成的，原则上都是用的“武火”烹炼，炼精化气，是有为之法的应用。
第三步功“调息凝神守丹田”，即呼气时意守下丹田。这一步原则上是有为无为结合，武火烹炼、“文火”温养相兼的方法。真气下沉丹田，但尚不够充实，丹田感觉消失，则需用武火进一步炼精化气（炼先天肾精，化为丹田真气），方法仍是呼气是意守下丹田，加强调息凝神的气化作用。下丹田的位置在脐下三寸、人里七寸，膀膀后直肠前的一个范围，是一个被称之为“气海”的空腔，而不能理解为某一个点。放松下丹田，并意守该部位，注意呼气，丹田真气就很快在此外化生、聚积。真气充实，下丹田就会逐渐饱满、温热起来。这个过程就是武火烹炼的过程。丹田真气聚积，对肠系、泌尿、生殖系疾病都有很好的自调自治作用，肠炎、泌尿系感染，前列腺炎、阳萎、朋经不调等病症会逐步得到改善。在这“一阳来复”、生机勃发的大好时机，生命本源的真阳之气萌动，性腺活跃，自然产生生理欲望，慎当清心寡欲，远离房帏，以防真阳走失，十分重要。下丹田真气进一步充实，就会自动沿任脉下沉至会阴，出现会阴酥麻、跳动。有时候丹田并不觉饱满，而是温热比较明显，甚至小腹热烫，这是火候太过的缘故，可以放松意念，呼吸入自然一些，只是意念似守非守地守着丹田，采用文火温养即可。经过一段时间的锻炼，使丹田真气慢慢地进一步饱满起来，即能逐渐下趋会阴。温热太过，放松意守和呼吸仍不能平伏的话，可结合六字诀的“呵”字诀或“吹”字诀的锻炼，以平熄壮火。丹田饱满，真气下达会阴，经过下鹊桥、尾闾关进入督脉，这时即自然转入第四步功分阶段“通督勿忘复勿助”。腰部热胀，或两肾汤煎是真气进入督脉、直达命门的标志。进一步调息凝神，培养真气，丹田真气的力量加强，就会沿督脉一蹦一蹦地象血压计中的水银柱一样上升。这一步功夫的重点仍是守下丹田培养真气，丹田越饱满，真气通督力量越大，贯通督脉的速度就越快。功夫到家，真气充实，一股暧流会一直贯到后脑“玉枕”部，继而直上“百会”，向前到额前“印堂”再经“上鹊桥”、沿胸腹正中线任脉下达丹田。真气一旦通过后脑“玉枕关”，即为打通督脉，也叫“通关”。四步功能督过程中，有的人生理反应十分明显，应该有正确的认识，必要进应及时取得有经验的真法老师的指导，以免左右彷徨，或停滞不前。
四步功通督脉也是武火烹炼，文火温养相结合的功夫过程，调息凝神守丹田进一步充实丹田真气是烹炼钢，似守非守地体会真气在督脉中上升的感受，则是在文火温养的阶段中实现。炼养结合，有为之中化无为，顺其自然，也就是勿忘勿助地达到通督目的。四步功的锻炼切忌意念导引，以防“揠苗助长”的流弊。
四、 谨守虚无育元婴，无为之功自精勤
静坐内炼养生，古谓“修道”。修炼有素，打通任督，古称“得道”。进一步的真法锻炼，也就是五步功的“元神蓄力育生机”、“有无相生通真路”，只要紧紧把握“以功为法，以静为务，以守为成”这十二字诀，无为而治，以德主本，功也就好练了。中医理论认为任脉为诸阴经之海，督脉为诸阳经之会，任督畅通，十二经络可以渐次畅通无阻，病患就无以容留，健康长寿就有保障。所以庄子曾说，缘督以为径、可以保身，可以养生，可以尽年。这既是先贤的实践认识，也是我们实践内丹、锻炼真气运行法的诸多同道的亲身体验。人身三宝精气神。真法能够激活精气神的无上妙用，故能有病治病、无病强身，养生保健、益寿延年的真功实效是真法锻炼者所能感受到的，毋容置疑。

2. 丹田呼吸法该如何训练 气沉丹田是什么感觉

用手摸着肚子，感觉，吸气时候肚子涨呢，还是，呼气时候肚子涨呢？气沉丹田：主要是指，将力量集中在身体的中间，使之在发力时能够快速的到达，不论是头顶还是脚底，甚至手指，而且力重；如果将气沉到小腿以下，那就是站桩，下盘稳，摔跤时候起作用；不是憋一口气在丹田，而是将气落到丹田就不往下走了，需要时再往下沉，顺着呼吸，将气随着动作，慢慢的运行，到该亮式发力时，由丹田（腰部）将力瞬间发出，如果是跟人对决，发力时应该是从脚底，借助全身来发力的，最简单的感觉就是，寸劲推树，比较容易体会，祝你好运！

3. 求各种小说修炼境界的划分－至少十种以上…最多者被采纳！

下界
武道第一境：剑徒，剑者，剑师，剑灵，剑尊，剑王，剑圣，剑神,
武道第二境：炼魂境，炼魄境，神婴境渡劫境，斩灵境，三灾境，九难境，神位境,
武道第三境：乾坤境，灵君境，皇君境，帝君境，至尊境问鼎九重，造化九重，封仙九重
上界
道境七十二变：玄幽境九变，转轮境九变，轮回境九变，生死境九变，涅盘境九变，羽化境九变，虚神境九变，真仙境九变
天罡三十六变：天罡一变境到天罡三十六变境。
九重天
第一境：凝聚神格（伪神格境一变到九变，神格境一变到九变
第二境：仙尊境，仙君境，金仙境，仙圣境，仙王境，仙神境（一变到九变）
第三境：不朽境，大罗金仙境，地阶天尊境，天阶天尊境，神阶天尊境，大天尊（一变到九变）
第四境：森罗万象境，返虚炼元境，万古不死境，因果长生境，圣人斩尸境，万劫不灭境（六大境界，划分为十二个阶段，每一个阶段九变之数）
第五境：三魂境，七魄境，分神境，御魂境，御天境，御神境，御圣境，御仙境（一变到九变）
九碎秘境：碎虚境，碎天境，碎王境，碎尊境，碎圣境，碎神镜，碎荒境，碎古境，碎仙境。（一变到九变）
法力之境：元罡境界，阴阳境界，天人境界，风火大劫，天地法相，逆天改命，天人五衰境（极为特殊的修为境界，分为天人第一衰，天人第二衰，天人第三衰，天人第四衰，天人第五衰）。（一变到九变）
天梯之境：下位踏天境，上位踏天境，天品踏天境，圣品踏天境，踏道境，踏仙境，踏乾境，脱境。（一变到九变）
破界之境：下位破界境，上位破界境，神级破界境。（一变到九变）
四海八荒大世界
淬道境！炼虚境！为四海八荒大世界的初始阶段，每一层，一段到九段。
界王之境：灵级界王境，王级界王境，天级界王境，圣级界王境，大圣级界王境，混级界王境，神级界王境，祖级界王境，大界王境，超凡大界王境。（一段到九段）
仙神之境：真尊境，真王境，真圣境，真域境，真天境，真皇境，真祖境，真沌境。（一段到九段）
王座之境：下位王座境，上位王座境，天位王座境，仙位王座境，圣位王座境，神位王座境，祖位王座境，大王座境，至高王座境，掌控王座境。（一段到九段）
半神领域：圣神之境，主神之境，天神之境，古神之境，至高神境，神祖之境，虚无神镜，周天神镜，昊天神镜，造化神境。（一段到九段）
准神领域：涅神之境，灵神之境，乾神之境，陀神之境，鸿沟神境，道天神境，混沌神境。（一段到九段）
天桥境;第一步到第一百步。
天芒界
真神领域：人级真神境，地级真神境，天级真神境，通天真神境，王级真神境，大王级真神境，帝级真神境，大帝级真神境，玄天级真神境，馄饨级真神境。（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
天主领域：人级真主境，地级真主境，天级真主境，造化真主境，通天真主境，玄天真主境，帝级真主境，圣级真主境，掌控真主境，混沌真主境。（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
法则领域：必须掌握参悟一种法则“红尘法则境，脱法则境，踏天法则境，掌控法则境，三千法则境，归一法则境，神级法则境！”（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
纪元领域：下位纪元境，上位纪元境，天位纪元境，圣位纪元境，祖位纪元境，神位纪元境，仙位纪元境，超级纪元境，不朽纪元境。（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
转生不死境：下位转生境，上位转生境，天位转生境，圣位转生境，祖位转生境，神位转生境，仙位转生境，归墟转生境，融合转生境。（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
六合八荒境：下位六合境，上位六合境，天位六合境，神位六合境。下位八荒境，上位八荒境，天位八荒境，神位八荒境。六合八荒境！（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
天机之境：小天机境，大天机境，神位天机境，融一天机境，超级天机境，圣级天机境，混沌天机境。（每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满）
第一宇宙世界
入道之境：一转人道境，二转入道境，三转入道境，四转入道境，五转入道境，六转入道境，七转入道境，八转入道境，九转入道境。（每一个小境界，分为九十九步）
道人境：一转道人境，二转道人境，三转道人境，四转道人境，五转道人境，六转道人境，七转道人境，八转道人境，九转道人境。（每一个小境界，分为九十九步）
道王境：一转道王境，二转道王境，三转道王境，四转道王境，五转道王境，六转道王境，七转道王境，八转道王境，九转道王境。（每一个小境界，分为九十九步）
道皇境：一转道皇境，二转道皇境，三转道皇境，四转道皇境，五转道皇境，六转道皇境，七转道皇境，八转道皇境，九转道皇境。（每一个小境界，分为九十九步）
道天境：一转道天境，二转道天境，三转道天境，四转道天境，五转道天境，六转道天境，七转道天境，八转道天境，九转道天境。（每一个小境界，分为九十九步）
道圣境：一转道圣境，二转道圣境，三转道圣境，四转道圣境，五转道圣境，六转道圣境，七转道圣境，八转道圣境，九转道圣境。（每一个小境界，分为九十九步）
道仙境：一转道仙境，二转道仙境，三转道仙境，四转道仙境，五转道仙境，六转道仙境，七转道仙境，八转道仙境，九转道仙境。（每一个小境界，分为九十九步）
道神境：一转道神境，二转道神境，三转道神境，四转道神境，五转道神境，六转道神境，七转道神境，八转道神境，九转道神境。（每一个小境界，分为九十九步）
道君境：一转道君境，二转道君境，三转道君境，四转道君境，五转道君境，六转道君境，七转道君境，八转道君境，九转道君境。（每一个小境界，分为九十九步）
星君境：小星君境，大星君境，天星君境，造化星君境，超级星君境，仙级星君境，掌控星君境，无上星君境。（每一个阶段，又分为一转到九转，每一转九十九步）
不朽星君境：下位不朽星君境，上位不朽星君境，天位不朽星君境，灵位不朽星君境，圣位不朽星君境，超级不朽星君境，无上不朽星君境。（每一个阶段，又分为一转到九转，每一转九十九步）
第一宇宙相反的世界。九幽冥界的等级体系：鬼兵，鬼灵，鬼将，鬼尊，鬼王，鬼神，鬼神判官，鬼神阎王。
诸天万界
星主境，星王境，星圣境，星神境，星祖境，不朽星祖境。（每一个阶段，又分为一转到九转，每一转九十九步）
洞天境，御天境，诸天境，圣天境，混沌境，帝天境，皇天境，九天境，凌天境，造天境。（每一个阶段，又分为一转到九转，每一转九十九步）
天人五衰：分为五步，每一步是为初期，中期，后期，大圆满。
主宰境，大主宰境，天品主宰境，圣品主宰境，神品主宰境，无极主宰境，不朽主宰境，轮回主宰境，天道主宰境。分为一转到九转，各自九十九步。
半步掌控划分为：一成半步掌控境，二成半步掌控境，三成半步掌控境，四成半步掌控境，五成半步掌控境，六成半步掌控境，七成半步掌控境，八成半步掌控境，九成半步掌控境。
青铜掌控境，白银掌控境，黄金掌控境，大掌控境，不朽掌控境。一转至九转，每一转划分为九十九步。
本源世界
丹胚境：初阶，中阶，高阶，每一个阶段再是划分为九转九十九步。
育丹境，结丹境，丹化境，丹府境，丹圣境，丹羽境，紫府境。分为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶。每一个阶段再是划分为九转九十九步。
灵府境，玄府境，皇府境，帝府境，神府境，天府境，道府境。分为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶。每一个阶段再是划分为九转九十九步。
域府境，灵品域府境，玄品域府境，天品域府境，王品域府境，圣品域府境，神品域府境，仙品域府境，超品域府境。“每一个境界，亦是分为“初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶”，一转至九转，每一转九十九步。
巨头境：下品巨头境，上品巨头境，王品巨头境，圣品巨头境，神品巨头境，仙品巨头境，超品巨头境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
至尊境：下品至尊境，上品至尊境，王品至尊境，圣品至尊境，神品至尊境，仙品至尊境，超品至尊境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
神罡境：下品神罡境，上品神罡境，王品神罡境，圣品神罡境，神品神罡境，仙品神罡境，超品神罡境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
阳神境：下品阳神境，上品阳神境，王品阳神境，圣品阳神境，神品阳神境，仙品阳神境，超品阳神境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
天冥境：下品天冥境，上品天冥境，王品天冥境，圣品天冥境，神品天冥境，仙品天冥境，超品天冥境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
荡天境：下品荡天境，上品荡天境，王品荡天境，圣品荡天境，神品荡天境，仙品荡天境，超品荡天境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
伪本源皇者境：下品伪本源皇者境，上品伪本源皇者境，王品伪本源皇者境，圣品伪本源皇者境，神品伪本源皇者境，仙品伪本源皇者境，超品伪本源皇者境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源大世界
本源皇者境：下品本源皇者境，上品本源皇者境，王品本源皇者境，圣品本源皇者境，神品本源皇者境，仙品本源皇者境，超品本源皇者境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源帝尊境：下品本源帝尊境，上品本源帝尊境，王品本源帝尊境，圣品本源帝尊境，神品本源帝尊境，仙品本源帝尊境，超品本源帝尊境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源王者境：下品本源王者境，上品本源王者境，王品本源王者境，圣品本源王者境，神品本源王者境，仙品本源王者境，超品本源王者境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源大圣境：下品本源大圣境，上品本源大圣境，王品本源大圣境，圣品本源大圣境，神品本源大圣境，仙品本源大圣境，超品本源大圣境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源圣贤境：下品本源圣贤境，上品本源圣贤境，王品本源圣贤境，圣品本源圣贤境，神品本源圣贤境，仙品本源圣贤境，超品本源圣贤境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源大贤境：下品本源大贤境，上品本源大贤境，王品本源大贤境，圣品本源大贤境，神品本源大贤境，仙品本源大贤境，超品本源大贤境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源夺天境：下品本源夺天境，上品本源夺天境，王品本源夺天境，圣品本源夺天境，神品本源夺天境，仙品本源夺天境，超品本源夺天境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源通天境：下品本源通天境，上品本源通天境，王品本源通天境，圣品本源天通境，神品本源通天境，仙品本源通天境，超品本源通天境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源彻地境：下品本源彻地境，上品本源彻地境，王品本源彻地境，圣品本源彻地境，神品本源彻地境，仙品本源彻地境，超品本源彻地境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源造化境：下品本源造化境，上品本源造化境，王品本源造化境，圣品本源造化境，神品本源造化境，仙品本源造化境，超品本源造化境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源羽化境：下品本源羽化境，上品本源羽化境，王品本源羽化境，圣品本源羽化境，神品本源羽化境，仙品本源羽化境，超品本源羽化境。每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
本源不朽境，本源阴阳境，本源准神境（下品，上品，王品，圣品，神品，仙品，超品）每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。
神灵之境：本源神仆境，本源小神境，本源大神境，本源神人境，本源神天境，本源神尊境，本源神主境，本源神王境，本源神意境，本源神座境。（下品，上品，王品，圣品，神品，仙品，超品）每一品，是为初阶，中阶，高阶，天阶，圣阶，王阶，各九转九十九步。

4. 道教的内养功呼吸法

(1)静练气功时思想要完全集中。有歌诀："莫看面前仙女行，莫思门外玩活龙，莫惧金刀取首级，仿似独君深山行。"具体说来，就是练功时要思想集中，排除一切杂念，其法是意守丹田。因丹：f是男子之精室，女子之胞宫宅室，也是气海(即气之腑)的聚地，"丹田即气海，能消吞百疾"，所以意守丹田是练气功的首要原则。拳谱云："舌抵上腭摄真气，气注丹田成神威。"练气功时，一是意守丹田，二是舌抵上腭(即舌尖上卷抵住上腭)，摄气归意，意从脑施。这样才不至于使人身的宗、卫、元三气流散。内经云："气为血之帅，血为气之母。"气顺血畅，血壮气强，气快血疾。总之，血为气壮力，气为血导航，对气功来说，尤其如此。摄气即聚气，发气即发劲，气到力到，气乃精也，气乃力也。上述练气功的方法，对初学者来说，易做难练，主要是刚开始练时，思想难以集中。这里老师父们为我们提供了一些求静的方法，如"暗算"，即不发声的数数；或以呼吸计数，即把一呼一吸定为一息，数息数。这样久而久之，思想就集中了。"静从思纯来"，思想集中，心思皆"静"。(2)松全身的肌肉要放松。拳谱云："松者气宜达，气足再摄存。"在习武交手中，为了对付对方的各种攻势，随时采F方法还击，一拳一足，皆需调气(即换气)。从上到下，或从下到上；从左到右，或从右到左，这些过渡皆需调气。调气前必先检气，不松者难移，松者才透气、才顺气。这是"松"在气功中的作用。(3)匀细练气功时，要使呼吸粗细均匀，长短相宜，呼则呼尽，吸则吸满，切忌长吸短呼，或长呼短吸。(4)恒要早、午、晚一日三练。拳谱云："晨练泄废纳新气，午练顺逆精气蓄，夜深旋气发精锐，弹指穿木如插席。"①早练：人体经过一夜平卧，体内的废气必然聚积。而早晨练气功，一可舒展筋骨，泄尽废气；二可纳入新气，整脏振神。②午练：人体经过半天的活动，易致气逆、失静、静而无力。午练可调气归穴，导静倡顺。但午练时间不宜过长，般10一15分钟即可。③披星练：也叫夜深练。夜半更深，万籁俱寂，宜使思纯心专，气易领发。

5. 气功的呼吸方法是怎么样的 怎么训练

姿势(调身) 姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。

入静(调心) 入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。

呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。

要领 气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。

把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法 气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。

一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。

一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
参考资料:中国[少摩拳]网站.[气功养生]专栏

6. 如何才能练体

爆发力训练是“功力”增长的主要方式。一般采用具有一定阻力的弹性或突发性动作进行反复操练。空操是在没有器械的辅助下，反复进行几个角度的发力动作。其要点在于注重动作的急停，用以发展动作反方向的劲力。抖杆是提高爆发力的极有效的方法。通过使蜡杆朝某个方向的反复抖动，努力把劲力贯于杆头，使杆躯浑然一体。击物训练是爆发力与进攻技术的结合训练，包括击打能主要提高速度的梨球、主要提高力量的重沙袋和主要提高协调性的吊球，还包括击打能提高灵敏反应的那些无常规晃动的手靶。另外，各个拳派中那些有价值的练法，以及其它运动项目的训练方法也值得我们借鉴。

身体不可能刀枪不入，故抵抗能力的训练只能是一种辅助性的训练。在剧烈的运动中，甚至在挫折中能坚持下去，最终夺得胜利，不仅要靠顽强的意志，也要靠身体的抗击能力。提高抵抗能力一般采用实心球或硬质棍棒滚压腹部与四肢的方法，也可用硬中有软的物体去冲撞某部位。训练时注意呼吸配合，禁止使用坚硬物体或对要害部位练习。

把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的。我们在进行了短期的基础训练后，就应把实战作为家常便饭。但为了安全还是应戴拳套，禁穿硬底鞋，不要身着任何尖硬物品，并注意场地与环境。实战初期，双方可采用一种单一的打法反复攻防，用以熟悉这一技术。也可采用全攻全守的方式，即进攻者全力攻击，但慎用重拳，防守者全力防御，但不准还击的方式训练。这种练法中防守者挨打是正常现象，不必对此心有余悸。如果开始了真正的实战，初期应尽量避免与强手对阵，攻防中允许使用任何技术打法，允许重击，关键是在实战中保持强烈的意念和舒畅的心境，要把“实战”视为学习的良好机会，要同各种不同风格的对手进行训练而不计较胜负。连续地多人轮番交战，或同时与多人交战是一种超实战训练法则，它能进一步提高训练者的搏击水平。

在进行以上的各种训练时，通常会提出一些问题：如动作是走直线好，还是走弧线佳?运动快与慢何者为优?劲力的刚柔孰是敦非?应该留意呼吸吗?重心放在哪只脚上?等等。这类问题的答案是：动作中应曲中有直、直中有曲，运动快慢相兼，劲力刚柔相济，呼吸在有意无意之间，重心在两脚之间灵活的变换……。

总之，处理这种问题不可走向极端，物极必反，只有在其中选择适当的位置，才能取得最佳效果。另外，用较少就可以做到的，较多反而无益。在训练中力求简捷，要知道若干个音符可汇成无数篇乐曲。简单的技术在实战中可组合，发挥出无穷种新颖的打法。繁琐与奇特只能在表演时使人耳目一新。简便与精深才能在实战中应付裕如。一种打法能否成为自己的进攻武器，不是看这一打法是否正统，而是看这种打法在实际使用时是否舒适、有效。招法应因人而异，不必统一拘泥。

没有疲劳就没有训练。快速的训练要求每一个训练者在每一次训练中都应超过其疲劳的极点。训练可以隔日进行，但每一次都要有足够大的运动量与运动强度，在完成训练后最要注意有充分的休息与充足的营养。

成为一名出类拨萃的拳术家并不是像训练以前所梦想的那样。艰苦的训练会使你乏味，在实战中你所学的知识可能变得毫无踪影，在强劲的对手攻击下，你会饱尝挨打的苦果，如果稍微放松训练，你的格斗水平会产生大幅度的下降等等。克服这些困难只能靠不畏艰险的意志和科学的训练方法。

身体的运动素质就是指人体运动的能力。从事任何运动所进行的大部份训练都是为了增强这种能力。在拳术练习中，提高身体素质被称作“练功夫”、“增长功力”。具备了良好的素质才能使技术起作用，而技术正是为了发挥素质所采用的方式方法。

现代体育运动理论中，把人体运动的基本素质分为力量素质、速度素质、耐力素质、柔韧素质和灵敏素质。这些素质虽各有特色，但彼此关系密切。任何一种素质的提高都会对其他素质的发展产生良好的影响。相反，某种素质的低劣必将妨碍其他素质的提高。

力量素质：它是人体在运动中抵抗阻力的能力。各项运动都极重视力量的训练，提高力量素质就是要发育肌肉并提高神经调节机能。其原因在于：力量来源于肌肉的收缩，肌肉的粗壮必然导致肌力的增加。而神经的调节使应该用力的肌肉协调集中的收缩，对抗的肌肉高度放松。

速度素质：它是指人体进行快速运动的能力。通常表现为反应快慢。单个动作完成的时间、重复动作的频率以及整体移动的速度等。但是，它们都依赖于反应的速度和肌肉收缩的速度之和（当然短跑的速度还取决于步子的跨度）。神经的反应速度一般用从发生刺激到开始行动所花费的时间来表示。感觉越敏锐、大脑越兴奋、技术越熟练，则反应时间就越短。肌肉的收缩速度是由肌纤维的类型，肌肉的力量、肌组织的兴奋性和条件反射的恐固程度所决定的。肌肉中快肌纤维（即爆发型肌肉、条形肌、活肌）越多，肌肉力量越大，其收缩速度就越快。

耐力素质：它是指人体长时间运动的能力。耐力与呼吸有着极其密切的关系。身体在运动时能够吸入氧气的体积越大，能够忍受氧气欠缺的数量越多，其耐力就越好。所以肺及呼吸系统、心脏及血液循环系统肌肉耐受能力越强壮，其耐力就越好。

柔韧素质：它是身体运动范围和肌肉放松程度的量度。它取决于关节的活动范围、关节周围组织的大小，以及韧带、肌腱、肌肉和皮肤的伸展性。另外还取决于神经对肌肉控制的协调性。

灵敏素质：它是指人体在对抗运动中随机应变的能力。似乎是各种素质的综合表现，是人体灵敏度在空间、时间中的应机反应。

以上是人体运动的基本素质。如果把它们综合起来应用于拳术，就可以总结出实战技击应该着重提高的主要格斗动力。

爆发力是最重要的实战素质。它是力量素质与速度素质的配合。力量的增加可使动作的速度加快，而动作速度的提高又会使击打的力量增强。一个人爆发力素质的优劣，既取决于先天的遗传，又依赖于后天的培养。一般来说，四肢与肌腱较长，肌肉柔韧的人具有天赋的爆发力。但是，通过科学的训练也能使爆发力远远超过常人。

弹跳力是人体爆发力大小的一种体现，弹跳力出众的人大多能练就一身惊人的爆发力。良好的弹跳力能帮我们在搏击中防御对方的进攻，保持自身的平衡。

协调能力是又一重要的实战素质。它是柔韧素质、灵敏素质的综合体现。身体各部位之间、各种动作之间的协调配合可使整个行动完成的优美、准确、集中，并能大幅度地减轻疲劳。提高协调能力最重要的是发育条形肌肉和熟练运动的技能。

应激能力是指对激烈竞技的适应能力。它是一项不可忽视的实战素质。包括耐力素质、抗击能力，意志和胆量。在长时间的生死决斗中，或在艰苦环境和遭受挫折的情况下，若要取得胜利，就必须具有良好的应激能力。

以上所列出的各项素质就是为训练者提出一个初步的依据。使他们明确在训练中窨该提高什么，并针对自已的情况制定计划进行有重点的训练，这样才能真正有效地提高自己的实战能力。

辨劲

最近发现有些朋友对我的拳技，特别是拳术的劲法进行夸大渣染乃至神化。其实，拳术中惊人的劲力并不是甚么虚无飘渺、可望而不可及的神来之技。我所获得的拳劲，是从事劲路研究并进行了一套有效的劲力训练的结果，它确实对我实战能力的提高有着不可言状的裨益。

劲力的研究，是实战拳术中最为关键的内容。人与人的打斗格击，无非是人体之间劲力的相互作用。一切武术拳技，从招式到战术，不外乎是寻求怎样更好地运用劲力。拳术家们之所以要区分“劲”与“力”二字，目的是想说明通过拳术训练而形成的“劲”与先天所具有的僵滞之“力”有着天壤之别，但从本质来说，“劲”仍属于力量的范畴。结合实战的经验对拳术进行力的分析和研究，可使拳术的学习、训练和运用有所依据，使我们能够辨明真伪，并可以帮助我们找到一条升堂入室的最佳途径。

一、拳术中力的本质

拳术中的力量是指什么呢?它是看不见的，但却能感觉到。它表现为人体内部和人体之间的相互作用，是能量从出击部分传递到被击部分的一种趋势。人力是肌收缩的结果，是把化学能转变成机械能的结果。通过力的作用，最终可使物体产生形变或获得加速度。在实战中力的使用效果表现在：

(l)使被击部分遭受破坏(形变)，例如：骨折、脏器破裂、脑震荡等内伤、外损。

(2)使被击部分的速度改变(加速度)，例如：被发掷出、被摔倒等。

(3)上述两种变化兼而有之。

我们在格斗中，就是利用力的这些效果来击倒、击出、击伤、击昏甚至击残、击毙敌手的。

力的使用效果不仅与力的大小有关，而且涉及力的方向、力的作用点(力的三要素)。对于比较复杂的情况，还应全面考虑力的作用时间、力的变化速度、力的合成或分解等因素。

二、拳术中力的分析

发力物体击打的速度不同，受力物体所发生的变化亦不相同。一般说来，打击物运动速度越快，被打击物越易损坏，而不易被打动。打击物运动速度越慢，被打击物越不易损坏，而易被打动。当然，这与打击力度和被击物体的强度有关，这一切都必须符合牛顿的运动定律。

我们把快速打击的力，称为冲击力；把缓慢作用的力，称为持续力。把介于两者之间使受力物获得最大速度的力，称为发掷力。

(一)持续力：持续力是实战者双方以较慢的速度或静止不动的用力，常存在于推拉、托按、顶压等动作中。持续力往往使发力物向着施力方向以相同的速度运动，除了遇到受力物的反抗力，而使受力组织撕裂、扭伤外，并不会使受力物损坏。

根据牛顿第二定理：

力—抵抗力＝受力物质量×受力物加速度

由此可见，只要你施加的力大于抵抗力，就能使受力体按照你的力的方向移动。另外，抵抗力越小，受力物越易运动，而其承受的内力亦越小，而不易被损坏。譬如在擒拿术中，将对方的手臂向外侧拧转的手法，由于人体的构造所限，使反抗力不能大于拧转力，从而使手臂被拧动，如果抵抗力较小，则容易造成身体的仰翻；如果抵抗力较大，则容易造成骨骼的损伤，在这种情况下，拳手们多顺其劲力，做到宁倒勿伤。

(二)冲击力：冲击力的基础是爆发力，恒见于踢、打、点、撞等击法中。它是实战中最常见的力，虽不易打动对方，却最易击伤敌手。

根据力学中运动量与冲量的关系，应力与强度的关系，可以推导出：

冲击应力=（冲击物的质量×接触前冲击体的速度）÷（力的作用时间×力接触的面积）

如果冲击应力超过了被冲击物体的强度，就会导致被冲击物体的破坏。怎样去提高冲击的应力，才能使击打更具有杀伤力呢?

(l)增加冲击体的质量：一般情况下，膝撞和肘击，比拳打和脚踢更具有威力，其原因就是膝、肘的质量大于拳脚。在技击中常用的增加冲击体质量的方法，就是在接触对手的刹那，全身肌肉突然极度紧张，用力，使浑身成为一个冲击的整体。

(2)提高接触前冲击体的速度：没有速度就没有冲击，人体的肩、胯虽然力量很大，但因为运动速度较慢，所以难以成为最锐利的武器。一个极为粗壮有力的人，却难以在搏击中获胜，其主要原因是他出击的速度太慢。正确的击打，应使冲击在接触被击物之前的瞬间，达到速度的高峰。肌肉的多余紧张会阻碍这个高峰的出现，因此，在还未接触目标的出击过程中，应尽量使肌肉放松和协调。

(3)减少力的作用时间：力的作用时间，是指从接触到被击物到打击完毕所花费的时间。减少这一时间，不可误解为一打即回，或点到为止，而应理解为用较坚硬的部位去打击较脆弱的部位，不给被击物以缓冲的余地，这样就减少了力的作用时间。

(4)减少力的接触面积：刀刃越锋利，枪头越尖锐，力的接触面积越小，越具有杀伤力。在较量时，拳手们也惯用拳、掌、指、足、膝、肘、头等骨骼的尖端作为冲击体，以便减少冲击面，增加压强。

譬如直击拳的应用，首先在训练时应获得快速的反应能力和强大的爆发力。

1、为了获得冲击速度的顶峰，出击时全身特别是手臂必须放松，做到有力而不用；同时后腿蹬地，腰身拧转，使身体各部获得相应的最大速度。整个动作越协调越放松越好。

2、几乎在接触对方身体的刹那，前脚踩踏，阻碍全身整体的前进，这样使全身的力量上升集中输送于手臂，使拳头前冲的速度更大。

3、拳头击中目标的同时，全身尤其是上肢肌肉应剧烈收缩，尽可能加大冲击体的质量，并伴有握拳、扣腕、旋转等动作，以提高冲击的强度，定向能力和变换可能性。

(三)发掷力：发掷力使用的目的，是把对手打出到较远的地方。此时，出击速度要小于冲击力所使用的速度，而大于持续力的使用速度。它是根据对方的体重而定的，是能使力接触对方的时间尽量长的一种速度，这要在千百次实作中逐步寻求，才能达到最佳境界。

对手被发的速度越大，则被发出的距离越远。根据冲量—动量关系：

被发掷出的初速度＝（发掷力—抵抗力）×力的作用时间÷被掷者的体重

由此可见，发掷的力量越大，力的作用时间越长，则发掷的效果就越好。反之，对方的抵抗力越大，体重越沉，就越难被发出。故此身体沉重、矮壮、有力的人在这方面占有一定的优势。

交战双方的体重是固定不变的，提高发掷效果的途径是：

(1)增大发掷力：具有强大发掷力的人既要有雄厚的本力，又要有一定的爆发力，而且要整体集中发力。发力时重点要低，动作要小，两足后蹬前踩，并尽量使自己的根节接触对方。

(2)减小对方的抵抗力：减小抵抗力的主要方法是通过一系列的技巧来撼动对方的脚跟，破坏其身体的稳定。比如，在使用发掷力之前，运用惊炸力打乱对方防守的形式；运用连绵不断地脉冲力迫使对方移动；运用身体或力的突然变换，使对方失去平衡；运用上擎之力托举对方，使其蹬地不实。

(3)延长力的作用时间：这是发掷的窍门所在，相同力量的人中能发人较远者，一定是他用力使对方加速的时间较长一些。掌握了适应的发掷速度(即所谓火候)，就能延长这个时间，这个时间是与对方相接触的时间，这期间发掷力一定大于抵抗力，也就是要使对方加速。另外，还应尽量延长力的作用距离，力施于对方时移动的距离越长，对方被发的速度就越大。

以上对技击中常见的三种力进行了初步的分析，实际上，这三种力的本质是相同的，只是使用的结果不同罢了。在实战中，冲击力的威力明显大于其它。作为一名拳手掌握了发掷力，会提高你的战斗水平，但是不掌握冲击力，就难以应付强手的进击。

三、拳术中劲的辨析

(一)刚劲～柔劲：拳术中刚柔是不可分割的，刚非僵硬之蛮力，柔非绵软之化劲。硬中有软的韧劲谓之刚；软中有硬有弹力谓之柔。很难说清刚与柔在实用时何优何劣，只是两者兼而有之，并能根据客观情况灵活地变换，才能真正做到“随劲”。

(二)听劲～运劲：听劲不是用耳朵去听，而是用皮肤去感觉对方的劲路，需要肌肉放松，注意力集中，才能使其感觉灵敏。

运劲是发劲前神经和肌肉的准备，一般表现为神经的兴奋和肌肉的拉长等，并伴随心跳、呼吸的加快现象。

(三)直劲～螺旋劲：朝一个方向的用力为直劲，这具有力度大、速度快、容易使用等优点，但也存在着不易回旋、变化，容易被化解等不足。方向随时变化的劲，可称为曲劲。变化轨迹为圆时，便成为滚劲，它们变化灵活，但不够简捷。然而，既有直劲又有滚劲的组合力，就是螺旋劲，它兼有直、滚二劲的优点，还具有很好的定向、顶钻能力。

(四)借劲～化劲：借劲与化劲属于力的合成或速度的合成问题。

二力方向相反(夹角180度)，为抗劲。二力方向成钝角(夹角90—180度)，为挤劲。二力方向成直角(夹角90度)，为截劲。二力方向成锐角(夹角0—90度)，为化劲。二力方向相同(夹角0度)为顺劲。

拳术中把顺劲、化劲统称为借劲。显而易见，顺劲最省力，化劲其次，截劲再次，挤劲较费力，而抗劲最费力。

以上五种劲，在交手中都会遇到，若要以弱胜强，以小制大，就必须学会尽量使用比较省力的方法，即尽可能地去借劲。但是一味地强调“四两拨千斤”，而忽视了本身实力的提高和其它劲的运用，是极为片面的，危险的。

(五)向心力～离心力：两人旋转就涉及到向心力和离心力，但这两个力量是分别作用于两个人的。一个人被另一个人抡转起来，旋转者承受向心力，被旋转者承受离心力。二人脱离后，被旋转者沿着旋转周边线速度的方向被掷出。此力与旋转半径同旋转角速度的平方的乘积成比例，因此只有把圈转得更快，转得更大，才能把人抛得更远。其中转速更为主要。

(六)空劲～场劲：所谓空劲是指不通过接触，而能施力于对方的超距力，好似磁铁间吸引或排斥的场力。耸人听闻的“百步打人”、“隔山打牛”、“劲力”等据此而生。人体是还有些未知的功能和潜力，但这些“特异功能”应用于技击尚未见实。在较量中人们能够运用的场力，目前只有地球的吸引力。

辨劲是拳劲的分析与区分，它的目的不是让习拳者在实用时生搬硬套，而是能帮助他们根据具体情况制订出一套科学的、高效的拳术训练方法；同时，也是把拳术的经验与力学的理论，初步结合的尝试。

论爆发

拳术是实战的操练，而实战实际上就是劲力的相互传递。所以，运用劲力是拳术最关键的课题。

在搏斗中，身高力大者往往容易取胜，但以弱制强的战例是屡见不鲜。这是因为劲力运用的效果不仅依赖于本力的大小，同时还与力的方向、力的变化、着力点、发放的速度等许多因素相关。也就是说劲力的实用效果是这些方向的综合体现。

强烈的取胜**促使着人们去突破攻守运用的难关，至今发展成一种在进攻意念支配下，利用积极变位，真假变换以引起对方的迷惑和失误，进而不失时机地使用快速多变的战术，以自然、锐利、精确的进攻技巧打击敌手。不言而喻，技术的熟练、素质的提高和主观能动性的发挥都将加强劲力运用的效果。

击打的最终阶段通常是劲力爆发式的施展，这是最可怕的、最富有实效的劲力，在拚搏中多为致命的打击。古今拳术名手的“神奇功力”就是这种高质量的爆发力。

爆发是力量与速度的统一，我们把瞬间迸发出的极大力量称为爆发力（俗称炸劲、惊劲、弹劲）；在力学中力量与速度的乘积等于功率，爆发则是达到了人体功率释放的最大极限（或最佳极限）。因此，爆发力的提高取决于力量素质和速度素质的共同提高，也就是人体最大功率的提高。

速度是神经反应速度和肌肉收缩速度的组合。速度的提高可增大力量，而力量的增长又可加快速度。一般我们采用力量训练增强爆发力，即选择一些接近某种行动的爆发性动作反覆操练。用来发育常用肌肉，并通过实战对抗提高神经的反应能力。这种似乎枯燥而危险的方式都是提高水平的捷径；在动力性练习中还应辅以静力性练习，以便具备一定的耐劳性。另外，每一个发力动作都应特别讲究有关肌肉的协调配合和无关肌肉的高度放松。因为每种爆发力的发放都要由体内相关的许多环节和谐传动。如躯干、腰、腹、臀、腿相互配合产生出的速度旋转动作，如果胳臂用力过大，那么力量难以进入对手躯体，而是回到自己的腿上。

经过严格的训练练，使发力动作协调、准确和连贯、呼吸规整，全身发育出一种饱满、光润、富有弹性的流线形肌肉，这种肌肉平常是松柔、敏感的，但几乎在意念冲动的同时即可达到收缩的极点。

在实战时，贵能随时果断地运用爆发力和连续的爆发力。由于巨大的力量是在瞬间突发的，致使对方丝毫没有接受的准备，这不但能打乱防守的形势，而且可打断其规整的气息和正常的神经反应，使对方不知如何应付。

爆发力的施用不应有规律性，但都有明确的目标。任何一种爆发力发放时都要力求放松，以增加出击的速度。当接触目标前的刹那，肌肉整体突然紧张，力量骤然集中，劲长而透。随后迅速复原、放松、并在意念上已经形成了再次攻击的准备。整个行动似疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目。

当然，爆发力使用的成功率还受竞技状态、对方实力和外界干扰等因素的影响，所以在每次实战前后都要进行更具体的分析研究。

最后还要提请注意，只有年龄适宜、身体健康的人才能进行爆发力的训练，只有能循序渐进，持之以恒的人才可望获得成功。尽管如此，也不是每一个积极的训练者都能达到一个相当高的水平。

7. 我想练气功，哪位大哥可以给一些最基本的呼吸方法啊

筑基正法：
练气功就是在修炼身体内部的精、气和神，外部姿势动作并不重要。双腿盘坐后（盘法无要求，自然的盘起来就可以），双手放在两个膝盖上（手自然放松）。只要求头的位置要正、脊背要直、具体的尺度以舒适自然为最大原则。环境要求寂静，室内光线最好不要太强，温度要适宜不能过冷过热，不能太潮湿或太干燥，不能有强风或者雾或水等。

1双目垂帘。睁十分之三闭十分之七。看到眼前的物质却又不能看清楚就是感觉看到的东西都模模糊糊的。
2两耳反听。外界的干扰是无处不在的，要把他们拒绝在自己身体和心灵以外，像到了万籁俱寂的地方，不去想外界的物质，不要滋生杂念，要把心引导到特别特别静的地方。不听外界的任何声音，听自己身体的呼吸和心跳，有意的让自己注意力集中在自己身体的变化。
3口须塞兑。把嘴巴闭上牙齿合在一起，不说话也不去想语言。
4舌抵上颚。把舌头翻卷过来，以舌尖底面顶住上颚。因为上颚有两个小窝，叫天池穴，它与泥丸相通最容易漏神漏气。因此我们用舌头把它顶上，就好像婴儿在吃奶。
5自然呼吸。随着你慢慢熟练掌握，吸气应当逐渐做到深、长、匀、细、微。深就是你吸气时要吸得多也就是最好吸到小腹的位置。长指的是吸气是要缓慢。匀就是稀奇的幅度要相同不能一会快一会慢一会大口吸一会小口吸。细指吸气时像在吸一根很细的线。微就是少少的气。而且要放松呼吸，就好像平时一样不要刻意去想。

心中不可有任何想法，把自己的心和身体通通静下来。但是要把心和身体都静下来需要很长时间的练习才能达到，而刚开始能坐得住就行，慢慢的坐的时间越来越长心里也就慢慢静下来了。开始时坐10分钟就行，慢慢的时间要越来越长，最多不超过2小时。
吸气时腹部应该鼓起来（但是不要太刻意去鼓，只是自然地让气吸到腹部）。而气能也随着你练习时间的加长而逐渐吸到丹田。呼气时自然放松即可。
此法切忌加有任何意念。达到上述要求后完全自然放松即可。

这个功夫是名门正派的入门功夫就是基本功，请放心练习。具体哪派我不能讲。只是与你有缘，传授给你，通过练习，很容易感受到气的存在，并且在自己的慢慢修炼过程中就会慢慢了解气的特点，规律，存在的形式（了解什么是气，他是怎么存在在体内的）。
当你慢慢了解了气。积攒了一定的气的时候，便可以学习更高深的内功练习方法。内功的入门功夫好像是摩天大厦的地基，如果练得好练得正确那么以后的大楼盖得再高都没问题，如果练的不好以后也不会有大的成就。内功又不像地基，如果没有打好基础可以重新来，练内功时如果走火入魔了（练习的不正确），那么就会给身体造成极大的伤害，有很多人误练邪法或练习不正确造成终身的疾病，难以治愈。

这是个基本功，而且没有任何的坏处。即使练不成功也能对身体有些好处，不会伤害身体。只要按照要求去练习，就算你想走火入魔，都很难。

8. 现存的最好的炼体功法

1,普通散步（每分钟60～90步，每次20～40分钟），适合于冠心病、高血压、脑中风后遗症或呼吸系统疾病、重型关节炎的老年患者。

2,快速步行（每分钟90～120步，每次30～60分钟），适合于慢性关节炎、胃肠道疾病和高血压恢复期的患者。

3,背向步行（两手背放于肾俞穴处，缓步倒退50步后再向前行100步，反复5～10次），适合于健康的老人。

4,摆臂步行（两臂用力前后摆动），可增强肩关节、肘关节、胸廓等部位的活动，每分钟行走60～90步，适合于胃炎及上下肢关节炎、慢性气管炎、肺气肿等患者。

5,体弱者——甩开胳膊大步跨。体弱者要达到锻炼的目的，每小时走5公里以上最好。而且时间最好在清晨和饭后进行，每日2至3次，每次半小时以上。

6,肥胖者——长距离疾步走。宜长距离行走，每日2次，每次1小时。

7,失眠者——睡前缓行半小时。晚上睡前15分钟前散步，缓行半小时，可收到较好的镇静效果。

9. 通过呼吸是不是能锻炼到身体,就是象武侠小说中的那样

不正确的呼吸会影响胸腔内压强的变化，进而影响静脉血液的回流；不正确的呼吸还会造成氧气和二氧化碳的过多或过少的弊端，过多的氧气会形成过多的氧自由基，这是目前公认为对身体影响很大的一种攻击膜结构东西，氧气过少那会影响正常的新陈代谢；二氧化碳含量的多少都会对身体产生重要的影响，因为它是身体内的一种中要的化学物质，也参与身体的新陈代谢。不正确的 呼吸还会对肺胞内残留气体产生一定的影响。甚至对呼吸肌产生不良影响等等。

10. 你好，能告诉我用丹田呼吸的方法吗怎么样能做到丹田呼吸

你好，其实说起来也很简单，你可以去试一下 ，一直呼气呼气呼到不能再呼的时候，人体本能的吸一下气，你就感觉到自己腹部一紧，此法既是气归丹田，这是最开始的，也是让你体会气归丹田的感觉，拿我们最常见的来说，每种武术都有起式，他们都有一个共同点，都要双手举过头顶，这也是气归丹田的一种。
其次是腹式呼吸也就是丹田呼吸，腹式呼吸可分为顺呼吸和逆呼吸两种，顺呼吸即吸气时轻轻扩张腹肌，在腹式呼吸感觉舒服的前提下，尽量吸得越深越好；呼气时再将肌肉放松。逆呼吸与顺呼吸相反，即吸气时轻轻收缩腹肌，呼气时再将它放松。逆呼吸与顺呼吸的细微差别：呼吸只涉及下腹部肌肉，即紧靠肚脐下方的耻骨区。吸气时轻轻收缩这一部位的肌肉，呼气时放松。呼吸在这种方式下会变得轻缓，只占用肺容量的一半左右。舌尖轻轻顶住上腭，主要的功能：
第一，扩大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的扩张，使肺下部的肺泡得以伸缩，让更多的氧气进入肺部，改善心肺功能。
第二，减少肺部感染，尤其是降低患肺炎的可能。
第三，可以改善腹部脏器的功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利胆，促进胆汁分泌。腹式呼吸可以通过降腹压而降血压，对高血压病人很有好处。
第四，对安神益智
其实上面一位仁兄说的对丹田其实就是古人一些炼丹术的术语和医学用语罢了，无巧不成书，对不对，你不能说没见过穴位就说没穴位吧，丹田准确的位置在神阙穴（肚脐）下三寸处.注意不是下面三寸，而是向里面三寸~！这是我们通常说的丹田，其还有上丹田中丹田 等等，好像跑题了我就不多说了