孙悟空现代紧箍咒小说

⑴ 某个杂志上一篇关于孙悟空的短篇小说，名字忘了

是不是《忧伤的橘子花香》，第329期《儿童文学》上的一篇文。
忧伤的橘子花香
文：林夕
忘不掉的橘子花香，我心中那最美的忧伤。
一
我在等一个时间的期限！
等待是一种痛苦。
尤其是等待一种时间上的期限。
五指山的花开了又败，败了又开，而总有一丝淡淡的花香，在陪我等待。
我在等一个人，等待一个日子的到来。
一个能揭去山顶符咒的人。
一个我恢复自由的日子。
他叫玄奘，一个我要用毕生去帮助的人，观音大师告诉我，他是我师傅。
师傅？干什么的？去做什么？
去西天取经，跋涉十万八千里，历经九九八十一难，去取得普度众生的真经！
为什么选择我？为什么你不放我出来？为什么不让我去找他？为什么……
观音大师生气了，他大声斥责着我，悟空你又多嘴了！
我知道我多嘴了！五百年了，观音大师只来过一次，只给了我一次和她说话的机会。
天黑了，师傅不会来了，今天不会的。
轻柔的风吹到脸上，像一双手在轻抚，却看不清是谁。本来就有很多事看不清，天上， 人间，都是的。亦真亦假,亦梦亦幻。
银色的月光在我眼前投下了巨大的阴影，我从没见过月光，也不敢见，我怕那银白会刺 痛我的眼睛。
二
我喜欢一个人！
喜欢也是一种痛苦！第一次见到她，是在花果山脚下的一片橘子林里。她一身白衣，在芬芳的橘子花香中漫步，是那么脱俗，出尘。
唯一刺痛我的，是她眼中那化不开的忧郁的悲伤。
我喜欢上了这个身上有橘子花香的女孩。身边的小猴告诉我，她，叫紫霞。
牛魔王来了，他是我的邻居。他一边讪讪搭话，一边色迷迷的看着她，我受不了他的眼神，对他未加理睬。
齐天大圣，来，今日咱们不醉不归！牛魔王醉醺醺的和我说话。
我没理会他，只是看着紫霞。许多妖怪都怕他，可我不怕。我以为我的不理睬会使他自讨无趣的走开，可是，我错了。
牛魔王飞掠到她的身边，抱起了她，大摇大摆的从我身边走过。我闻到了淡淡的橘子花香，看待了那忧郁的眼神。
我一记拳打到了牛魔王那丑陋的脸上，她被甩到了地上。恼羞成怒的牛魔王和我拚了起来。最终，他还是怀着怨毒的眼神走了。
我轻轻的拉起了她的手，漫步在满是橘子花香的橘子林中。
晚上，我独自坐在水帘洞中饮酒，想起了牛魔王那怨毒的眼神。我不怕他，无论是单打还是群斗。我突然想起了她，忙拿起金箍棒飞了出去。
我来晚了一步，牛魔王已经带她飞上了天庭。我知道牛魔王要把她献给玉帝那个昏庸的家伙。他的不到的东西，也不会让我得到。
我又来迟了一步。她的胸口插着一把精致的匕首，鲜血染红了她的白衣。像一朵血色的 橘子花，很美很美……
为什么要死？为什么不等我？
生亦何欢，死亦何惧！得不到真爱，活着又如何呢？
我要为你报仇！
不！你要好好地活着。
我起身怒呵玉帝，玉帝无言。他的沉默更加剧了我的愤怒，我举起了金箍棒……
佛来了，我知道我打不过他，我想和他同归于尽，但我忽然想起了那句话，你要好好地活着。
我抛下了金箍棒，扔下了仇恨。佛给我戴上了一个铜环，要将我压在五指山下五百年。
我以极快的速度向下坠，耳边是呼呼的风声，眼前是巨石和电光。
坠落和飞翔的感觉有点不一样，是真的不一样。我看到一个白衣女子忧郁的眼神，对我说，你要好好地活着。
三
我不再是威震天庭的齐天大圣，不再是花果山的统治之王。我只是一个阶下囚，被压在 五指山下的囚犯。
五指山的花开了又败，败了又开。饿的时候，我只能吃铁丸；渴的时候，我只能喝铜汁。我忍了下来，为的是那一句话，你要好好地活着。
五百年的生活太孤单，有一百的时间的时间，总有一个牧童陪伴着我，和我说话或给我几个或青或红的桃子。我发誓，我要报答他。
五百年一刹那就过去了！一刹那是多少呢？佛说，一弹指为六十刹那。哦，原来，一刹那就这么短暂。
玄奘来了，骑一匹白马，目光坚定而执著。我认得出他就是小牧童，而他已不再记得我了。
我终于自由了，可我不知道是该难过还是该高兴？我只知道我今后只有一条路，取得真 经，普度众生。
四
我遇到那只猪了，在高老庄中。他天生就是一个痴者，眼中总带着淡淡的忧伤。
那一天晚上，我没有走，我们面对面坐在云栈洞前喝酒，他自己用山泉酿造的烈酒。我 们互相倾诉着自己的故事。我们大声哭，大声笑。这时，我感觉我们两个是真正的男人。
我说，兄弟，认命吧！我们每个人都得向命运低头。以前我不会，现在会了，在五指山下，在紧箍咒中学会的。
我不是齐天大圣，你也不是天蓬元帅，我们只是护送师傅到西天取经，普度众生的小和尚而已。我在五指山下等了五百年，你在福陵山下等了一百年，为的就是这一天。除了西天这条路，我们别无选择。
天亮的时候，我们喝完了最后一坛酒。他烧了他的云栈洞，火光映红了我们的脸，映红了我们的眼。我的眼有点湿了，好像是被火烤的。对了，就是被火烤的。
在高老庄中，他皈依了佛门，穿上了僧袍剃去了长发,并由师傅赐了法号——八戒。
师傅说，没有大喜大悲，就没有大彻大悟。苦海无边，回头是岸。可是我到现在还不明白师傅的意思。师傅的话既复杂又深奥。
五
我在做一名行僧。
做行僧的生活是痛苦的。
师傅说，不付出代价，就修不成正果。
我们在西去的路上斩妖除魔，餐风饮露，为的只是心中的信念，取得真经，普度众生。
众生有包括谁呢？
很多的夜晚，我无法入睡，总会闻到一股淡淡的橘子花香，总会看到一个忧郁的眼神，总会听到，你要好好活着。
我抬头看着那轮明月，月光并不刺眼，并没有刺痛我的眼睛。
我的眼睛有些湿了，可能是风吹，又或许是月光刺痛了我的眼睛。
我不再是以前的齐天大圣；也不是以后修成正果的佛；更不是一个普度众生的神。我只是我，一个时常会闻到忧伤的橘子花香的人，一个为那句你要好好活着的而活着的人。
六
天又亮了，我们一直朝西走去。不知道要走到什么时候，只知要去取得真经，普度众生。
我又闻到了那淡淡的橘子花香……

⑵ 孙悟空的紧箍咒是什么

紧箍咒
紧箍咒最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语。
发音：jǐn gū zhòu
释义：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

出处
明·吴承恩《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
明·吴承恩《西游记》第十四回：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”
紧箍咒
孙悟空是因为何事被戴上紧箍
观音送唐僧治孙悟空的东西， 里面有衣服，和紧箍咒，孙悟空好动，问唐僧里面是什么，唐僧骗他说是小时候的衣物，于是孙悟空就戴上了。

⑶ 唐僧的紧箍咒让孙悟空很头疼，紧箍咒的内容究竟是什么

紧箍咒的内容是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这是佛教的6字真言，也被称为6字大明咒。说“吃葡萄不吐葡萄皮、不吃葡萄倒吐葡萄皮”的人可以拖出去拉走了。

在现实之中，这6字真言也是藏地最常见的咒语，许多藏传佛教的信徒都会时常念诵这段简单的咒语。具体拆分来讲：

唵：代表六道轮回之中的天道，它可以减轻天道之中生灵的痛苦；

嘛：代表六道轮回之中的修罗道，修罗道的生灵往往对天道对抗，但是大都以失败告终，它可以减轻修罗道的嗔毒。

呢：代表六道轮回之中的人间道，每个人都要经历生离死别以及各种痛苦和磨难，它可以减少人间的痛苦。

叭：代表六道轮回之中的畜牲道，畜牲的灵智比较低，一般有错之人会被贬为畜牲，受尽各种痛苦，它可以减轻畜牲的5种大痛苦。

咪：代表六道轮回之中的饿鬼道，它可以减轻饿鬼道之中的生灵之痛苦，让他们尽可能的避免饥寒交迫以及各种煎熬。

吽：代表六道轮回之中的地狱道，地狱道的众生是最痛苦的，他们受着各种各样的刑罚，难以解脱，这个吽字可以让他们尽早的脱离苦海。

这6个字合起来就是6道众生的根源，因此具有异常强大的力量。不过这些都是小说里面的情节，不必当真。

⑷ 求一本书，主角有从书中获得异能的能力。第一个是孙悟空的能力。

这本书叫禁果 . 我正在看呢.我觉得很不错!

⑸ 紧箍咒是什么意思

紧箍咒[jǐn gū zhòu]

小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

⑹ 西游记中孙悟空为什么怕紧箍咒呢

我是这样理解的：在《西游记》中，作者吴承恩的愿意是要反封建，其人物形象孙悟空就是代表，孙悟空天不怕地不怕，敢大闹天宫，敢闯地府（甚至把猴姓的生死簿都修改了），但他始终逃不过如来佛祖的手掌心，这是为何，因为在当时的时代人们的思想禁锢（及宗教思想）还没有得以解脱——包括吴承恩。认为佛是万物之上的，所以他才安排了个紧箍咒给孙悟空。但也有可能是写小说的必须，如果小说中孙悟空就无法无天了，他想干啥就干啥了，没人能管束他了，也不成现实。

⑺ 有本小说主角是现代的，有两个死党，主角前世是孙悟空，有个死党前世

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。


咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上

大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

⑻ 悟空戴上紧箍咒原文

西游记第十四回 心猿归正 六贼无踪
......
行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的。”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念，行者真个又痛，只教：“莫念，莫念！念动我就痛了！这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”
......

⑼ 孙悟空的紧箍咒是谁给的

束缚孙悟空的紧箍咒是如来心苗上所发，其实隐藏着—恕字。观音菩萨奉如来命带着他的锦襕袈裟、九环锡杖、三个箍儿、三篇咒语上东土寻取经人。

锦襕袈裟、九环锡杖给了玄奘者，头箍箍到了孙悟空头上，手箍箍了红孩儿。

师徒取起始于—六四四甲申猴年的真经成功，都被如来加升大职正果。孙行者对唐僧道:"师父，此时我已成佛，与你—般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒儿》掯勒我?赶早儿念个《松箍咒儿》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。"唐偕道:"当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。岂有还在你头上之理!你试摸摸看。"行者举手去摸—摸，果然无了。