志怪小说现代

Ⅰ 志怪小说的志是动词吗

志怪小说的志是动词。志的意思是记载。

志怪小说指以记载怪诞不经的事情为主要内容的小说。如清代蒲松龄的《聊斋志异》。

示例：中国古代的志怪小说常以人鬼、人妖之间的恩怨情仇作为题材。

发展

汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，还有蒲松龄的聊斋志异（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。

Ⅱ 志怪文学流行的原因是什么有什么依据呢

自古以来志怪文学比较受欢迎，比如说比较成熟的聊斋志异，还有现代的作品鬼吹灯，都是很经典的作品，写的就是一些鬼怪故事，但是这些作品为什么那么受欢迎呢？因为他正好抓住了人们的好奇心，一些有边儿的事情，没影的事情，非常容易让人们对这些感兴趣。

自己还是比较喜欢看这方面的东西的，因为从网上找一些网络作家，所写的这方面的东西也比较简单，虽然跟经典的古代作品比肯定是有差距，但是闲得无聊当做一个打发时间的东西，倒也还可以，不要觉得这个东西都是假的，没有人愿意看的，其实不是的这些年志怪小说有大火的倾向。因为爱情有关的，言情小说都市有关的爽文已经写的太多太多了，这些东西都已经写烂了，自然得换一个方向了。

Ⅲ 求 轻松的志怪小说 仙侠 穿网游也行

我也是女的，希望我的喜好符合你的口味。以下推荐的都是大团圆结局。
1。三生三世 十里桃花 作者：唐七公子 这个是我看的第一个仙侠文，也是我认为仙侠文的经典之作，不可不看的。作者文笔很好，语言描述轻松细腻，一边忍俊不禁，一边默默流泪，感触颇深。
2、仙侠奇缘之花千骨 这篇文章很虐，嘿嘿，当然结局还是好的。师徒恋。文笔上不如三生三世，但是情节上弥补了这一缺陷，文笔也不算差。值得一看。
3、火爆妖夫 女主无辜的被抓到了妖精界，也算是穿越吧，开始还平平，文章意境是逐步加深，这篇文章奇思妙想，环境独特，读起来很有意思。
4、销_魂_殿 也是比较经典的一个，很好看，事情的真想到最后呈现眼前，还是比较惊人的。各处伏笔埋藏的很好。
5、神仙也有江湖 这篇文章走轻松温馨路线，也不错。

先介绍这么多吧。

Ⅳ 《志怪》小说代表作是什么

《志怪》小说代表作如下：

1、炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》。

2、记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》。

3、讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》等。志。

也有另外一种分类类型：专记四方山川，动植异物，异人为主的地理博物体志怪。

志怪小说发展：

汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。

如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，还有蒲松龄的聊斋志异（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。

现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。

以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，本书中暂存疑。

Ⅳ 志怪小说，神魔小说，仙侠小说的区别 可登大雅的是

我实在不懂上述两条答案因何而出，估计没看懂题目的意思么，志怪小说兴于魏晋南北朝时代，主讲神鬼怪异之事，可说是神魔小说和仙侠小说的前辈吧，其对于后世的小说发展有着十分深远的作用，并且与当时的社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。而就内容而言，神魔小说与志怪小说略有相似，仙侠小说则算是另辟蹊径，侧重修炼与侠之一字，仗剑行侠，亦仙亦侠，从字面看便和武侠小说有着割不断的联系。
要说能登大雅，就现在来说，还要是属仙侠小说吧，属于后世的产物，和志怪小说、神魔小说这类老早就有，到现代已经改头换面的类型相比的话，仙侠小说应该是更有一些市场的吧，不论是改编电影抑或是电视剧。
以上属于个人拙见，如果认为说的不对或者什么地方是错的，还望见谅。

Ⅵ 志怪小说代表作

1、战国：
《归藏》、《黄帝说》（40篇）、《汲冢琐语》、《穆天子传》、《山海经》。

2、两汉：
《汉武洞冥记》（郭宪著,四卷六十则）、《汉武故事》（班固著,存一卷）、《汉武内传》（班固著,存一卷）、《括地志》、《列仙传》。

3、六朝：
《博物志》（张华著,400卷）、《集灵记》（颜之推著）、《旌异记》（侯白著）、《列异传》（魏文帝著,3卷）、《灵鬼志》（荀氏著）。

4、唐代：
《博异志》、《补江总白猿传》（1卷）、《传奇》（裴铏著）、《独异志》、《古镜记》（王度著）、《河东记》。

5、宋代：
《太平广记》（344种,含鬼40卷）、《稽神录》（徐铉著,6卷150事）、《江淮异人录》（吴淑著,3卷）、《乘异记》（张君房著）。

6、明代：
《汴京勼异记》、《封神传》（许仲琳著,100回）、《后西游记》（6卷40回）、《剪灯新语》。

7、清代：
《池上草堂笔记》（梁恭辰著,24卷）、《遁窟谰言》（王韬著,12卷）、《耳食录》（乐均著,12卷,《二录》8卷）、《耳邮》（俞樾著,4卷）、《后聊斋志》（王韬著）。

(6)志怪小说现代扩展阅读

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类：

炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》等。

志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。

也有另外一种分类类型：专记四方山川，动植异物，异人为主的地理博物体志怪。

Ⅶ 志怪小说的发展

汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，还有蒲松龄的聊斋志异（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。作为一个基本的概括，鲁迅的总结是正确的。但也要注意到，志怪小说的来源和实际面貌比较复杂。着重于宣扬神道，还是倾心于怪异事迹，以及小说中表现人生情趣的多寡，其间的区别还是很大。
现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。
以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，本书中暂存疑。

Ⅷ 什么是志人小说什么是志怪小说

志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。

志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。

(8)志怪小说现代扩展阅读：

志怪小说相关典故：

1、东海孝妇

叙一孝妇为冤狱所杀，精诚感天，死时颈血依其誓言缘旗竿而上，死后郡中三年不雨。关汉卿的名作《窦娥冤》即以此为蓝本。

2、《幽明录》

亦久已散佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则。它和《搜神记》不同之处，是很少采录旧籍记载，而多为晋宋时代新出的故事，并且多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。

其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。

Ⅸ 名词解释：志怪小说、朦胧诗

朦胧诗派从一九八○年开始，忽然出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。新格律诗派新月社是1923年由胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人创建的文学团体，1926年起徐志摩在《晨报副刊》上创办了《诗镌》、《剧刊》，1927年新月书店在上海成立，1928年3月由徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等创立了《新月》月刊。新月社的成立，造就了一批注重现代格律待的新月派诗人，对中国的新文化运动产生了重要的影响。新月派在提倡现代诗歌格律化的同时，强调对诗歌语言词汇的运用，在诗歌创作中体现文学美的意境，因此新月派也称为新格律诗派。1931年11月徐志摩飞机失事遇难，不久《新月》杂志停刊，新月社解散。

Ⅹ 志怪的志怪小说

志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。《列仙传》、《武帝故事》、《洞冥记》、《十洲记》
汉代以后，儒教、道教、佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。