批判社会的现代小说

A. 有没有讽刺社会的小说

《我的名字叫杂毛》
在这荒唐的世界游走一遭，尽情玩味了人间世相之后，小狗杂毛无奈地接受了被打死的宿命，怀着对死亡和希望的遗忘，一切俗思妄想全部幻化成温暖的虚空。作品采取传统幽默笔法，以真实生活为题材，行文诙谐轻松，叙事讽刺夸张，在揶揄调侃的背后，表达了人们的希冀、无奈、自嘲、抗争乃至颓唐的心理世界。
内容选摘：
如今已是寒冬腊月，小子苟居于阳台苦不堪言。前文说过，主人家阳台下半部分的中间位置是几根铁栅栏，也是小子的出入通道。既然小子都能出入，那无孔不入的风兄更是不在话下，每天夜里必来探望，送上刺骨的寒意。瑟瑟发抖之中，总是希望能进入客厅暖和暖和。但家人毫不理解小子的苦寒，每天睡觉之前必将小子赶入阳台之中，然后紧闭房门任小子暗自神伤。因此最近小子每天多了一份企盼，那就是早上家人打开客厅通往阳台的门的时候。企盼是幸福的，看来，如果感觉不到幸福，那么先制造出来痛苦就可以了。但又觉得奇怪，难道小子的幸福感只能诞生于痛苦之中吗？

小子趴了下来，也只能趴着，浑身发软毫无力气，估计就要虚脱了吧。难受，痛苦发自脑部，不断向肢体蔓延，海浪一样一波又一波地折磨着小子的神经。难道思想才是痛苦之源吗？既然这样，小子死了算了，也的确快要死了。“快点，让我死了吧！”小子不由得开始祈祷。但上天有好生之德，无论小子怎么祈祷，却一直不死，这就是叫天天不应的感觉吧。

B. 讽刺小说代表作有哪些

1、《儒林外史》

《镀金时代》是美国作家马克·吐温与查尔斯·沃纳合写的长篇小说，该长篇小说，运用现实主义的手法大胆揭露了美国南北战争以后，资本主义发展阶段的腐朽黑暗。

作者对资产阶级的民主制度进行了辛辣的讽刺，对当时流行全国的投机流行病，贪污受贿进行了揭露，作者通过自己的亲身经历和目睹的社会现象运用精湛的艺术手法把社会真实提炼概括浓缩在小说中，使当时的腐败景象完全呈现在读者眼前。

C. 推荐几部中国的批判现实的小说~

《阿Q正传》鲁迅
周梅森的报告文学
何申、谈歌、关仁山、刘醒龙的新批判小说

D. 现代中国批判现实主义小说 除了韩寒还有吗

看看《我的名字叫杂毛》吧，以当代为背景的讽刺小说。卑微的小狗杂毛，尽情玩味了人间世像之后，一切俗思妄想化作温暖的虚空。

原文摘录：
都是一些离奇的名字，听起来的确不一般，不过都是小子不曾吃过的玩意，因为不知其味，倒也不会眼馋。美琪接着说：“此外，还要学习各种礼仪呢。”
哦？狗也有礼仪？礼仪这个词听起来很高深，在小子看来，作为狗，懂礼貌就可以了，于是问道：“你所说的礼仪是？”
“简单来说，就是根据人的地位决定自己的行为，比如，遇到高贵的人，要摇头摆尾积极迎合，反之，则保持气节不屑理会。这并不容易掌握，但主人言传身授，总算摸到点皮毛。”
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当年人类因为自身残疾，难免心生怨恨，久而久之导致心理变态。人在变态心理的驱使之下，总能做出超常的事情，但本质仍是变态。在人类社会，这种变态的结果表现为“发明”，像早期的弓箭啦、刀斧啦，以及后来的汽车、轮船、火炮，直到当今的宇宙飞船、互联网等等，均是人类变态心理的产物。当然，人类自以为是，是不会承认自己变态的，他们谓之这逐渐的变化为“文明”。
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如前所述，捉鼠本非分内之责，具体如何操作暂时也毫无章法，并且基本上只能在夜间进行。狗们虽说也有夜眼，但终究不及瞳孔可以无限放大的猫们。诸位可能奇怪，那为什么不在白天抓捕？说来小子是有苦衷的，国强兄曾经说过，本是光明正大的事情，但未必被人理解，不被理解，就会遭来非议甚至麻烦，所以才战战兢兢的想掩人耳目吧。另外，总有人说鼠目寸光，实在是大大的无知，鼠的夜视能力并不比猫们差，因此暗夜才是它们的舞台，小子若想上演一出与鼠共舞的好戏，也只能非夜晚不可。
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都说绿色象征着生机，但眼前这潭死水，恐怕连蝼蛄都养不活吧。小子看着池水发呆，忽见水面现出一圈涟漪，随之一个小脑袋伸出水面，仔细一看，原来是一只蛤蟆。蛤蟆兄吃力地爬上一块漂浮的木片，四处张望，浑身也是绿油油的。这家伙的坐姿和小子几乎相同，小子顿生好感，起身打了个招呼。蛤蟆兄却呱地叫了一声，再次跃入水中，良久不见踪影。难得浮出水面，为何对这汪臭水如此眷恋？
早有井蛙之见这种说法，蛤蟆兄恐怕自出世以来就生活在这臭水之中，因此便以为普天之下的池水都是如此吧。其实，百里之内未必没有清泉，何不随小子走走呢？小子立在岸边再三呼唤，但蛤蟆兄就是不予理会。也罢，认识是痛苦的根本，蛤蟆兄自小生于这种环境之下，想必早已心安理得，小子又何必多事？

E. 求有讽刺意味的现代都市小说。

现代都市人生的深刻透视--浅论张天翼讽刺小说《包氏父子》 围绕包氏父子二人,作者以现实主义的创作态度,描写了小包在资本主义文化及教育制度熏染下精神的堕落,以及由此而导致的老包全部希望最终破灭的悲剧命运,充分表现出时代大力挤压下人性的扭曲. 围城 从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“围城”。 方鸿渐旅欧回国，正是一九三七年夏天。小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火并；虽然没有肉体的伤亡，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。自然，这里也有真诚的友谊，善良的愿望；但这些在那个强大的旧社会壁垒面前，是显得多么软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。 长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。在这个单元中，方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢，使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相，也暴露了方鸿渐纨袴子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。围绕着他们，作者还写了十里洋场社交生活的各种人物，在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他jimmy的张吉民，外表时髦、骨子里守旧的董斜川，“对雌雄性别，最有研究”的青年哲学家褚慎民，满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗，以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣，甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等，他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。他们宴饮会客、谈诗论文以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪，这种生活不会培植健康的爱情，更不会培植健康的理想，本身就是一个有待冲破的“围城”。 第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“爱情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真正的挚友，共同到湖南平成三闾大学谋事。作者在这一单元里，还为下一单元的闹剧准备了新角色：未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们和方、赵结伴由沪启航南下，组成了一个临时的“小社会”。发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃，以及沿途的所见所闻，构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。 第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。我们这里所选的第六章是这个单元之中的重场戏。上自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚至还有家属，都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。职业上的排挤，情场上的竞争，堂而皇之的例行公事，见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡计，一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。一些学者文士粉墨登场，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老，也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当做敲门砖，却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来，施出周身解数去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物蒙上保护色，追求自身的发展一样。自然，他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或像方鸿渐，不失为“可造之才”，或像赵辛楣，终竟有一技之长；或像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者──他们在好的社会里，完全有可能发展为出类拔萃的人才；但在那些乌烟瘴气的环境里，由于缺乏明确的人生目标，倒像十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。 第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。 阿Q正传 《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，写于一九二一年十二月至一九二二年二月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》(注：《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法，就是为了切合这一栏的题旨。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，所以越写越认真起来，第二章起便移载“新文艺”栏。至1922年2月12日登毕)，以后收入小说集《呐喊》。 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注：《且介亭杂文寄〈戏〉周刊编者信》)。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定。鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发，按照自己艺术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人”(注：《二心集答北斗杂志社问》)，遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格中的某一点，使某具有鲜明的精神特征，从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。 人·兽·鬼 本书中所收入的《上帝的梦》、《猫》、《灵感》、《纪念》四篇小说作品，出自中国现代著名学者、作家钱钟书写于1941年的短篇小说集《人·兽·鬼》。其中《上帝的梦》写上帝创造了人，但后来因某些原因而加害于人类，想要人类彻底臣服于他。但人类意志坚定，宁可饿死也不屈服于上帝，上帝惊诧。文章不仅寓意深刻而且又有虚幻的意味。《猫》以一只黑猫为线索，用一种近乎描写状物的方式介绍了一个个性格各异的引人深思的人物，标志着钱钟书的文章由此进入了一个更高一些的境界，手法更娴熟，描写更精辟。《灵感》写一名蹩脚作家生前写了大量的枯燥呆板的文章，把其中的人物写得死板呆滞，结果因文章中的人物向阎罗控告而在自己的办公室内直落入地府。其间一个个人物相继控诉，这也是文章很精彩的一部分，最后以一个极尽幽默的方式“判决”了作家，但在投胎时又引发了令人惊奇的事，令人啼笑皆非。

F. 讽刺当代社会现象的幽默小说，要搞笑点的现代点的

推荐《我的名字叫杂毛》，社会讽刺小说，以当代中国为背景，很独特的幽默笔法，读起来很轻松，讽刺辛辣，诙谐而不失深度，结尾更是让人在笑过之后无奈叹息，相信符合你的要求。

G. 有哪些讽刺现实的文学作品

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的 一部章回体长篇小说，全书共56回（一 般认为最后一回非吴所作），约40万 字，描写了近200个人物。小说假托明 朝，实际描写了康乾时期科举制度下读 书人的功名和生活。

《儒林外史》是中国文学史上一 部杰出的现实主义长篇讽刺小说，它真 实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉 浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的 升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导 与破灭，出路的探索与追寻。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心 贯穿其间，那就是反对科举制度和封建 礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造 成的极端虚伪、恶劣的社会风习。

《儒林外史》是我国古代讽刺文学 的典范，它不仅直接影响了近代谴责小 说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启 发。晚清谴责小说，如《二十年目睹之 怪现状》、《官场现形记》、《老残游 记》、《孽海花》等，都是继承《儒林 外史》的余绪。

H. 请帮我推荐几部批判现实的小说，谢了

《我的名字叫杂毛》
卑微的小狗杂毛，尽情玩味了荒唐的人间世像之后，无奈地接受了自己的宿命，一切俗思妄想化作虚空。
内容摘录：
如今已是寒冬腊月，小子苟居于阳台苦不堪言。前文说过，主人家阳台下半部分的中间位置是几根铁栅栏，也是小子的出入通道。既然小子都能出入，那无孔不入的风兄更是不在话下，每天夜里必来探望，送上刺骨的寒意。瑟瑟发抖之中，总是希望能进入客厅暖和暖和。但家人毫不理解小子的苦寒，每天睡觉之前必将小子赶入阳台之中，然后紧闭房门任小子暗自神伤。因此最近小子每天多了一份企盼，那就是早上家人打开客厅通往阳台的门的时候。企盼是幸福的，看来，如果感觉不到幸福，那么先制造出来痛苦就可以了。但又觉得奇怪，难道小子的幸福感只能诞生于痛苦之中吗？
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“你说为何？难道自杀不成？”
“正是，当然应该自杀。但您想，如果猪都自杀了，我们将何以大快朵颐？不死，更说明了猪的伟大，知道自己的宿命，但仍乐观面对苦闷至极的生活，坦然面对将来的引颈一割，完成自己来到世间的使命。猪自出生起，便注定了只有在死的那一刻才能实现其生存的意义，作为生命的确是失败的例子。但是，如果站在猪的立场来考虑，难道不是更彰显了生命的伟大之处吗？”
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都说绿色象征着生机，但眼前这潭死水，恐怕连蝼蛄都养不活吧。小子看着池水发呆，忽见水面现出一圈涟漪，随之一个小脑袋伸出水面，仔细一看，原来是一只蛤蟆。蛤蟆兄吃力地爬上一块漂浮的木片，四处张望，浑身也是绿油油的。这家伙的坐姿和小子几乎相同，小子顿生好感，起身打了个招呼。蛤蟆兄却呱地叫了一声，再次跃入水中，良久不见踪影。难得浮出水面，为何对这汪臭水如此眷恋？
早有井蛙之见这种说法，蛤蟆兄恐怕自出世以来就生活在这臭水之中，因此便以为普天之下的池水都是如此吧。其实，百里之内未必没有清泉，何不随小子走走呢？小子立在岸边再三呼唤，但蛤蟆兄就是不予理会。也罢，认识是痛苦的根本，蛤蟆兄自小生于这种环境之下，想必早已心安理得，小子又何必多事？

I. 批判现实主义著名的小说主要有哪些

明清时期有世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说 爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态

科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌

我觉得 那些西游记水浒传都算是当时的一种揭露算得上是批判吧

冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。
清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾以及思想文化领域的斗争给予小说深刻的影响。从清初到乾隆时期，是小说的全盛时期，代表民主倾向的、真实描写社会现实的作品是这个时期小说的主流，《红楼梦》是它的最高代表。乾隆时期以后到鸦片战争以前，即嘉庆、道光时期，脱离现实、宣扬名教和因果报应的作品大量出现，小说创作呈现萎顿、沉闷的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小说创作在数量和质量、内容和形式、风格和流派等方面，比前代均有较大发展。历史演义和英雄传奇在清初格外突出。重要的作品有《水浒后传》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》等，写的是历史和历史人物，表现的是当时社会被压迫人民和民族的反抗意识。文言短篇小说集《聊斋志异》继承了六朝志怪和唐代传奇的优良传统，是中国文言小说的最高峰。长篇小说《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的营养，展示了一幅广阔的社会生活图卷 ，是中国古代讽刺文学的经典作品。长篇小说《红楼梦》，描写一个贵族家庭的衰败，反映了当时青年男女对个性自由的要求与封建制度不可调和的矛盾冲突，闪烁着初步的民主主义精神。是中国古代最伟大的一部现实主义长篇小说。此外长篇小说《绿野仙踪》，话本小说《照世杯》等，也都不同程度地反映了现实生活。嘉庆至道光二十年(1796～1840），历史演义和英雄传奇有《说唐演义全传》、《万花楼杨包狄演义 》等，但思想性和艺术性都不及前期同类作品。续《红楼梦》成风，这类作品都是想改变《红楼梦》的悲剧精神，让贾林大团圆，反映了封建传统文艺思潮对《红楼梦》的反拨，是一种倒退。《荡寇志》以续《水浒传》为招牌，而立意与《水浒传》正相反，表现了作者痛恨农民起义，维护封建统治的政治立场。这时期较好或有新意的作品，有《绿牡丹》、《雷峰塔传奇》、《粉妆楼全传》、《双凤奇缘》和《镜花缘》等。清代小说的面貌和明代小说有显著的不同。明代小说大都有一个从民间传说、戏剧、话本到文人编定的演化过程。清代小说则不同，作家依据自己的生活和经验选材、构思和描写，在作品中充分表现作者个人的意愿和理想。在结构、叙述和描写人物各方面，也都臻于成熟。一般的作品都有独创之处

在西欧文学中，批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。

"批判现实主义"这一术语，是后人概括出来的。法国的蒲鲁东(1809-1865)在《艺术的社会使命》一书中，最早作出"现实主义是批判的"论断，但由于此人是无政府主义的创始人，后来成为第二帝国的代言人，马克思曾在《哲学的贫困》一书中批判过他，他的名声不好，因此他对批判现实主义的提法未能引起人们的注意。正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。高尔基指出； "资产阶级的'浪子'的现实主义，是批判的现实主义；批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的'生活和冒险'，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般'存在'显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。" 批判现实主义思潮曾经在欧洲取得了巨大的成就。十九世纪二十年代，批判现实主义开始形成并获得初步的发展，从三十到四十年代，批判现实主义继浪漫主义之后，成为欧洲文学的主要潮流。高尔基称它为"十九世纪一个主要的，而且是最壮阔，最有益的文学流派"。法国是批判现实主义的发源地，司汤达以小说《红与黑》为这种文艺思潮奠定了基础，巴尔扎克创作的《人间喜剧》，成了批判现实主义力所能及的最高成就。此外，福楼拜、梅里美、左拉、莫泊桑、都德、小仲马以及罗曼·罗兰等人，都带着闪耀着批判现实主义锋芒的小说涌上文坛，形成了十九世纪批判现实主义波澜壮阔的艺术洪流。整个时代作家辈出，巨著丛生，文坛盛况，蔚为壮观。在英国，狄更斯和萨克雷也代表了当时中小资产阶级的利益，对资本主义社会现实的罪恶与腐败，作了揭露和批判。狄更斯的小说有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》和《双城记》等，萨克雷的代表作是《名利场》。此外，夏洛蒂·勃朗特和盖斯凯尔夫人等人，也以优秀的文学作品，加入了批判现实主义作家的行列。马克思称他们是属"现代英国的一批杰出的小说家"，指出： "他们在自己的卓越的，描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客，政论家和道学家加在一起所揭示的还要多。"

十九世纪六十年代之后，西欧的批判现实主义开始走下坡路，欧洲文坛上出现了自然主义的流派标志着这一资产阶级艺术潮流的败落。批判现实主义的中心由英，法转移到俄国。这时，继普希金，果戈里之后，屠格涅夫，列夫·托尔斯泰以及契诃夫纷纷登上世界文坛，代表着批判现实主义文学的新成就。

就这么多了 你自己再想想

语文课上也讲过的

J. 我想看一些批判性的小说，哪些比较好

《官场现形记》，晚清作家李伯元著。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

《丑陋的中国人》该书所有文章，都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：“批判中国人的劣根性”。为此，作者他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。

《烟》19世纪后期在全世界掀起的资本主义浪潮一波一涌，迫使奴隶主贵族们想方设法保住自己的饭碗。所以经过一番折腾，俄国社会还是处于混乱状态：上层社会继续他们的奢侈糜烂，平民百姓依旧居无定所，忍饥挨饿。用一场爱情展示了自己作为先进知识分子对于祖国现状的极度不满