沉沦现代小说

1. 《沉沦》作者是谁

《沉沦》作者是郁达夫。

《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是郁达夫的代表作。郁达夫是中国新文学发展史上占有重要地位的著名小说家，他的小说既真实大胆，又洋溢着浪漫主义色彩，具有令人心折的独特艺术魅力，是我国现代文学宝库中的瑰宝。

他早期小说《沉沦》的艺术手法更具有作家突出的个性特征，更能体现其创作的艺术成就，更能使读者情有独钟。

郁达夫文学主张

郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》。

郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国，我的死都是你害我的”“你快富起来吧！强起来吧”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。

郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》《薄奠》等。

2. 谁给介绍一下郁达夫的《沉沦》

《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。读者从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》、《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。
以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的寂寞，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。

《沉沦》[郁达夫短篇小说集] - 作品赏析
新文化运动纪念馆《沉沦》写于1921年作者在日本留学期间，讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我矛盾冲突。与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说，也叫“自我小说”，带有“自叙传”的色彩。因此，小说敢于大胆而深刻的自我揭示，复杂而丰富的心理活动。若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。
郁达夫的中篇小说《沉沦》是从沉沦中奋起的一部心理史。，描写的是一个患忧郁症的留学生，故事发生在被称为“东亚病夫”的上个世纪清朝末年，那个时候东渡求学的爱国青年很多，然而本篇的主人公虽然东渡，却不是去寻访救国的道路的，封闭孤独的生活加上长期压抑的青春的冲击，使他不免忧郁竟至于性格扭曲的发展，最后就到了自己也不相信的猥琐沉沦，以至于才21岁的他就要走向自裁。这部小说是采用第三人称，以“自叙传”式的写法，注重心理分析，无所顾忌地抒发主观感情，大胆地暴露主人公的心理状态。通过对主人公心理状态的描写，表现出了由于屡受歧视，精神忧郁甚至变态了但最后还不忘自己的祖国。表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想，具有一定的积极意义。

《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。

3. 《沉沦》的作者是谁

郁达夫。

《沉沦》在中国现代文学史上是开先河的，不仅因为以其为名的小说集是中国现代第一部白话短篇小说集，更是因为郁达夫大胆地把自己的性隐私写了出来。郁达夫《沉沦》“这一种东西”，无疑受到了卢梭和日本“私小说”的影响。

卢梭是郁达夫最崇拜的外国作家，他在其自传《忏悔录》中毫不掩饰自己的隐私。在第一章中，他向上帝发出呼告：“让他们每一个人在您的宝座面前，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说，‘我比这个人好’！”

这是在承认人性中有不堪的一面，没有什么好羞耻的。郁达夫受到了卢梭的影响，大胆地进行自我暴露。

如果说卢梭对郁达夫的影响更多是思想上的，那么日本“私小说”对他的影响则是思想和技巧上兼而有之。“私小说”，又称“自我小说”，通常是以第一人称“我”来直接进行自我暴露的小说。小说中的“我”与作者之间几乎可以完全划上等号，并且写的是个人隐私。

郁达夫的《沉沦》用的虽然不是第一人称，但采用了自叙传的形式，写了自己在日本留学期间的性苦闷。而性隐私在大多数人看来，都是难以启齿的。郁达夫在《沉沦》中不知羞耻地展现羞耻，引起争议也就在所难免。

“私小说”也可以说是一种心理小说，因为这种小说的情节性都不强，从外在来看，几乎没有什么戏剧性的冲突，主要是在展现主人公内心的矛盾和冲突。

《沉沦》一开头，我们就看到了一个在异国他乡求学，却无法融入当地的“孤冷得可怜”的青年。他独自拿着一本诗集，在无人的平原上散步，竟被大自然感动得流下泪来。他觉得只有自然对他亲近，是他的避难所，让他可以暂时远离那些“轻薄的男女”。

就像鲁迅《狂人日记》中的狂人总疑心别人的眼光，《沉沦》的主人公也总怀疑日本人看他的眼光别有意味，甚至到了神经敏感的地步。

在学校里，他总觉得别人在看他，越躲避越觉得同学的眼光不怀好意。听到笑声，就总觉得是在嘲笑自己。看到几个人说话时偶然看了他一眼，他就疑心是在议论自己。

在人群中，他感到比独自一人更强烈的孤独。其实，未尝没有同学愿与他交好，只是一看他的状态就只能敬而远之了。

于是，他更加怨恨他们：“他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇。”可他又想，他们是仇敌，自然不会同情自己，自己怨恨他们，不还是因为自己渴求同情？可见，他内心是非常敏感和矛盾的。

有一次，他和三个日本男同学同路，迎面遇见两个女学生。日本同学互相打着招呼，说着玩笑，但他羞得不敢说话，却又像自己同她们说话了一样心跳加速，之后又觉得自己太懦弱。

他回忆起那两个女生的眼波，觉得有意思，但又觉得那是给日本同学的，进而又疑心她们知道自己是中国人。

他渴望得到一个灵与肉都属于自己的女人，但身处异国他乡又神经敏感的他当然是得不到的。于是，他的性苦闷尤为强烈。他在排遣性苦闷时，会在内心觉得是不道德的，由此产生了灵与肉的冲突，开始了沉沦。

他的沉沦可以分为四个阶段。一是“在被窝里犯的罪恶”，并为之自责，但又总忍不住。二是偷看房东的女儿洗澡。三是偷听别人在野外幽会。最后是到酒馆去狎妓，却连平视一眼也不敢，一句话也说不利索，总觉得对方在轻视作为中国人的自己。

最后，他把自己沉沦到海里去了。在投海之前，他说：

“祖国呀祖国！我的死是你害我的！”

“你快富起来！强起来罢！”

“你还有许多儿女在那里受苦呢！”

孤独自卑和性苦闷是《沉沦》的两个核心，这两方面互相作用，造就了主人公敏感、病态的性心理，最终导致了主人公的沉沦。

有人认为《沉沦》把主人公性苦闷的原因与国家地位联系起来，有点强硬、别扭和不自然。这两者在逻辑上虽然没有必然的直接联系，但在《沉沦》中是不难理解的。

主人公的性苦闷有孤独自卑的原因，而他的孤独自卑又是因为自己弱国子民的身份而生的。因此，他的性苦闷背后，其实是弱国子民的悲哀。

4. 小说《沉沦》 作者

小说《沉沦》的作者是郁达夫。
《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年10月出版短篇小说集《沉沦》。（上海泰东书局出版）郁达夫在《自序》中说：“《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁Hypochondria 的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，———便是性的要求与灵肉的冲突。”这一段话既阐明了小说的主题，也概括了作品的主要内容。通篇着力描写与渲染的就是忧郁、苦闷、性……
郁达夫（1896年12月7日—1945年9月17日），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》等。1945年8月29日，在苏门答腊失踪（后来默认45年为其卒年），终年四十九岁。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，中华人民共和国民政部授予革命烈士证书。

5. 谈谈《沉沦》对现代文学史上“自我抒情小说”潮流的影响

郁达夫是中国现代白话小说的代表人物，他的小说以“自我抒情小说”为主，代表了“自我抒情小说”的最高成就，其在1921年10月于创作社成立后出版的小说《沉沦》，是中国现代文学史上第一部白话小说集，也是其著名的代表作之一，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流，也使“自我抒情小说”成为一种流派。

其影响及其意义：

一、推动了以“自我表现”为中心的新艺术观的发展。
它不再强调文艺创作的“事真”，“理真”，不再把现实生活作为艺术创作的准绳，而是在意人的情感和直觉，它改变了五四时期写实小说的历史地位，冲击着文人尤其是青年人的心灵，使他们不再拘泥于对现实的表现，而是随意的抒发自己的情感，以表示自己对现实的不满，因此我们说它推动形成了一种新的艺术观，即“为艺术而艺术”。
二、促进了青年人的思想启蒙和人性解放。
在《沉沦》中，他注意到了性欲和情欲在人的内心世界的重要性，他对此进行深刻的剖析。郁达夫认为人的合理欲求应该得到自由发展，因此他在著作中毫不遮掩的直接写“性”，对虚伪的传统道德及国人的矫饰习气进行了公开的挑战，“艺术的写出升华的情色”，这些将人性主义，个性解放表现至极，他在这一时期的著作一时间引起强烈反响，出现了“郁达夫热”的局面，从此青年人开始试图挣脱封建礼教的束缚，追求爱与情欲，中国人的情欲开始逐步得到释放。
三、开创并推动了“自叙传”小说的发展。
我们都知道中国现代小说的最初体式是“自叙传”抒情小说，而作品多集中于创作社，其实“自叙传”小说的真正开始应该始于郁达夫1921年的《沉沦》。郁达夫在五四后竭力标榜“文学家的作品都是作家的‘自叙传’”，因此他的很多作品，如《茑萝行》，《青烟》，《春风沉醉的晚上》，《迷羊》，《银灰色的死》，《怀乡病者》，《采石矶》等无不映射着他自己的身影，这些著作大部分素材取材于他的个人经历和情感变化，郁达夫深刻的认为“除了自己之外，实在另外也没有比此更真切的事情了”，他觉得作家的作品就该“赤裸裸的把我的心境写出来”，以求“世人能够了解我内心的苦闷就行了”。因此他在创作过程中，用充满激烈的情绪和语调抒发感情，力求做最坦率的作家，我们后人将他开创的这种文学体式称为“自叙传”，毫无疑问的，这种体式保存了下来并得到了巨大的发展。
四、饱含了爱国主义情感，对中国人的觉醒起到了激励作用。
郁达夫一生中所创作的作品，无一不表露出其强烈的爱国情感。从其开始创作至终，一直都是中国文坛抨击旧道德，旧礼教，宣扬个性解放的代表和先驱。他对拘泥人性的衰落的社会原则进行了毫不避讳的强有力的抗争，以文人式的不乏夸张情绪的激愤在当时获得了青年人的共鸣，他一直抒发着对这个任人凌辱的弱国的忧伤，并不断替妇女和下层人民鸣不平，他憧憬着有一天在中国的大地上会重新出现光明，终于他的苦闷化为激愤的控诉，他用大胆的暴露及无所顾忌的语言文字充当革命的武器，尽管很多文字语言有失理性元素，尽管他没有从根本上改变当时社会政治的黑暗，但他却实实在在的是一个革命者，他以一个文弱书生的形象为救国图强奉献了自己短暂的一生，激励了一代年轻人的继续奋斗。
总之，贯穿郁达夫一生的是个性主义和爱国情感，这两大元素在其短暂的生命旅途中不断得到延伸和升华。我认为他的“自我抒情”抒的不是“自我情”，而是“民族情”。因为他汇聚了一个时代的情感，说出了一个被压迫民族的历史要求，他的憧憬实际上是整个民族的憧憬，所以他是中国现代文学史上不可忽视的闪耀明星。

6. 中国现代文学史上第一部白话短篇小说集沉沦的作者是

1、第一部白话短篇小说集：郁达夫的《沉沦》。
2、郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。

7. 郁达夫的《沉沦》的简介

郁达夫的小说具有明显的散文化特色，他注重写人、写情、写一己之体验，不追求复杂的故事情节。

其谋篇布局自然简洁，故事进行当中穿插一些景物描写或抒情议论，然而读来却层次分明，错落有致，特别是人物的鲜明性格和强烈感情，自始至终贯穿全篇，把作品呵成一个整体。

二、以景写情，融情于景

《沉沦》以注重自然景物的描绘来渲染气氛，揭示人物的内心世界，以景写情，融情于景的抒情艺术。小说中通篇都是娓娓道来的抒情语调，很少使用实录的人物对话等等。

这篇小说主要提供了自我形象的精神悲剧，再现了五四时期知识分子分裂的灵魂和苦闷的心灵，从一个独特的角度反映了五四时代人性解放的艰难历程。