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㈠ 阅读《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》的精彩片段

我很喜欢《安娜·卡列尼娜》，记得电影中是这么写到：我时常梦到自己慢慢地等待死亡的降临，安娜·卡列尼娜也有同样的恐惧。在书中作者为我们刻画了诚实、善良、温柔、真诚的安娜·卡列尼娜。安娜·卡列尼娜只有两个愿望：做一个好母亲和与自己喜欢的人在一起。可是命运给她开了一个很大的玩笑，她喜欢的人却不是孩子的爸爸。在爱情和亲情自己她不断地挣扎，可她放弃亲情时，爱情也离她远去。因为缺少儿子的陪伴，安娜感到空虚不安，所以她想要更多的爱。但男人在意的不只有爱情，还有事业、前途、名誉。我只能说在那样的背景下，这样的爱情注定不能被人接受。我们在面对爱情是也要慎重。

安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和法国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。
渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥。他的整个容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。在渥伦斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在舞会上……”
舞会后，安娜决定回彼得堡。渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。
有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。卡列宁考虑了决斗但又怕死；离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。
安娜已怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，拍电报给到边远省份去调查的卡列宁，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。
这是安娜和渥伦斯基起初的爱情，他们彼此真实的相爱追求。

复活 读后感
当我们以中国是文学教育的眼光定义小说时，《复活》简直是一部范本。当有人问起“什么是小说？”，或者更确切的“什么才是真正的小说时？”我们大可以说：“读读《复活》吧。”这种情况的出现当然因为这部小说在文学史上的经典地位，但更主要的是我们的文学理论曾经很大程度上受苏联影响，而苏联的文学理论自然主要概括自俄语文学作品中的经典。于是，作为批判现实主义小说的名作，《复活》自然被作为“定义”式的作品，无数后人需要效法的对象。
但当我们开始接触到西方20世纪小说时（主要是一些现代主义作品），不禁要惊呼：“小说还可以这样写！”因为，按照《复活》（更宏大的还有《战争与和平》）所划定的小说模式，这些西方小说简直不是小说。如果广泛阅读了这些小说，再回过头来重读《复活》，其节奏甚至会引起我们的不快。对于一个如此节奏的现代社会，小说中事无巨细的描摹已经近乎冗长。一个例子是：小说开头时玛斯洛娃受审的法庭外，有两个哥萨克门卫。作者对这来那个个门卫不仅写出神态、动作、为何有酒气，甚至写出名字。按照现代小说的观点，这绝对是一处创作败笔，不仅与主题无关，还拖慢了小说的节奏。但按照托尔斯泰时代的小说美学，这种视觉化的描写确实尽可能详细，以便在读者心中唤起一个真实世界镜象的幻影。小说是用来描写真实生活的，是用来表现典型人物的。小说的形式要为其思想服务，小说要在读者眼前呈现世界，仿佛大喊一声：“看吧，这就是你们的俄罗斯！”
但现代小说的技法发生了革命，这是一种讲究“轻逸、迅捷、可见、精确、繁复”的新艺术。这种变化可能来自于现代传媒的发展。当现代作家看到电影的影像记录方式时，他不能不发问：当一部《战争与和平》能用两个小时的影像表现出来，那些旨在唤起俄罗斯映像的描写是否还有存在的必要。这种发问，足以引发小说美学上的一次革命。这种变化，不仅是“形式对内容的超越”或“为艺术而艺术”的精神，更主要的是，对形式的重视，为了解决“小说要表现只有小说才能表现的东西”。
三百余年的审美变化，足以使许多在当时认为是经典的作品在后世仅仅存在于文学史中，我们今天不会去寻找一本《项狄传》。读者的口味有时比文学批评家更能确立一部经典。当我们的生活节奏快得使我们不会去关注那个哥萨克叫什么的时候，我们还能静下心来读《复活》吗？当电影用镜头讲了一个相同甚至更精彩的故事，我们也终于省了为小说补白的脑筋时，托尔斯泰，还是那个托尔斯泰吗？
经典小说的地位并非永远不变，而《复活》的意义，不仅仅在于一个基督教化的寓言，也在于作品在变迁的历史中，究竟会是何种命运？

㈡ 详细说说叙述视角

叙述视角

叙述视角也称叙述聚集，是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。

三种形态
对叙述视角研究得比较精细的，是结构主义的批评家们。他们对叙述视角的形态进行了多方面的研究。法国的兹韦坦·托多洛夫把叙述视角分为三种形态：

全知视角
全知视角（零视角），叙述者>人物，也就是叙述者比任何人物知道的都多，他全知全觉，而且可以不向读者解释这一切他是如何知道的。正如韦勒克、沃伦在《文学原理》中所说：“他可以用第三人称写作，作一个‘全知全能’的作家。这无疑是传统的和‘自然的’叙述模式。作者出现在他的作品的旁边，就像一个演讲者伴随着幻灯片或纪录片进行讲解一样。”这种“讲解”可以超越一切，历史、现在、未来全在他的视野之内，任何地方发生的任何事，甚至是同时发生的几件事，他全都知晓。在这种情况下，读者只是被动地接受故事和讲述。

这种“全知全能”的叙述视角，很像古典小说中的说书人，只要叙述者想办到的事，没有办不到的。想听、想看、想走进人物内心、想知道任何时间、任何地点发生的任何事，都不难办到。因此，这种叙述视角最大最明显的优势在于，视野无限开阔，适合表现时空延展度大，矛盾复杂，人物众多的题材，因此颇受史诗性作品的青睐。其次是便于全方位（内、外，正、侧，虚、实，动、静）地描述人物和事件。另外，可以在局部灵活地暂时改变、转移观察或叙述角度，这既多少增加了作品的可信性，又使叙事形态显出变化并从而强化其表现力。叙事朴素明晰，读者看起来觉得轻松，也是它的一个优点。

正因为有如上优越性，全知视角尽管已被视为落伍，却至今仍具有生命力。

但这种叙述视角的缺陷也是相当明显的。它经常受到挑剔和怀疑的是叙事的真实可信性，亦即“全知性”。冯·麦特尔·艾姆斯在《小说美学》中说：“一般的方法是这样：无所不知的作者不断地插入到故事中来，告诉读者知道的东西。这种过程的不真实性，往往破坏了故事的幻觉。除非作者本人的风度极为有趣，否则他的介入是不受欢迎的。”因为这里只有作者的一个声音，一切都是作者意识的体现。再者，这种叙事形态大体是封闭的，结构比较呆板，时空基本按照自然时序延伸扩展或改变，缺少腾挪迭宕；加之是“全知”的叙事，留给读者的再创造的余地十分有限，迫使他们被动地跟着叙事跑，这显然也不符合现代人的口味。

内视角

叙述者=人物，也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多，叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。叙述者不能像“全知全觉”那样，提供人物自己尚未知的东西，也不能进行这样或那样的解说。由于叙述者进入故事和场景，一身二任，或讲述亲历或转叙见闻，其话语的可信性、亲切性自然超过全知视角叙事，它多为现代小说所采用的原因也恰恰在这里。这种类型，法国结构主义批评家热奈特取名为“内焦点叙事”。这种内视角包括主人公视角和见证人视角两种。

主人公视角的好处在于，人物叙述自己的事情，自然而然地带有一种特殊的亲切感和真实感，只要他愿意就可以袒露内心深处隐秘的东西，即使他的话语有所夸张或自谦，读者也许把这当作他性格的外现，而不会像对待“全知”视角那样百般挑剔质疑。另外，它多少吸收了全知视角全方位描述人物的优点，特别便于揭示主人公自己的深层心理，对于其他人物，也可以从外部描写，并运用一定的艺术方式接触到他们的内心世界。这种视角的主要局限是受视点人物本身条件诸如年龄性别、教养熏陶、思想性格、气质智商等等的限制。弄不好容易造成主人公情况与其叙事话语格调、口吻，与其所叙题材的错位，结果就会像全知视角那样不可信。由此生出的另一缺陷是，难以用来叙述背景复杂事件重大的题材，《战争与和平》不可能由娜塔莎·罗斯托娃来作总的叙述者；而对于讲述个人历史却往往得心应手，像《鲁宾逊漂流记》和《阿甘正传》等。第三，很难描写充当视点人物的主人公的外部形象，勉强这样做就像照镜子，不免有些扭捏造作。

见证人视点即由次要人物（一般是线索人物）叙述的视点，它的优越性要大于主人公视点。首先作为目击者、见证人，他的叙述对于塑造主要人物的完整形象更客观更有效，这是很明显的。其次，必要时叙述者可以对所叙人物和事件做出感情反映和道德评价，这不仅为作者间接介入提供了方便，而且给作品带来一定的政论色彩和抒情气息。普希金《别尔金小说集》中的《射击》、《驿站长》都是有代表性的见证人叙事。它的第三个优点是，通过叙述者倾听别人的转述，灵活地暂时改变叙事角度，以突破他本人在见闻方面的限制。如《驿站长》中驿站长的女儿杜妮亚被骠骑兵拐走的经过，就是由驿站长转叙给“我”的。第四，见证人在叙述主要人物故事的时候，由于他进入场景，往往形成他们之间的映衬、矛盾、对话关系，无疑会加强作品表现人物和主题的力度，有时则会借以推动情节的发展。但见证人视点同样受叙述者见闻、性格、智力等的局限，有些事情的真相以及主要人物内心深处的东西，只有靠上面提到的主人公自己的话语来揭示，如果这样的话语写得过长，就可能冲淡基本情节，并造成叙事呆板等弊病。

从具体分析中我们认为，作者没有大于主人公的意识。这是一种建立在对等关系上的叙事作品，作者绝不比人物或主人公知道得多，而是以对等的权力参加对话的。在当代小说中，以这种叙述视角叙述的作品大量存在。它强化了作品的真实性，扩展了作品的表现力。在冯骥才的《高女人和矮丈夫》中，作家选取了团结大楼的居民眼光作为叙述视角。这种叙述视角一直难以窥破那对高低不成比例的夫妻之间的秘密。作家固执地坚持这种叙述视角，因而最终我们只是和团结大楼的居民一道得到几个画面：他们在外观上的不协调，他们挨了批斗并被迫生离，他们的重聚以至话别。小说不仅以这些画面有力地征服了读者，而且画面之间的空白还令我们的思绪萦绕不已。
外视角

叙述者<人物。这种叙述视角是对“全知全能”视角的根本反拨，因为叙述者对其所叙述的一切不仅不全知，反而比所有人物知道的还要少，他像是一个对内情毫无所知的人，仅仅在人物的后面向读者叙述人物的行为和语言，他无法解释和说明人物任何隐蔽的和不隐蔽的一切。它最为突出的特点和优点是极富戏剧性和客观演示性；叙事的直观、生动使得作品表现出引人入胜的艺术魅力。它的“不知性”又带来另外两个优点：一是神秘莫测，既富有悬念又耐人寻味。在这方面，海明威的《杀人者》就是人们交口称赞的一篇。两个酒店“顾客”的真实身份及其来酒店的目的，在开篇伊始除他们本人外谁也不知道，这必然造成悬念和期待，至于杀人的内幕在小说中只有那个要被谋杀的人晓得，可他又闭口不言。直至终篇，读者所期待的具体的、形而下的答案也未出现，然而这却使他们思索深层的、形而上的问题。结尾的对话好像作了些许暗示，其实仍无明确的回答，叙述者只是让尼克觉得“太可怕”并决定离开此地，从而激起有思想的读者对我们生存的这个世间的恐惧感——这也许正是作品的旨归。由于这一长处，它常为侦破小说所采用。二是读者面临许多空白和未定点，阅读时不得不多动脑筋，故而他们的期待视野、参与意识和审美的再创造力得到最大限度的调动。

但这种叙述视角的局限性太大，很难进入人物内心，顶多作些暗示，因而不利于全面刻画人物形象，也就为一般心理小说所不取。又因为作者的“替身”言而不尽，作者直接明显的介入就十分困难，即使巧妙介入也不易察觉，这样用于写日常题材往往缺乏力度。

小结

不同的叙述视角决定了作品不同的构成方式，同时也决定了接受者不同的感受方式。“全知全能”的叙述，可以使阅读者感到轻松，只管看下去，叙述者会把一切都告诉我们。“人物”叙述可以使阅读者共同进入角色，有一种身临其境的真实感。“后视角”的叙述，给人无穷的诱惑力，并给人极大的想象的空间，韵味十足。各种视角都有其优势和劣势，我们不能把某种视角定于一尊，而又无条件排斥另一视角。因为判断一部作品的价值并不是根据它的叙述视角决定的，实际上，一种叙述视角既可以写出一流的作品，也可以写出末流的作品。而且每一类视角在具体语境下的使用都是一种历史现象，因而也都处在不断改进、完善之中。正因为如此，古老的、如今似乎备受责难的“全知全能”的视角，仍然有人使用，它非但没有寿终正寝，反而在有些作家的创作中焕发青春。

2附录

以上是起源于法国学家热奈特的理论，他抛开“人称”而采用“聚焦”，将其分成三类。而申丹的《叙述学和小说文体学》将分类补充完善，使之更为清晰。她把视角或聚焦模式分为四种：零视角 (非聚焦型)、内视角、第一人称外视角和第三人称外视角(外聚焦)。

3四种情形

叙述视角的特征通常是由叙述人称决定的。传统的叙事作品中主要是采用旁观者的口吻，即第三人称叙述。较晚近的叙事作品中第一人称的叙述多了起来。还有一类较为罕见的叙述视角是第二人称叙述。除了上述三种视角之外，另一类较重要的特殊情况是变换人称和视角的叙述。总起来说就是四种情形：第三人称叙述、第一人称叙述、第二人称叙述和人称或视角变换叙述。

第三人称

第三人称叙述是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述。由于叙述者通常是身份不确定的旁观者，因而造成这类叙述的传统特点是无视角限制。叙述者如同无所不知的上帝，可以在同一时间内出现在各个不同的地点，可以了解过去、预知未来，还可随意进入任何一个人物的心灵深处挖掘隐私。由于叙述视点可以游移，这种叙述也可称作无焦点叙述。总之，这种叙述方式由于没有视角限制而使作者获得了充分的自由。传统的叙事作品采用这种叙述方式的很普遍。但正由于作者获得了充分的叙述自由，这种叙述方式容易产生的一种倾向便是叙述者对作品中人物及其命运、对所有事件可完全预知和任意摆布，读者在阅读过程中也会有意无意地意识到，叙述者早已洞悉故事中还未发生的一切，而且终将讲述出读者所需要知道的一切，因此读者在阅读中只能被动地等待叙述者将自己还未知悉的一切讲述出来。这样就剥夺了接受者的大部分探索、解释作品的权利。因而到了现代，这种无所不知的叙述方式受到许多小说批评家的非难。

现代的第三人称叙述作品有一类不同于全知全能式叙述的变体，作者放弃了第三人称可以无所不在的自由，实际上退缩到了一个固定的焦点上。如英国女作家沃尔夫（V.Woolf，1882-1941）的小说《达罗卫夫人》，用的是第三人称。故事中有好几位人物，然而叙述的焦点始终落在达罗卫夫人身上，除了她的所见、所为、所说之外，主要是着力描写了她的心理活动。其他人物都是作为同达罗卫夫人有关的环境中的人物出现的。我们可以感到，叙述者实际上完全是从达罗卫夫人的角度观察世界的。这是一种内在式视角的叙述。这种第三人称已经接近于第一人称叙述人。

第一人称

第一人称叙述的作品中叙述者同时又是故事中的一个角色，叙述视角因此而移入作品内部，成为内在式焦点叙述。这种叙述角度有两个特点：首先，这个人物作为叙述者兼角色，他不仅可以参与事件过程，又可以离开作品环境而向读者进行描述和评价。

这双重身份使这个角色不同于作品中其他角色，比其他故事中人物更“透明”、更易于理解。其次，他作为叙述者的视角受到角色身份的限制，不能叙述本角色所不知的内容。这种限制造成了叙述的主观性，如同绘画中的焦点透视画法，因为投影关系的限制而有远近大小之别和前后遮蔽的情况，但也正因为如此才会产生身昨其境般的逼真感觉。近现代侧重于主观心理描写的叙事作品往往采用这种方法。

但如果对各种采用第一人称叙述方法的作品进么仔细分析就会发现，在不同的作品中，这个叙述视角的位置实际上不尽相同。这通常是因为叙述者所担任的角色在故事中的地位不同：有的作品中叙述者“我”就是故事主人公，故事如同自传，比如英国作笛福（D.Defeo，1660-1731）的《鲁滨逊漂流记》、鲁迅的《狂人日记》都是这样的例子。这类作品中叙述视角的限制最大，因为叙述者所讲述的内容都直接地属于他参与的或与他有直接关系的行动；尤其是像《狂人日记》这样的日记体叙事作品，人物叙述的时态也被限定了只能是当时的叙述。但这种例子并不能代表所有的第一人称叙述的特点。事实上第一人称的叙述视角同故事保人物的视角往往并不是完全重合的。因为这类作品一般是以过去时态叙述的，这就是说叙述者仍有可能以回忆者的身份补充当时所不知的情形。还有许多作品中的叙述者只是故事中的次要人物或旁观者，由于叙述者与故事中主要的事件有一定距离，这样的叙述比前面所说的那种叙述往往要客观一些。这些叙述方式中比较极端的一个例子是俄国作家普希金的小说《驿站长》。这篇小说中的叙述者虽然是第一人
称“我”，但这个“我”同故事中所讲述的故事情节几乎不发生任何关系，仅仅是个旁听者而已。这样的第一人称叙述有时同第三人称叙述就很接近了。

第二人称

第二人称叙述是指故事中的主人公或者某个角是以“你”的称谓出现的。这是一种很少见的叙述视角。因为这里似乎强制性地把读者拉进了故事中，尽管这只是个虚拟的读者，但总归会使现实中的读者觉得有点奇怪。阿根廷作家博尔赫斯（Jorge Luis Borges,1899-1986）的短篇小说《玫瑰色街角的人》中就有这样的叙述方式：想想看，您走过来，在所有的人中间，独独向我打听那个已故的弗兰西斯科·雷亚尔的事……我见到他的面没有超过三次，而且都是在同一个晚上。可是这种晚上永远不会使您忘记……当然，您不是那种认为名声有多么了不起的人……①

这里的第二人称不过是叙述者设定的一个听众，与叙述视角毫无关系。故事本身的叙述视角仍然是第一称。事实上，讲述“你”的故事的叙述者只能是“我”也就是第一人称。即使故事中的叙述完全都是“你”的语言，那也只能是“我”在转述，但因为“我”不出场而使得叙述变成了旁观者的视角，也就是变成了以“你”为角色称谓的一种第三人称叙述的变体。但因为叙述者把叙述的接受者作为故事中的一个角色来对待，从而使得现实的读者与虚拟的叙述接受者作为故事中的一个角色来对待，从而使得现实的读者与虚拟的叙述接受者二者之间的距离拉大，形成一种叙述者参与到故事内容中的反常阅读经验。这是作者刻意制造的一种特殊效果。由于这类作品的数量和影响都很小，所以对于叙事学研究来说意义很有限。

但有些研究都认为，戏剧叙事在某种意义上也是一种第二人称叙述方式，因为戏剧表演中把观众席作为“第四堵墙”的意识使得剧中人的叙述往往具有面向观众的倾向，在独白或旁白一类的叙述中这种倾向尤为明显，无形中成为一种以“你”为对象的叙述，也就意味着观众成为剧中叙事的一个参与者。第二人称叙述具有使接受者明显参与叙述行为的特点，这正是戏剧叙事所需要的。
注：①《博尔赫斯短篇小说集》，王央乐译，上海泽文出版社1983年版，第1页。

变换

在传统的叙事作品中，叙述人称一般是不变换的。有的理论家相信视角应当始终如一。事实上，视角的变换并非不可以。即使在古代的叙事作品中，叙述视角的变换也不是没的。如《水浒传》中

“林教头风雪山神庙”一回写到：

忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。

这一段叙述显然是从李小二的视角出发的。明末小说批评家金圣叹在这一段后批道：“‘看时’二字妙，是李小二眼中事。一个小二看来是军官，一个小二看来是走卒，先看他跟着，却又看他一齐坐下，写得狐疑之极，妙妙。”他不仅看出了视角的变换，而且注意到这种变换对故事中情绪氛围变化的影响。实际上中国传统的白话短篇小说是从“说话”（即说书）艺术中发展起来的，说话人为了吸引听众，需要绘声绘色地模拟故事情境，所以常常需要变换视角以达到那种设身处地“说一人，肖一人” 的逼真效果。

不仅叙述视角可以从所叙述的内容看出变换，故事中叙述人称也可以变换。如普希金的小说《驿站长》，从整体上来说是第一人称叙述的故事，但在讲到故事中老驿站长的女儿都妮亚的故事时是这样说的：

……于是他就把他的伤心事详详细细地讲给我听了。——三年前一个冬天的晚上，站长正在新登记簿上面划线，他的女儿在壁板后面给自己缝衣服，一辆三驾马车到了……②这里用间接引语的方式讲述都妮亚的故事时叙述人称就从第一人称变换为第三人称了。通过这种叙述视角与人称的交替变换，故事叙述中在把握远近粗细时有了更多的自由，因而也就可以叙述得更生动。
②普希金：《驿站长》，引自《俄国短篇小说选》，肖珊译，人民文学出版社会性1981年版，第28页。[2]

4第五种视角：时间轨迹取代叙事视角

作家不能离开叙述视角——离开叙述视角，作家这个职业也不会产生。这就是作家的死穴。目前所有的小说形式，前提是叙述视角，这也就是说，离开作家笔下的视角，小说无法产生。
孟繁勇创作的《庄周睡了，庄周醒了》创造性的提出时间理论，这本书没有视角，原因是时间轨迹取代了作家的角色。它不再是谁在看，而是在看之前，早已存在的。它是由独立时间和独立空间之间的互相作用形成的时间轨迹运行，来完成故事的结果。比如说，由同样文字构成的第二本书，并不由视角决定；存在的是什么，早在叙述视角观察之前就发生了。第一本书的存在，反之亦然。

在此情况下，叙述视角不见了，由视角主导的叙事消失。谁也不能再讲述小说文本向哪一个方向发展，谁也不能控制小说文本应该是何种模样，它变为时间轨迹主导建构叙事策略。我称之为“时间理论”。小说文本的“视角”，由无边无际的关键独立时间产生的时间轨迹代替，生成了故事的发展脉络，呈现出本原世界的意义。进而，故事从叙事视角的某一固定的单一性扁平化，向时间主导的多元性立体化方向发展。由此带来叙事格局、文本呈现等方面的变化多端。

5小说史

小说史的叙述视角，指的是小说史家选择、审视和叙述小说史现象的独特角度。历史上的小说现象如恒河沙数，而小说史家要“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），总是根据自身对小说历史构成的独特认识和态度，选择、审视和叙述不同的小说现象。于是，由不同的叙述视角所折射出的小说史，便呈现出各自不同的面貌，或繁复，或单纯，或深邃，或浅显，或斑斓多彩，或线条明快。

以上采自网络

㈢ 经典百部小说

肖申克的救赎！！！！
绝对的经典
漂亮朋友
飘
教父
呼啸山庄
汤姆叔叔的小屋
红与黑
悲惨世界
笑面人
堂吉诃德
简爱
傲慢与偏见
大为科波菲尔
科学怪人
羊脂球
茶花女
上校的女儿
金银岛
双城记
德波家的苔丝

㈣ 汉语言文学有哪些科目第一次打算11报考考哪几门好

本科么，、马克思主义基本原理概论
2、中国近代史纲要
3、英语（二）
4、中国现代文学史
5、中国古代文学史（一）
6、中国古代文学史（二）
7、外国文学史
8、语言学概论
9、美学
这些必考，选考有唐诗研究，中国文化概论之类的，我有这些shi频教程，可以伽网络云qingicy分享

㈤ 我是中文系的一名大学生，谁能告诉我我该读一些什么书吗

一、 文学院中文系本科学生基础理论学习必读书目：
1.《中国古代神话》，袁珂著，华夏出版社2004年版
2.《诗经今注》，高亨注，上海古籍出版社1982年版
3.《论语译注》，杨伯峻注，中华书局1960年版
4.《春秋左传注》，杨伯峻注，中华书局1983年版
5.《楚辞今注》，宋?朱熹注，上海古籍出版社1985年版
6.《中国诗史》，陆侃如、冯沅君著，人民文学出版社1983年版
7.《赋史》，马积高著，上海古籍出版社1987年版
8.《中国骈文史》，刘麟生著，东方出版社1996年版
9.《中国文学批评史》王运熙、顾易生主编，上海古籍出版社1985年版
10.《文献学概要》，杜泽逊著，中华书局2001年版
11.《中国文学精神》，徐复观著，上海书店出版社2004年版
12.《中古文学史论》，王瑶著，北京大学出版社1998年版
13.《唐宋名家词论稿》，叶嘉莹著， 河北教育出版社1997年版
14.《宋元戏曲史》，王国维著，华东师范大学出版社1995年版
15.《说文解字》，（汉）许慎著
16.《文字学概要》，裘锡圭著，商务印书馆1988年版
17.《汉语音韵学》，王力著，中华书局1987年版
18.《汉语史稿》，王力著，中华书局1980年版
19.《汉语词汇讲话》，周祖谟著，外语教学与研究出版社2006年版
20.《训诂学概要》，齐佩熔著，中华书局1987年版
21.《中国语言学史》，濮之珍著，上海古籍出版社
22.《谈艺录》，钱钟书著，中华书局1984年版
23.《中国思想史》，葛兆光著，复旦大学出版社1998年版
24.《鲁迅学术论著》，吴俊编校，浙江人民出版社1998年版
25.《中国现代文学大系》第一卷（建设理论集），上海文艺出版社1987年版
26.《中国现代思想史论》，李泽厚著，安徽文艺出版社1994年版
27.《中国文学研究现代化进程》，王瑶等，北京大学出版社1996年版
28.《中国新文学整体观》，陈思和，上海文艺出版社2001年版
29.《中国现代小说叙事模式转变》，陈平原著，北京大学出版社1988年版
30.《中国现代小说史》，夏志清著，复旦大学出版社2005年版
31.《中国现代小说流派史》，严家炎著，人民文学出版社1989年版
32.《中国现代主义诗潮史论》，孙玉石著，北京大学出版社1999年版
33.《中国现代散文史稿》，林非著，中国社会科学出版社1981年版
34.《中国现代戏剧史稿》，陈白尘、董健著，中国戏剧出版社1989年版
35.《中国现代文学批评史》，温儒敏著，北京大学出版社1999年版
36.《中国当代新诗史》（修订版），洪子诚、刘登翰著，北京大学出版社 2005年版
37.《当代文学关键词》洪子诚、孟繁华主编，广西师大出版社2002年版
38.《中国现代语法》，王力著，商务印书馆1985年版
39.《汉语词汇》，孙常叙著，商务印书馆2006年版
40.《汉字学》，王凤阳著，吉林文史出版社1998年版
41.《中国文法要略》，吕叔湘著，商务印书馆1982年版
42.《语法讲义》，朱德熙著，商务印书馆1982年版
43.《语音学教程》林焘著，北京大学出版社1992年版
44.《汉语方言学教程》，游汝杰著，上海教育出版社2004年版
45.《汉语描写词汇学》刘叔新著，商务印书馆2005年版
46.《现代汉字学纲要》苏培成著，北京大学出版社1994年版
47.《汉语口语语法》，赵元任著，商务印书馆1979年版
48.《汉语语法学》，邢福义著，东北师范大学出版社1997年版
49.《语法理论纲要》，范晓著，上海译文出版社2003年版
50.《汉语和汉语研究十五讲》，陆俭明著，北京大学出版社2003年版
51.《修辞学发凡》，陈望道著，上海教育出版社1976年版
52.《语言学纲要》，叶蜚声、徐通锵著，北京大学出版社1997年版
53.《中国理论语言学史》，邵敬敏、方经民著，华东师范大学出版社1991年版
54.《新编语用学概要》，何兆熊著，上海外语教育出版社2000年版
55.《应用语言学纲要》，齐沪扬、陈昌来主编，复旦大学出版社2004年版
56.《西方语言学流派》，刘润清编著，外语教学与研究出版社2002年版
57.《中国散文史》，郭预衡著，上海古籍出版社1986年版
58.《文心雕龙》，刘勰著，齐鲁书社1988年版
59.《人间词话》，王国维著，上海古籍出版社1998年版
60.《美的历程》，李泽厚著，天津社会科学出版社2002年版
61.《美学散步》，宗白华著，上海人民出版社2005年版
62.《悲剧心理学》，朱光潜著，人民文学出版社1983年版
63.《叙述学和小说文体学研究》，申丹著，北京大学出版社1998年版
64.《欧洲文学史》（四卷）,李赋宁总主编，商务印书馆2001年版
65.《西方文论选》（上、下），伍蠡甫主编，上海译文出版社1979年版
66.《西方语言学名著选读》，胡明扬主编，中国人民大学出版社1999年版
67.《为了中华民族的复兴 为了每位学生的发展——基础教育课程改革纲要（试行）解读》，钟启泉等，华东师范大学出版社2001年版
68.《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿），中华人民共和国教育部，北京师范大学出版社2001年版。 69.《普通高中语文课程标准》（实验），中华人民共和国教育部，人民教育出版社2003年版。
70.《中学语文课程与教学论》，朱绍禹著，高等教育出版社2005年版
71.《当代语文教育学》，刘淼著，高等教育出版社2005年版
72.《初中语文新课程教学法》，倪文锦主编，高等教育出版社2003年版
73.《语文教材别论》，李维鼎著，浙江教育出版社2004年版
74.《中国语文教育史纲》，张隆华主编，湖南师范大学出版社1991年版
75.《叶圣陶语文教育论集（上、下）》，叶圣陶著，教育科学出版社1998年版
76.《语言论》（中译本），[美]萨丕尔著，商务印书馆1985年版
77.《普通语言学教程》（中译本），[瑞士]索绪尔著，商务印书馆1980年版
78.《语言论》（中译本），[美]布龙菲尔德著，商务印书馆1980年版
79.《句法结构》（中译本），[美]乔姆斯基著，社会科学出版社1979年版
80.《文艺对话集》，[古希腊]柏拉图，人民文学出版社1983年版（有旧版）
81.《诗学?诗艺》，[古希腊]亚里士多德、[古罗马]贺拉斯著，人民文学出版社1982年版
82.《审美教育书简》，[德]席勒著，上海人民出版社2003年版
83.《判断力批判》，[德]康德著，商务印书馆1964年版
84.《美学》，[德]黑格尔著，商务印书馆1986年版
85.《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，[苏]巴赫金著，三联书店1988年版
86.《文学理论》（修订版），[美]韦勒克、沃伦著，江苏教育出版社2005年版
87.《金枝》，[奥]弗雷泽著，大众文艺出版社1998年版
88.《艾略特诗学文集》，[英]T?S?艾略特著，国际文化出版公司1989年版
89.《十九世纪文学主流》（共六分册），[丹]勃兰兑斯著，人民文学出版社版1997年版
90.《悲剧的诞生——尼采美学论文集》，[德]尼采著，三联书店1987年版版
91.《镜与灯》，[英]艾布拉姆斯著，北京大学出版社1992年版
92.《存在与时间》（修订本），[德]海德格尔著，三联书店2006年版
93.《真理与方法》，[德]伽达默尔著，上海译文出版社2004版
94.《小说修辞学》，[美]布斯著，北京大学出版社1987年版
95.《当代叙事学》，[美]华莱士?马丁著，北京大学出版社1990年版
96.《现代小说写作技巧》，[英]乔纳森?雷班著，陕西人民出版社1984年版
97.《语言的艺术作品》，[瑞士]沃尔夫岗?凯塞尔著，上海译文出版社1984年版
98.《符号学美学?写作的零度》，[法]罗兰?巴特著，辽宁人民出版社1987年版
99.《现代小说美学》，[美]利昂?塞米利安著，北京大学出版社1987年版
100.《小说鉴赏》，[美]布鲁克斯?华伦著，中国青年出版社，1986年版

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㈥ “现代派小说”、“先锋小说”和“新写实小说”的区别

现代派小说(现代派文学)
现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。
现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想倾向也很不一致，但就其共性来说，有如下几点：①各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的尖锐对立作了深刻的反映，表现了异化这一主题。③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心主义和非理性主义思潮的影响，具有虚无主义、神秘主义和悲观主义、个人主义的色彩。

先锋小说:
现代派小说标示出了一种当代小说在探索中的精神气质的变化。稍后出现的先锋小说则有着更鲜明的"文体"实验的指向。马原、残雪共同作为先锋小说的先声出现。马原对于叙述的自觉探索，和残雪的以非现实的意象冷静的展示"恶"、"暴力"的能力，都作为了先锋小说的资源。
重视叙述，是先锋小说开始最引人注目的共通之处。他们关心的是故事的"形式"，即如何处理这一故事。这开始在马原那里就有充足的体现。马原发表于1984年的《拉萨河的女神》是大陆当代第一部将叙述放置于重要地位的小说。之后的洪峰被认为是马原的成功的追随者。1987年间，这种写作成为一种潮流。代表作家作品迭起。这里我们就不例举。
将叙事本身作为审美对象，运用虚构、想象等手段，进行叙事方法的实验。背离传统小说竭力营造和现实世界对应的"真实"幻象的实现途径，明确承认小说的虚构性。这无疑极大地拓展了小说的表现力，极大的在某种程度上凸现小说的独特存在。在这种形式革新的基础上，先锋小说也挖掘包含了特定的意义，这也是与传统背离的，表现在对于性、死亡、暴力等主题的关注。表达了作家们对于历史、现实、社会、人性等的个性化的体验。

新写实小说
新写实小说最基本的特质是客观冷静地写生存状态，即追求所谓“原生态”的真实和世俗化的情调。原生态作为新写实小说的核心特质，成为作家逼近生活的有利途径，使作品获得了读者的广泛认同；然而也恰恰是这种在真正意义上并不存在的“绝对还原”，这种对知性的有意消解，制约着新写实小说美学品位的提高。

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天使与魔鬼

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《天使与魔鬼》（Angels and Demons），是美国作家丹·布朗出版于2000年的悬疑小说。此书为丹·布朗家喻户晓的另一部作品《达·芬奇密码》的前传，其主要角色罗伯特·兰登教授，也是在此首度登场。这部小说的的故事内容，牵扯到一个古老组织光照派与罗马天主教会之间的冲突。
目录

简介
剧情介绍
作者简介
译者简介
前言
书评
2009版图书信息
编辑本段
简介

00 《天使与魔鬼》中文版小说封面丹·布朗的一部小说，写在《达芬奇密码》之前，中国引进的第三部丹·布朗小说。前两部分别是《达·芬奇密码》《数字城堡》，之后还引进了《骗局》、《失落的秘符》。
00丹·布朗的小说以精彩的悬疑著名，本小说也不例外。以反物质为题材描写的人物之间的故事。
00《天使与魔鬼》是美国知名作家丹布朗在2000年出版的作品，是全世界最畅销的书之一,也是达芬奇密码的前传，内容描述《达芬奇密码》的主角——哈佛大学符号学教授罗伯兰登在教廷意外被卷入一场围绕古老神秘的会社——光照派（小说的译法，英文Illuminati，也可译为光明会、光明帮等等）与梵蒂冈天主教教廷之间的纷争当中,而其背后隐藏的是一连串科学与宗教的冲突,兰登是否能救出四位离奇失踪的教宗候选人,攸关到拥有10亿信徒的天主教的生死存亡，然而他只有6个小时拯救这个即将被毁灭的宗教,因为教廷坐落在一颗定时炸弹上……
00本书内容曲折离奇，剧情紧凑悬疑，让人非把他一口气看完不可，其精彩及内容深度更甚"达芬奇密码"，结局令人拍案叫绝，不到最后关头，绝对不会让你知道主谋者是谁。
00作者清晰而内敛，炉火纯青的笔法及其丰富多元的知识，精彩刺激的故事,构筑成一个庞大且错综复杂的体系，让人读来余韵悠长，久久难以自拔，实为难得一见的“有深度小说”.本书繁体中译本由尤传莉翻译，已于2006年出版，喜爱推理悬疑的读者绝不可错过。
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剧情介绍

00虔诚的上帝信徒――欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女、神秘妩媚的科学家维多利亚在实验室里进行高度机密的试验，成功地制造出了一种极其强大的能量――“反物质”。
00在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多在实验室里惨遭杀害，一颗眼珠被凶手挖走，胸口上赫然印着一个神秘的标记――“光照派”！更令人震惊的是，藏在地下的反物质不翼而飞。哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登受欧洲原子核研究组织首领之邀，前来调查这个神秘的符号。就在他到达的当天，失踪的反物质在梵蒂冈城地下某处被人发现。离开了实验室的反物质，会在二十四小时之后因为缺电而爆炸。这天正是天主教教皇选举日。来自世界各地的天主教首领会聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质就如同一枚定时炸弹，如不能及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。
00形势刻不容缓，兰登与维多利亚一起踏上了前往梵蒂冈的冒险之旅……
00 电影宣传海报
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作者简介

00丹布朗（Dan Brown）出生于1964年，是当今美国最著名的畅销书作家。他的作品包括现在仍然位居《纽约时报》畅销书榜榜首的《达芬奇密码》，这本书也是有史以来最畅销的小说之一。2004年初的某一周，丹布朗的四部小说同时出现在了《纽约时报》畅销书榜上。他的小说已被翻译成40多种语言在世界各地出版。
00丹布朗毕业于阿默斯特学院和菲利普埃克塞特学院，毕业之后留在菲利普埃克塞特学院教授英语。1996年，对密码破译和秘密政府组织的兴趣促使他创作了他的第一部小说――《数字城堡》，这本书很快成为美国排名第一的畅销电子书。小说中写到了国安局，对个人隐私与国家安全之间的界限进行了探讨。丹布朗在这之后的另一部小说《骗局》（为避开黑市上先此而出的那本标着同样出版社和主译者的盗版《圈套》）也延续了政治、国家安全与高科技的主题。
00丹布朗的父亲是一位知名的数学教授，曾荣获总统数学奖，母亲是一位宗教音乐家。这样一个科学与宗教相冲突的家庭环境，后来成为他创作《天使与魔鬼》的灵感之源。这部以科学与宗教的关系为主题的悬疑惊悚小说既写到了一个位于瑞士的欧洲核物理研究中心，又写到了梵蒂冈，他的备受欢迎的男主角，哈佛大学符号学专家罗伯特兰登，在他接下去的小说中还将现身于巴黎、伦敦、华盛顿……
00 《天使与魔鬼》剧照
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译者简介

00朱振武，外语教授，博士后，主要致力于英美小说美学研究和小说翻译，其著作有《在心理美学的平面上――威廉輰克纳小说创作论》，主要译著有《达芬奇密码》、《数字城堡》，《破解〈达芬奇密码〉》，《骗局》，《失落的秘符》等。
00《天使与魔鬼》是丹·布朗在《达·芬奇密码》之前创作的畅销小说，在2004年全美图书销量排行榜中，仅次于《达·芬奇密码》和一本食谱。与《达·芬奇密码》一样，小说主人公也是哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登。该书秉承作者一贯风格，在跌宕起伏的情节背后探讨严肃的主题，即人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合
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前言

00二○○三年，美国书界新宠丹.布朗(DanBrown，1964--)的《达.芬奇密码》(TheDaVinciCode)一经问世就高踞各大畅销书排行榜，创下书市奇迹，到目前为止，光是在美国本土就已经创下了近千万册的销量，作者也因之名声大噪。丹.布朗旋风迅速刮遍全球，在中国也掀起了一阵热潮。二○○四年一月由上海人民出版社出版的中文版《达.芬奇密码》仅在三个月内就创下三十万册的销售佳绩。丹.布朗的处女作，出版后旋即成为美国畅销电子书第一名的《数字城堡》(DigitalFortress)的中译本，也于二○○四年九月由人民文学出版社隆重推出，从而将中国大陆的丹.布朗热又推向了一个新高。这两部知识型悬疑小说似乎开辟了小说创作的新时代。在目前正在热卖的包括《骗局》(DeceptionPoint)在内的四部长篇小说里，作者几乎都娴熟地、不留斧凿痕迹地将宗教、科学、历史、艺术、符号学、电脑等不同领域的知识糅进作品中。如果说《达.芬奇密码》是宗教与悬疑、艺术与惊悚的天衣无缝的结合的产物，《数字城堡》是信息时代的高科技惊悚小说的话，那么，他的这一部同样位居《纽约时报》畅销榜首、与《达.芬奇密码》有着相同主人公的作品《天使与魔鬼》(AngelsandDemons)在作为知识型悬疑小说方面则兼有两部小说的特点，此书直接将科学和宗教的论战作为小说的主题，把人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合揭橥得淋漓尽致。
00《天使与魔鬼》的创作灵感来自于作者的一次梵蒂冈之旅。丹.布朗在游览梵蒂冈的地下通道时得知，这个秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敌人追赶时的藏身之所，而几百年前，最让梵蒂冈畏惧的敌人就是一个名为“光照派”的秘密组织。这个组织由一些受到宗教迫害的科学家组成，他们发誓要对梵蒂冈进行复仇。时至今日，当代许多历史学家还对这个组织的存在深信不疑，而且认为它是全球势力最强大的组织之一，它渗透到世界的各个角落，不为人知……丹.布朗受此启发，创作出这部以科学和宗教的关系为主题的惊悚悬疑小说。
00虔诚的上帝信徒“欧核中心”的杰出科学家列奥纳多.维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女、神秘妩媚的科学家维多利亚在实验室里进行了高度机密的试验，成功地制造出了一种极其强大的能量“反物质”。在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多就在实验室里惨遭杀害，一颗眼珠被凶手挖走，胸口上赫然印着一个神秘的标记“光照派”。更令人震惊的是，藏在地下的反物质不翼而飞，而这些反物质一旦与物质相遇便会产生巨大的能量，足以摧毁一座城市。哈佛大学的符号学专家罗伯特.兰登应“欧核中心”负责人之邀，前来调查这个神秘的符号。就在当天，失踪的反物质被人发现位于梵蒂冈城地下某处。离开了实验中心的反物质，在二十四小时之后就会自行爆炸，而这天正是天主教教皇选举日。来自世界各地的天主教红衣主教会聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质就如同一枚定时炸弹，如不能及时找到，整个梵蒂冈城便会成为一片废墟。还有六个钟头，刻不容缓，兰登与列奥纳多之女一起踏上了前往梵蒂冈的冒险之旅。两人在查找反物质的过程中，竞发现传说中几十年前就消亡的光照派还活跃于世，而且历史上许多科学家皆是其成员。光照派沉寂了几十年之后，竟然瞄准教皇选举日这天对天主教进行复仇，而寻找杀人凶手及光照派的线索竞藏在伽利略和弥尔顿的作品中！两人与神秘的幕后操纵者斗智斗勇，足迹遍布古老废弃的教堂、巷道、地下室，还有阴森可怖的地下墓穴，一个个惊世之谜也随着情节的深入而被揭开。
00科学与宗教的论战成了这部小说的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。小说中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问丹.布朗如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”丹.布朗认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。作者以“天使与魔鬼”作为小说的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而丹.布朗在小说中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了读者更多的思考空间。
00同《达.芬奇密码》和《数字城堡》一样，丹.布朗的《天使与魔鬼》也在最大程度上打破了严肃小说和通俗小说的界限，大量地借用通俗小说的创作手法，具有诸多后现代小说所具有的特征，集知识性、趣味性于一体，真正达到了曲虽高而和者众、雅俗共赏的美学效果。在叙述模式上，丹.布朗并不摒弃传统的叙述模式，如侦探、科幻、哥特小说的叙述方式，但又不拘泥于任何一种，还将通俗小说特有的侦探、恐怖、悬疑、神秘、言情等畅销因素恰到好处地运用到作品之中。丹‘布朗的作品集各种体裁的优点于一身，打破了传统体裁的束缚，从而获得了最大的叙述自由。作者的表现手法既发展了后现代、后工业时期的小说创作，又摆脱了许多后现代小说的某些痼疾，小说在这里似乎又找到了新的前进路径和发展空间。
00丹.布朗在一开始就声称，小说所涉及的罗马的艺术品、陵墓、地道、建筑都是建立在史实的基础之上，“光照派”也是确有其事，绝非空穴来风。他在小说中还大量地引用历史资料和历史人物，将真实的人和事纳入虚幻的空间中，制造出一种亦真亦幻、虚实难辨的气氛，体现出带有强烈浪漫主义倾向的晚期后现代小说风格。在体验紧张、刺激、神秘以及甜蜜的阅读快感时，读者随兰登做了一次逼真且独特的瑞士、梵蒂冈和罗马之旅。在“欧核中心”，读者可以听到对最新的科学发现的描述。丹.布朗将高深莫测的物理知识像家常话一样娓娓道来，让科学的门外汉对其魅力也能窥见一二。梵蒂冈之行更是惊心动魄。随着兰登的脚步，读者可以在地图上找到书中主人公们“游览”过的广场、街道和教堂，而且，对鲜为人知的教皇的生活、教会的仪式也能有所涉猎。丹.布朗就像一位出色而奇特的导游，不是带领读者去日常的观光点，而是胆大妄为地带领读者擅闯禁地，屡屡遇险又处处逢生。在旅程中，丹.布朗还旁征博引，将符号学、历史学、天文学、宗教、建筑学的知识呈给读者，让不同口味的读者都能找到自己的兴趣点和关照对象。
00小说用“引人入胜”一词已远不能表达读者的阅读感受，作者并不是仅以一个贯穿小说始终的悬念吸引读者，而是随着情节的开展，魔术般地生出一个又一个悬念，抛出一个又一个谜团，让读者不得不屏住呼吸来追逐他那多变的节奏。在一连串紧张的动作和场面描写之间，往往还穿插着对哲学和史学的思考，对当下与过去的关怀。《出版者周刊》曾这样评论此书：“将梵蒂冈阴谋和高科技艺术交织在一起，情节曲折，出人意表，让读者保持高度的兴奋，一口气读到最后。”畅销书作家戴尔.布朗说：“《天使与魔鬼》真是一本该死的书拿起这本书我就再也放不下，不把这本书读完我就什么事也做不成。”
00《天使与魔鬼》就像丹.布朗自编自导自演的一出戏，观众全神贯注、目不转睛地注视着他那看似无意、实则精心设计的每一个动作，注视着他手上不断翻新的每一个道具，而当演出结束，银幕落下，观众尚在惊魂未定之际或托颐沉思之时，担当编导兼表演者的小说家丹.布朗已心满意足地颔首谢幕，留下一个神秘的微笑拂袖而去，把观众又抛回到喧嚣、烦躁、孤寂、无奈、尴尬、颓唐、怅惘、彷徨的现实之中。
00朱振武
00二○○五年二月一日于上海成亿家园
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书评

00一次令人难以喘息的真实冒险
00激动人心，惊险不断，有着不同寻常的高智商。——《旧金山纪事报》 《天使与魔鬼》真是本该死的书00
0魅力无穷，悬念迭起，想象丰富——《 纽约时报》畅销书作者戴尔。布朗 一次你将永难忘怀的阅读体验
00丹。布朗创作了又一部扑朔迷离的惊悚小说，足以与克兰西和卡斯勒的最好作品像媲美。——《布鲁瑟书评》 惊险的猫与鼠的角逐00
0生与死的惊险悬疑小说，传奇，宗教，科学，谋杀，神秘主义，建筑和激烈的打斗。《天使与魔鬼》好极了！——《克科斯评论》 我所读过的最好的作品之一00
《天使与魔鬼》惊悚有之，神秘有之，而刺激的打斗则贯穿始末。一部娱乐性极强而又令人爱不释手的惊悚小说。——戴维娜。摩根－维茨
00《天使与魔鬼》经典至极00
0一部让人心跳不止坐卧不安的惊悚小说。《天使与魔鬼》就如昂贝多·艾柯的小说一样引人注目 ，像汤姆·克兰西的小说一样魅力无穷，像迈克尔·克莱顿的小说一样紧凑惊险，并且足以和 托马斯·哈里斯最好的惊悚小说相媲美。《天使与魔鬼》使丹。布朗跻身于这些文学巨匠之中，并赢得了一席之地。——辛迪加专业书评家乔·莫塞里
00一场令人悚然的猫捉老鼠式的较量，一个生死攸关、扣人心弦的惊险故事，一出离奇古怪的事件，一部集宗教、科学、谋杀、推理和建筑学于一体、情节曲折的小说。《天使与魔鬼》获得满堂彩！”——《科克斯书评》
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2009版图书信息

00书 名:《天使与魔鬼》
00作0者：丹·布朗
00译0者：朱振武 王巧俐 信艳
00出版社： 人民文学出版社
00出版时间： 2009年02月
00ISBN: 978-7-02-006710-7
00开本： 890×1240 毫米
00字数：440千字
00插页： 1
00定价: 32.00 元

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内容预览：
正午烈焰般的阳光照射在大地上，一名孕妇脸色发白满身是汗的在一座无名山丘上缓
慢的爬行着，此时她拿出一把刀要刺向自己的腹部，眼看刀差一点就要刺到腹部中刚要出生的婴儿了，
这时红蓝两道雷电劈向了孕妇，轰，一声巨响方圆十里范围变的，烟雾迷漫，惨不忍睹。
雷电劈向孕妇的地方炸出了一个深不见底大坑，烟雾慢慢的散开更加清晰的看清了
大坑的周围。哈哈哈哈，一阵笑声在大坑底下穿来，一名婴重大坑爬了出来。
时间一转眼七年过去了，婴儿也变成了少年，少年留着长长的头发，五官可以说是非
常的可爱，但是少年脸上没有任何表情，看着给人一股寒意，在加上一双如深渊一般的眼睛。让人看着
更加冷冷的了，切，这是什么鬼地方啊？人总是那么多，少年在那自言自语的抱怨着，救命啊救命啊
一个女孩在远处大声地叫喊，死零无表情看向她，但他根本不会管这么麻烦的事情。
女孩跑向的死零，向他求救可她不知道死零是非常讨厌麻烦的事情。突然有三个人
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世界文学名著 《红与黑》《巴黎圣母院》《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》《基督山伯爵》《呼啸山庄》《悲惨世界》《傲慢与偏见》《汤姆叔叔的小屋》《查泰莱夫人的情人》《茶花女》《羊脂球》《苔丝》《天路历程》《雾都孤儿》《安娜卡列尼娜》《复活》《红字》《儿子与情人》《麦田的守望者》《爱玛》《瓦尔登湖》《似水年华》
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文学理论的书籍可以看刘勰的《文心雕龙》，袁行霈主编的《中国文学史》，朱栋霖主编的《中国现代文学史1917-1997》（上、下册），李明滨主编的《世界文学简史》，杨春时的《文学理论新编》，朱光潜的《西方美学史》等等
其实比如亦舒，张小娴，郭敬明，韩寒，安妮宝贝的书也属于青春文学
上面的书差不多都看过，还有很多书籍，只是问题太笼统，模糊了，很难回答清楚。