古代小说中的性
『壹』 为什么小说里总说：“蛇性本淫”这来自什么典故蛇怎么就淫了
蛇喜阴，无足的爬虫类冷血动物，时多群居。
在古代感觉蛇是正面的形象吧，毕竟女娲就是蛇身，很多上古之神都是蛇身。而且原始社会很多部落也有许多以蛇为图腾。在圣经里蛇更是智慧的化身，但是古代人类更多的对蛇更多的怕是敬畏，故后来加注进去很多负面形象。
国语·吴语有曰：为虺弗摧，为蛇将若？何注：“虺小蛇大也 洪纪·五行志又曰：龙蛇之孽 恐怕就有蛇好淫的雏形了，又加之蛇喜阴喜群纠结在一起，盘盘绕绕，而且由于是冷血动物。
古时候房舍简陋，有时候人睡觉时蛇会爬到人身边，这样恐怕蛇好淫的形象就坐实了。
『贰』 怎样对待文学中的性描写
文学中的情欲描写没必要谈性色变 ■宁泊傲/文 性描写又称情欲表现。这是文学创作中一种值得注意的现象。 文学在一定意义上被称为人学，而人是有七情六欲的。正如《孟子》上说的：“食、色，性也。”因此，性描写在某些作品中，是有其特定的生活依据、美学意义和社会效益的。性作为人的一种生理机能和生理需要, 作为个人生活和社会生活最重要的组成部分之一, 在文学描写中不可避免, 在很多情况是作品不可缺少的重要组成部分, 比如《白鹿原》，修订本非常之可笑。但也不可太过，过多的描写可能只是作者的一种宣泄或商业的目的，但是对于所有的作品来讲都取决于读者自己的心理选择。 文化大革命时，文学被禁锢得很死，不仅一切有性描写的文学作品不能面世，就是有描写爱情的文学作品也难以出现，不然就是资产阶级生活方式，或者有资产阶级腐朽思想。但是，据了解，在当时的中央或者部队，高级领导和高级干部们却每年都可以欣赏到若干部国外进口的影片，这些影片中有大量描写爱情甚至性的场面，这些高干们在看这些影片时，常常很激动，有的还带着女秘书们一起看，个中滋味，外人知道后一定可以猜出几分。也就是说，不管这些高级领导、高级干部怎样去要求部下们不要看"黄色"电影，不要被资产阶级腐朽思想腐蚀，但对他们自己来说，也都是十分喜欢爱情或者性描写的，只是出于政治需要，被抑制或者被掩盖了，因为，他们也是正常的人，具有正常人的一切特点，一切需要。 文学中的性描写大致有三种形态：一是作家把人的性作为一种生命现象来把握处理，用以增加作品的色彩；二是作家不仅把人的性视为一种生命现象，而且更主要地把它看成是与一定社会关系和人的整体性格有机联系的生活现象，用以揭示一定历史和文化的背景下存在的社会问题，冲击和摇撼传统的伦理观念，提出现实道德课题和社会性思辨任务；三是作家认为人的性不仅是一种生命现象和生活现象，而且更是一种心理现象，从而深入到它的心理的层次，着眼于情与欲之间无穷微妙的心里关系，甚至穿透到人的本能、潜意识和非理性“暗区”，积极探索具体人性形态中性方式等奥秘，正视、感觉和把握灵与肉的冲突并揭示其社会意义，以参与道德观念的变革或启迪政治历史的反思。 现在的文学环境已经大大改变，自从卢新华冲破了政治禁锢，在文化大革命后写出了第一篇描写爱情的小说《伤痕》，并为绝大多数读者所接受，到张弦的《被爱情遗忘的角落》第一次在影片中出现女人乳房的镜头，以后的中国文学界开放的程度就越来越高。影片中出现拥抱、接吻，甚至床上戏的镜头是越来越多，越来越让读者、观众目光难移，男性也好，女性也罢，大家都十分投入地去看、去欣赏，脸皮薄一些的，则红着脸去观看和欣赏，但谁也没有说这有什么不好，说不好的，多数是违心的，是有原因的。只要是正常人，谁能站出来说，他或她在看这些描写时没有心理反应。 性描写在文学创作中是应该允许的，人们不必见“性”色变或“交口非之”。问题的实质不在于“性”的本身，而在于如何“描写”。同一种性爱、同一种情欲冲突，以不同的态度从不同的角度去把握和表现，便会导致不同的美学意义和社会效果。性描写和任何文学描写一样，真诚与深刻往往是成正比的。作家应该从社会效益出发，以高度的责任感和道德的热忱，严肃对待这个问题。 我们先来看古代小说中的性描写。最典型的莫过于明朝兰陵笑笑的《金瓶梅》。《金瓶梅》被称为“第一奇书”。小说虽以女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字命名，但真正的中心人物却是男性西门庆。小说中写了西门庆与二十七位女性的关系。西门庆的性自由情况比较复杂，第一种是性欲发泄，如与惠莲、王六儿、贲四媳妇、林太太等；第二种是性爱，表现为两性之间先天美貌的互相吸引，如与潘金莲、李瓶儿的性关系；第三种是正二八经的夫妻关系，具有尽义务的性质，如与吴月娘、孟玉楼等人的性关系；第四种是有所用而以性生活维持关系，如与孙雪娥的关系，主要是为了让她做饭、捶腿捏腰；第五种是性娱乐，以填补精神空虚。有不少人责备作者写西门庆的性交太细腻，太客观，少批判，甚至抱有欣赏的笔调，太低级趣味。其实这是一部写性自由的书，是一部写性自由如何酿成个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧的书。作者写了性自由及其后果，正是他的伟大之处。曹雪芹的《红楼梦》被誉为中国古代文学的“顶峰”，但其中“贾宝玉初试云雨情”、薛蟠吟“歪诗”等，也可说是性描写。但从没有人认为这是色情文学，因为它是为刻划人物服务的。当然，像后来的《肉蒲团》等，完全是为色情而色情，没有任何文学价值。为了人物的需要，为了故事的需要，为了情节的需要，对性进行了全过程的描写，从人物的心理，从情调的设置，甚至从音乐、灯光、对话等各个方面去描写整个性过程，让读者、观众有一种如入其境的感觉，让读者或者观众的心理、生理都随着故事的发展而发展，随着情节的变化而变化，在这样的情况下，即使描写得过一些，又何尝不可呢?就象《废都》一样，尽管引起很大的争论，但最终还是被大多数读者所接受了。其实，《废都》所以引起很大的争论，主要原因还是作家风格的改变所致，而不是《废都》本身有什么不能被接受的地方。文学的最终目的是通过一系列的文艺手段来展示时代的生活和学术的发展，无论是《金瓶梅》这样的自然小说，还是当代贾平凹的《废都》，都在文学界具有很大的争议。可你无论如何去看作品，带什么感情色彩去看，你都应晓得：性描写不是完全鄙俗的，有时甚至是很有必要的。 当然，我不是伪君子，也不是卫道者，我不会谈性色变。在我读过的小说中，有的性描写是很有品位的、写得很成功的。如张洁的小说《红蘑菇》，其中的性描写的确有助于刻划人物性格，揭示人物的深层心理。像叶广芩的《雾》，写女主人公被日军轮奸、蹂躏，有幸逃出后又被同胞侮辱、践踏，她是活得多么屈辱、艰难、辛酸而又顽强啊！小说不仅揭露了日军的暴行，而且批判了我们民族的劣根性。读这样的小说，我不相信谁读了会有邪恶感。毕飞宇的《玉秧》，其间虽然有性描写，但作家的笔墨是严肃的，作者的用意在于表现特殊时代政治对人性的扭曲，是多么的发人深省啊！值得指出的是，前些年一些作家为了追求“轰动效应”，在一些作品中，对性描写的处理有点“神魂颠倒”，搞赤裸裸的感官刺激。为描写性而描写性，把性描写太过庸俗化，大大降低了人类性高尚的地方，很让人遗憾。有些人则不恰当地掀起什么“性文学”热。一些出版社见利忘义，充当吹鼓手，出版了一些“性描写”失当的书籍，因而受到查处。所有这些，都从反面证明了，有必要再次提请大家，特别是作家正确对待文学中的“性描写”。每个作家心中都有个标准, 性作为人生命中的一部分, 在写作中有时是无法回避的。但写是应该为了表达需要, 而不是哗众取宠或炒作。 在现代社会中，人的价值和尊严在异化的生存条件和环境中，会面临种种苦闷、迷惘，甚至会有沉沦、堕落的危险。但正如帕斯卡尔所说：“人是会思想的芦苇。”不错，人的可贵正在于有高贵的思想、高尚的道德和健康的情感。作家作为社会的良心，应该有批判精神，警惕文学一味以赢利为目的，在迎合取悦读者中落入庸俗，而不应该在权势与金钱之间晃荡，在理想与庸俗之间摇摆，在正义与邪恶之间反复，在进步与沉沦之间徘徊！我认为：文学作品中的性描写，还是应该侧重于描写心理、描写心态，而应该少描写生理和性过程，如果把后者表现得过多，必然引起读者或者观众的反感，要把性描写真正地融入于整个故事情节之中，融入于整个人物之中，融入于整个作品之中，这样的性描写，不仅不会起到不好的效果，而且会净化人类的灵魂。
『叁』 中国古代小说特殊性是什么
一般男主或女主吧，刚刚开始要么什么都不懂在机缘巧合之下闻名于世或武功盖世遭奸人陷害后卧薪尝胆最后报仇然后的如花美娟或帅气的丈夫！共性:是不是人都会个武功，是不是人就来个勾心斗角…
『肆』 古代言情小说中人物性格特点
古代言情小说女生一般是温柔或者刁蛮或者事不关己高高挂起，男生一般温柔或者邪魅狷狂或者事不关己高高挂起。
『伍』 小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段或诗句
男欢女爱的诗句
男欢女爱的诗句
最佳答案
关雎
先秦 · 《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
卜算子
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
诗经·邶风·击鼓
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
上邪
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
蝶恋花
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
雁邱词
问世间情是何物，直教生死相许。
『陆』 一步古代小说一个人中蛇毒之后性能力变强的小说
艳艳乡村，这部小说我看过，不错
『柒』 如何优雅地污：中国古典文学中的性描写
是指句子吗？
耶律洪基皇后——萧菩萨哥《十香词》
青丝七尺长，挽作内家妆；不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。
芙蓉失新颜，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。
非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。
咳唾千花酿，肌肤百合装。无非瞰沉水，生得满身香。
《警世通言》 第三十卷 金明池吴清逢爱爱
吴小员外回身转手，搭定女儿香肩，搂定女儿细腰，捏定女儿纤手，醉眼亿斜，只道楼儿便是床上，火急做了一班半点儿事。端的是：
春衫脱下，绣被铺开；酥胸露一朵雪梅，纤足启两弯新月。未开桃蕊，怎禁他浪蝶深偷；半折花心，忍不住狂蜂恣采。时然粉汗，微喘相偎。
《醒世恒言》 第三卷 卖油郎独占花魁
是夜，美娘吹弹歌舞，曲尽生平之技，奉承秦重。秦重如做了一个游仙好梦，喜得魄荡魂消，手舞足蹈。夜深酒阑，二人相挽就寝。云雨之事，其美满更不必言：
一个是足力后生，一个是惯情女子。这边说三年怀想，费几多役梦劳魂；那边说一夜相思，喜侥幸皮贴肉。一个谢前番帮衬，合今番恩上加恩；一个谢今夜总成，比前夜爱中添爱。红粉妓倾翻粉盒，罗帕留痕。卖油郎打泼油瓶，被窝沾湿。可笑村儿乾折本，作成小子弄风梳。
『捌』 中国古代小说最有代表性的是那些
中国古典文学之最
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子所删、汉代毛亨所传。
《山海经》是我国最早富有神话传说的一部地理志，作者无法考究。
《穆天子传》是我国最早的一部历史小说，作者无法考究。
《吕氏春秋》是我国哲理散文最早的总集，是秦国宰相吕不韦及其门客所著。
《新书》是我国最早的一部政论文总集，作者是西汉杰出的思想家、文学家、政治家贾谊。
《世说新语》是我国最早的笔记体小说集，作者是南北朝宋的著名文学家刘义庆。
《搜神记》是我国第一部最早的志怪小说，作者是东晋文学家、史学家干宝。
《国语》是我国第一部国别体史书，作者据《史记》记载是左丘明，据考证是后人伪托。
《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，作者是北宋史学家司马光。
《燕歌行》是第一首完整的七言诗，作者是三国著名的诗人魏文帝曹丕。
《孔雀东南飞》是我国第一首优秀的长篇叙事诗，作者无法考究。
《离骚》是我国第一首优秀的长篇抒情诗，作者是战国时楚国的伟大诗人屈原。
《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。
《春秋》是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，作者是东汉文学家、史学家班固。
《文心雕龙》是我国最早的一部文学批评专著，作者是南北朝梁代文学理论批评家刘勰。
《诗品》是我国最早的一部品评诗歌的专著，作者是南北朝梁代文学理论批评家钟嵘。
《文选》（《昭明文选》）是我国现存最早的一部文章总集，作者是南北朝梁代的萧统。
《老子》（《大乘起信论》）是我国最早的典籍外文译本，译者是唐代僧人、佛教学家、翻译家、旅行家玄奘（法号），原名陈祎。
《徐霞客游记》是我国一部价值最高的游记体地理学著作，作者是明代杰出的旅行家、地理学家、散文家徐弘祖。
《西厢记》是我国艺术成就最高的杂剧，号称“天下夺魁”，作者是元代著名戏剧家王实甫。
《原君》是我国最早的一篇具有民主思想的政论文，作者是明末清初杰出的思想家、文学家黄宗羲。
《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。
《水浒传》是我国第一部优秀的描写农民革命斗争的小说，作者是明代著名的小说家施耐庵。
《西游记》是我国第一部长篇神话小说，作者是明代小说家吴承恩。
《金瓶梅》是我国第一部以家庭为写作题材的小说，作者是明代小说家笑笑生（笔名）。
《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。
《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。
《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。
《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。
《官场现形记》是我国第一部谴责小说，作者是清代的谴责小说家李宝嘉。
屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。
许穆夫人是我国第一个女诗人，作品有《载驰》、《泉水》、《竹竿》。
班昭是我国第一个女史学家，将其兄班固的《汉书》续成。
李清照是我国第一个女词人，作品收在《李清照集》里。
李白是盛唐时期最伟大的浪漫主义诗人，作品收在《李太白全集》里。
杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《杜工部集》里。
白居易是中唐时期最伟大的现实主义诗人，作品收在《白氏长庆集》里。
杨万里是我国历史上写诗最多的诗人，一生写诗两万多首，作品收在《诚斋集》里。
关汉卿是我国最伟大的戏剧家，代表作是杂剧《窦娥冤》。
『玖』 大家介绍几本古代的性小说，
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