古代才子小说
⑴ 穿越到古代成诗人才子的小说
《文物贩子在唐朝》《戏天宝》基本都是纯才子流的
《宋风》前半部也是才子流的，个人认为写的远比大宋之风流才子要好
大宋之风流才子、重生之民以食为天、大唐军魂、极品书生混大唐、大唐全才、风流王候、大宋之天子门生、无良家丁、护唐风流、大宋桃源
⑶ 回到古代做才子类的小说
大唐酒徒
⑷ 古代才子佳人的故事，越多越好
才子与佳人缠绵悱恻的爱情故事，多见诸中国古代小说，寄托着从古至今中国人的爱情乌托邦。上周六的省图东南周末讲坛，来自福州大学人文社会科学学院的王枝忠教授，在古代文学海洋中浸淫多年，为大家系统介绍了中国古代小说中的才子与佳人，及双方择偶标准的几经变迁。 才子与佳人这两个词，是谁首创的呢？ “较早出现佳人形象，是在《诗经·关雎》中的‘窈窕淑女’。词的出现是在汉代李延年歌中‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。……’而才子概念的出现也是在汉代以后。” 才子佳人小说的出现，王教授认为，最早的要算汉代《西京杂记》里“鼎鼎大名的汉赋大家司马相如和卓文君的故事。司马相如见卓文君风流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就导致文君夜奔。而在此处较强调相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。文中如此形容‘文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂’。这便成为后来美女的标准”。由此开了先河。 魏晋南北朝的《世说新语》也不忘给才子佳人留下一幅幅缱绻画卷，但王教授指出，“其中比较完整、写得细腻感人、对后世影响极大的是唐代，特别是传奇小说，60％写才子佳人的故事。” “《莺莺传》，又名《会真记》，张生见到相国之女惊为天人，但实际上，莺莺小姐不仅有貌，还有诗才，比如她写‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动?熏疑是玉人来’。这代表着唐传奇小说与以往才子佳人小说的一个变化：男女均有才有貌；此外，唐代是诗国，互诉衷曲，靠的是诗来诗往。《霍小玉传》对后代同样影响很深，和《莺莺传》一样是才子佳人定位，以诗传情。但唐代很重门第，小玉名为霍王之女，实是小婢所生，地位卑微，于是门第拆散了他们。还有《飞烟传》，飞烟也是位才女，临死时说：‘生得相亲，死亦何恨！’……总之，唐才子佳人小说对双方才貌强调比较多，用诗歌大量体现，但大多以悲剧收场，对后世戏曲影响很深。” 宋元则为才子佳人小说的过渡时期。 “故事更多样化。男主角多为著名文士，女主角身份多样，比如宋代话本小说《流红记》的‘红叶传诗’，是真实发生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名诗人顾况，而女主角则是一宫女。还有明代白话小说代表《三言二拍》中《苏小妹三难新郎》，不再是早期的私相幽会、两情相悦，而且大多是喜剧结局。” 到了明末清初，则是才子佳人小说的高峰期，甚至影响到了《红楼梦》。虽然明太祖朱元璋重理学，女性在男性社会中被大量丑化，可见《水浒传》《西游记》中。但物极必反，导致一批文人专门写女性是多么美好。 “《好逑传》典型表现了当时才子佳人的三种条件，有才有貌，人品也要好，之前是不问人品的。该小说中的男女主角，共处一室一夜谈诗论文，绝无越礼。男性的择偶标准也比从前苛刻，认为才很重要，说：‘前者（相貌）易得，后者（才华）难求，若无后者，宁可不娶。’” 而清代小说绕不过的是《聊斋志异》，这其中除了佳人多为鬼狐花妖，又有了新的变化。“才子有不少是先读书，后经商，为儒商，性关系也比较开放，但也有终身只做红颜知己，如《娇娜》。”同时，清代还有个很大的变化，佳人不再局限于良家女子，而是风尘女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》写“秦淮八艳”的，“这些才妓都工诗善画，文人认为只有风尘女子中才有红颜知己，因此对她们极尽褒扬。即‘青楼原有掌书仙，未可全归露水缘’。”
⑸ 求一本主角穿越回古代做才子的小说
《大宋风流才子》 《皇家娱乐指南》 《步步生莲》 《大唐谪仙》 《讷妾计》 《回到明朝当王爷》 《大宋权相》
⑹ 求重生或穿越到古代成为才子的小说
极品家丁
⑺ 有关古代才子或佳人的小说
广陵王听过吗？
广陵王高长恭
⑻ 找几个古代才子佳人的小说，越多越好。
《玉娇梨》、《平山冷燕》、《金云翘传》、《春柳莺》、《雪月梅》
⑼ 求一本现代人穿越回古代当才子，后来当官的小说。
回到大明当才子（主角认魏忠贤当干爹）
还有一本类似的，回到明朝当王爷（主角先是和魏忠贤做兄弟，最后扳倒倒魏忠贤）
⑽ 推荐几本历史类，穿越古代做才子，考科举中状元的那种小说
《天生不是做官的命》也很好看，男主是盐商的儿子，是穿越的，他考上状元，后来做了太傅，他教出的皇子又做了皇帝。