小说中古代大师一般称谓什么不同

① 金庸武侠小说里的高手都叫什么称呼是什么

笑傲江湖~
任我行 东方不败 令狐冲

天龙八部~
扫地僧 天山童姥 无崖子 李秋水 萧远山 慕容博
萧峰 段誉 虚竹
“四大恶人”是《天龙八部》中的“恶贯满盈”段延庆，“无恶不做”叶二娘，“凶神恶煞”南海鳄神，“穷凶极恶”云中鹤。

射雕英雄传~
东邪黄药师 西毒欧阳锋 北丐洪七公 南帝一灯大师（原名段智兴） 中神通王重阳 林朝英

神雕侠侣~
北侠郭靖 西狂杨过 中顽童老顽童 小龙女 黄蓉 金轮法王

倚天屠龙记~
张三丰 逍遥二使：杨逍，范遥 灭绝师太 张无忌 周芷若
武当七侠：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷
明教四大法王 紫衫龙王·黛绮丝，白眉鹰王·殷天正，金毛狮王·谢逊，青翼蝠王·韦一笑，
韩千叶（银叶公公）

碧血剑~袁承志 金蛇郎君（夏雪宜）

飞狐外传~胡一刀
雪山飞狐~胡斐 苗人凤

② 玄幻小说中对高手和比自己身份高的人的称呼

某某大师，某某师尊，某某长老。
某某前辈，某某师兄，某某师姐。
某某真人，等等

③ 古代写小说的人应该怎么称呼他们，一般是什么人在写谢谢！

中国古代漫长的封建社会体质下，专业从事音乐的人，一般属于进贱业，在好多朝代都有专职的乐户归司乐坊或教化坊等机构管制，里面能算得上家的或许有，但却没能留在史书上。而在历史上因为音乐、绘画、写作而名留青史的，都是所谓的读书人。音乐、绘画等不过是他们的副业，他们的主业标榜的还是作学问。所以皆以先生称呼。

④ 本焕长老为什么称为长老而不是大师、法师、律师、上人这类的称呼。其之间的区别。谢谢。

在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓，《要解》云：“德腊俱尊，故名长老，”所以以下即从德、腊二方面加以剖析。
德指德行，德行以行专解深，行解相资为主，要之，行而不解，增长无明，解而不行，增长邪见，有的人重解而轻行，故成记问之学，记问之学不足以为人师。以无躬行履践故，因此将事理、因果、空有、性相、本迹、性德、修德等混为一谈。皆是妄想思维，分别执著而已。因此偏离正见，增长邪见。还有的人，重行而轻解，以无能力理解、分析、综合、归纳、演绎、判断邪正zheng4等等。由于不明教理，导致业障于心，盲修瞎炼，因此增长无明，此二种人，皆不可取。而长老之德，是行中有解，解中有行，行解相得益彰，并已证得阿罗汉果，方堪称为长老之德行也，《增zeng一阿含经·卷二十二》云：“诸根无漏缺，正谓名长老。”盖诸根无漏缺者，唯有证得四果阿罗汉之圣sheng4人，方能达到耳。
腊，指戒腊、法腊。戒腊指比丘受具足戒以后之年数，法腊指沙弥剃度出家后之年数，每年结夏安居的最后一日，即农历七月十五日，是“受岁之日”，自此名为“一法岁”。比丘受具足戒一年称“一戒腊，”逐年递增，沙弥出家一年称“一法腊”，亦逐年递增，《毗尼母论·卷六》云：“从无腊乃至九腊，是名下座；从十腊至十九腊，是名中座；从二十腊至四十九腊，是名上座；过五十腊已上，国王、长者、出家人所重，是名耆旧长宿”。盖耆旧长宿者，亦名“耆旧长老”（见《行事钞下二之二》）。由此可知，戒腊或法腊须在五十腊以上者,方能得此“长老”之尊称耳。
以上德、腊二者合而论之可知，长老之德，须证阿罗汉果；长老之腊，须在五十腊以上，二者俱足，人天尊崇chong2，是名“长老”。故藕益大师云：“德腊俱尊，故名长老“。可见，长老之称谓，于净土法会中，甚不易得，难得而可贵可尊，非一般碌碌庸僧所能比拟。若德、腊分而论之，在本经之中，“长老”之尊称，当以德为重。故莲池大师云：“今经所列，盖有有德而无腊者，未有有腊而无德者也”。
《大庄严经论·卷一》载：昔有檀越，去寺请僧供养，但求老（老年），大（壮年）。不用年少之僧。时寺中有年少沙弥，尽是罗汉。诸沙弥等皆作是语：“彼之檀越，愚无智慧，不乐有德，唯贪耆老”。又说偈言，“所谓长老者，不必在白发”。又云：“净修梵行者，是名为长老”。于是诸沙弥等，以神通力，变化成老人像，至檀越家。檀越见已，心生大欢喜，请令就坐，坐已须臾顷，还复沙弥形。檀越大为惊愕，以为诸耆老乃饮天上甘露，因此返老还童。沙弥对言：“我非夜叉，亦非罗刹，见檀越选择耆老，于僧福田，生高下相（生分别心），坏汝善根，故作是化（化成老人像），令汝改悔”。又云：“汝今不应校量众僧耆、少形相，夫求法者，不观形相，唯在智慧”。云云，檀越闻是语己，身毛为竖，五体投地，求哀忏悔，所以由上可知，“长老”者，诚如莲池大师所说：是以德论，而不以腊论也。

⑤ 关于中国古代文学大师。

如你所说 如果晏小山都不算名人的话 我可以跟你说几个 ：秦淮海 张三影 纳兰性德 冯延巳.. 不用我介绍吧 都是词人 古文吗 我认为浅显易懂娱乐性有比较强的就看纪昀的<阅微草堂笔记> 很不错 还有冯梦龙的《情天宝鉴》都是爱情故事 如果想了解中国神话 就看《山海经》 不过比较无聊 如果想了解中国小说史就看鲁迅的 《中国小说是略》 如果想读文言美文 就看大家都知道的《古文观止》好了
中国古代文学大师太多 门类繁杂 不知道你问的是 ：是诗 是词 是史 还是小说 演义什么的
下次问清楚点

⑥ 道家称天师和真人有什么区别，还有那些称呼孰高孰低

天师，道教创始人张道陵的衣钵弟子，被选为道教的首领。但后世也有道士称“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠超等。在古代小说中，天师通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓点击此处添加图片说明爱戴。 从元代忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及道教和民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教真人 道家、道教称修真得道（成仙）有人。常用作称号。庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。道教中，对信奉道教教义的修习道术的专职道教徒，称为道士。 道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”对女道士则称呼为“道姑”。旧时，对道士也称呼为黄冠，道姑则称女冠。这是因为道书上说，古时人的衣冠都出自黄帝所定的规制。历代下来已有很大的变异，但唯独道士没有改变，所以也有人称他们是黄冠。 对道士还有几种称呼：（－）法师：是对教内精通教义教理、能为人师者的道士的尊称；道士中学法精进、能主持斋仪的人，亦称为法师。（二）炼师；道士中修持日久，德高思精的人，可以称之为炼师。（三）嗣师、宗师、律师、大师：全真派的道主，没有受戒的称为嗣师；已受戒的称为宗师；曾担任方丈的，称为律师；职司戒坛大师的，称为大师。（四）天师：这是正一派道士对天师道创教人张道陵及其后代世袭教人的尊称。（五）方丈：这是对道教全真派十方丛林道观主持人的称谓，其所起居的静室亦称方丈。（六）监院：这是道教全真派道现内，对仅次于方文的全观事务总管者的称谓。（七）住持：道教两派庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必得高年耆德，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”（八）知客：这是对道观中负责接待外方道众和宾客的道上的称谓。 道教内对非专职的教徒，都不称道士，而称为居士、门徒、信徒、信众或者弟子。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。先生：道士的尊称或谥号、赐号。居士：信奉道教的俗家信众。方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书．京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。

⑦ 网络小说作家等级的区分如什么大神级大师级教主级

没有具体的什么划分，出名的，能赚钱的就是大神。怎么说呢，三少和番茄都不怎么的，推荐看看九州那些人的书。当然，《亵渎》《紫川》《天行健》好书多了。 大神：一类是很早以前就开始写书，并获得很高的成就的人，比如《亵渎》、《紫川》、《飘渺之旅》这些人的作者就可以称之为大神，第二类是现在仍在写书，获得的成就比绝大多数人高，不论是点击、名声、收入都很高的，比如年收入上百万的唐家三少、血红、跳舞这些人，就是典型的大神
大师：这种人并不是说就比大神地位低，而是他们开创了一种网络小说的新路子或新思路，比如设定了比较完整的东方修真体系的《飘渺之旅》，第一部广为流传的网络小说《我是大法师》，把整个中国神话体系贯通并有很多创新的《佛本是道》，这些书的作者可以称为大师
菜鸟：连写手都算不上，写了一定的章节上传到网上，但没有网站看中，没能够通过签订VIP销售合同获得人民币收入，并且大多数太监掉，没太监的也成绩惨淡，不懂写最新潮流，不懂开拓创新，不懂打广告，连基本的抄袭别人的设定都不懂的，以为写几个字发到网上就能成为月收入上万的网络作家的就是菜鸟！
大大：一般写网络小说的人，只要不是写得千人唾万人骂，读者有问题或是发表一些对作者的赞叹时就会使用“大大”的尊称称呼作者。
一些关于网络的网语：
火星文——从劲舞团流传开来的一种文字输入法，在90后的小孩中比较流行，具体我说不清楚，你网络搜索火星文来看看就知道了
走私——从视频聊天室流传开来的一种色情交易模式，走光露点的代称，因为现在网络色情严打，所以设计到脱衣服、走光、露点这些词语的时候就打不出字来，因此聊天室的客人们想看室主（美女）脱衣服露点的时候就说让他“走私”，也就是走光私处的意思！
DIY——自己动手复制的意思。比如说我是个电脑高手（实际上不是哈），想自己组装一台电脑，网络上就会说我区DIY一台超牛逼的电脑。
RT——“如题”的拼音缩写。比如那些发帖子的，他题目上写的“永恒之塔什么时候公测？”。在正文上他又没有其他要补充的问题，于是就打上“RT”两个字母，少打许多字，是一种偷懒的简单方法。
CCTV——这个东西我不知道回答会惹起什么麻烦，不过还是回答你吧。她来源于汉字“操操她”的拼音缩写，比如发帖子的楼主说的内容很淫荡或是引起大多数人的反感，回帖人有时候为了图简便就是直接使用“CCTV”回帖，最后一个字母“V”就是手势“V”胜利的意思！
目前就想起这些，关于网语你上网时间多了总会接触到的，其实不用专门了解！你即使了解了以前的，也会不断有新的网语钻出来，所以要完全搞懂是不可能的，我也有好多不晓得是什么意思呢！

⑧ 小说不同时期的称谓

我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说，“小说”才正式定名。

⑨ 武侠小说中有盟主，护法，天王，掌门，都有哪些称呼

还有：大侠、教主、法王、使者等等

⑩ 古代门派里面各种关系间如何称呼！

师祖：称老师的父亲或师父的老师。

师伯：师父的兄或师父的师兄。指比师父年长的兄弟，或者比师傅早入门的师兄；相反，师叔就是比师父年轻的兄弟，或者比师傅迟入门的师弟

师兄是用来称呼同从一师而拜师时间比自己早的人，又称师父的儿子或父亲生徒中之比自己年长者，口语中又称“师哥”。比如师傅第一个徒弟就是大师兄，第二个就是二师兄。相反比自己迟拜师的就是师弟师妹了。

(10)小说中古代大师一般称谓什么不同扩展阅读：

门派师徒关系：

金庸先生的武侠小说，故事也毕竟是发生在古代社会，以师徒关系来讲，作为主角的徒弟是很少见会忤逆师父的，比如谢逊最终也没有杀了成昆，再比如令狐冲的师父岳不群一次又一次地欺骗、伤害他，他也只是退让，不会反抗，最终岳不群也是被仪琳所误杀。

武林各大门派弟子学艺后也大都理所当然地留在门派，受师父管教，好像没有脱离师门的情节出现过，当然这也是因为在武侠世界里，师父和徒弟并没有金钱利益分配不均的问题存在。

武侠世界里江湖派别有门派和帮派之分，门派就像郭德纲的德云社一样，既是传授武艺的学校，又是参与武林事务的机构，领导人既是老师又是话事人，比如少林、武当、五岳剑派等。

而帮派就只是参与武林事务的机构，没有学校的功能，要靠门派输送人才，比如丐帮，虽然他们也有独门绝学打狗棒法和降龙十八掌，但那只是帮主才可以学的，并不面向普通帮众，乔峰的授业恩师就是少林寺的玄苦大师，也可以说是少林寺出身。

由此可见，门派弟子也不一定非要留在门派内部，也是可以出去混帮派或者自立门户的。

参考资料来源：网络—师兄（称呼）

参考资料来源：网络—师伯

参考资料来源：网络—师祖