古代侧切小说

㈠ 中国古代传统的坐月子方法

坐月子是刚刚生完宝宝的新妈妈们都必须经历的事情，坐月子不是一件简单的事，一定要注意，不然日后落下诟病就很麻烦的。传统坐月子有很多月子禁忌，但是，传统的未必可靠。传统坐月子的很多做法对健康无益，甚至会带来危害。那么，该如何科学地坐月子呢？

1、注意休息

休息是坐月子的头等大事。产后一定要在家里静养，注意休息，不要让自己再疲劳，但绝不要整月躺在床上。通常，在宝宝出生后的第二天，你就应该下地走动。

2、注意观察恶露的颜色

产后要注意观察恶露的颜色。恶露的颜色通常由红变粉变白，数量由多渐少，由血腥味到无味，一般一个月后应排净，若恶露不净或出现异常，就要及时看医生。要记得在产后6周时去医院做产后检查。

3、保持精神愉快

产后的女性，由于生理上的变化，精神比较脆弱，加之压力增大，有可能发生产后忧郁症。因此，一定要在家里保持欢乐的气氛，尤其是丈夫应该多体谅妻子，在精神和生活上都给予支持。

4、合理安排饮食

产后的前几天，产妇的身体非常虚弱，既要恢复自身的生理功能，同时还要哺乳，因此，产妇需要充足的热量和各种饮食营养，以分泌充足的乳汁。坐月子的饮食原则是：食物要松软、可口、易消化吸收；少吃多餐；荤素相宜，清淡适宜；干稀搭配；这样更利于消化和吸引；不宜食用生、冷、硬的食物；不宜过度、过快进补。

5、适当锻炼身体

坚持在月子里进行必要的身体锻炼，做一些产后体操，可以很好地恢复产妇的体质、体型。一般来说，产后14天，产妇就可以开始进行简单的腹肌收缩、仰卧起坐等运动，但要视情况，不能勉强，不能过于剧烈。喜欢有氧舞蹈的妈妈，则要等上6周才可以重新开始。总之，产后运动要持之以恒。产后一段时间不能做较粗重的活儿，如：洗衣、提水、抬重物等，否则会患子宫脱垂。

6、绝对避免性生活

女性的生殖器官经过妊娠和分娩的变化的创伤，必须经过一段时间才能恢复正常，通常产妇身体的全面恢复需要56天，才能开始性生活，最好是月经恢复后再开始性生活。

㈡ 古代女人生孩子剪阴道吗

是会阴侧切，因为分娩的时候会阴部难免会裂伤，侧切之后能比较整齐的缝合，而且5天后就恢复的差不多了

㈢ 求一本小说：男主的助理姓凌什么的，女主的同事是一名记者。同事喜欢这个助理，倒追。

外孕，侧切输卵管了，慢慢地发现了男助理娶她的真相，然后就下来想看

㈣ 为什么古代生孩子都是顺产，现代却很多剖腹产

自古就有个说法，说女人生小孩就是双脚隔阴阳。因为古代的医疗条件差，没有产前检查的保障也没有剖腹产之类的助产术。所以生产死亡率很高。就算有剖宫产，按照当时落后的医疗条件，基本存活率更低。更别说在古人眼里开膛破肚是何其恐惧的一件事了！

有人认为古代女人生小孩一直都是顺产，为什么现在有的女人必须要剖腹产？今天逗妈分为两种疑问来给大家解答下；

为什么古代女人生小孩一直都是顺产？

而许多孕妇家属要求剖腹产结束妊娠，理由也都是怕分娩时间过长，产妇遭罪，以及怕分娩方式造成孩子的损伤以及智力障碍。

其实正是人们对于分娩方式的误解导致了剖腹产率的居高不下。剖腹产是手术分娩，一般是不建议健康的，没有医学指征的准妈妈选择剖腹产，和顺产相比，剖腹产并发症多，手术期间出血量大，术后容易发生感染。

所以逗妈希望各位准妈妈能够听从医生的建议，选择适合自己的分娩方式，避免盲目跟风哦。

我是二胎全职妈妈，多平台作者；欢迎关注(逗妈育儿路），一起探讨孕产、育儿专业小知识；您的随手点赞是我写作的动力，欢迎狂点，感恩遇见！

㈤ 有时想，古代女人生孩子也侧切吗

古代没有剖腹产没有侧切，女人生孩子就靠这俩字
记得当时我怀孕的时候，家里人根本没有跟我提过顺产还是剖腹产的事，就连我亲妈的观念里，女人生孩子那就是百分百地顺产，直到后来我的胎盘老化3级，再加上胎位不正，医生建议剖腹产时，老妈才开始慌神，不停地跟老公商量是不是再让医生想想办法，在老人看来，剖腹产是很不吉利的，你想啊，在肚子上切一刀，不光难看还伤元气，多遭罪啊。
老妈还给我举舅妈的例子，舅妈子宫里长了一个肿瘤，是良性的，医生给她做的微创手术，就在肚子上打了一个小孔，就这还连着住了十多天的医院呢，听说剖腹产七天就让出院了，这哪里能养好呀？
虽然最后还是剖腹产，老妈却老大不高兴，她是60年出生的，生姐姐和我的时候都说顺产，她们那个年代，基本生孩子百分百都是顺，剖腹产是极少数的，而且伤口也非常难看，是竖切的，因为技术不发达，第二胎就很难再剖了，医生也不会建议再生一胎，哪里像小S啊，生三胎都说在同一个位置剖。
姥姥说古时候女人生孩子才是真的遭罪呢，就连姥姥那辈人因为生孩子死去的女人也非常多，通常就是难产，那个时候都没有医生，都是请接生婆，还有的婆婆有经验，就烧好热水自己生了，所以那时男人娶亲，都是媒婆看是不是能生养，一般只要女人身体壮屁股大，就是多子多孙的好兆头，长得小巧的女人一看就不好生养，娶进门婆婆也不会喜欢的。
一个女人怀孕后就是一脚踏进了鬼门关，当时的技术当然没有剖腹产，甚至连侧切也没有，如果生孩子有撕裂伤，都是用土方法包扎一下，哪里还会给缝合呢，好与不好都是女人自己承受，但就算是这样，女人也要感谢天地了，能平安生子就是万幸。
还有以一种胎位是胎儿的屁股或者脚先出来，这就要看接生婆的能耐了，有的女人生孩子要疼几天几夜，就是生不下来，接生婆也没有办法的时候，这时候就要靠女人自己了，没有别的好办法，就是两个字，“硬生”，挺过去了就是活，挺不过去就是死，看很多电视剧，女人在房间里生孩子，男人坐在门口抽烟，生了就在门口栓个红布条，生不下来就办丧事，过不了多长时间就再娶一个，那时候的女人命不值钱，才是真正的生育机器呢。
还有的妈妈接连生了几个孩子都很顺利，但怀下一个的时候也会面临难产的危险，谁说头胎没有难产就能保证女人万事无忧了？哪天生不动了才能彻底松口气，不到最后一个孩子，谁的心都会悬着放不下。
想想现在吧，女人生孩子做B超，做唐筛，做思维，生产时还有无痛分娩，剖腹产和侧切的辅助，最大程度地保障了女人生孩子的安全性，但即使是这样，女人生孩子也还是一个高难度的技术活，女演员戴娇倩生孩子的时候，就面临了孩子缺氧的危机，顺产过程中又转剖，但是当时已经不具备剖的可能了，因为孩子已经卡在阴道了，孩子出生后就有点缺氧，很长时间的康复训练才恢复，提起那段经历，戴娇倩在节目中还是心有余悸，看吧，女明星生孩子尚且如此，就别提经济条件和医院设备一般的普通人了。
突然又想起了一种胎儿，遗传的“巨大儿”，不知道古代女人是怎么生下这种孩子的，你看了会心疼古代的女人嘛？

㈥ 有人说顺产如同女人到鬼门关走了一圈，为何女人生孩子会如此之疼

不管是在现实中，还是在小说和影视剧中，女人生孩子的画面都非常震撼，看起来非常痛。在古代影视剧中，一盆盆血水，伴随着产妇高亢地喊疼声和周围人的面色看，生孩子的疼痛不亚于他们面对地龙翻身的恐慌，可以吓懵观众。即使是在现代，不管科技怎么发达，面对产妇生产时遭遇的疼痛也束手无力。

那么，女人生产时为什么如此之疼？

1、宫缩时候的疼痛。

胎儿即将出生的时候会向宫口移动，这样就会引起宫缩。子宫交替的收缩和松弛就会引起肚子一阵阵的疼痛，这时候后背，腰部还有耻骨等部位也会有酸疼的感觉，这些疼痛都是为了分娩做准备。这种宫缩的滋味我真切地体会到过，坐立不安，躺也不是，坐也不是，怎么都好不受，由轻微的宫缩到有规律的宫缩，疼痛度也在不断的加强，这种感受我一辈子都不会忘记，也不再想有第二次。

4、顺产通常还会遇到侧切

由于现在胎儿都比较大，医生权衡利弊，在保证胎儿和产妇的安全的前提下进行的一种会阴侧切，很多产妇表示侧切不疼，其实不是侧切不疼，是因为侧切是在产妇最疼的时候进行的，但是产程结束缝合时以及产后初期的1~2天可能会比较痛。很多产妇时候侧切不痛的原因是因为当时生孩子的疼痛已经远远的超过了侧切的疼痛。

㈦ 哪位现代书法家行揩写的最好

著名书法家 张雪明

张雪明：男，1965年出生，河北省固安县人。中国书法家协会会员。大学文化，教书十年。1995年毕业于中国书法协会书法培训中心研修班；1996年秋旅居北京。同年进竭启功先生并亲聆教诲；1997年作品入选世界华人书画展。
应邀为颐和圆书写巨幅(名目后记)；1998年行书(百年中国)长卷被香港历史博物馆收藏；1999年应邀为中国革命博物馆创作馆藏作品；200O年作品入展奎国第八届中圆青年书法篆刻家作品展；2005年(张雪明行揩千字文)八选当代名家书十字文系列,并出版。

我的书法观

作者：张雪明

人至中年，自会对其半生的所作所为有所反思，有所感悟，自会在思考中加入一些冷静，加入一些坦诚，书画家自不例外，我更不例外。
我之对于书法，入门是极为简单的，当初根本就没拿它当回事，只觉得别人该干的，别人能干的我也干，我也能干就是了，绝没想到这一生会以此为业。在我的记忆中，我想过当队长，想过当村长，想过做警察，想过当数学家，但绝没想过中国竟会出现职业书法家这个行业，而我恰会侧身其中。绝没想到书法会进入并占据我的生活，会融入我的生命进而成为我生命的一部分。如今，想当逃兵都来不及了。个中缘由，解释不清，既然解释不清，权且就算我与书法的缘分吧。
少年壮志能擎天的时候，我不相信缘分 ，渐渐的忽而发现，在我身边有了越来越多的用我年轻时所学的唯一科学的马列解释不清的东西时 ，我才相信了缘分。至于对不对我也就不管了。
有了缘就要惜缘，当和尚就要撞钟，当个书法家就要千方百计地把字写好，这是无需讨论的天经地义的事情，最起码也要把字写得不坏，免得朋友想夸你的时候找不着理由，这也是我给自己定下的最低要求，从历代传下的文献上我似乎约略猜出很多前辈书法家有和我相近的想法。可谓异代会心，这使我很高兴。
和挚友，著名数学家刘建亚聊天，问及当代中国数学的研究在国际上的地位时，他幽默地说，我们的水平在现阶段中国众基础学科中是最接近国际水平的。问及西医专家马强先生中国西医现状，他也苦笑着说，我们的带头人，就是能尽快读懂吸收西方成果的人。我在茫然与尴尬中竟暗自为书法庆幸，虽然我们的书法亦在亚洲的几个国家广泛流传（在日本已过千年），虽然在世界的很多地方都有人在写着我们中国的书法，虽然中国存有大批的假书法家，其中有的还竟然坐上了书坛的高位甚至极高位而错误的诠释着书法 ，但我中华民族五千年文化蕴育出的书法艺术主流还尚未被强力破坏，至今还没听说哪个洋大人对中国的书法指手画脚呢（有的假洋人敢），当然某些自以为学贯中西的理论家拍西方先哲的马屁，拿黑格尔等人的哲学硬往中国书法上套，进而宣称要用最先进的哲学指导书法，以我看这都只是一厢情愿，黑格尔们决不会领这个情，绝大多数书家也不会答应。
书法家写什么，似乎不是一个需要讨论的问题，如果一个书家写的字仅是为给自己看，我认为他根本无需考虑所书内容。它可任意颠倒黑白，任意制造虚妄以致制造荒唐，他可以呵天，可以骂地，他可以诅咒别人，也可以诅咒自己，那是他的权力。而当一个书法家想把自己的书法作品拿出以示他人时，哪怕是与其最亲近的人时，他都要考虑一下写什么，他就有义务用自己的笔书写我中华甚而世界健康的文化，至少也不能写脏人眼，恶人心的词句 。当我们偶尔闲下来翻看某书家作品集时，我们甚至可从其所选语句中窥测其情趣，窥测其道德，窥测其修养，窥测其学识。谁希望被人看扁呢？
至于书法家要怎么写，这个问题，却是一个大马蜂窝， 历代不乏勇敢饱识之人，各自立论，为人坐岐指津。皇皇中国历代书论，几近书法创作抒情诗。你喊我叫各不相让，令后学者无所适从，其实判别是非的一个最好的办法就是冷眼观瞧，独立思考并验以实践。
有的书法理论家本身就是书法创作家，他们在创作之余把自己呕心沥血的体会总结出来，他们在占据着书法史上的一座座高峰的同时，又正确的指引着无数的后学来继续着他们未竟的辉煌。东晋的王羲之，唐代的孙过庭，北宋的米芾，苏东坡，近代沈尹默，当代启功，沈鹏先生皆然。 我们向他们应致以崇高的敬意。我们要沉下心来仔细的接收，学习他们穷尽毕生努力，为我们挖掘，总结积攒的哪怕是一丝的宝贵经验。他们成了我们探索书法堂奥之路的一座座里程碑，其中每一座都饱凝人类绝高的智慧。
有的理论家似乎更聪明，他们虽对书法的创作浅尝则止，但对书法的道理却孜孜以求。当直接经验不好提纯时，便加上自己的想象，理性或抒情地推出应怎样写不应怎样写，对前贤，他们是法官，对后学，他们是警察。他们或精于文采或精于辞章，他们口舌翻澜，说得天花乱坠，令人听起来头头是道用起来却无从下手。首创书分南北派的阮元，横扫千军笔一枝的包世臣并其高足康圣人便是这类人的杰出代表。他们对书法的发展做了一些开拓性的工作，有贡献，但也害了不少人。他们的书论像抒情诗，象言情 ，武侠小说，更像成年人的童话，我宁愿把他们的书论当成书法文学（这是我创的名）。 至于第三种理论家，则明显的带有明星大腕跨行反串的特征，他们在别的领域或许做出了杰出的甚至永彰史册的贡献，或许他们自知在他那领域再也混不出饭碗，或许他们怀着对国粹或人民币的敬仰与好奇，或许他们原本就很清闲。总之，他们来了。他们有的带着土炮土雷，有的带着利剑洋枪，有的带着江湖游医的药箱，有的带着西方寓言中皇帝的新装，----一副占领军的样子，直吓的众多书法学子心惊胆颤，不敢仰观，这种理论家多存于现当代，硬举例来说会使很多人深感不快，还是不举得好，对于他们的所谓理论，在这个民主的时代，说不说在他，信不信由你，有机会（机会很多）一睹他们的墨宝也就够了。对于他们我们应以宽怀对待，既然看得出他们无力一言兴邦，也可放心他们必也无力一言废邦，让他们尽情地说吧，我们对他们报以一笑！
至于某些根本就绝不是理论家的所谓理论家，他们的出场率竟很高，各报刊经常露面，翻来覆去总是几句隔靴搔痒的吹捧套话，见官就献 ，见钱就卖，这种人在我们的视野，但不能占有我们的思维。
继承与发展应作为艺术家永远遵循的准则，在继承上前人比我们现代人做的要多得多，何妨一下楼的僧智永，刻舟求剑的翁北平便是代表性的明证。对前贤近乎顶礼拜膜的继承同时也禁锢了中国书法健康的多极的发展，孙过庭的书谱绝类集王字，宋蔡襄之所谓颜体书，更是颜书告身贴而后加蔡襄名而已。当然，更有无数先贤为我们做出了极好的表率。他们虚心的继承了前人的精华，他们又披荆斩棘，筚路蓝缕，在崎岖的艺术之路上探索发现着有益于民族文化与人民身心健康的美，他们在努力继承前人的同时又努力的在面目展示上与前人尽可能的拉大距离，象颜真卿，象米芾，向王铎象林散之，像启功，就是极好的范例。
纵观当代书坛，当真煞是好看，诸侯林立，烽烟四起，你搞个什么印象，我来个什么主义，你刮一阵风，我打一个雷，你把我斥为旁门，我和你势不两立。 历史上从未有过百花齐放的景观遍布全国各地，一支支书法生力军正在形成，崛起。他们如饥似渴的继承前人的精华，又时时用狡诘的智慧的目光寻求着远离 ，他们对传统的书法宝藏进行了不遗余力的挖掘，从帖到碑，从名家墨迹到历代写经，从秦砖汉瓦到魏晋造像，从名人笔记到民间书法 。还有的将目光投向姐妹艺术，投向西方艺术，他们细析前贤的得失，努力地寻找着切入点，横竖侧切，杂交嫁接，使得我们的书法异彩纷呈，一个前所未有的欣欣向荣的局面正在出现。可以说，如果我们的古人还都是老老实实的写字的话，那么近三十年来人们对书法才真正的有了自觉的艺术追求。书法从使用中国毛笔书写汉字，到现代书法的多方向追求，使得书法的领域大大的拓宽了，当然，由此引发的争论也就越发的激烈。
自认为传统的书家每每指责现代派因抛弃了传统而使自己走上了歧路。误解，远离甚而极有可能由此断送了中国书法，现代派则以更大的声音嘲笑自称传统的书法家泥古不化，并没有理解传统的真正含义。分争从一开始便充满了火药味儿，直至今日还各不相让，甚至有时（仅仅是有时）还带有了本不该有的对人的攻击。其实我们认为这一切都大可不必，艺术上的纷争绝不应该牵扯到人身，任谁也不是真理的化身，艺术观点的不同不应妨碍我们成为朋友。在美的终极标准尚未定出（可能永远也定不出）之前，便给对方贴上一个丑的标签也确有失公允。我们可以反对对方的观点，但我们必须尊重他人探索的权利，很多我们现在看了极为传统的东西往往是我们的前辈经过了多次探索，多次失败，多次被其同辈或后来人否定之后的东西，昨日的很多时尚或不合时宜经过历史的扬弃既已成为今日的传统，那么我们就要以宽大的胸怀，超前的意识，看待我们所谓的激进派在今天而作的勇敢大胆的探索。当然，那些肤浅的，滑稽的，任意糟改，扭曲中国书法的人，应是我们永远批评的对象。
中国书法，是一条绵远的大河，有涓涓细流，也有波澜壮阔，有风平浪静，也有惊涛骇浪。他以极强的生命力向前流淌，流向未来，流向远方。我们每一个书法家，都无疑的成为了这其中的一个汹涌波涛，或一个随波的水滴。只要你融入了，就绝无法逃避。每当我想到这一点，我就感到浑身有了力气，我就不再犹豫，不再彷徨，我就不会去浪费我宝贵的时间，和别人去争什么主义，是么现象，我会努力的学习先贤，努力汲取历代书法宝藏中于我有益的营养。用我的智慧，用我的勤奋为我们的民族，我们的人民服务。接受先辈的重托，继续前人的辉煌。即使我终不能化为汹涌的波涛，我也希望成为这大河中的一朵美丽的浪花而随之流淌 。

㈧ 有人说顺产的女人如同在鬼门关走一遭，为什么生孩子会如此的疼

刚刚追完的电视剧《知否知否应是红肥绿瘦》中，最常听的一句话是:“自古妇人生孩子， 都如同到了鬼门关。”

看了明兰小娘因为胎儿太大难产而死，更是觉得生孩子真的如同到了鬼门关一趟。甚至有人说是一脚踏进了鬼门关的大门！

3、大出血。

这个也是很多顺产妈妈遇到了一个很危险的情况，如果止不住血，产妇也会因为血崩而亡。

为何女人生孩子会如此的疼痛？

1、宫缩阵痛。

宫缩的阵痛分为十级，我记得我疼的受不了了，让护士给检查，结果才开到三指。很多妈妈在宫缩痛的受不了的时候，甚至会有选择轻生的念头。也有的孕妇会控制不住的大哭大叫。

2、胎盘非正常娩出的痛

正常情况下，胎盘会随着胎儿的娩出而娩出，但也会有特别的情况。胎盘不能自然分娩，这就需要医生手剥胎盘，也就是把手伸到子宫里面，帮主胎盘和子宫的分离。

这种会特别的疼痛。我虽是剖腹产，一直到现在我还记得医生把胎儿和胎盘拿出来的时候，那种痛的无法忍受。

3、侧切或者撕裂，缝合伤口的痛

以前的人们都是硬生下来的，没有侧切，撕裂也是等自然愈合。现在很多妈妈在生孩子的时候，为了保护胎儿娩出，医生都会选择侧切，侧切之后会缝合伤口，而且是不打麻药直接缝合。

有妈妈说，生孩子倒不是那么痛，缝针的时候痛的生疼！

有妈妈说，如果有的选择，我宁愿选择挣钱养家糊口，也不愿意生孩子！其实现实中，很多妈妈既生了孩子，又养了家！

妈妈不易，女人不易，希望人们多多给于媳妇理解！

㈨ 皇帝怎么称呼王爷的妃子（包括侧妃和王妃还有小妾）的

侧福晋、庶福晋。

福晋（音译词，意为夫人），清朝皇室贵族妇女封号。清朝皇太子、亲王、世子、郡王之妻称福晋，侧室称侧福晋，汉语称为妃和侧妃。“福晋”相当于汉语的“妃”。

满人皇室亲王、郡王之妻称“福晋”，妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋及庶福晋之分（凡嫡妻、为了强调嫡妻地位，又称其为嫡福晋），妾室则称"侧福晋"，婢妾俗称"庶福晋[1]"。

贝勒、贝子、镇国公及以下世爵之妻，只能称“夫人”。

清代亲王、郡王及太子、世子的侧室称侧福晋，贝勒及以下只能称侧夫人，或侧太太、侧奶奶。世家更是这样。

按习惯，“福”本读一声，启功先生似曾专门论及此点。但现代影视剧中多已不察。

(9)古代侧切小说扩展阅读：

福晋这个词，应该都知道福晋是有两个称号的，分别是“福晋”和“侧福晋”。顾名思义，侧福晋就是侧室，福晋就是正室了。找到这词的源头，应该要从努尔哈赤时期讲起，当时后宫妃位制度不完善，皇上所有妻妾都叫福晋，有正侧室之分，不过就称呼来看，没有太大差距。

把正福晋称为大福晋，就是就是之后的后宫之王皇后了，其余的侧福晋就是常说的妃子了。

皇太极统治时期，对后宫制度格外重视，安排地位较高的几位妻妾就住在主宫里，就居住的地方看，就区分出她们的地位了。

顺治皇帝统治时期，所有皇族妻子都称为福晋，侧室称侧福晋，这时期没有侍妾之分，除正福晋外，其余妻妾统称为侧福晋。这也导致妾室互相争斗，因为按称呼来看就是平起平坐的身份，仅仅低于正室，不难想象当时妾室共处一室的激烈场面了。

康熙年间，对后宫的管理又上了一个阶梯，妻妾礼仪制度也趋于完善，嫡福晋的嫡子嫡女地位自然是很高的了，不过侧福晋的子女地位也不低，有些时候，两者位分可能还是相等的。要说区别吧，可能只是家庭背景的小小差距，但在当时侧福晋和她的子女们的位分还是比侍妾的地位高多了。

嫡出的子女大家也清楚，就是生来被宠的，他们出生后，家族里就会给他们最好的教育资源，吃穿住行一应俱全。出去见世面的机会也多，交的朋友自然也是非富即贵。

再看看另一边的庶子庶女，在上学学习这部分，和嫡出的没有太大的差别，但是文艺作品中我们不难看见，庶子庶女大多不敢太张扬，因为会引来不少闲话，这会给母亲带来不好的影响。