中国古代小说知乎

Ⅰ 中国古代将军铠甲 “山文甲”真的存在过吗

山文甲，在中国古代壁画、塑像、画作中经常出现，所以应该是存在的。山文甲顾名思义，是指甲片形状如汉字的“山”字。札法十分独特，为“错札法”，即通过甲片与甲片互相枝杈咬错成甲。据说如果甲片制造精巧划一的话，制成全甲甚至不需一个甲钉，不需一缕丝线。山文甲有外形美观、穿着贴身、修补方便、综合防护能力强等优点。但是由于其制作复杂，成本高昂，所以多作为武官铠甲和亲军甲胄，在基层普及率不高。与明光铠及陌刀等唐代军备一样，没有实物出土。

Ⅱ 文言文提高有什么样的好处 知乎

提高文言文能体会到了文化美感.中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词）,都是千古传诵的名家名篇,无论思想内容、感情因素,还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性,能直接陶冶中学生修养,提高中学生文化素养,有利于将来成为一个气质高雅的人.
一个对古代文学有一定基础的人,在实际工作中会有得体的表达和行动,也更容易接近成功.它让人充实,不轻浮.
了解古今词汇的关系,扩展语言知识,现代汉语和古代汉语一脉相承,例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程,也就能够准确无误使用成语词汇.
所以学习文言文能使我们的语言简洁明快,提高自己的阅读能力和表达能力.
学习文言文能提高语言运用能力,形成自己的创作风格.我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养,灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式,因而形成自己的独特风格,成为文学大家的.
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧.
古代作家所写的诗文,无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色,古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言,通过文言文学习,揣摩取法古代名家,对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益.
中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的.
任何国家的文化都是有根基的,而中国文化的底蕴始于古代文学,学习文言文,阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质.
文言文记载了我国古代文化遗产,读不懂文言文,也就读不懂古代文献,所谓继承、吸收和发展也就无从谈起.
同学们学我国古代的文章,只要借助简单的工具书就能读懂.我们能理解领悟汉唐诗文,甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章.
可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作,非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白,中学生要想看懂可不是容易的.

Ⅲ 古文高手进

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（三）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2．通“已”，止。
①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是

Ⅳ 怎么评价金庸小说里的三观

金庸小说的三观是怎样的？通过小说文本看，试着分析下
1、出身论（血统论）
郭靖，父亲郭啸天，梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代。
杨过，父亲杨康，郭大侠结义兄弟后代。绝世高手欧阳锋义子。
张无忌，父亲张翠山，武当五侠，名门正派，母亲殷素素，天鹰教教主殷天正女儿。
《笑傲江湖》中令狐冲，华山派大弟子，名门正派。虽说是孤儿，但是师父是五岳剑派之一的掌门人。
《天龙八部》中更夸张，萧峰，父亲萧远山，契丹贵族，武林高手。段誉，大理皇族，最后当了皇帝。虚竹，一开始是无父无母的孤儿，后来发现是少林方丈的私生子，母亲是四大恶人之一的叶二娘。均是武林高手。老婆银川公主。
《鹿鼎记》韦小宝，妓女的儿子。但是，请注意，韦小宝是天地会总舵主陈近南关门弟子，也是唯一的弟子，还是本书中武林第一高手九难的弟子。还是神龙教教主洪安通教过武功的唯二的人（另一个是洪夫人苏荃）。
所以你看，除了韦小宝，还有《连城诀》的狄云，都是名门正派，都是高手弟子。
对了，还有陈家洛（陈阁老儿子，乾隆皇帝弟弟），袁承志（袁崇焕儿子），胡斐（大侠胡一刀儿子）。
在金庸小说里，没有个好出身，那都是酱油角色啊。
女主角的不讨论了。
2、天才论（或者宿命论）
金庸的中的大侠都是天生的。生出来以后那就是一个接一个的奇遇。
郭靖，好多师父。五绝中，南帝北丐中神通都教过，杨康就不行，想拜欧阳锋为师就难于上青天。
杨过，五绝中除了南帝的功夫都学过，还有天上掉下来的神雕送一重剑，兼教武功。
张无忌，掉下山崖，钻出山洞，学得《九阳神功》，再钻山洞，学得乾坤大挪移。bug级别神功。朱长岭也想钻山洞，就得卡死在山洞里。
令狐冲，山洞中学得独孤九剑，西湖底习得吸星大法，少林方丈苦苦哀求，连哄带骗，学得易筋经。方生大师，那就总是“无缘”。林平之，何止无缘，还得自宫。那叫一个惨啊。
段誉，蛤蟆爬到嘴里，从此百毒不侵。看了神仙姐姐的画像，从此吸人内力，所向披靡（虽说总是险象丛生，我看是情节需要）。虚竹武功是送的，天山童姥骗他学。萧峰的武功倒是自己练的，可是也得玄苦大师每天夜里送教上门啊。

乔峰虽曾在少林派学艺，但授他武功的玄苦大师每日夜半方来他家中传授，因此他对少林寺的僧人均不相识。

韦小宝，武功不好，但是身怀三宝，包衣匕首蒙汗药，还有神奇的化骨粉。韦小宝保护白衣神尼，连杀11喇嘛。九难才杀一个。

桑结叫道：“小尼姑，你连杀我八名师弟，我跟你仇深似海。躲在草堆之中不敢出来，算是什么英雄？”韦小宝心道：“怎么已杀了他八名师弟？”一算果然是八个，其中只有一名是白衣尼杀的

此段行文过后，以匕首杀两人，以化骨粉杀两人，重伤桑结。
神啊，还能有那个比你更强。
所以，金庸小说中想要出人头地，必有奇遇。不然就是卓一凡，苦心练剑，不值虚竹一抓。

“一字慧剑门”满门师徒给童姥杀得精光，当时卓不凡不在福建，幸免于难，从此再也不敢回去，逃到长白山中荒僻极寒之地苦研剑法，无意中得了前辈高手遗下来的一部剑经，勤练三十年，终于剑术大成，自信已然天下无敌，此番出山，在河北一口气杀了几个赫赫有名的好手，更是狂妄不可一世，只道手中长剑当世无人与抗，言出法随，谁敢有违？

这一下夺剑，乃是“天山折梅手”中的高招，看似平平无奇，其实他小指的一拂之中，含有最上乘的“小无相功”，卓不凡的功力便再深三四十年，手中长剑一样的也给夺了下来。虚竹道：“卓先生，这位段公子是好人，不可伤他的性命。”顺手又将长剑塞还在卓不凡手中，低头去察看段誉伤势。
3、对人不对事（主角总是对的）
郭靖有婚约而爱黄蓉；杨康虽说轻浮，但是从一而终（郭嘉曾要求杨康遵守比武招亲的婚姻）。欧阳克从不用强，死于非命。一见杨过误终身，不用再说了。（谢流金提醒，欧阳克宣称从不用强，但是后来忍不住了）
段誉见一个爱一个，无所谓，反正爱的是自家妹妹。慕容复移情别恋，就得被鸠摩智处死。
令狐冲感情上没有什么可说的。但是，骂人野猪狗熊，青城四兽，除了伪君子岳不群批判，人人都觉得好。这样真的对么？

陆大有笑道：“我想起侯人英、洪人雄两个家伙给大师哥踢得连跌七八个筋斗，还不知踢他们的人是谁，更不知好端端的为甚么挨打。原来大师哥只是听到他们的名字就生气，一面喝酒，一面大声叫道：‘狗熊野猪，青城四兽’这侯洪二人自然大怒，上前动手，却给大师哥从酒楼上直踢了下来，哈哈！”

师父他老人家训诫大师哥的话，大家须得牢记心中。师父说道：江湖上学武之人的外号甚多，个个都是过甚其辞，甚么‘威震天南’，又是甚么‘追风侠’、‘草上飞’等等，你又怎管得了这许多？人家要叫‘英雄豪杰’，你尽管让他叫。他的所作所为倘若确是英雄豪杰行径，咱们对他钦佩结交还来不及，怎能稍起仇视之心？但如他不是英雄豪杰，武林中自有公论，人人齿冷，咱们又何必理会？”众人听了二师兄之言，都点头称是。
韦小宝不提了，基本没有优点。

4、暴力至上（还总被原谅！！！只限高手或主角亲近之人）
不多说了。有人答了。
谢逊杀人无数，忏悔了，所以终成一代高僧。
裘千仞，当了和尚就能洗清罪孽，临死前仇人瑛姑还被胁迫原谅他。是杨过胁迫的哦，裘千仞杀的是瑛姑的孩子，还是个婴儿哦。
5、崇拜权力。
主角都是黑白通吃。
郭靖做到大侠（江湖角色），还是成吉思汗大将。
杨过没有官方的权力。是统领各个左道之士的神雕大侠。
张无忌，是明教教主，理论上的明朝皇帝。
《天龙八部》最明显。萧峰是南院大王。段誉是大理皇帝，虚竹是灵鹫宫宫主，还是西夏驸马。
对人不对事。慕容复就打死也当不了驸马，打死也复不了国，还得发疯。就得天命所在才能做大官，不服不行。再努力也不行。
令狐冲不追求权力。《笑傲江湖》中的反面角色才追求权力。可是令狐冲权力少么？或者换个词，号召力。号召力一点都不少好吧。少林武当掌门交好，旁门左道听命（是媳妇带来的），五岳派中，恒山自己当掌门，衡山莫大掌门交好。日月神教还有向问天任盈盈。这人脉，岳不群自宫了都追不上啊。令狐掌门面子不要太大哦。

令狐冲招呼方证大师和冲虚道人上座，寻思：“记得师父当年接任华山派掌门，少林派和武当派的掌门人并未到来，只遣人到贺而已。其时我虽年幼，不知有哪些宾客，但师父、师娘后来跟众弟子讲述当年就任掌门时的风光，也从未提过少林、武当的掌门人大驾光临。今日他二位同时到来，难道真的是向我道贺，还是别有用意？”

令狐冲道：“是。少林方证大师和武当冲虚道长到了没有？”左冷禅淡淡的道：“他二位住得虽近，但自持身分，是不会来的。”说着向令狐冲瞪了一眼，目光中深有恨意。令狐冲一怔，便即省悟：“我接任掌门，这两位武林前辈亲临道贺。左冷禅却以为他们今日不会来，因此不但恨上了方证大师和冲虚道长，对我可恨得更加厉害了。”便在此时，忽见山道上两名黄衣弟子疾奔而上，全力快跑，显是身有急事。峰顶上诸人不约而同的都向这二人瞧去。不多时两人奔到左冷禅身前，禀道：“恭喜师父，少林寺方丈方证大师、武当派掌门冲虚道长，率领两派门人弟子，正上山来。”
左冷禅道：“他二位老人家也来了？那可客气得很啊。这可须得下去迎接了。”他语气似乎没将这件事放在心上。但令狐冲见到他衣袖微微颤动，心中喜悦之情毕竟难以尽掩。
韦小宝不用多谈。韦香主一生追求的就是权力、金钱和女人。捎带着喊喊口号，反清复明。

6、男女不平等。
这个有的谈。金庸小说中，女性有这几个症状，不知道是金大侠自己的意思呢还是迎合男屌丝。
（1）斯德哥尔摩综合征
杨不悔名字由来。

纪晓芙低声道：“弟子不能拒，失身于他。他监视我极严，教弟子求死不得。如此过了数月，忽有敌人上门找他，弟子便乘机逃了出来，不久发觉身已怀孕，不敢向师父说知，只得躲着偷偷生了这个孩子。”

杨逍仰天长啸，只震得四下里木叶簌簌乱落，良久方绝，说道：“你果然姓杨，不悔，不悔。好！晓芙，我虽强逼于你，你却没懊悔。”
被强奸了，却不悔哦。

强奸犯韦小宝。

韦小宝走进内室，说道：“方姑娘、小郡主、洪夫人，你们三个是自己到丽春院来做婊子的。双儿、曾姑娘，你们两个是自愿跟我到丽春院来的。这是甚么地方，你们来时虽不知道，不过小妞儿们既然来到这种地方，不陪我是不行的。阿珂，你是我老婆，到这里来嫖我妈妈，也就是嫖你的婆婆，你老公要嫖还你了。”伸手将假太后远远推在床角，抖开大被，将余下六个女子盖住，踢下鞋子，大叫一声，从被子底下钻了进去。胡天胡地，也不知过了多少时候，桌上蜡烛点到尽头，房中黑漆一团。
当年这段当H书看呢。看得乐呵乐呵的。金庸一个胡天胡地过去了，可是这几个人力恐怕除了双儿之外，都是被强奸的。特别是阿珂，是肯定被强奸的。
请看强奸后的后果。
这是洪夫人苏荃。

洪夫人低声道：“我跟他总是夫妻一场，我把他安葬了，好不好？”语声温柔，竟是向韦小宝恳求准许一般。韦小宝又惊又喜，忙道：“好啊，自该将他葬了。”
这是阿珂。

郑克塽道：“她肚里早有了你的孩子，怎么还会向着我？”韦小宝又惊又喜，颤声道：“你……你说什么？”郑克塽道：“那日在扬州丽春院里，你跟她同床，她有了孩子……”阿珂大声惊叫，一跃而起，掩面向大海飞奔。双儿几步追上，挽住她手臂拉了回来。阿珂哭道：“你……你答应不说的，怎么……怎么又说了出来？你说话就如是放……放……”虽在羞怒之下，仍觉这“屁”字不雅，没说出口来。
郑克塽见韦小宝脸上神色变化不定，只怕他又有变卦，忙道：“韦香主，这孩子的的确确是你的。我跟阿珂清清白白，她说要跟我拜堂成亲之后，才好做夫妻。你……你千万不可多疑。”韦小宝问道：“这便宜老子，你又干么不做？”郑克塽道：“她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣，我还要她来做什么？”
阿珂不住顿足，脸上一阵红，一阵白，怒道：“你就什么……什么都说了出来。”这么说，自是承认他的说话不假。
那么阿珂被强奸之前呢？

阿珂恨恨的道：“毒死了他，我这口气不出。我要砍掉他一双手，割掉他尽向我胡说八道的舌头！这小鬼，我……我好恨！”“这小鬼”三字一入耳，韦小宝脑中一阵晕眩，随即恍然，心中不住说：“原来是要谋杀亲夫。”他虽知道阿珂一心一意的向着郑克塽，可万万想不到对自己竟这般切齿痛恨，心想：“我又有甚么对不住你了？”这个疑窦顷刻间便即解破，只听郑克塽道：“珂妹，这小子是迷上你啦，对你是从来不敢得罪半分的。我知道你要杀他，其实是为了给我出气。你这番情意，我……我真不知如何报答才是。”阿珂柔声道：“他欺辱你一分，比欺辱我十分还令我痛恨。
他如打我骂我，我瞧在师父面上，这口气也还咽得下，可是他对你……对你一次又一次的这般无礼，叫人一想起，恨不得立即将他千刀万剐。”郑克塽道：“珂妹，我现在就报答你好不好。”右臂也伸将过去，抱住了她身子。阿珂满脸娇羞，将头钻入他怀里。
被强奸之后就会爱上他。唔哈哈。好神奇。

囚禁之后爱上主角——温仪爱上夏雪宜（金庸在《碧血剑》后记中说书中真正主角是夏雪宜）。夏雪宜是家族仇人好不好。
何红药被骗炮，骗宝，万蛇噬咬，始终不渝，死在夏雪宜的墓穴里。

所以金庸小说中常见的桥段是不是霸道总裁爱上我，而是强奸之后爱上我，囚禁之后爱上我。

（2）、男人气息综合征

杨过的男子气息，效果施于陆无双。
杨过却安安稳稳的与陆无双并头躺在炕上，闻到她身上一阵阵少女的温馨香味，不禁大乐。陆无双心中思潮起伏，但觉杨过此人实是古怪之极，说他是傻蛋，却又似聪明无比，说他聪明罢，又老是疯疯癫癫的。她躺着一动也不敢动，心想那傻蛋定要伸手相抱，那时怎生是好？过了良久良久，杨过却没半点动静，反而微觉失望，闻到他身上浓重的男子气息，竟尔颠倒难以自己，过了良久，才迷迷糊糊的睡了。
张无忌的男子气息，效果施于周芷若。

周芷若眼见大祸临头，不料竟会有人突然出手相救。她被张无忌搂在胸前，碰到他宽广坚实的胸膛，又闻到一股浓烈的男子气息，又惊又喜，一刹那间身子软软的几欲晕去。

周芷若伏在张无忌怀中，感到他胸膛上壮实的肌肉，闻到他身上男性的气息，渐渐镇定，说道：“无忌哥哥，是你么？”张无忌道：“是我！你见到了甚么？干么怕成这样？”
似乎只要大施展男子气息大法，就能抱得美人归。
（3）摸脚爱上我综合征
赵敏爱上张无忌的过程。
赵敏喘了一口长气，骂道：“贼小子，给我着好鞋袜！”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响的自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。却听张无忌厉声喝道：“快些，快些！快放我出去。”
钟灵爱上段誉的过程。

段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑。段誉在火光之下，见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中却蕴满笑意，不由得看得痴了。

穆念慈爱上杨康。

那少女急了，飞脚向他太阳穴踢去，要叫他不能不放开了手。那公子右臂松脱，举手一挡，反腕钩出，又已拿住了她踢过来的右脚。他这擒拿功夫竟是得心应手，擒腕得腕，拿足得足。那少女更急，奋力抽足，脚上那只绣着红花的绣鞋竟然离足而去，但总算挣脱了他的怀抱，坐在地下，含羞低头，摸着白布的袜子。那公子嘻嘻而笑，把绣鞋放在鼻边作势一闻。旁观的无赖子哪有不乘机凑趣之理，一齐大叫起来：“好香啊！”
被摸脚之后就会爱上摸脚之人。无论是被迫还是自愿。

（4）守身如玉原则，处女原则
《笑傲江湖》中一段。

莫大先生呵呵笑道：“光明磊落，这才是男儿汉的本色。我莫大如年轻二十岁，教我晚晚陪着这许多姑娘，要像你这般守身如玉，那就办不到。难得啊难得！来，干了！”两人举碗一饮而尽，相对大笑。

莫大赞扬令狐冲守身如玉，预设立场恐怕就是男女同乘一舟，肯定会胡搞。女性就这样把持不住？远远地闻到男子气息就不行了？吼吼吼
还有处女情结。女主角除了小龙女被强奸之外，都是处女。
韦小宝娶了七个老婆，个个都是处女。建宁公主为了不给小宝戴绿帽，阉割了自己的合法丈夫吴应熊。洪夫人苏荃有夫妻之名无夫妻之实。
她哪里知道，洪教主近年来修习上乘内功，早已不近女色，和夫人伉俪之情虽笃，却无夫妇之实，也正因如此，心中对她存了歉仄之意，平日对她加倍疼爱。

连男主角得不到的女人也得是处女。
岳灵珊嫁给了个太监，还得在林平之自宫之后嫁人。

林平之叹了口气，似乎心肠软了下来，说道：“好罢，我便再信你一次。可是我已变成这个样子，你跟着我又有甚么意思？你我仅有夫妻之名，并无夫妻之实。你还是处女之身，这就回头……回头到令狐冲那里去罢！”

林平之哼了一声不答，过了一会，说道：“我见到剑谱之时，和你好事已近。我几次三番想要等到和你成亲之后，真正做了夫妻，这才起始练剑。可是剑谱中所载的招式法门，非任何习武之人所能抗拒。我终于……我终于……自宫习剑……”
那么，问题来了，直男癌用在谁身上最恰当？

7、民族矛盾调和论。
这个不多说了，有人骂金庸是“包衣奴才”。这个有点过了。但是他在《鹿鼎记》中借康熙一口说满汉一体，一视同仁。问题是仅仅在这边小说里我们看到中枢大臣是鳌拜索尼苏克沙哈明珠索额图多隆。说好的满汉一体呢？怎么大臣是满族蒙古族呢？
《天龙八部》中阿骨打英勇无比，意气冲天，他和他的子孙可是造成靖康之变的主儿。靖康之耻_网络皇宫贵族女子要做奴隶哦。说得轻巧了，是xing奴隶哦。

8、反智
金庸小说中透出浓浓的反智色彩，典型的石破天。不识字而习得最高级别的武功。
郭靖质而无文，杨过识字不多，张无忌只读过《九阳真经》和医书。
萧峰虚竹都识字不多。段誉是例外，书呆子。
令狐冲也识字不多。
韦小宝更不用说。只认得“小”字。名字得三个连一块才认得。

洛阳是历代皇帝之都，规模宏伟，市肆却不甚繁华。令狐冲识字不多，于古代史事所知有限，见到洛阳城内种种名胜古迹，茫然不明来历，看得毫无兴味。

刹时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数年前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作，心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿却已相隔十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。”

段誉情知这位和尚二哥读书不多，文理颇不通顺，但这封信却实在没头没脑，不知所云，拿在手里怔怔的思索。
读书不多不是错。问题是主角的辅助角色是读书的。
郭靖有黄蓉。杨过有黄蓉黄药师教她道理。张无忌有赵敏，机敏无比，熟知史事。
令狐冲有盈盈。（能够弹奏《笑傲江湖》之曲，文化素养不低）
韦小宝有天地会、神龙教、官场和老婆们的智力支持。
这能让人想到什么？“刘项原来不读书”。陈平张良是读书的。帝王思想是吧。
韦小宝后来被顾炎武等人劝说当皇帝。不要联想过多哦。

说了这么多坏话。也得说点好的。

9、侠之大者为国为民。
这个口号很响亮。郭靖和萧峰实践得好，其他的多是做隐士去了。张无忌，杨过，虚竹，令狐冲，乃至韦小宝，都隐居去了。
10、坚持自我（凑不够十个不舒服啊）
郭靖坚持抗蒙，张无忌反元，慕容复坚持造反，韦小宝坚持赚钱。
一以贯之，提倡坚持精神。

结束语
说了这么多，金庸小说的三观是怎么样的呢？
你看，强调出身；强调天分；强调“亲亲”；崇拜权力；膜拜暴力；女性是纯情感动物，被亲一下都要从一而终，未来都是要做贤妻良母的；民族矛盾调和论，做谁的官都一样，只要一心为民；反智，但是总有智力支持；为国为民，救民于水火之中；坚持理想，坚持不了的时候就去隐居。

这不是封建士大夫么？还是世袭的蓝血人哦。
哎呀，阶级出身论要不得啊。

纯粹个人想法。欢迎点赞，感谢，反对，没有帮助，评论。

大都三观正确，善有善报恶有恶报
（但也有如韦小宝一类的 偷奸耍滑混世魔王）
人物刻画上，常常有亦正亦邪的人物，几乎没有完美的好人，但也没有绝对的坏人
尤其在我最喜欢的天龙八部中，更是进一步说明了 无人不冤有情皆孽
比如康敏这个变态女，真的没有什么可怜之处吗
比如乔峰这个大英雄，真的没有鲁莽嗜杀之处吗
仅仅拿了两个例子，在金书中比比皆是
早期的书如射雕还在宣扬正统儒家思想，虽然已有黄老邪和他闺女的点缀
在之后更多的有自由 情谊 等等宣扬
在爱情上，歌颂纯真美好的爱情，喜欢稍微虐一些的， 弱水三千只饮一瓢是主要看点
但是后来也有变化了
这个问题很大，慢慢琢磨吧，闲聊而已

作者：陈磊
链接：http://www.hu.com/question/22384680/answer/36927092
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

首先，题主说的三观是不是：世界观，人生观，价值观？
如果是，那继续聊，如果不是。我自己说我自己的，表理我。
声明，我和金庸不熟，以下全部是看他的书猜的。

先说观点：
世界观：应该是唯心的，书里的很多武功都说明这点。尤其是学少林寺武功都有相应佛法化解，不然就会瘫痪或痛不欲生（《天龙八部》）。
人生观：相对乐观，幽默感极强，《笑傲江湖》《鹿鼎记》……
价值观：有以天下为己任的精神，淡迫名利，侠之大者，为国为民。他的书里，正面人物都是功名利禄与我如浮云的。

其次：金庸的书全部都看过，有的还看了很多遍。也很喜欢，所以答题，但没系统学习过哲学，所以会有谬误之处。可以讨论，请勿上纲上线，漫骂污辱，我不会理你，只会拉黑。
因为：狗咬我一口，我没必要咬回去。
好了，开始聊金庸的小说三观。
首先：金庸是儒学很深的，而且没经过网络洗礼的儒家会有一个很让人接受不了的毛病：以德报怨，克己复礼。存天理灭人欲，严以律已，宽以待人这些程朱理学的东西。
所以：欧阳峰能弄死洪七公时绝不手软，洪七公明明好几次可以干死欧阳峰，却一救再救。……总之，坏人怎么作死都不能让他死，好人（配角，比如：孙婆婆，郝大通一掌就打死了）
主角呢就一定要经历九死一生，甚至十死无生的努力，加上运气，才能最后流离海外或默默无闻，江湖上只留下他的传说如：袁承志，张无忌，狄云，范蠡和西施，……
或死得其所如：郭靖，黄蓉，乔峰，大理段二……
也有从此过着幸福的生活直到永远的如：韦小宝，杨过，虚竹，段誉，狗杂种……
或生死不知的：胡斐和苗人凤，那一刀砍没砍下去，你猜猜
这其实就是儒家的（程朱理学下的）对自己人高标准，严要求。对敌人以德报怨。
比如：完颜洪烈，沙通天等，后来郭靖杀他们易如反掌，可还是放走了！
还有的坏人是自己作死：杨康，梁子翁，成昆，岳不群……

金庸又学佛学，佛学的宽容，忍耐和儒家的忠恕是金庸作品的主线……
所以，很多被宽恕了：裘千仞，慕容复（杀了段誉的养父，所有的岳母，疯了就放了）鸠摩智……

金庸所处的时代又是中国被外国人打的最惨的时代。恨不得是个外国就能来中国耀武扬威，所以，金庸的书是反战的，而且是逢战必反，这个反战一是建立在儒家和佛家战争都是不义的，战争就要死人，众生平等，死谁都不老好的。
另外，个人感觉还有个民族自信心不足。
现在的中国人虽然崇洋媚外，但朝鲜战争，中印战争，中越战争……给我们了很多骨气。觉得谁都不吝，逮谁都敢来来，打得过打不过，打打试试！
金庸的书里，和外族的战争，基本上都写成必输无疑的，主角们抗争都是明知不可为而为之……郭靖黄蓉死守襄阳……

而且他又有点墨家的兼爱之心，爱你的敌人，比如：萧峰自尽让辽帝发誓不侵宋。碧血剑中清兵入关……

可能也是因为金庸小说不是穿越和架空。是镶嵌在历史中，不能改变历史上本来就是打输了的事实。

这些都是说明他是反战的。

但是，正是他的这些三观，所以让他的小说跌宕起伏，一波三折，让人读的欲罢不能。

他的三观是为小说服务的，而他的小说也体现了他的三观。

儒为心，道为骨，佛为肉，武为衣……侠之大者，为国为民。

有点乱，就酱！

Ⅳ 为什么中国人认为自己有五千年文明 知乎

“文明”在考古学中有明确定义，有文字、有城邦、有冶炼技术、有社会分工的社会叫文明社会，“文化”就没有那么严格，有考古发现有简单手工制品有壁画基本可以叫文化了。

目前发现中国最早的文字是甲骨文，甲骨文大约出现在公元前17世纪，距今大约3600年，光有文字出现不能说已经进入文明社会了，所以说中华文明历史不会超过3600年，学界承认的是3000年，印度是3500年比我们早500年。
古埃及4000年，古巴比伦4500年，人类第一个文明是苏美尔文明距今大于11000年，
古埃及、古巴比伦文明直接继承于苏美尔文明，印度文明也受直接影响，中国受影响少些毕竟处于人类文明边缘，北边的西伯利亚，西边的喜马拉雅、南边的海基本把中国与当时的人类文明中心隔离了。

说5000年，这个加上夏朝、三皇五帝、尧舜禹都不够，加入盘古这些就没普了，说多少年都行，争这些没半点意义，无论从历史还是现状看中国始终处于落后状态，落后也没啥，要命的是现在还没醒。

Ⅵ 为什么中国古代文明能在很长时间内居于世界领先地位知乎

1、中国所处的地理位置决定在东亚地区，中国是当之无愧的霸主；
2、中国古代文明的优越性和儒家文化等的优越性；
3、中国人口繁盛、地大物博，决定了中国发达的古代文化和经济

Ⅶ 古人有没有写过穿越小说

古人没有穿越这个概念，甚至十年前也没有这个词汇。不过古人有因为奇遇来到仙界和地狱的小说。

Ⅷ 求一本古代言情小说书名，女主角姓梅，名字我不记得了，是一个千金小姐。男主角好像是她从外面救回来的，

……这个你可以去看《千金归来》李沁李易峰主演的，是什么都市复仇记，由小说改编的，你说的小说我并不知道…

Ⅸ 当年武侠小说群里那群嚣张的“写手”现下如何了

我一开始在想你以前是不是和他们有矛盾，后来我想清楚了，你恰恰跟他们没矛盾，单纯是看不惯他们——好吧，当时我也看不惯他们。

我看不惯的点可能跟你不同，我看不惯的就是，写着名为“武侠”的东西，实际却是各种人情世故的商业互吹，弄小圈子，率意攻击他人，像极了武侠小说里的两个人物，一个是金庸《笑傲江湖》的岳不群，一个是古龙《绝代双骄》的江别鹤。
你说的，故意拿金庸片段贴出来的，已经发生过好几起了，我朋友也试过，他当时年纪就30+了，还偷偷跟我说，不用跟他们计较，差不多就得了。
你说的知乎里的我没见过，不过我见过豆瓣里一个熟悉的作品，《忘情箭》，作者不过不是那个什么半仙了，但是看书评好像又是，看了下文章，发现是的，但下面吹牛刷分的太多，这些小说几斤几两我是清楚的，下面评分的，只有一个是说实话的，我便再加了一句实话。
主要是太明显了，三个长评，只看过这么一部小说，太假了，以前就知道《天下刀宗》请水军，但好歹《天下刀宗》本身水平还是有点的，请水军的确太难看了，这篇……我不想多说。
至于这些人现在如何，我不知道，但肯定的是，绝对混得不好，当时这些人的特点就是喜欢像你说的贴文PK，一点营养价值都没有，三弦《天之下》都写好九卷了，他们还在圈子里故步自封。
不过你根本不需要跟他们计较，我觉得你可以删掉你的提问，跟他们计较毫无意义，浪费时间。
我回答这个问题，是回忆起当时这群人，我当时也是很年轻啊，现在的那些武侠群，我全部退光了，因为我觉得，这些武侠群里的理念，太落后了，对我武侠小说创作一点用都没有！
扯了那么多，对了，扯扯自己写的武侠小说。
我知道现在的人都喜欢写得很宏大，我也喜欢，可他们的设定一点都不宏大，江湖上不是八大门派+几个帮派+所谓的XX教，就是类似于兵器谱的排名，一点也不现实。
对于世界观的设定，一是中央政权设定，我对中央政治的核心人物全部都精细的设定，二是行政区域划分，三是门派分布设置，门派和行政区域划分又有千丝万缕的关系。
像我自己的小说，顶尖门派分为四大门派，一流门派又有八个，二流门派有二十个，这样二流以上的门派就有32个，还有三流、四流这些不入流的门派，江湖门派合计有百来个！武林世家有九大武林世家，没有一家是复姓的，谈到姓，我特意查了很多资料，每个姓氏的来源，与地区分布，绝对不是空穴来风，古代迁徙较少，有些姓在某些地区根本不会存在！然后有各种数不清的小武林世家。帮派类型的有六大帮派，而且每个帮派都是有生意收入的，有自己的营当，而不像很多小说，不知道怎么营业下去养活自己的帮众！帮派存在的意义绝对不是争霸武林，或者丐帮那种义薄云天，假的！帮派就是利益的聚合体！我设定的六个帮派，与其叫帮派，不如叫六大生意，恰好有一群武人组织起来的生意组织罢了！当然，也有小帮派，但是小帮也好大帮也罢，本质都是生意！还有各类特殊性质的门派（比如铸剑的门派，外来的门派），还有大门派的各类支派等等！每个门派、世家、帮派，都需要生存！生存乃是第一要素，而不是行（装）侠（比）！而镖局，很多小说里的镖局我都很无语，我的镖局完全按地域分布，各种小镖局，以及最大的八大镖局！
中国人很多，中国帮派无数，我不知道为什么一些看似宏大的武侠小说，就那么几个帮派，都死绝了不成？
而且设定绝对不是空穴来风，我专门查了资料，对照历史，虽然不少门派是自己编的，不过也有很多是有历史原型的，我就需要一种以假乱真的历史错乱感！而且很多小说里的门派，大门派因为现实太有名，比如少林大家都知道河南嵩山，武当大家都知道湖北武当山，但是一些小门小派，地处何方，却没说清楚，我都至少精确到府（相当于今天的地级市），有些甚至精确到某座山之类的，绝对不是嵩山、华山、武当山这种有名气的山，很多时候默默无闻的一座山，默默无闻的门派，我也要精细地写！
我写的当然不仅仅是世界观的宏大，这些对我而言，是小道，我说了，“生存是第一要素”！不管什么小说，奇幻小说，科幻小说，恐怖小说，历史小说，大部分人，哪怕是龙套，追求的不过是生存，对于高高在上的主角团队，生存因为太难得所以不当什么，就好像有钱人，有钱了自然不觉得钱算什么，可是对于普通人呢？重症却看不起病的穷人，对于他们而言，生存不重要？钱不重要？我要面对的是一个世界！我要拯救的是万世之民！这才是我要写的武侠小说！而不是现在各种表面行侠仗义、实际不过满足自己江湖大侠瘾的爽文性质小说！

Ⅹ 求好看的古代言情小说，男主角是将军或者是王爷的那种

竹马将军追妻路：
青梅竹马不敌天降似乎已经成为一个固定的套路。
气宇轩昂、英姿勃发的年轻武将，自小默默守护女主，情深一片，可是女主只把他当成亲哥。
这种标准男二的人设似乎从一开始就注定了叶云决悲惨炮灰的命运。
事实上，剧情也朝着“我拿你当媳妇疼，你却拿我当兄长敬”的固定模式发展。
还有那句万年不变的狗血台词：“从小到大，我都只是把你当成我的亲哥哥……”
所以，为了不变成一只舔到最后一无所有的奶狗，叶云决抢在薛浣被人拐跑之前先下手为强。
然而，属狐狸的薛浣，怎么可能会乖乖束手就擒。
于是威名赫赫的叶将军，新婚第三日媳妇就跑没了影。
娶你回家只不过是开始，面对七窍玲珑心的薛浣，叶云决想要逆袭，还有很长的路要走……
本文主线略偏悬疑推理，但不恐怖，如果太恐怖我会提前高能预警，大家可以跳过这章。每卷都有新地图新故事，主线是女主薛浣探险解密之路，副线则为叶云决追妻逆袭晋升男主之路。女主是一个祸水+戏精，装得了纯真少女扮得了高冷御姐，圆滑诡诈但三观正，心中有大爱却不圣母。