古代冥婚小说的图片

『壹』 古代冥婚是怎么进行的

首先，冥婚并不是很普遍的现象。
普通人家没有这个经济条件，一般富人贵人也不这样搞的。少部分极度相信风水堪舆的人家才这样。
具体步骤：
一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
冥婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。
喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。
只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。
如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是冥婚的起灵仪式也是如此）。
男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。
葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。
此后，男、女两方便当做亲家来往了。

『贰』 冥婚的作品简介

几对在情网上认识的恋人，被一张神秘而骇人的冥婚照片引到贵州一个偏僻的小镇上，每次活着回来的却只有一人。失踪的人渺无踪影，回来的人似傻若狂，那个小镇却仿佛从未曾存在。142857的邮编中到底有何玄机？推着空婴儿车的老婆婆是人是鬼？挂着中国银行标志的工商银行藏着什么诡异？ 冥冥之中，谁在操控人的脆弱灵魂?

『叁』 冥婚小说有哪些好看的

1、《夜半冥婚:鬼夫大人萌萌哒》作者:南城明月

《夜半冥婚：鬼夫大人萌萌哒》是南城明月所著的一部科幻灵异小说。

小说简介：

叔儿说我的命格，是天生跟死人打交道的好料子，不打都是浪费，想不到还真被他乌鸦嘴说中了，我意外结了一段难缠的阴缘。

这个男鬼各种卑鄙无耻，威逼利诱我，还信誓旦旦的说：本公子活着的时候，仰慕我的女子，多如过江之鲤，你确定不跟我配阴婚，过了这村可就没这店了。

我当然坚决摇头，但他接下来对我做的事，却是我怎么也始料未及的……

『肆』 关于一部冥婚小说，女主姓幕，一出生就被定为了冥婚祭品。那个鬼应该是什么帝君。。。

如果女主叫慕小乔，那这本书叫我的老公是冥王。

『伍』 求好看的冥婚小说，最好是真实一些的。

强烈推荐《罪恶沉沦》，作者:田广飞，根据近些年真实冥婚案件改编，剧情和描写非常吸引人，揭秘了一条黑色利息产业链，引发读者对人性的思考，跟刘庆邦的《神木》差不多，特真实，震撼。

『陆』 清朝那个冥婚照片是真是假

那张照片是假的，只是张配图，而冥婚这种婚配方式是有的。

提起“冥婚”，可能现代的年轻人还很少听说，不过作为有些上了年纪的老人，对于传统习俗的“冥婚”，或许会让他们记忆犹新。“冥婚”在我国的起源其实很早，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”，并且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圆坟等等。简单的理解，我们可以将“冥婚”看作是在幽冥的阴世间所举行的一种悼念式的婚礼，说到底，就是一场死人的婚礼。

对于“冥婚”，在我国的历史资料中也是有案可稽的。据《周礼》中有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”孔颖达进一步解释为“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。古代中国注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笈，都算是成年了，但如果无婚，死后不能享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的理由吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年龄，为所有的早亡者结鬼亲了，比如曹操爱子，就是那个称象的曹冲，估计是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。而至于鬼婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。唯一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起。

下面我们再来具体举几个现实中的例子来看一下：

著名英烈刘胡兰在英勇牺牲后，丧事由其大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配（冥婚）。1957年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。

2004年8月台湾的一例冥婚：台中县外埔乡一名男子搭载女友出游，不幸车祸造成女友丧命，因男方家贫拿不出百万赔偿金，最后调解以冥婚为条件达成和解。

2005年10月据《山西晚报》报道：霍州妇女汤某数月前听说某家一具女尸给别人做冥婚卖了数万元，于是财迷心窍，竟将邻家12岁的女孩骗出学校害死，卖到洪洞县配冥婚。这真是一桩奇案，它发生的背景正是冥婚仍在山西省流行的现实。

对于“冥婚”的看法，《中国民政》杂志曾于1994年在第10期发表了一篇题为《“鬼婚”闹剧》的文章。文中介绍了发生在90年代河南等地的4个冥婚案例，涉及的对象有大学生、乡镇富商、曾下放农村的省城老干部等。作者在文章一开始就评论说：当今农村冥婚又起，闹出了一些令人啼笑皆非的荒唐闹剧，为后人所不齿。这种态度也许在现代人士当中很有代表性。然而，冥婚作为一种风俗，在中国乃至整个东亚地区已经流行了几千年，不仅一向被称作愚昧的农民做冥婚，而且现代化大都市的酷男靓女同样也在搞冥婚。

不过在我看来，“冥婚”并不像一般人想象的那样恐怖，以为这只是一种不可思议的“不开化”封建旧俗。古代作家就曾多以优美的笔调来赞美人鬼之间类似“冥婚”形式的爱情故事。对于“冥婚”的评价与定调，我认为，关键要看“冥婚”的意义是否能够超越“冥婚”的形式，比如像上面例证中的刘胡兰，为她举行的“冥婚”其实是在以一种特有的方式来弥补逝去的遗憾，用一种美好的寄托来悼念逝者的情感，这种冥婚应该是可以接受的；相反，如果只是以“冥婚”遗俗来显耀门庭，甚至不惜以谋财害命的手段来达到某种不可告人的卑劣目的，对于这样的“冥婚”，则应该毫不留情的予以取缔。

『柒』 求好看的现代冥婚小说

1、《鬼夫的秘密 》作者：雨悠

版权方：北京品读者信息技术有限公司

他是一个鬼魂，我是一个爱钱如命的驱魔师。 一个祖传玉镯，一场豪门命案，我们之间结下冥婚。以鲜血为引，以玉镯为证，定下冥婚，永不分离。我拼命逃离这段离奇的婚姻，可是突然出现的鬼儿子，我才发现，一切只是开始。一宗宗诡异命案，一个无法解开的诅咒。

『捌』 那有那张古代结婚照的恐怖图片啊

冥婚的

『玖』 求古代冥婚小说，女主是不受宠的庶女，被嫁给已经死掉的太子，太子被分尸封印在树林或者竹林里

口味很重啊

『拾』 古代冥婚过程有多残忍

残忍在活人当死人。

冥婚不仅仅局限于死人与死人之间，甚至包括活人与死人之间。但是冥婚对于活着女子与死去的男子和死去的女子要求截然不同。

清末梁绍壬曾经说过：“今俗男女，已聘未婚而死者，女或抱主成亲，男或迎柩归葬。此虽俗情，亦有礼意。”这句话的意思就是说，冥婚之后，女子必须为死去的男子守节，终生不得改嫁；男子在冥婚之后却可以另行婚配。

(10)古代冥婚小说的图片扩展阅读

冥婚虽然算作喜事，但是往往夹杂着红、白两事的礼仪，具体的形式还要看主事者的主张。不仅如此，很多时候，冥婚不仅仅局限于死人与死人之间，甚至包括活人与死人之间。但是冥婚对于活着女子与死去的男子和死去的女子要求截然不同。

所谓的贞节观可以说害惨了中国封建的女性。不仅如此，甚至在一些冥婚之中为了让死去的人地下不寂寞，为达到合葬目的，甚至活活逼死活着的那个，对于不肯就死的，甚至活埋的手段都用上，令人发指。好在随着时代的进步，这种陋习已经消失了。