中国古代小说评介丛书
『壹』 急求夏志清著《三国演义》一文的全文（英文和中文）赛珍珠的 中国小说（中英文都要）
一、英文：
1．赛珍珠著《中国小说》，1939年分别由纽约约翰戴伊出社及伦敦麦克米兰出版社出版，1974年由纽约哈斯克尔豪斯出版社再版。
此书是赛珍珠获得诺贝尔奖金的讲演，着重论述了作为民间文学的小说特点，分析了《水浒传》、《三国演义》及《红楼梦》三部小说的特点。
2．菲茨杰拉德著《成为颠覆力量的中国小说》，载《明镜季刊》第10期(1951年，259—266页。)
研究《三国》与《水浒》两部小说，认为这两部小说有社会批评的作用，成为旧中国社会中的一种颠覆力量。
3．克伦普著《平话与三国志的早期史》，载《美国东方学会会志》71(1951年249—256页)。
4．鲁尔曼著《中国通俗小说与戏剧中的传统英雄人物》，收入阿瑟·赖特编辑的《儒家学派》一书(141—176页)，此书1960年由斯坦福大学出版社出版。又收入赖特编辑的《儒学与中国文化》一书（122—157页），此书1964年由纽约文学协会出版。
本文分析了中国通俗小说中将、相、书生等各种英雄人物类型，并分析了这些人物所反映的中国某个特定历史时期社会的政治、道德等情况。
5．哈南著《中国小说与戏剧的发展》，收入雷蒙德·道森编辑的《中国遗产》一书（115一143页），此书1964年由伦敦牛津大学出版社出版。
此书论述了中国小说从口头文学直到二十世纪的发展历史， 着重论述《西游记》、《三国演义》、《水游传》、《金瓶梅》、 《儒林外史》、《红楼梦》等小说的形成，并论述中国戏曲里取材于小说的各种人物典型。
6．夏志清著《三国演义》一文，收入其所著《中国古典小说评介》一书（37一74页），此书1968年由纽约哥伦比亚大学出版杜出版。
此书是对六部中国古典小说的研究，包括有关史料、书目、小说作者介绍、对传统小说结构、风格、人物、、情节、主题的分析等。
7．波特·爱德华的哲学博士论文，题为《诸葛亮与蜀汉》，1968年发表于芝加哥大学。
本文主要研究历史上的诸葛亮，同时概要地论述了小说的演进、小说的历史背景以及小说对历史人物的观点，并专节分析了《赤壁之战》。
8．杨联升的哲学博士论文，题为《作为三国演义来源的三国志》， 1971年发表于斯但福大学。
9．多列泽罗瓦——维林格罗瓦，米列娜著《评李福清（中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体）》。载CHNOPERL Papers,第4期（1974年，53一58页）。
10．柳存仁著《罗贯中历史小说的真实性》一文，收入《保罗·德米维尔先生汉学文集》一书第二卷（231一296页），此书1974年由巴黎法国大学出版社出版。
11．克罗尔，保尔·威廉的哲学博士论文，题为《曹操的肖像：人与虚构的故事），1976年发表于安阿伯密执安大学。
本文论述了曹操作为官员，诗人，戏剧人物的情况，分析了曹操在历史上与文学作品中的不同形象，并分析了《三国演义》 的特点。
12．罗所，戈登·维克托的哲学博士论文，题为《戏剧角色关羽：两部元代戏剧的评论》，1976年发表于奥斯汀得克萨斯大学。
13．王靖字著《中国传统小说的意义与生命力的循环》一文，收入捷克汉学家普什克教授著《中国文学史研究》一书（275一 301页），此书1976年由巴黎高等中国学研究学院出版。
14．杨联升撰写《罗贯中》辞条，收入卡林顿·古德里奇等编辑的《明代传记辞典》（1368一1644）一书卷1（978一980页）， 此书1976年纽约哥伦比亚大学出版社出版。
15．杨联升著《三国演义研究》，即将在美国出版。
本书着重研究《三国演义》的主题、人物塑造、版本考证等， 并评价了《三国》这部历史小说的优缺点。
16．杨联升著《毛宗岗》，此书即将由波士顿特怀恩出版社出版，列入特怀恩人物传记丛书。
17．李培德著《三国与水浒的叙事体模式》一文，收入普安迪编辑的《中国叙事体文学评论集》，此1978年由普林斯顿大学出版社出版。 此文着重论述《三国》及《水浒》的结构。
18．杨联升、李培德等合编的《中国古典小说》，1981年由伦敦豪尔公司出版。
此书提供国外翻译，研究《三国演义》等中国古典小说的资料。
二、俄文
1．谢玛诺夫评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《外国文学》6月号，1955年（199一204页）。
2．丘布科评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《旗》8月号， 1955年（202一203页）。
3．基多维奇译评《曹操诗作》，载《星》第8号1973年193页。
4．李福清著《中国叙事文学的历史发展问题》1964年莫斯科科学出版社出版。
5．李福清著《中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体》。
三、日文
1．奥野信太郎著《论三国志演义》，载中央公论社五十四卷九号，诏和十三年（1938）。
2．荒井瑞雄著《关于毛声山》，载汉学会杂志八卷一号，昭和十五年（1940）。
3．小川环树著《毛声山评本与李笠翁评本》，载神田博士还历纪念书志学论集，昭和三十二年（1957 ） 11月， （615一623页）。
4．志田不动鹰著《释三国演义》，载研究（文学篇）二三。 1961年2月（1一16页）。
5．高桥繁树著《三国杂剧与三国平话》①——“虎牢关三战吕布”，载中国古典研究19，1973年6月（119一133页）。
6．高桥繁树著《三国平话与三国杂剧》②——“连环计的虚构”，载目加田诚博士古稀纪念中国文学论集，1974年10月(287—407页)。
7．芦田孝昭著《三国平话的结构与文体》，载目加田诚博士古稀纪念《中国文学论集》1974年10月(409—427页)。
8．中钵雅量著《三国演义的表现手法》，载爱知教育大学研究报告(人文、社会科学)23，1974年4月(29—43页)。
9．立间详介著《关于三国演义的“七实三虚”》，载桥论丛78—3，1977年9月(1一16页)。
四、朝文
1．丁范镇著《枕中记研究——特别与三国遗事传说故事一关联》，载大东文化研究2，1966年6月(111—142页)。
2．李庆善著《三国志演义中的英雄群像》，载汉阳大学校创立三十周年纪念论文集，1969年5月(9—25页)。
3．金时俊著《三国演义考》，载汉城大学校教养课程部论文集(人文·社会科学篇．)1，1969年5月(144一164页)。
4．李庆善著《三国志演义对韩国文学的影响》，载论文集(汉阳大学校)5，1971年7月(9—50页)。
附、港台版
1．王止峻著《谈三国志与三国演义》，载醒狮6—8，1968年8月(20页)。
2．柳存仁著《罗贯中讲史小说之真伪性质》，载香港中文大学中国文化研究所学报8—1，1976年12月(169—232页)。
3．柳存仁著《伦敦所见中国小说书目》，1967年香港龙门书局出版
：①原载《小说月报》二十卷十号（1929年），先后收入郑氏《中国文学研究》（上）（作家出版社1957年第1版）及《郑振铎文集》第5卷（人民文学出版社1988年第1版）。
②参见张颖、陈速：《有关〈三国演义〉成书年代和版本演变问题的几点异议》（载《明清小说研究》第5辑，中国文联出版公司1987年6月）；陈翔华：《诸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社1990年12月第1版）；周兆新：《三国演义考评》（北京大学出版社1990年12月第1版）；沈伯俊：《校理本三国演义·前言》（江苏古籍出版社1992年2月第1版）。
③何满子：《在评价〈三国演义〉的文学成就以前》，载《三国演义学刊》第1辑，四川省社会科学院出版社1985年7月。
④丘振声：《万古云霄一羽毛——诸葛亮艺术形象的生命力》，载《文学评论》1985年第1期。陈翔华：《诸葛亮形象史研究》，见注③。
⑤黄钧：《欲与天公试比高——诸葛亮形象史外部研究浅议》，载《〈三国演义〉与荆州》论文集，中州古籍出版社1993年9月。
⑥傅继馥：《〈三国〉人物是类型化典型的光辉范本》，载《社会科学战线》1983年第4期，亦收入《三国演义研究集》（四川省社会科学院出版社1983年12月）。
⑦刘上生：《中国古代小说艺术史》第3章，湖南师范大学出版社1993年6月第1版。
⑧详见拙作《〈三国〉人物数更多》，载1984年6月23日《四川日报》。
⑨详见拙作《〈三国演义〉究竟写了多少人物》，载1992年4月24日《人民日报》海外版，先后收入拙著《三国漫谈》（巴蜀书社1995年2月第1版）、《三国漫话》（四川人民出版社2000年9月第1版）。
⑩小川环树：《中国小说史研究》，日本岩波书店1968年。柳存仁：《罗贯中讲史小说之真伪性质》，原载《香港中文大学中国文化研究所学报》第8卷第1期，亦收入刘世德编《中国古代小说研究》一书，上海古籍出版社1983年5月第1版。
马兰安：《〈花关索说唱词话〉与〈三国志演义〉版本演变探索》，原载1985年欧洲《通报》；金文京：《〈三国志演义〉版本试探——以建安诸本为中心》，原载日本《集刊东洋学》第61号；中川谕：《〈三国志演义〉版本研究——毛宗岗本的成书过程》，原载《集刊东洋学》第61号；上田望：《〈三国志演义〉版本试论——关于通俗小说版本演变的考察》，原载日本《东洋文化》第71号。以上文章的中文译文均收入周兆新主编之《三国演义丛考》一书，北京大学出版社1995年7月第1版。
『贰』 论外国文学和古代文学的价值区别
古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。
现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想﹐而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新﹐建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学等新的文学体裁﹐在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上﹐都有新的创造﹐具有现代化的特点﹐从而与世界文学潮流相一致﹐成为真正现代意义上的文学。
古典文学与现代文学是两种不同形态的文学，它们之间的区别是显而易见的。
这主要表现在：
一、在文学精神上，现代文学的现实主义、浪漫主义与古代文学有相通之处，但是必须看到古代文学的现实性主义、浪漫史主义精神总是同儒家文化或道家文化联系在一起的，而且主要体现于文学精神层次，并没有达到方法论的认识高度，而现代文学的现实主义和浪漫主义不只是以现代文化思想作为理论基石，也形成了完整的创作原则和方法论。
二、现代文学的文化意蕴虽然也含有传统的人文因素，但其主要文化意识都是以个人为本位的个性主义或以平民为本位的人道主义，民主意识和个性意识正是古代中国文化所缺乏的，它们来源于西方近现代文化，这正是铸造现代型的“人的文学”的灵魂的主要思想资源，也是古代文学与现代文学的根本区别所在；不论现代文学表现的个性解放主题，还是阶级解放，民族解放主题，最终都是为了人的本身解放，这种以人为本的人文主久精神在古典文学中是少见的。
三、感化文学主要的以文言为信息符号建构起各种文学样式，而现代文学则以白话取代了文言的正宗地位，并以白话为语言符号重建了各种自由舒展，新颖独特的文学体式，从整体上与感化文学审美形式来了个大换班。
四、古代文学的格局是以诗歌，散文为霸主，它们与处于边缘的小说，戏曲并不是平等关系；而现代文学的格局则发生了大的变化，不仅小说移位于中心，新增了话剧文学，并且种种文学样态之间的关系再也不是主从关系而是真正的平等相处，这是现代人文精神在文学格局调整上的体现。
⒈ 对外国文学史的研究逐渐向纵深发展。“九五”期间，外国文学史继续成为中国学者的研究重点，除了适应教学的需要外，留学回国的教师逐渐增多，并带回了国外最新的研究成果也是造成文学史继续成为研究热点的主要原因。除了一批比较传统的文学史如李赋宁主编的《欧洲文学史新编》和刘海平、王守仁主编的《新编美国文学史》之外，“九五”期间还出版了一大批外国文学断代史、国别断代史、国别史和针对主要文学形式的发展的研究成果。如杨仁敬主编的《二十世纪美国文学史》、王佐良和何其莘撰写的《英国文艺复兴时期文学史》、李明滨主编的《二十世纪欧美文学史》、黄源深撰写的《澳大利亚文学史》、沈萼梅主编的《意大利当代文学史》、何其莘撰写的《英国戏剧史》、瞿世镜主编的《当代英国小说》、郭继德撰写的《加拿大英语戏剧史》、郑克鲁撰写的《现代法国小说史》、陈世雄主编的《欧美戏剧史》等。吴元迈主编的“20世纪外国文学国别文学史丛书”，是按照国家和语种来分类、分别由各语种专家执笔的一套文学史丛书。北京外国语大学充分发挥其多语种的优势，推出了一套“北京外国语大学外国文学研究丛书”，这是一套以普通读者为对象，按国别划分的文学史话，每册篇幅并不很大，语言比较流畅，趣味性较强，有助于扩大外国文学在广大读者中的影响。
外国文学
2. 研究类的专著逐渐增多。除了对外国文学史的研究外，中国高校研究人员的主要研究方向是国外的文学思潮、文学流派，以及国外的重点作家。由于“九五”期间正值世纪之交，因此，二十世纪外国文学流派和二十世纪西方的重点作家就成为首选的研究课题。比较有代表性的理论专著包括申丹的《叙述学与小说文体学研究》、陆建德等主编的《现代主义之后：写实与实验》、李维屏的《英美意识流小说》、肖明翰的《福克纳研究》、张剑的《艾略特与英国浪漫主义传统》、蒋洪新的《走向<；四个四重奏> T. S. 艾略特的诗歌艺术研究》、郭天相主编的《俄罗斯诗学研究》、李德恩的《拉美文学流派嬗变与趋势》、吴福恒等主编的《美国作家论》等。这些研究成果有很强的针对性，有些是在博士论文的基础上发展起来的，因此，成果的作者都能在总结归纳国内外已有研究成果的基础上，有所突破，有所发现，真正实现了与西方学者在同一研究层次上的交流和对话。
⒊ 对国外文学发展的趋势日益敏感，介绍也更加及时。随着中国高校教师出国进修机会的增多，越来越多的教师有机会接触外国文学批评的第一手资料。受国外文坛活跃的学术气氛的影响，我们的教师认为有必要及时地把国外文学批评的最新动态介绍给中国的读者。“九五”期间，刊登在《外国文学》、《国外文学》、《外国文学评论》等专业文学刊物上的大批评介、译介性的文章正是这些教师努力的结果。收集成册的评介国外文学批评的代表作有王逢振主编的《20世纪西方文论研究》和盛宁的《人文困惑与反思：西方后现代主义思潮批评》。
⒋ 外国文学的研究已开始摆脱纯文学的束缚。“九五”期间中国外国文学研究的一个突出特点就是有一批研究人员自觉地遵循文化的概念，努力摆脱旧时经院式纯文学研究思路的束缚，开始研究文学与哲学、文学与宗教、文学与文化等跨学科的课题。这种将文学作品与孕育它的那个时代的人文文化结合起来研究的做法，使我们的研究人员开阔了思路，对作品的剖析也有了新的视角。王守仁的《性别·种族·文化托妮·莫里森与20世纪美国黑人文学》和何云波的《陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文化》是这一尝试有代表性的成果。
⒌ 对外国文学翻译的研究已开始受到关注。外国文学的翻译从实质上来讲是一种比较研究，即对一种文化的语言揣摩和研究之后，用另一种文化的语言进行表达、阐述的再创造。中国的外国文学翻译已有一百多年的历史，九十年代以来，大批外国文学作品被译成中文：当代作品被及时地介绍给中国读者，不少经典作品被多位、甚至数十位译者反复“重译”。虽然，外国文学的译介工作发展很快，但是译文的质量确实很令人担忧。这里既有翻译的实践问题，也存在理论方面的问题。翻译批评是为了解决文学翻译的理论和实践问题而发展起来的新的学科分支，而南京大学的许钧则是这一领域的学科带头人。他的《翻译思考录》、《中国翻译理论与实践》（与王克非合作）等专著和论文是中国学者首次对翻译批评系统论述的成果。
⒍ 高校外国文学教材初见规模。由于中国高校外国文学的研究与教学的紧密关系，教材建设始终受到高校外国文学研究人员的关注。九十年代初，外国文学教材建设的重点是编写外国文学史和文学选读本。“九五”期间教材建设出现了多元化的趋势：沿用了多年的外国文学史教材面临修订的任务，以适应外国文学发展的趋势；推出的一批外国文学史专著由于资料新、观点新，更成为高校外国文学史课程的首选教材；外语教学与研究出版社、上海外语教育出版社、译林出版社、商务印书馆等出版社购买在中国的重印权后出版的原文版外国文学名著更为外语院系的外国文学课提供了原文教材。特别值得一提的是，北京外国语大学组织力量编写了一套（共11种）原文的通用语种文学选集，现已推出西班牙、拉丁美洲、俄罗斯、韩国等四种，陆续要出版的还有英国、美国、法国、德国、意大利、日本、阿拉伯等。由于篇幅大（每册近千页）、涵盖面广（选至二十世纪九十年代），因此，非常适宜作为高校外语院系的文学课或阅读课教材。这套文学选集丛书的出版填补了中国在外国文学教材方面最大的空白。
『叁』 西游记有关的研究书籍和其作者
《西游记》和《罗摩延书》 吴晓铃 文学研究 1958．l 期
悟空姓车不姓孙 布谷 新民晚报1958．6．2
古典小说戏曲丛考（《吴承恩年谱》、《交游考》、《论著杂事考》） 刘修业 北京作家出版社 1968．5
玄奘法师二三事 上官红 天津日报 1968．11．16
中国小说史料（《西游记》部分） 孔另境 中华书局 1969．6
漫谈《西游记》的主题和孙悟空的形象 李希凡 人民文学 1959．7期
《西游记》中的金光寺 陈鸣钟 光明日报 1959．12．13
猪八戒是一个什么样的“典型” 李希凡 新港1959．12
孙悟空并非光棍汉 山鹰 新民晚报 1960．2．19
猪八戒的世界观 吴方 辽宁日报1960．3．17
一个富有现实意义的优秀神话剧——评《孙悟空三打白骨精》 东海 1960．16期
谈《西游记》浪漫精神的时代特色 李希凡 光明日报 1961．1．1
校订《西游记•胖姑》折书后 俞平伯 戏剧报1961．1－2期
孙悟空的神通 林放 新民晚报 1961•2•5
论《西游记》的浪漫主义 南开大学中文系《西游记》研究小组 光明日报 1961．2．5、12
漫谈孙悟空和《西游记》的时代特色 袁世硕 山东大学学报1961．1期
人参果的幻想和现实 劲草 北京晚报 1961•6•14
孙悟空的性格是怎样的？ （学术动态） 必胜等 羊城晚报1961．6．20
谈《西游记评话》残文 赵景深 文汇报 1961•7•8
伟大的学者、旅行家、翻译家玄奘 中国青年报 1961．7• 30
唐三藏取经 向达 北京日报 1961． 8•24
唐三藏在尼泊尔 兰雯 新民晚报 196l．10•3
吴承恩咏杨柳青诗 王树村 天津晚报 1961•11•5
《西游记》的地方色彩 苏兴 江海学刊 1961．11期
奇妙的神话世界——谈动画片《大闹天宫》 马克 人民日报1962．5．31
吴承恩 紫荆 雨花1962． 5期
关于《西游记》的几个问题 苏兴 文学遗产增刊10辑
玄奘取经 张习孔 工人日报 1962．7•13
取得“真经”首在一个“诚”字 戈弩 北京日报1962•8•9
改编《孙悟空三打白骨精》的体会 王顾明 光明日报 1962．10．16。
《西游记》的地方色彩 钟凤 天津晚报1963•3．17
吴承恩和《西游记》 兆明 中华书局 1963．3（ 1981．3第二版）
从“过火焰山”看吴承恩对情节的处理 陈毓罴 光明日报 1963．5．12、19
孙悟空为什么用金箍棒 毛瓜 天津晚报1963．6．16
关于《西游记》中难的性质的分析 李国生 甘肃师范大学学报1963．1期
吴承恩《禹鼎志》的下落 陈留 新民晚报1963．12．11
《西游记》《聊斋志异》中宗教迷信、神仙鬼怪思想的批判 刘大、张碧波 哈尔滨师范学院学报1964．2期
齐天大圣的“家谱” 杨柳岸 羊城晚报1964．7．5
省图书馆发现一部明刻李卓吾评本《西游记》 河南日报 1964．12．8
《西游记》小议 陈推之 光明日报1965．12．19
关于孙悟空反抗的性质和目的 殷光熹 光明日报 1966．4．17
读《西游记》随笔 何惠云 图书评论1972．8期
《西游记》评介 顾岱祖 北京大学学报（试刊）1973．1期。
《三打白骨精》分析 顾岱祖 北京大学学报1973．1期
论《西游记》 上海师范大学中文系《论<西游记>》写作小组《四部古典小说评论》 人民文学出版社 1973．7
瓷枕与《西游记》 郁博文 光明日报1973．10．8
吴承恩和《西游记》 王俊年 北京人民出版社1973.11
白骨精“斋憎”小议 侯定乾 开封师院学报1975．2期
吴承恩撰书的《先府宾墓志铭》在准安出土 南波 文物 1975．10期
今日欢呼孙大圣——读《孙悟空三打白骨精》 周启成 语文战线1976．1期
关于“火眼金睛”——《孙悟空三打白骨精》教学笔记 章启迪 语文战线 1976．3期
花果山游记 来俊华 连云港文艺 1977．1期（江苏文艺 1978．1期）
论孙悟空 朱彤 安徽师大学报1978．1期
印度史诗《罗摩衍那》 季羡林 世界文学1978．2期
孙悟空是“新兴市民”的典型形象吗？——与朱彤同志商榷 赵明政 安徽师大学报1978．3期
孙悟空形象剖析 邢治平 开封师院学报1978．3期
云台山、吴承恩与《西游记》 李洪甫 徐州师范学院学报 1978．3期（群众论丛1980．1期）
《孙悟空三打白骨精》浅析 赵星景 语文教学参考初中版（开封师院）1978．3期
《孙悟空三打白骨精》讲析 霍旭东 甘肃师大学报 1978．3期
孙悟空形象的阶级属性 简茂森 安徽师大学报1978． 4期
《孙悟空三打白骨精》的艺术性 埝任 四川师院学报 1978．4期
孙悟空形象谈略 郝世峰 南开大学学报1978． 4－5期
孙悟空与印度史诗 顾子欣 人民日报1978．11．13
试论《西游记》的思想政治倾向 朱式平 山东师院学报 1978．6期
论孙悟空 刘烈茂 中山大学学报1978．6期
浙江发现吴承恩书写的两块碑文 人民日报1979．2．6
十年沉碑重放光彩——长兴县展出吴承恩书写的两块碑文 黄福根、谢文柏 光明日报1979．3．21
吴承恩书写的扇面 章里 文物1979．3期。
从孙悟空看《西游记》的思想倾向 苗壮 辽宁师院学报 1979．1期
孙悟空形象与《西游记》的思想内容 殷彤 吉林大学社会科学论丛（文学） 1集 1979． 1
追踪《西游记》作者吴承恩南行考察报告 苏兴吉林师大学报1979．1期
采拓吴承恩书写的碑文散记 高子 书法 1979．4期
评《西游记》 徐应佩、周溶泉 书评 1979．4期
无支祈传说考 叶德均 戏曲小说丛考 中华书局 1979．5
西游记研究的资料 同上
试论《西游记》的思想倾向 罗东升 华南师院学报 197 9．2期
孙悟空形象分析中的几个问题 严云受 安徽师大学报 1979．2期
浅谈《孙悟空三打白骨精》中孙悟空艺术形象的塑造 陈宏遂 教学与进修（南京师院镇江分院） 1979．2期
长兴县所藏赵孟、吴承恩书写的碑刻 黄福根、谢文柏 文物1979．5期
论吴承恩的思想 朱彤 学习与探索1979．2期
悟空可能不姓孙 蒋星煜 随笔1979．1集
试论猪八戒的形象塑造 刘毓忱、杨志杰 南开大学学报 1979．4期
《孙悟空三打白骨精》浅析 王志武 中学语文教学参考（陕西师大）1979．8期
中国神话对后世文学的影响（《西游记》部分） 袁珂 文艺论丛 1979． 7辑
《罗摩衍那》浅论 季羡林 外国文学评论1辑 外国文学出版社1979．9
追访吴承恩的踪迹 苏兴 随笔 1979．3集
《西游记》里的花果山 李洪甫 新华日报1979．12．5
吴承恩及所写碑文 夏星南 新华日报1979．12．5
吴承恩《西游记》典型人物论 苏兴 中国古典文学论集（吉林师大社会科学丛书2辑） 吉林师大学报编辑部 1979．12
《西游记》主题思想的再认识 胡光舟 江汉论坛 1980．1期
也谈《西游记》的思想倾向——与罗东升同志商榷 朱继琢 华南师院学报 1980．1期
谈谈《西游记》注释中的问题 娄书武、于蕴生 淮阴师专学报1980．1期
“大闹天宫”新探 罗宪敏 郴州师专学报1980．1期
吴承恩对农民起义的态度 陈澉 求是学刊1980．2期
吴承恩在长兴县书写的两块碑文 夏星 南吉林师大学报 1980． 2期
从唐玄奘和孙悟空的籍贯问题看淮海民间传说对《西游记》的影响 张传藻、颜景常 淮阴师专学报 1980• 2期
孙悟空的故乡 夏振亚 文汇报1980•6．28
试论《西游记》前七回的思想倾向 陈澉 北方论丛 1980．3期
国内发现明刊李卓吾评《西游记》 蓼南 文学遗产 1980．2期
《西游记》琐谈 苏兴 文学遗产 1980•3期
《西游记》外文译本概述 王丽娜 文献1980.4辑
从儿童喜欢模仿孙悟空想起的 任大星 东海1980.6期
中国古典文学名著题解（吴承恩《西游记》部分） 聂石樵 中国青年出版社 1980•6
漫说《孙悟空三打白骨精》的艺术手法 蒋松源 语文教学通讯 1981． 1期
明刻李卓吾评本《西游记》简介 古丁 今昔谈1981．2期
孙悟空是进口货吗？ 孙红芮 广州日报1981•2．22谈
《西游记》中的一种对偶句 张成材 青海师院学报 1981．1期
孙悟空的血统 蔡国梁 学林漫录2集 中华书局1981．3
美的历程（第十章第二节“浪漫洪流”） 李泽厚 文物出版社 1981．3
孙悟空与印度猴王的亲缘关系 朱采荻 文文化娱乐 1981．4期
吴承恩的一篇佚文——《准安路医学教授古逸先生潘公讳思诚传》 蒋文野、丁乃迟 群众论丛1981．2期
儿童文学园地开新花——介绍改写本《西游记》 徐宗才 人民日报 1981．5．26
陆西星、吴承恩事迹补考 [澳大利亚]柳存仁 中华文史论丛 1981．2辑
中国古典小说讲话（《西游记》部分） 吉林大学中文系编写组吉林人民出版社1981．2
鲁迅与胡适关于《西游记》的通信及争论 顾农 晋阳学刊 1981． 3期
谈谈《西游记》的一些问题 严敦易 文献1981．8辑
孙悟空不是印度侨民——与朱采荻同志商榷 向明 文化娱乐1981．8期
《西游记》里的神魔问题 高明阁 文学遗产1981．2期
吴承恩《西游记》第九回问题 苏兴 北方论丛1981•4期
关于孙悟空“国籍”问题的争论和辨析 刘毓忱 作品与争鸣1981．8期
浅谈《西游记》的主题思想 佘德余 绍兴师专学报 1981．4期
吴承恩 江山 湖南日报1981．9．6
论《西游记》中神佛与妖魔的对立 陈澉 文史哲 1981．5期
《西游记》的历史背景 刘蕙孙 古典文学论丛2辑 齐鲁书社1981．9
《西游记》作者之谜的揭晓 柳和城 书林1981．5期
人物安排与故事情节——从“调芭蕉扇”谈故事情节的构成 罗宪敏 名作欣赏1981．5期
《西游记》与《罗摩衍那》——读书札记 季羡林 文学遗产 1981．3期
“孙悟空三打白骨精”故事探源 谭家健 文学遗产 1981．3期
神魔小说《西游记》的主旨 储大泓 读《中国小说史略》札记（第五章） 上海文艺出版社1981．10
关于《罗摩衍那》的中国文献及其价值 赵国华 社会科学战线 1981． 4期
中国文学古籍选介（《西游记》部分） 魏凯、阴通三、石林编著 山西人民出版社1981．12
说苑珍闻（《西游记》部分） 陈汝衡 上海古籍出版社 1981．12
评《真假美猴王》 冯立三 光明日报1981．12．10
喜笑悲歌气傲然——访吴承恩“射阳簃”遗址 秦九凤 文学报1981．1
2．31
吴承恩和《西游记》的创作 刘泽球等 江苏教育（中学版） 1981．12期
吴承恩写《西游记》的故事 姜威等 民间文学1982．2期
谈谈《李卓吾先生批评西游记》 蓼南 今昔谈1982．2期
试论《西游记》的思想倾向 刘远达 思想战线1982．1期
新发现的与吴承恩有关的几块墓志铭考略 刘怀玉 东北师大学报1982．1期
读《新发现的与吴承恩有关的几块墓志铭考略》 苏兴 同上
为什么说《西游记》故事是在真人真事的基础上发展起来的 曹础基、陈新璋、罗东升 中国古代文学史问答 广东人民出版社1982．1
人民群众为什么喜爱孙悟空 同上
中国古代小说戏曲举要（《西游记》部分） 黎宏基编著 湖南人民出版社1982．2
《罗摩衍那》在藏族地区的流行和发展 洛珠加措作 曲将才让译 青海日报1982．2．14
线索错综 对比鲜明——《孙悟空三打白骨精》的艺术性 徐应佩、周溶泉、吴功正 国古典文学名著赏析 山西人民出版社1982．5
跋吴承恩书《甲午中秋宿金山寺》诗 徐沁君 扬州师院学报 1982．1期
吴承恩与淮安 陈民牛 新华日报1982．3．28
猪八戒与孙悟空——谈小说中“灵与肉”的对偶形象 扬江柱 芳草1982．4期
阶级分析与道德分析——关于评价古典文学作品中艺术形象的标准问题（《西游记》部分） 张春树 社会科学辑刊 1982．2期
论《西游记》的神奇性 裴树海 雷州师专学报1982．l期
《大唐西域记》的民间文学价值 刘守华 民间文艺集刊2集 上海文艺出版社 1982．4
一个并不虔诚的佛教徒——谈孙悟空的形象并和刘远达同志商榷 何思玉 想战线1982．3期
历史上的玄奘和小说中的唐僧 李遵义、刘明 历史知识 1982．3期
鲁迅论《西游记》 王永生 天津社会科学1982．3期
《西游记》研究 袁珂神话论文集 上海古籍出版社 1982．7
吴承恩与水帘洞 李洪甫 文汇报1982． 7．26
《西游记》不是“破心中贼”的“政治小说”——云大中文系古典文学研究会讨论综述 曾明 思想战线1982．4期
三段法——《西游记》的重要表现手法 潘寿全 学术论坛 1982．4期
略谈吴承恩的文艺思想 钟扬 安徽师大学报1982．3期
“酌奇而不失其真”——从《西游记》谈到《格列佛游记》 王季深 新民晚报1982．9．13
论《西游记》的宗教批判 朱彤 北方论丛1982．5期
无支祁哈努曼孙悟空通考 肖兵 文学评论 1982．5期
从神魔关系论《西游记》的主题思想 丁黎 学术月刊 1982．9期
也谈《西游记》中神佛与妖魔的关系——兼答陈澉同志 赵明政文史哲 1982．5期
我对《西游记》的一些看法 傅继俊 文史哲1982．5期
《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 李时人、蔡镜浩 徐州师范学院学报1982．3期
《大唐三藏取经诗话》写作时代蠡测 刘坚 中国语文 1982．5期
也谈《西游记》中的孙悟空形象——兼评研究《西游记》的方法刘士昀 思想战线1982．5期
关于《西游记》的思想倾向——与刘远达同志商榷 彭荣生 思想战线1982．5期
闲话猪八戒 旷源 山茶 1982． 5期
印度文学在中国 季羡林 中印文化关系史论文集 生活•读书•新知三联书店1982．5
《西游记》里面的印度成分 同上
玄奘与《大唐西域记》——校注《大唐西城记》前言 同上
中国小说史（第三编第七章“《西游记》”） 北京大学中文系 人民文学出版社1978．11
中国小说史简编（第六章“《西游记》”） 南开大学中文系 人民文学出版社1979．5
罗摩衍那初探 季羡林 外国文学出版社1979．9
吴承恩和西游记 胡光舟 上海古籍出版社1980．7
梵语文学史（第二编第四章“‘最初的诗’《罗摩衍那》”） 金克木 人民文学出版社1980．12
吴承恩年谱 苏兴 人民文学出版社 1980．12
吴承恩小传 苏兴 百花文艺出版社 1981．8
（刘耿大编）
《西游记》人物分析 李辰冬 畅流 6卷10期 1953台北
《西游记》与明代社会 李辰冬 畅流6卷11期1953
评《西游记》 高小阳、顾阳 文学月刊3卷8期1955台北
评《西游记》 高小阳 文学月刊3卷9、10． 11期 1955
《西游记》图谱 广智书局1956香港
《西游记》本事考 罗锦堂 学粹2卷3期1960台北
谈《西游》寓意 谢云飞 文海 3期 1963台北
说《西游》 赵聪 文学世界43期1964香港
中国四大小说之研究 赵聪 友联书店 1964香港
《西游记》的明刻本——伦敦所见中国小说书目提要之一 柳存仁 新亚学报5－2 1963香港
《西游记》祖本考的再商榷 杜德桥 新亚学报6－2 1964
陆西星之参同契测疏 清华学报 新7卷1期1968台北
中国的水神传说和《西游记》 陈炳良 国语日报 1971．12．25
明清小说研究论文集续编 香港 中国语文学社 1970
《西游记》研究 夏志清、夏志安 现代文学 4 5期 1971．12
我国俗文学与印度文学之关系 卢元骏 书目季刊7卷 2期1972 台北
英雄诗——《西游记》的另一个观察 余国藩 中国时报 1973．12． 13、14 台北
《西游记》与中国古代政治 萨孟武 三民书局1974台北
佛教故实与中国小说 台静农 东方文化12卷1期 1976香港
中国古典小说论集 林以亮等 幼狮文化公司1975台北
《西游记》的第八十一难 傅述先 竹轩时语 水芙蓉出版公司 1976 台北
印度的两大史诗 糜文开 香港商务印书馆 1961
《罗摩衍那史诗》与我国小说《西游记》 糜文开 印度文化十八篇 台北东大 1977
《西游记》的象征世界 黄庆萱 幼狮月刊46卷3期 1977 台北
陆西星传 和风堂读书记 香港龙门书店 1977
论沙僧 张静仁 中外文学 9卷 1期 1980 台北
《西游记》韵文部分的修辞手法 苏其康 新亚学术集刊 1期 1978 台北
笑谈《西游记》 姚永萼 台北时报文化出版公司 1980
《西游记》中若干情节本源的探讨——读慈恩传记 曹仕邦 中国学人 1期 1970（幼狮月刊 41卷 3期1975）
罗摩衍那在中国（Rāmāyana in Chna） 罗怙•毗罗（Dr．Rashu Vira）、山本（Dr．Chikyo yam amoto） 1938、1955
同源的传说（The KaPPa Legend）石田英一郎 民间文学研究（Fo1klore Studies） No．9 1950
真实的三藏及其它（The Real Tripitaka and other Pieces） 阿瑟•韦理（ Arthur Waley）纽约麦克米兰出版社 伦敦艾伦与昂温出版社 1952
远东猿猴传奇（Far Eastern Monkey Lore）卡萨尔（U．A．Casal）日本纪念文集（Monumenta Nipponica） No． 12 1956
评路易•艾维诺尔的法译本《西游记》德米耶维勒（P．Demi..ville）通报（Toung Pao）XIV13－5荷兰
中国小说（The chinese Novd）福伊尔沃克尔（Fener－Werker，yi－tse Met）东方古典文学探研（ Approaches to the Oriental Classics）纽约 哥伦比亚大学出版社1959
中国神话（CBinese Mythology）吴益泰（Du－I－Tai）拉鲁斯神学网络全书 纽约普罗米修斯出版社 伦敦巴奇沃思出版社 1959
中国文学的历史导论（Chinese Aiterature：A Historical Introction）陈绶颐（Chen Shou－yi）纽约罗纳德出版社1961
佛教道教影响中国小说考（Buddhist nd Taoist Influences on Chinese Novels）柳存仁（Liu Ts’un--yan）威斯巴登奥托•哈拉索维茨（Wiesbaden，Otto Harrassouwitz）出版社1962
西游记的原型（The Prototypes of Monkey）柳存仁（Liu Ts’un－yan）通报（Toung Pao） 51：1 1964荷兰
关干猴与奥德赛的比较解说（Notes for a Comparison of the Odyssey and Monkey） 哈里特•戴伊（Harriet Dye）东西万文学（Literature East and West） 8：1 1964
吴承恩评传（Wu Ch’eng－en：His Life and Career）柳存仁 莱顿E．J．布里尔出版社 1967
两部明代小说的新透视：西游记和西游补（New Perspecfi-ves on two Ming Novels：Hsi-yu Chi and Hsi－yu Pn） 温玲（Wenlin）中国仁道之研究美国麦迪逊出版社 密尔沃基出版社 英国伦敦出版社 1968
中国古典小说评介（The Classic Chinese Novel：A Critical Introction） 夏志清（Hsia Chih－is’iug） 纽约、伦敦哥伦比亚大学出版社 1968
中国小说研究论著目录（Chinese Fiction：A Bibliography of Books and Articles in Chinese and English） 李田意（Li Tien－yi） 纽黑文耶鲁大学远东出版社 1968（126－132页有评介《西游记》的内容）
《西游记》： 16世纪中国小说前史之研究（The Hsi-yu Chi A Study of Antecendent to the Sixteenth Century Chinese NoveL） 杜德桥（Glen Dubridge） 纽约剑桥大学出版社1970 1979
对此书的评介文章，有以下各篇：
①夏志清亚洲研究杂志（The JOurnal of Asian Studies）XXX，4
②王安布罗西奥《Wang Ambrosio》西班牙东方学会会报（Boletin de la Asociacion Espano la de OdeientaliSt8S）Vll
③安德烈•莱维（Andr在Levy）通报（Toung Pao，Leiden）LVll 5
④多尔比（W．Dolby） 亚洲要闻（Asia Major） 伦敦
⑤肯尼思•佩（Kenneth Pai） 美国东方学会会志（JOurnal Of American Orientsl Society）XCll 2巴尔的摩
⑥杨•温斯顿（Yang Winston L．Y．杨联升） 亚洲研究杂志（The Journal of Asian Studies）安阿伯
⑦赫罗纳莫瓦--诺沃特纳（z．Heronamova－Novotna）东方学会录（Archiv Orienta1ni）XLI 4 布拉格
罗摩衍那——印度与亚洲历史联系和文化传播的媒介（Romayana－An Instrument of Historical Cantact and Cultural India and Asia）德塞•N•桑托西（Santosh N． Desai）亚洲研究杂志（Journal of Asian studies） 30：1 1970
评阿瑟•韦理（Arthur Waley）译《猴》（Monkey） 利昂内罗•兰西奥蒂（Lione11o Lanciotti）东西方杂志（East ＆ West）XXlll 3－4
吴承恩：生平与经历（Wu Ch’eng－en：His Life and Career）和风堂读书记（Selected Papers ftom the Hall of Harmonious Wind）香港龙门书店 1977
《西游记》成书的新研究（A New Study on the Formation of the Hsi-yu Chi）东方文化学院学报（Acta Asia：Bulletin of the Institute of Eastern Culture ）32 1977 东京
评波兰塔杜什•兹比科斯基《西游记》译本《猴子造反》拉勃卡——科切罗瓦东方学评论（ Przeglad Orienta－listyczny）4
《西游记》和《红楼梦》的寓言（Allegory in Hsi-yu Chi and Hung-Lon Meng） 蒲安迪（A．H．Plaks） 中国叙事体文学评论集（Chinese Narrative：Critical and Theoretical Essays）美国普林斯顿大学出版社 1977
有关“探索”的神话和喜剧——从唐•吉诃德和哈克贝里•费恩看《西游记》（ Mythic and Comic Aspects of the Quest：Hsi－yu Chi as seen through Don Quixote and Huckleberry Finn） 新加坡大学出版社1977
于国藩英译本《西游记》书评：
①波拉德（D．E．Pollard）东方与非洲研究学院学报 （Bulletin of the School of Oriontal and African StndinS，LOndon）XLI，3 1978 伦敦
③王靖宇（Wang，John C．Y．） 亚洲研究杂志（The Journal of Asian Studies， Ann Arbor）XXXVⅡ，4 1978
中国《譬喻经》中的罗摩故事（ La Legende de Rama dans sun Auvdana Chinois）西特莱•勒维（Sytlain Lervui）
中国小说的改编技巧——谈《西游记》第九章 阿尔萨斯•严 中国文学一卷2期 1979
大家一起来来来:既然是要研究，就要尽可能地多一点。
『肆』 欧阳健的红学辩伪
欧阳健是研究明清小说史的专家，他原本并不是红学家。1990年夏，侯忠义主编《古代小说评介丛书》，邀他撰述《古代小说版本漫话》，迫于论题的需要，始不得不染指《红楼梦》的版本。在他之初衷，不拟参照综合诸家成说以成文，不意稍一涉足，即感诸说凿纳，于理不合，遂发愿细读原典，辨其真伪，考其流变，径得出“脂本乃后出之伪本，而程本方为《红楼梦》之真本”的结论。 他的三大红学辩伪名著《红楼新辨》、《红学辨伪论》、《还原脂砚斋》开创了红学辩伪派。著名学者曲沐、吴国柱，著名作家克非等与他志同道合。
『伍』 学习古代文论心的体会
很长，我粘贴了一部分，剩下你自己看吧！http://wm338.com/Lunwen/zxlw/zxqt/200905/112698.html
侯外庐《中国古代思想学说史·再版序言》（上海文风书局1956年版）指出：“中国学人已经超出了仅仅仿效西欧语言之阶段了，他们自己会活用自己的语言而讲解自己的历史与思潮了。”窃以为侯先生此言过于乐观。不仅50年代甚至整个20世纪后半叶，中国思想史界都很难说是在“用自己的语言讲解自己的历史”；不仅是侯先生所专攻的中国思想史界，而且在我们古代文论界，其实都是在用别人的话说自己的事。近日读王先霈教授新著《国学举要·文卷》，一个最深的感触就是：先霈教授是在用自己的话，说自己的事。 著者在《国学举要·文卷》之“绪论”开章明义，谓是书“所要介绍和评析的，是中国古人提出的文学观念、文学思想”。这部论述中国古代文学理论的专著，为“国学举要”丛书之一种，所举之“要”依次包括历史概要、思想精要和知识辑要。这是一种限定也是一个平台，著者在这个平台上将如何言说？ 古代文论之言说有不同的方式，哲学—美学式的，心理—心态式的，学案—学理式的，或者批评—评点式的。言说方式不仅仅是一个形式问题，它本身从特定的角度构成思想。往深处说，言说方式之异取决于言说者对中国古代文论的理解之异。《文卷》之言说古代文论，有着自己独特的话语方式，概括起来说就是大问题，大背景和大手笔。 “文”（文学理论、文学观念），作为国学研究的一个专门领域，其“要”何在？那就是，如何理解“文学”这个概念。《文卷》一书，其知识的和理论的出发点或依据是现代文艺学关于“文学”的定义，其观照和研究的对象却是几千年来中国古代关于“文学”的论述和思想，这二者并不能完全对应。作为现代文艺学的关键词，“文学”是从西方引进的，它有着特定的所指（所谓“语言的艺术”）；而作为国学门的一个术语，“文学”的内涵和处延极为宽泛（几乎囊括了所有的“文献典籍”及“精通文献典籍之士”）。二者构成一个悖论，同时也形成一种张力，其间有着巨大的阐释空间，《文卷》的入思方式是：“依据现代文艺学的文学观念，重在概念的内涵而不是表达概念的词语，凡是古人有关文学问题的论述，不管用什么词语表述，都是我们研究的对象。当然，我们也将注意概念的形成和发展变化。”抓住“文学”这个概念，也就抓住了中国古代文论之言说的最为重要最为根本的问题；而对“文学”概念的阐释并不以中就西、削足适履，则是著者解答此“大问题”的最佳路径。 《文卷》认为，古汉语词汇中，真正能与“语言的艺术”相对应的并不是“文学”而是“文”和“文章”。文，意谓对文字、言辞的修饰而使其藻丽；章，则是对“文”的修饰含义的强调。曹丕《典论·论文》说“诗赋欲丽”，陆机《文赋》说“诗缘情而绮靡”，丽和绮靡就是文，就是章，就是萧统《文选序》所言“综辑辞采，错比文华”。文学史和文学批评史认定魏晋是文学独立或自觉的时代，依据的就是“语言的艺术”这一现代文艺学的标准。然而，魏晋文学的“丽”和“绮靡”在促成文学独立的同时，却也留下“从质及讹，弥近弥淡”的隐患。后来陈子昂痛斥“文章道弊”、“采丽竞繁”，可见真正有风骨的文章是不能太“文”太“章”的。早在齐梁之际，用骈文写作的刘勰就已经看出了这一点，其《情采篇》有“衣锦耿衣，恶文太章”之喻。不错，文学是语言的艺术；然而，文学如果太讲究太雕琢语言则最终将无艺术可言。因此，《文卷》言说中国文学思想，虽然也谈语言（第一章第三节题为“独体、表意的文字带来的对文学形式美的特殊追求”），但更多的是谈文学的“言”外之义，谈中国古人对文学的独到理解。 纵观中国文学批评史，从诗言志到诗缘情到诗有三境，从兴观群怨到发愤著书到熏浸刺提，思考和言说的都是文学理论和批评的大问题：文学是什么，或者文学能做什么。言说的方式不同，得出的结论有异，而《文卷》从中找到一个“基本的模式”，并将其概括为中国古人对文学的三种基本态度：以文为用，以文为哭，以文为戏。以文为用的文学观，主要是所谓社会的“积极成员”所持有和维护的，是中国古代“以文教化”的文化思想在文学领域的体现。同为“以文教化”，其中又有“上化下”与“下刺上”之别，前者多迂腐训诫之言，读之令人生厌；后者乃为情造文之作，因其对社会矛盾的深刻揭露而世代传诵。而社会的“积极成员”之中多有怀才不遇者，他们的“文”连同他们自己并不能为社会所“用”，忠而见疑，信而被谤，能无“哭”乎？心忧而歌且谣，既是个体性的心理排遣或慰藉，也是社会性政治性之怨愤情绪的喷涌或发抒。以文为哭的文学孕育了以文为哭的文学思想，中国古代文学理论并不诞生于书斋，而是诞生于人生的苦难和对这苦难的体验与哭歌。长歌可以当哭，和墨可助谈笑，故孔子既讲“诗可以怨”，亦讲“游于艺”。以文为戏，搁置外在的实用的目的，撇开利益得失的考量，或自遣或娱众，其高境界是人性与能力的自由舒展所带来的快乐。如果说，以文为用和以文为哭，强调的是文学的社会性、伦理性和抒情性，而以文为戏则强调了文学的超功利性及审美性。《文卷》对三者的的揭橥及其整合，不仅是对“文学”这一“大问题”的破解，而且是对古代文论之言说方式的优选。 汉语言的“文学”一词并不通向“语言的艺术”，而是通向“为文教化”，狭义的“文化”与广义的“文学”，均为刘勰所说的“心生而言立，言立而文明”（即“人之文”），故二者在语义上是相通的甚至是重合的。《文卷》对“大问题”的言说有一个重要的策略，就是“大背景”：自始至终在中国文化的大背景之下言说中国古代的文学理论。著者指出：“用文化的眼光看中国古代文学和文学思想，能够看得更深透，能够更客观地分析其长处和弱点，认识它在不同情势下的不同作用和不同命运。……从这里出发，可以客观地分析自家的遗产，对文学的性质和作用作出全面的解释。”比如陈寅恪《元白诗笺论稿》提出许多独到的观点，就在于不是就文学看文学，而是从文化背景出发看文学。前述《文卷》所论“以文为用”，即是文化观照的结果。宗法制度下以伦理为社会意识的核心，文学理论注重教化和功利，“以文为用”遂成为占主流地位的文学观念。宗法制度下的纲纪文化还影响到古代文学对文体的选择，言政教纲常之志的诗文为文体之正，说儿女之真情的小说戏曲则难登大雅之堂，乐天《长恨歌》因叙燕妮之私而被讥为“不晓文章体裁”。与西方文论相比，中国的叙事理论发展滞后，这是中国古代制度文化造成的根深蒂固的文学观念的局限。 《文卷》将古代文论之言说置于文化的“大背景”之下，既有孟子式的“知人论世”，亦有陈寅恪式的“了解之同情”。讲唐宋文论的一节，在“唐型文化”与“宋型文化”的大背景下探讨两代文学理论之异同，指出前者是上升的进取的开放的，后者则趋于收敛、成熟、定型。初唐陈子昂讲“骨气端翔，音情顿挫”，以金石之声表现风骨、传达兴寄，这是“唐型文化”在文学上的纲领。与子昂“音情顿挫”相衔接是杜甫的“沉郁顿挫”，由“音情”而“沉郁”，初唐的激昂奔放，已内敛为中唐的深沉厚重。到了宋代苏轼则为“清壮顿挫”，东坡之“清壮”，既有词风的清新自然、壮阔豪放，亦有人格的旷放达观。而在这词风和人格的背后，则是宋代文化的儒道释兼综，是宋型文化之中文学理论的成熟。《文卷》用“音情顿挫”、“沉郁顿挫”、“清壮顿挫”既将陈子昂、杜甫、苏轼缀为一体并见出三人的同中之异，又最终揭示出唐宋两代文学理论嬗变的文化根源及时代足音，这一原创性言说堪称《文卷》一绝。 《文心雕龙·论说篇》：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。”《文卷》在中国文化的“大背景”之下研精中国古代文论的“大问题”，颇有一种敷理举统、弥纶群言的大师风范。《文卷》中的“群言”，既有本土资源亦有异域资讯，既有先贤旧谈亦有后学新论，著者按辔中外之域，环络古今之际，挥洒自如，开阖有序，有管锥、谈艺之博大而不流于琐细，有金明馆主之通脱而不失之冷涩。比如“绪论”部分论“中国文学思想漫长而辉煌的过去”，并不去谈五帝三代、周秦两汉，而是宕开一笔，从容不迫地叙说起1827年1月31日歌德与爱克曼关于中国小说的谈话。尔后“画面”一转，是歌德的同胞黑格尔在大致相同的时间里讲授《历史哲学》，给中国历史以极高的评价。这种含而不露的叙述，颇有中国古典小说“染叶衬花”之妙。 言说中国古代文论，若仅仅囿于木土资源则难见庐山真面目。《文卷》对诸多问题的观照，其理论视域在中外之间流转变换，使得学理的探究既是多侧面的又是深层次的。魏晋南北朝文学理论一节论刘勰“体性”观，先引用歌德“风格，这是艺术所能企及的最高境界”之界定，旁证彦和作家风格论是文学理论批评走向审美自觉之标志。彦和标举“八体”，每一体皆有“根”有“叶”，《文卷》又引德国十九世纪文艺理论家威克纳格的风格理论，借以解读“根”、“叶”之所指，并指明刘勰的风格论起到了唤起欣赏力和培养批评力的作用。《文卷》之出入于古今中外如行云流水，自然而然，不露丝毫痕迹。如“思想精要”部分评介庄子文学思想，讲庄子“真画者”的“解衣般礴”，从杜甫的“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”，说到清恽南《南田画跋》的“作画须有解衣般礴、旁若无人之意”，又说到俄罗斯小说家契诃夫关于文学创作中“个人自由感觉”的妙语：让坎肩敞开，不系领带。读到这里，我们似乎觉得杜甫、恽南、契诃夫这些不同时代不同地域的大文人，竟能坐在一起讨论庄子的文学思想，真是妙不可言！ 圣叹评点第五才子书，谓“大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸”，此即彦和“觇文见心”之义。读王先霈教授《国学举要·文卷》，不揣浅陋而大胆设身处地代著者立心：先霈教授是要用自己的语言来讲解中国古代文论。
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小家伙，是写毕业论文吧？看看下面的，给你找了些。唉怎么现在的学生还和我那时侯一样啊，我两年前也是这样，先写论文，然后随便找几本书写上做“引文”出处。
一、英文：
1．赛珍珠著《中国小说》，1939年分别由纽约约翰戴伊出社及伦敦麦克米兰出版社出版，1974年由纽约哈斯克尔豪斯出版社再版。
此书是赛珍珠获得诺贝尔奖金的讲演，着重论述了作为民间文学的小说特点，分析了《水浒传》、《三国演义》及《红楼梦》三部小说的特点。
2．菲茨杰拉德著《成为颠覆力量的中国小说》，载《明镜季刊》第10期(1951年，259—266页。)
研究《三国》与《水浒》两部小说，认为这两部小说有社会批评的作用，成为旧中国社会中的一种颠覆力量。
3．克伦普著《平话与三国志的早期史》，载《美国东方学会会志》71(1951年249—256页)。
4．鲁尔曼著《中国通俗小说与戏剧中的传统英雄人物》，收入阿瑟·赖特编辑的《儒家学派》一书(141—176页)，此书1960年由斯坦福大学出版社出版。又收入赖特编辑的《儒学与中国文化》一书（122—157页），此书1964年由纽约文学协会出版。
本文分析了中国通俗小说中将、相、书生等各种英雄人物类型，并分析了这些人物所反映的中国某个特定历史时期社会的政治、道德等情况。
5．哈南著《中国小说与戏剧的发展》，收入雷蒙德·道森编辑的《中国遗产》一书（115一143页），此书1964年由伦敦牛津大学出版社出版。
此书论述了中国小说从口头文学直到二十世纪的发展历史， 着重论述《西游记》、《三国演义》、《水游传》、《金瓶梅》、 《儒林外史》、《红楼梦》等小说的形成，并论述中国戏曲里取材于小说的各种人物典型。
6．夏志清著《三国演义》一文，收入其所著《中国古典小说评介》一书（37一74页），此书1968年由纽约哥伦比亚大学出版杜出版。
此书是对六部中国古典小说的研究，包括有关史料、书目、小说作者介绍、对传统小说结构、风格、人物、、情节、主题的分析等。
7．波特·爱德华的哲学博士论文，题为《诸葛亮与蜀汉》，1968年发表于芝加哥大学。
本文主要研究历史上的诸葛亮，同时概要地论述了小说的演进、小说的历史背景以及小说对历史人物的观点，并专节分析了《赤壁之战》。
8．杨联升的哲学博士论文，题为《作为三国演义来源的三国志》， 1971年发表于斯但福大学。
9．多列泽罗瓦——维林格罗瓦，米列娜著《评李福清（中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体）》。载CHNOPERL Papers,第4期（1974年，53一58页）。
10．柳存仁著《罗贯中历史小说的真实性》一文，收入《保罗·德米维尔先生汉学文集》一书第二卷（231一296页），此书1974年由巴黎法国大学出版社出版。
11．克罗尔，保尔·威廉的哲学博士论文，题为《曹操的肖像：人与虚构的故事），1976年发表于安阿伯密执安大学。
本文论述了曹操作为官员，诗人，戏剧人物的情况，分析了曹操在历史上与文学作品中的不同形象，并分析了《三国演义》 的特点。
12．罗所，戈登·维克托的哲学博士论文，题为《戏剧角色关羽：两部元代戏剧的评论》，1976年发表于奥斯汀得克萨斯大学。
13．王靖字著《中国传统小说的意义与生命力的循环》一文，收入捷克汉学家普什克教授著《中国文学史研究》一书（275一 301页），此书1976年由巴黎高等中国学研究学院出版。
14．杨联升撰写《罗贯中》辞条，收入卡林顿·古德里奇等编辑的《明代传记辞典》（1368一1644）一书卷1（978一980页）， 此书1976年纽约哥伦比亚大学出版社出版。
15．杨联升著《三国演义研究》，即将在美国出版。
本书着重研究《三国演义》的主题、人物塑造、版本考证等， 并评价了《三国》这部历史小说的优缺点。
16．杨联升著《毛宗岗》，此书即将由波士顿特怀恩出版社出版，列入特怀恩人物传记丛书。
17．李培德著《三国与水浒的叙事体模式》一文，收入普安迪编辑的《中国叙事体文学评论集》，此1978年由普林斯顿大学出版社出版。 此文着重论述《三国》及《水浒》的结构。
18．杨联升、李培德等合编的《中国古典小说》，1981年由伦敦豪尔公司出版。
此书提供国外翻译，研究《三国演义》等中国古典小说的资料。
二、俄文
1．谢玛诺夫评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《外国文学》6月号，1955年（199一204页）。
2．丘布科评介巴拿休克俄译本《三国》一文，载《旗》8月号， 1955年（202一203页）。
3．基多维奇译评《曹操诗作》，载《星》第8号1973年193页。
4．李福清著《中国叙事文学的历史发展问题》1964年莫斯科科学出版社出版。
5．李福清著《中国讲史与民间传统的关系：三国演义口头的与书籍的异体》。
三、日文
1．奥野信太郎著《论三国志演义》，载中央公论社五十四卷九号，诏和十三年（1938）。
2．荒井瑞雄著《关于毛声山》，载汉学会杂志八卷一号，昭和十五年（1940）。
3．小川环树著《毛声山评本与李笠翁评本》，载神田博士还历纪念书志学论集，昭和三十二年（1957 ） 11月， （615一623页）。
4．志田不动鹰著《释三国演义》，载研究（文学篇）二三。 1961年2月（1一16页）。
5．高桥繁树著《三国杂剧与三国平话》①——“虎牢关三战吕布”，载中国古典研究19，1973年6月（119一133页）。
6．高桥繁树著《三国平话与三国杂剧》②——“连环计的虚构”，载目加田诚博士古稀纪念中国文学论集，1974年10月(287—407页)。
7．芦田孝昭著《三国平话的结构与文体》，载目加田诚博士古稀纪念《中国文学论集》1974年10月(409—427页)。
8．中钵雅量著《三国演义的表现手法》，载爱知教育大学研究报告(人文、社会科学)23，1974年4月(29—43页)。
9．立间详介著《关于三国演义的“七实三虚”》，载桥论丛78—3，1977年9月(1一16页)。
四、朝文
1．丁范镇著《枕中记研究——特别与三国遗事传说故事一关联》，载大东文化研究2，1966年6月(111—142页)。
2．李庆善著《三国志演义中的英雄群像》，载汉阳大学校创立三十周年纪念论文集，1969年5月(9—25页)。
3．金时俊著《三国演义考》，载汉城大学校教养课程部论文集(人文·社会科学篇．)1，1969年5月(144一164页)。
4．李庆善著《三国志演义对韩国文学的影响》，载论文集(汉阳大学校)5，1971年7月(9—50页)。
附、港台版
1．王止峻著《谈三国志与三国演义》，载醒狮6—8，1968年8月(20页)。
2．柳存仁著《罗贯中讲史小说之真伪性质》，载香港中文大学中国文化研究所学报8—1，1976年12月(169—232页)。
3．柳存仁著《伦敦所见中国小说书目》，1967年香港龙门书局出版
：①原载《小说月报》二十卷十号（1929年），先后收入郑氏《中国文学研究》（上）（作家出版社1957年第1版）及《郑振铎文集》第5卷（人民文学出版社1988年第1版）。
②参见张颖、陈速：《有关〈三国演义〉成书年代和版本演变问题的几点异议》（载《明清小说研究》第5辑，中国文联出版公司1987年6月）；陈翔华：《诸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社1990年12月第1版）；周兆新：《三国演义考评》（北京大学出版社1990年12月第1版）；沈伯俊：《校理本三国演义·前言》（江苏古籍出版社1992年2月第1版）。
③何满子：《在评价〈三国演义〉的文学成就以前》，载《三国演义学刊》第1辑，四川省社会科学院出版社1985年7月。
④丘振声：《万古云霄一羽毛——诸葛亮艺术形象的生命力》，载《文学评论》1985年第1期。陈翔华：《诸葛亮形象史研究》，见注③。
⑤黄钧：《欲与天公试比高——诸葛亮形象史外部研究浅议》，载《〈三国演义〉与荆州》论文集，中州古籍出版社1993年9月。
⑥傅继馥：《〈三国〉人物是类型化典型的光辉范本》，载《社会科学战线》1983年第4期，亦收入《三国演义研究集》（四川省社会科学院出版社1983年12月）。
⑦刘上生：《中国古代小说艺术史》第3章，湖南师范大学出版社1993年6月第1版。
⑧详见拙作《〈三国〉人物数更多》，载1984年6月23日《四川日报》。
⑨详见拙作《〈三国演义〉究竟写了多少人物》，载1992年4月24日《人民日报》海外版，先后收入拙著《三国漫谈》（巴蜀书社1995年2月第1版）、《三国漫话》（四川人民出版社2000年9月第1版）。
⑩小川环树：《中国小说史研究》，日本岩波书店1968年。柳存仁：《罗贯中讲史小说之真伪性质》，原载《香港中文大学中国文化研究所学报》第8卷第1期，亦收入刘世德编《中国古代小说研究》一书，上海古籍出版社1983年5月第1版。
马兰安：《〈花关索说唱词话〉与〈三国志演义〉版本演变探索》，原载1985年欧洲《通报》；金文京：《〈三国志演义〉版本试探——以建安诸本为中心》，原载日本《集刊东洋学》第61号；中川谕：《〈三国志演义〉版本研究——毛宗岗本的成书过程》，原载《集刊东洋学》第61号；上田望：《〈三国志演义〉版本试论——关于通俗小说版本演变的考察》，原载日本《东洋文化》第71号。以上文章的中文译文均收入周兆新主编之《三国演义丛考》一书，北京大学出版社1995年7月第1版。
『柒』 漆侠的漆侠教授著作编年目录
作者：刁培俊
原刊《漆侠先生纪念文集》，河北大学出版社2002年版 1．《隋末农民起义》
上海，华东人民出版社1954年7月版
2．《唐太宗》（笔名万钧）
上海，学习生活出版社1955年4月版
3.《王安石变法》
上海人民出版社1959年3月初版，1979年1月再版；河北人民出版社2001年9月增订本
4．《秦汉农民战争史》（与宝志强、段景轩、李鼎芳合著）
生活·读书·新知三联书店1962年6月初版，1979年9月再版
5．《求实集》
天津人民出版社1982年4月版
6.《宋代经济史》（上、下）
上海人民出版社1987年2月、1988年7月初版；《中国经济通史·宋代经济卷》经济日报出版社1999年1月再版
7．《两宋政治经济问题》（与邓广铭先生合著）
上海，知识出版社1988年11月版
8．《知困集》
河北教育出版社1992年5月版
9．《辽夏金经济史》（与乔幼梅合著）
河北大学出版社1994年初版、1998年3月修订版；《中国经济通史·辽夏金经济卷》，经济日报出版社1998年8月再版
10．《探知集》
河北大学出版社1999年12月版
11.《宋学的发展和演变》
河北人民出版社2002年10月出版
12．《历史研究法》
河北大学出版社2003年12月版 1．《中国大网络全书·中国历史·辽宋西夏金史卷》（副主编）
中国大网络全书出版社1988年5月版
2．《宋史研究论文集》
1987年年会编刊，（与邓广铭先生共同主编）河北教育出版社1989年6月
1994年年会编刊，河北大学出版社1996年1月版
1996年年会编刊，云南民族出版社1997年12月版
1998年年会编刊，宁夏人民出版社1999年12月版
2000年年会编刊，河北大学出版社2002年7月版
3．《宋史研究丛书》
第一辑，10种，河北教育出版社、河北大学出版社1992～1999年陆续出版
第二辑，5种，河北大学出版社1999～2001年陆续出版
4．《宋史研究论丛》
第一辑，河北大学出版社1990年4月版
第二辑，河北大学出版社1993年9月版
第三辑，河北大学出版社1999年4月版
第四辑，河北大学出版社2001年5月版
5．《中日宋史研讨会中方论文选编》（与邓广铭先生共同主编）
河北大学出版社1991年5月版
6．《国际宋史研讨会论文选集》（与邓广铭先生共同主编）
河北大学出版社1992年8月版
7．《中国封建社会经济史》（四卷本，与田昌五先生共同主编）
齐鲁书社、（台湾）文津出版社1996年11月版
8．《中国改革史》（一卷本）
河北教育出版社1997年12月版
9．《中国改革通史》（十卷本）
河北教育出版社2000年1月版 1947年
1、摧兼并（王荆公新法精神之一）
《经世日报·读书周刊》第65期，1947年11月1日
2．宋代对武人的防制
《经世日报·读书周刊》第72期，1947年12月31日
1948年
3．北宋元佑旧党的贬逐（范今）
《经世日报·读书周刊》第76期，1948年1月28日
4．尹洙、王安石论“校事”
《申报·文史》第9期，1948年2月2日
5．李觏与孟子
《申报·文史》第17期，1948年4月3日
6．李觏不喜孟子（上、下）
《申报·文史》第18—19期，1948年4月10日、4月17日
1950年
7．北宋熙宁时代农田水利事业的发展——王安石新法研究之一
《光明日报》1950年6月21日
1951年
8．王安石新法的渊源
《历史教学》1951年第4期
1952年
9．论王安石的保甲法
《光明日报》1952年2月2日
10．范仲淹的历史地位
《大公报》（上海）1952年2月7日；《进步日报》1952年2月8日；《中国历史人物论集》三联书店1957年2月版；《探知集》
11．胡适的实验主义与其历史学的反动本质
《大公报》（上海）1952年5月15日；《进步日报》1952年5月16日
12．包拯是一个什么样的人物
《历史教学》1952年第10期
13．关于史可法的评价问题
《历史教学》1952年第12期；《中国历史人物论集》三联书店1957年2月版；《知困集》
1953年
14．学习斯大林学说，反对历史工作中的教条主义
《大公报》（天津）1953年3月26日
15．《由批评初级中学课本〈中国历史〉第一册引起的几个问题—答读者韦立群同志》
《人民日报》1953年6月30日；《文汇报》1953年7月8日
16．关于新社会制度发生于旧社会制度中的问题
《新建设》1953年第9期
1954年
17．论李密在历史上的作用（方若生）
《历史教学》1954年第3期；《中国农民起义论集》五十年代出版社（北京）1954年8月版；《中国历史人物论集》三联书店1957年版；《求实集》；《探知集》
18．方腊的起义（与钱君晔合著）
《中国历史人物论集》五十年代出版社（北京）1954年8月版；《中国历史人物论集》三联书店1957年2月版；《中国农民起义论集》三联书店1958年7月
19．有关隋末农民起义的几个问题
《中国历史人物论集》五十年代出版社（北京）1954年8月版；《中国农民起义论集》三联书店1958年2月版；《求实集》
20．秦末农民战争（署名漆侠等）
《中国历史人物论集》五十年代出版社（北京）1954年8月版；《中国历史人物论集》三联书店1958年版；《中国农民起义论集》三联书店1958年7月；《河北大学学报》1962年第2期
21．宋朝的“差遣”和“通判”的职责和性质怎样区别？（问题解答）
《历史教学》1954年第10期
22．赵匡胤与宋专制主义中央集权制的发展（季子涯）
《历史教学》1954年第12期；《求实集》
23、伟大的史学家司马迁（齐力）
《中国历史人物论集》五十年代出版社1954年版；《中国历史人物论集》三联书店1957年2月版；《探知集》
1955年
24．宋代手工业简况（季子涯）
《历史教学》1955年第5期
1956年
25．关于中国农民战争史的研究
《人民日报》1956年12月4日
1957年
26．从农民的分化看汉代社会性质
《天津师范学院科学论文辑刊》（人文）1957年1月版；《探知集》
27．学习宋代历史的一个读书报告
《历史教学》1957年第2期
28．读《宋书·徐豁传》和《王弘传》——试释晋代占田制度（署名子涯）
《天津日报》1957年6月1日；《求实集》
1958年
29．女真建国及建国初期的社会状况
《教学理论与实践》1958年第1期
30．关于中国古代中世史封建社会部分的分期分段问题（执笔）
《历史教学》1958年第11期
1959年
31．关于曹操评价的根本问题（执笔）
《天津日报》1959年5月16日；《曹操论集》三联书店1960年1月版；《求实集》
1960年
32．关于中国农民战争的性质问题
《光明日报》1960年2月18日；《天津师大学报》1960年第2期；《中国封建社会农民战争问题讨论集》三联书店1962年2月版
1961年
33．中国封建社会历史分期问题（执笔）
《河北大学学报》1961年第1期
34．中国封建社会中农民的经济地位
《河北日报》1961年6月23日
35．二十等爵与封建制度
《历史教学》1961年第11~12期；《求实集》
1962年
36．关于皇权主义问题
《天津日报》1962年1月3日；《求实集》
1963年
37．论王安石变法
《人民日报》1963年5月16日；《求实集》
38．正确认识历史上的封建统治阶级和封建王朝
《新建设》1963年第7期；《探知集》
39．谈观点材料的统一
《天津日报》1963年11月6日
1964年
40．农民是地主阶级的对立面，还是地主阶级的后备军？
《哲学研究》1964年第3期；《求实集》
1966年
41．农民战争与让步政策
《文汇报》1966年3月10日
1976年
42、地震不可怕，人力能胜天——读《梦溪笔谈》关于登州地震的记载（万钧）
《辽宁日报》1976年8月30日
1978年
43．王安石的哲学思想
《河北大学学报》1978年第3期；《求实集》
44．读《李自成》——论农民的革命民主主义
《文史哲》1978年第6期；《求实集》
45．关于中国封建经济制度发展阶段问题
《山东师范学院学报》1978年第6期；《求实集》
1979年
46．漫谈宋史学习
《书林》1979年第1期；《求实集》
47．宋代货币地租及其发展
《河北大学学报》1979年第1期；《求实集》
48．宋代学田制中封建租佃关系的发展
《社会科学战线》1979年第3期；《求实集》
49．农民战争是推动中国封建社会历史发展的动力
《光明日报》1979年12月18日
1981年
50．宋辽金史研究的“大有”年
《中国历史年鉴》（1979年）人民出版社1981年版
51．宋代的瑶族和壮族
《中南民族学院学报》1981年第3期
1982年
52．关于社会历史发展的动力问题
《河北大学学报》1979年第4期；《求实集》
53．司马迁的调查访问方法——读《史记》札记之一
《求实集》
54．谈《史记》中的“太史公曰”——读《史记》札记之二
《求实集》
55．关于宋代人口的几个问题
《求实集》
56．宋代以川峡路为中心的庄园农奴制
《求实集》
57．宋代植棉考
《求实集》；与《宋代植棉续考》合并后收入《探知集》
58．宋代纺织手工业生产的发展以及纺织手工业生产的各种形式
《求实集》
59．宋代地租形态及其演变——兼论地价及其与地租的关系
《求实集》
60．女真族从原始社会向奴隶制社会的过渡
《求实集》
61．西晋末年以流民为主的各地起义
《中国农民战争史研究集刊》第一辑，上海人民出版社1979年版；《求实集》
62．论“等贵贱，均贫富”——宋代农民的政治经济思想
《中国史研究》1982年第1期；《知困集》
63．宋代封建租佃制及其发展
《陕西师大学报》1982年4期
1983年
64．读书杂志（范今）
香港《华侨日报·文史双周刊》1983年1月8日，第27期；1982年11月25日；1984年5月13日，第59期
65．宋代农业生产的发展及其不平衡性——从农业经营方式、单位面积产量方面考察
《中州学刊》1983年第1期
66．怎样研究宋史
《文史知识》1983年第9期；《知困集》；《学史入门》中华书局1988年6月版
67．猛安谋可在中原的土地占有制和红袄军起义
《中国农民战争史研究集刊》第四辑，上海人民出版社1983年版
68．关于宋代差役法的几个问题
《宋史论集》中州书画社1983年8月版；《知困集》
69．中国封建地主阶级的形成和演变（与高树林合著）
《历史研究》1983年第5期；《中国封建地主阶级研究》中国社会科学出版社1988年版；《知困集》
70．宋辽金史（研究状况，与乔幼梅合著）
《中国历史年鉴》（1983年）人民出版社1983年10月版
1984年
71．宋代商业资本和高利贷资本
《宋史研究论文集》（1982年年会编刊）河南人民出版社1984年7月版；《两宋政治经济问题》
1985年
72．南宋从差募并用到义役的演变
《历史论丛》第五辑，齐鲁书社1985年1月版
73．宋代市舶抽解制度
《河南大学学报》1985年第1期；《知困集》
74．宋代在中国历史上的地位
《文史知识》1985年第2期；《知困集》
75．诸葛计同志《唐末农民战争战略初探》序（1984年2月10日）
天津人民出版社1985年3月版；《知困集》
76．建国以来中国农民战争史的研究
《中国农民战争史研究集刊》第四辑，上海人民出版社1985年6月版；与《关于中国农民战争史的研究》合并后收入《知困集》
77．陈亮的经济思想
香港《明报》月刊1985年10月号
1986年
78．论吕惠卿的经济思想
香港《明报》月刊（第21卷第1期）1986年1月号
79．宋代社会生产力的发展及其在中国古代经济发展过程中的地位
《中国经济史研究》1986年第1期；《两宋政治经济问题》
80．再论王安石变法——王安石逝世九百周年
《河北大学学报》1986年第3期；《知困集》
1987年
81．关于宋代雇工问题——宋代社会阶级构成探索之一
《河北大学学报》1987年第3期；《知困集》
1988年
82．宋朝 草市 机户 客户 蜀洛朔党争 宋神宗赵顼 墟市 元丰改制 元佑更化 镇 王安石 制置三司条例司 主户
《中国大网络全书·中国历史·辽宋西夏金史》辞条，中国大网络全书出版社1988年5月版
83．《三言二拍》与宋史研究
《河北大学学报》1988年第3期；《知困集》
84．关于南宋农事诗——读《南宋六十家集》兼论江湖派
《河北学刊》1988年第5期；《知困集》
85．宋代封建经济制度的演变
《两宋政治经济问题》
86．宋代的土地占有和社会的再生产
《两宋政治经济问题》
87、宋代手工业生产的发展
《两宋政治经济问题》
88．宋代手工业内部诸关系的变革
《两宋政治经济问题》
89．宋代城市经济和商业的发展
《两宋政治经济问题》
1989年
90．孟庆斌同志《泊头市梨业志》序（1988年9月15日）
河北教育出版社1989年4月版；《知困集》
91．契丹辽国建国初期的皇位继承问题
《河北师院学报》1989年第3期；《知困集》
92．坚持以马克思主义为指导治史、执教、育人
《河北大学学报》1990年第3期；《高等教育学报》1990年第4期；《探知集》
93．宋元时期浦阳郑氏家族之研究——宋元社会阶级结构探索之一
《刘子健博士颂寿纪念宋史研究论集》日本同朋舍1989年9月版；《知困集》
94．契丹斡鲁朵（宫分）制经济分析——辽社会经济结构研究之一
《河北大学学报》1989年第4期；《知困集》
95．关于王安石变法研究中的几个问题（与郭东旭合著）
《中国史研究》1989年第4期；《知困集》
1990年
96．宋代榷盐制度下封建国家、商人与亭户、备丁、小火之间的关系
《郑天挺先生纪念论文集》中华书局1990年3月版
97．《宋史研究论丛》第1辑序
河北大学出版社1990年4月版
98．人生需有指路灯
《中国青年报》1990年5月15日
1991年
99．报刊必须坚持双百方针必须坚持马克思主义方向——从一篇文章的遭遇谈起（范今）
《河北大学学报》1991年第1期；《探知集》
100．宋太宗第一次伐辽—高梁河之战——宋辽战争研究之一
《河北大学学报》1991年第3期；《探知集》
1992年
101、《哲学的使命》评介
《探索与求是》1992年第2期
102、宋太宗雍熙北伐——宋辽战争研究之二
《河北学刊》1992年第2期；《探知集》
103、辽国的战略进攻与澶渊之盟的订立——宋辽战争研究之三
《河北大学学报》1992年第3期；《探知集》
104、中国封建时代兵制的变革与封建经济制度推移的关系
《知困集》
105、范仲淹集团与庆历新政——读欧阳修《朋党论》书后
《历史研究》1992年第3期；《探知集》
106、宋代植棉续考
《史学月刊》1992年第5期
107、九百年前一场伟大改革的再现——《汴京梦断》序
《光明日报》1993年10月13日第六版；后以《郑熙亭教授<汴京梦断>序》刊于《河北日报》1993年2月23日；《宋史研究论丛》第二辑；花山文艺出版社1993年；《探知集》
108、《南皮县志》序（1992年2月15日）
河北人民出版社1992年12月版
109、王育济《天理与人欲》序（1992年8月7日）
齐鲁书社1992年12月版；《宋史研究论丛》第二辑；《探知集》
110、关于长篇历史小说《汴京梦断》的序言和通信（与郑熙亭合著）
《河北师院学报》1992年第4期
1993年
111、《任丘市志》序（1992年2月20日）
书目文献出版社1993年1月版
112、中国古代史记编纂形式探源
《中国史研究》1993年第2期；《探知集》
113、刘宝辰编著《花冈暴动——中国“劳工”在日本的抗日壮举》序（1992年10月30日），人民出版社1993年7月版；《探知集》
114、《宋史研究论丛》第2辑序
河北大学出版社1993年9月版
115、姜锡东《宋代商业信用研究》序（1991年9月5日）
河北教育出版社1993年9月版；《探知集》
116、契丹的役
《宋史研究论文集》（1992年年会编刊）河南大学出版社1993年12月版
1994年
117、论辽夏金经济的发展及其历史地位（与乔幼梅合著）
《河北学刊》1994年第1期
118、从对《辽史》列传的分析看辽国家体制
《历史研究》1994年第1期；《探知集》
1995年
119、宋学的发展和演变
《文史哲》1995年第1期；《探知集》
120、弘扬中华文明的壮举
《中国图书评论》1995年第1期
121、李华瑞《宋代酒的生产和征榷》序(1994年国庆前夕)
河北大学出版社1995年3月版；《探知集》
122、乔幼梅《宋辽夏金经济史研究》序（1995年4月18日）
齐鲁书社1995年5月版；《探知集》
123、刘秋根《中国典当制度史》序（1993年3月20日）
《河北大学学报》1995年第3期；上海古籍出版社1995年7月版；《探知集》
1996年
124、《宋史研究论文集（1994年年会编刊）》序（1995年5月29日）
河北大学出版社1996年1月版；《探知集》
125、晁迥与宋学——儒佛思想的渗透与宋学的形成
《河北大学学报》1996年第3期；《探知集》
126、《巨野县志》序（1993年2月10日）
齐鲁书社1996年6月版；《探知集》
127、释智圆与宋学——论宋学形成前儒佛思想的渗透
新加坡国立大学中文系学报1996年单行本；《探知集》
1997年
128、杨倩描同志《吴家将——吴玠、吴璘、吴挺、吴曦合传》序（1995年4月25日）
《河北大学学报》1997年第3期；河北大学出版社1996年8月版；《探知集》
129、《中国社会科学家自述》漆侠自述
上海教育出版社1997年12月版
130、《宋史研究论文集（1996年年会编刊）》序（1997年8月4日）
云南民族出版社1997年12月版；《探知集》
131、宋太宗与守内虚外
《庆祝邓广铭教授九十华诞纪念论文集》河北教育出版社1997年版；《探知集》
1998年
132、陈士谔、陈致远《钟相杨幺起义考》序（1999年上元节）
岳麓书社1998年6月版；《探知集》
133、释智圆《闲居编》跋
《河北大学学报》1998年第3期；《探知集》
134、《中国改革通史》序言（与姜锡东合著）
《河北大学学报》1998年第4期；（十卷本）河北教育出版2000年1月版
135、杨渭生主编《两宋文化史研究》序（1998年8月15日）
杭州大学出版社1998年12月版
1999年
136、王安石的《明妃曲》
《中国文化研究》1999年春之卷；《探知集》
137、悼念恩师邓广铭恭三先生
《仰止集—纪念邓广铭先生》河北教育出版社1999年3月版；《探知集》
138、《宋史研究论丛》第3辑序
河北大学出版社1999年4月版
139、释“鏖糟陂里叔孙通”
《河北大学学报》1999年第3期
140、儒家的中庸之道与佛家的中道义——兼评释智圆有关中庸中道义的论点
《北京大学学报》1999年34期
141、“在齐太史简，在晋董狐笔”——以献身的精神投入历史学（“史学与社会”笔谈）
《河北学刊》1999年第5期
142、荆公学派与辩证法哲学
《河北学刊》1999年第6期
143、《宋史研究论文集》（1998年年会编刊）序（1999年7月15日）
宁夏人民出版社1999年12月版
144、读先师邓广铭教授《北宋政治改革家王安石》
《光明日报》1999年12月13日（刁培俊执笔缩写）；全文收入《探知集》
145、论历史科学研究的基该方法——历史方法探索之一
《探知集》
2000年
146、高聪明《宋代货币与货币流通研究》序（1999年7月20日）
河北大学出版社2000年1月版
147、王善军《宋代宗族与宗族制度研究》序（1999年6月15日）
河北教育出版社2000年1月版
148、唐宋之际社会经济关系的变革及其对文化思想领域所产生的影响
台湾大学历史系《转变与定型：宋代社会文化史研讨会论文集》；《中国经济史研究》2000年第1期
149、陈峰《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透析》序（1998年7月9日）
陕西人民教育出版社2000年3月出版
150、裴汝诚《半粟集》序（1999年7月25日）
河北大学出版社2000年6月版
151、高纪春《宋史·本纪考证》序（2000年1月7日）
河北大学出版2000年10月版
152、王安石、张载哲学比较研究——兼论张载的社会观
《郑天挺先生百年诞辰纪念文集》中华书局2000年6月版
153、释“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”义
《河北大学学报》2000年第5期
154、王雱：一个早慧的才华四溢的思想家
《中国史研究》2000年第4期
2001年
155、《历史教学》50周年纪念
《历史教学》2001年第1期
156、《包拯研究与传统文化——纪念包拯诞辰千年论文集》序（2000年5月）
安徽人民出版社2001年1月版
157、《宋史研究论丛》第4辑序
河北大学出版社2001年5月版
158、宋学的形成与文风、学风、政风的变革
《中国社会历史评论》，中华书局2001年6月版
159、欧阳修在宋学形成中的先锋作用
《宋史研究论丛》第四辑，河北大学出版社2001年6月版
160、马克思主义史认识历史最有效的工具
邹兆辰、江湄、邓京力著《新时期中国史学思潮》，当代中国出版社2001年6月版
161、胡瑗在经学和教育上的杰出贡献
《天津社会科学》2001年第4期
162、浙东事功派代表人物陈亮的思想与朱陈“王霸义利之辨”
《河北大学学报》2001年第3期
163、苏轼“蜀学”与程颐“洛学”在思想领域中的对立
《河北学刊》2001年第5期；《何兹全教授九十岁论文集》，北京师范大学出版社2002年6月版
164、周长山《汉代城市研究》序（2001年4月16日）
人民出版社2001年10月
2002年
165、朱熹与史学
《历史教学问题》2002年第1期
166、中庸之道与司马光哲学
《揖芬集——张政烺先生九十华诞纪念文集》，社会科学文献出版社2002年5月版
167、李志贤《杨炎及其两税法研究》序（2001年2月4日）
中国社会科学出版社2002年6月版
2003年
168、论历史研究的方法
《中国文化研究》2003年冬之卷
2004年
169、我的学习路程
《河北大学报》2004年3月10日第四版，4月10日第四版
『捌』 浪漫主义文学盛行时期 欧洲在政治经济思想上呈现什么特征分别有哪些重大事件
启蒙思想：民主、平等自由、天赋人权等
资产阶级革命
『玖』 评价郭沫若生平 加急！在线等！
一代文豪郭沫若在身后留下了巨大的精神财富，也留下了巨大的反思空间。在缅怀和颂扬一位世纪老人的时刻，我们也应以从别样的视角审视一代学人。
鲁迅之后，郭沫若被树为文化旗手。解放后，他一直担任中国科学院院长、中国文联主席，位居科学艺术两界首席，并一直兼任国家要职。毫无疑问，郭沫若是建国后中国知识界主流的代表。郭沫若在科学和艺术上都是勤奋的，他并没有因位居高官而松懈著述，对郭老的成就已经有许多传记、论文、回忆文章作了充分的赞扬。
我们把郭沫若作为一个生活在19世纪末到20世纪70年代的中国知识分子加以考察，可以看到他身上所体现的中国知识分子的悲剧。20世纪的五六十年代，中国知识分子是在一场接一场的运动中度过的。除“文革”那一场运动对郭老有所伤害之外，他一直充当运动先锋。比如他率先对诸如胡适派、胡风集团、右派分子等革命对象声讨、批判；同时他又盲从和推动个人迷信，作为诗人的自由和作为学者的独立在后期的郭老身上已经难觅踪迹。
学界对郭沫若的反思除了他的个人品德，还有学术品质。郭老1950年代之后的几乎所有的创作，诗歌也好、戏剧也好，甚至学术研究，都极大程度表现出一种非己的状态，郭老的悲剧在于，作为一代文坛泰斗、史学大师，他不是没有自省能力，而是有心自省，无力自拔。
郭沫若留给后人的不仅有巨大的文化财富，还有晚年的悲剧历程。他的内心世界是一座巨大的冰山，我们能够看到的只是露出的一个尖顶。其余部分，也许永远无法浮出海面。