古代女子婚检小说

Ⅰ 古代女人的婚检都检查哪里

百姓没有这个检查。
皇帝有，比现在宇航员的检查有过之无不及。。。只是设备仪器没有现在好。

Ⅱ 古代女子出嫁

①客家风俗 ,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配，就主动上门说媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后，互相倾吐心事，于老人同意，认为合适，就开出“八字”，由男方交给算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就满人婚俗
《清稗类钞》中所记的各地婚俗，尤其满洲，都不是真正习俗，只是记些陋俗，供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。
北京婚俗虽有满汉的分别，除几点显著的不同以外，大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁，只是男女两家的亲戚故旧，来往穿插，十指露缝，爱亲作亲，决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒，俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易，先要留心记住某家某家郎才女貌，然后到男女两家去说，来往跑道，费功夫，赔本钱，是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意，然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听，打听的内容是：男家家道如何？新郎是否要强？有无恶嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎样？是否娴静？会不会女红？打听的内容表面是如此，里面却包括很深的意义。例如女家只有一女，养得娇惯，男家却上有两层公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此亲便不能作。打听合适以后，便通知媒人相看，此时男女双方尚不知就里，只凭两家尊亲及至近亲友相看，绝没有对相对看，互通款曲的。相看合意后，互换"年庚小帖"，各自到合婚处合婚。
以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚"，只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯，什么"白马怕乌牛"，"羊兔泪交流"之类，是不会有的，如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定"，即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对，以家境区分多少。文定以后，男家预备婚娶，女家预备嫁衣，但由文定到婚期，须有相当时日，一年二年没一定。女家在文定以后，便约束姑娘不许外出，调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼，即所谓"通信放大定"。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用，小日子是预先问妥新娘经期，以便择嫁娶日子时好规避。通信之日，所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》，就等于现在的婚书，因封面有金画龙凤，故名龙凤帖。内容是："伏以秦晋联盟，世笃婚姻之美，朱陈缔好，永偕伉俪之欢，时臻月期，爱卜良辰，钦遵御制数理精蕴，推察阴阳不降吉日，敬备奉迎，谨择于本年某月某日迎娶。
奠雁礼成以后，静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"（由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份，三十二抬为半份），抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以当日送去，若再少不够时，可雇"窝脖"扛往男家，但必须在前一天送到。
男家临发轿之前，先用小儿在喜房里打锣"压炕"，随着鼓手"响房"，也有娶回新娘之后再响房的，称作"倒响房"。响房后点"长命灯"，"铺床"，命小儿拿"盖头"，命人送"离娘饭"，然后娶亲太太辞行，或乘绿轿或压花轿，娶亲官客乘车，鼓乐喧天，直奔女家。
拜完天地，上炕抓盖头，吃子孙饽饽，喝交杯盏，是为"合卺"。
清末包办婚姻盲婚哑嫁
在20世纪初期，广东的青年男女年龄达到16至20岁，就可以谈婚论嫁，以财产、金钱、门当户对为条件，婚前男女当事人从不见面，双方没有任何选择权利，完全是听从“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻，“一夫多妻”公开、合法。
在婚姻嫁娶上，广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。其中，“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”，过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”，结婚当日（迎亲）的“迎亲书”。
“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤：一曰纳采，由男家请媒人携带礼物向女家提亲；二曰问名，提亲后，交换男女双方“生辰八字”；三曰纳吉，实际上是订婚仪式，要请酒祝贺；四曰纳征，俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重；五曰请期，下聘礼后，双方商定嫁娶日期；六曰迎亲，即婚礼前最后的重要程序，男家派出代表到女家迎亲，女家收取部分礼物并回礼致谢。
“‘三书’、‘六礼’后，新娘正式到男家”，新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母，双双对拜。之后，新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”（即媳妇）茶。入洞房前，新郎、新娘还要对饮莲子糖水（取“连生贵子”的好意头），对饮“百合茶”（取“百年好合”、“白发齐眉”之意），吃和顺榄（取和气、顺利、甜蜜的意思）。
时值清末，新学思潮传播，也有大户人家儿女到京沪或海外求学的，受到西方自由恋爱的影响，在外私定终身甚至私自同居。父母见生米煮成熟饭，也只好同意择日回乡举行婚礼。不过，这种婚礼没有鸣锣开道，没有仪仗队，更没有媒人带路，成了半新半旧、半中半洋的婚礼。
民国婚姻注册鼓励婚检
旧式婚俗如今已减少了许多环节，想当初，广东省还要以政府的名义出台法规，破除传统婚俗。
1926年（民国15年），广州市政委员长孙科签发《广州市政厅布告（第八号）》提出：“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”1929年，更修正婚姻仪式，废除所有俗例，结婚喜酌改为茶会。
此时，广东的婚姻习俗发生了重大的变化，个别地方政府也开始设法干预旧式婚俗，号召青年参加由政府主办的集体婚礼，结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻的依据，同时双方还要取得健康检查证明书。城市婚礼多在礼堂进行，出现了主婚人、证婚人，给新婚夫妇颁发结婚证书。
“文革”婚礼高唱语录歌曲
去年，陈伯的儿子结婚，光拍婚纱照就花了5000多元，婚纱照中的新人变戏法似地换着各式礼服出场。回忆自己结婚时，陈伯感慨说，市面上连一间婚纱影楼都没有，新婚夫妇的合影，都是穿着军装、红卫兵服装代替婚纱，胸前佩戴着毛主席像章代替胸花。
当时，青年男女择偶都重视对方的家庭成分。婚礼仪式很简单，大多举行一些小型的茶话会，称之为革命婚礼。乡村的村民也有送锄头、镰刀等劳动工具作为新婚贺礼的。婚礼上还流行背诵毛主席语录、诗词，唱革命歌曲和跳“忠字舞”，婚礼上最流行的革命歌曲是毛主席语录歌《我们都是来自五湖四海》。
改革开放花车迎亲网恋闪婚
你知道广州第一个集体婚礼何时举行吗？1982年12月，251对新人在广州市旧体育馆举行集体婚礼，由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后，新人们分做三批前往北京、南京、西安等地旅游。
改革开放后，广东人的婚礼仪式有了很大变化，形式一改过去的单一化。1987年广州市妇联开展的“广州青年婚礼状况调查”显示，传统的、国外的、现代的婚礼形式杂相糅合，旅游结婚、集体婚礼等花样逐渐增多。广州不少新人还时兴在结婚当天，大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥、兆头好的道路如吉祥路、长寿路、盘福路等处巡游，并将婚礼的全过程拍摄制作成DVD留念。
与此同时，单身贵族也日益增多，城市青年在竞争压力下不断推迟婚期，网恋、闪婚、隐婚等各种婚姻形式也开始出现，这也对应了当下越来越多元化的个人价值认同。
满人婚俗
《清稗类钞》中所记的各地婚俗，尤其满洲，都不是真正习俗，只是记些陋俗，供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。
北京婚俗虽有满汉的分别，除几点显著的不同以外，大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁，只是男女两家的亲戚故旧，来往穿插，十指露缝，爱亲作亲，决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒，俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易，先要留心记住某家某家郎才女貌，然后到男女两家去说，来往跑道，费功夫，赔本钱，是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意，然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听，打听的内容是：男家家道如何？新郎是否要强？有无恶嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎样？是否娴静？会不会女红？打听的内容表面是如此，里面却包括很深的意义。例如女家只有一女，养得娇惯，男家却上有两层公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此亲便不能作。打听合适以后，便通知媒人相看，此时男女双方尚不知就里，只凭两家尊亲及至近亲友相看，绝没有对相对看，互通款曲的。相看合意后，互换"年庚小帖"，各自到合婚处合婚。
以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚"，只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯，什么"白马怕乌牛"，"羊兔泪交流"之类，是不会有的，如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定"，即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对，以家境区分多少。文定以后，男家预备婚娶，女家预备嫁衣，但由文定到婚期，须有相当时日，一年二年没一定。女家在文定以后，便约束姑娘不许外出，调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼，即所谓"通信放大定"。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用，小日子是预先问妥新娘经期，以便择嫁娶日子时好规避。通信之日，所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》，就等于现在的婚书，因封面有金画龙凤，故名龙凤帖。内容是："伏以秦晋联盟，世笃婚姻之美，朱陈缔好，永偕伉俪之欢，时臻月期，爱卜良辰，钦遵御制数理精蕴，推察阴阳不降吉日，敬备奉迎，谨择于本年某月某日迎娶。
奠雁礼成以后，静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"（由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份，三十二抬为半份），抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以当日送去，若再少不够时，可雇"窝脖"扛往男家，但必须在前一天送到。
男家临发轿之前，先用小儿在喜房里打锣"压炕"，随着鼓手"响房"，也有娶回新娘之后再响房的，称作"倒响房"。响房后点"长命灯"，"铺床"，命小儿拿"盖头"，命人送"离娘饭"，然后娶亲太太辞行，或乘绿轿或压花轿，娶亲官客乘车，鼓乐喧天，直奔女家。
拜完天地，上炕抓盖头，吃子孙饽饽，喝交杯盏，是为"合卺"。
五更即起，新娘母家来人接回门，多半是新娘的母亲。接回门的任务，第一要陪新娘的婆母到新房走一遭，以便呈验贞操，如经审查没问题，皆大欢喜，新妇开箱，以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友，名曰"开箱礼"。夫家预备糕点，款待亲家母，名为"吃梳头酒"。新娘回到娘家，当然有一番诉说，如果翁姑脾气大，夫婿滚刀筋，家境外强中干，不但母女泪流满面，亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后，重摆圆饭，小坐即起，有的入便席再吃，有的新郎告辞，新妇则可多留半日。婚后第九日为单九，十八日为双九，女家有人来夫家看视，名"瞧九"。

备注：
开脸：去额上绒毛。
媒：婚媒`神禖·物媒· 歌媒
婚龄：古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。
其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下
“人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻，事
无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”

网络的答案，希望对你有帮助

Ⅲ 古代姑娘出嫁，必经的“婚前检查”是什么

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古代姑娘出嫁，必经的“婚前检查”是什么？可比现在复杂多了

我们都知道在中国的古代，并不是和现在这样提倡男女平等的，在古代的女子地位非常的低下，而且在当时男子可以三妻四妾，但是女子却必须三从四德终于丈夫一人，而且在中国古代女子要出嫁要先经过检验。古代姑娘出嫁，必经的“婚前检查”是什么？可比现在复杂多了，现在最多全部交给医院就可以了，但古代就要麻烦很多。

因为这毕竟只是一个点很容易褪色的。但没办法古代人就行这个，因此在古代时未出嫁的女子一般是不会将守宫砂随便给他人看的。但现在这种技艺已经失传了，不知道是不是真的有那么神奇。

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Ⅳ 奇特婚俗之中国古代皇后的婚检、闹洞房解衣扣

奇特婚俗之中国古代皇后的婚检

男女婚前进行身体检查，很多人以为是现在才有的事情，其实在我国古代就有这方面的例子了。据古籍《汉杂事秘辛》记载，东汉时期的汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。成婚之前，汉桓帝特地派女官吴婀来到梁大将军的府上。吴婀一进门先是观察梁
女莹的走路姿势，觉得其身材匀称，姿态娉婷，无可挑剔。接着，吴婀便请梁女莹进闺房，要梁女莹脱衣后，再仔细检查其身体的各个部位。

出身豪门贵族的千金梁女莹不依，吴婀无奈，只得出示“上方宝剑”吓唬说：“这是皇上的圣旨，也是皇上选后的规矩，谁想当皇后，就得脱去全部衣裳，让我仔细检查。”企盼着当皇后的梁女莹，这才勉强走入闺房接受检查。

女官吴婀先是检查了梁女莹的双乳形态和质地，又闻嗅其身有无狐臭，接着还仔细查看了肚脐的形态、深浅，其肩宽、腰围，臀部的弹性，大小腿的肤色、长度，脚弓，以及手指和脚趾的颜色。最后是有关病史的认真询问。

体检未见异常后，吴婀又检查了梁女莹的五官和头发等，几经反复，最后让梁女莹三呼“万岁”，以此检查其声带发音如何。公元147年6月，梁女莹正式入宫，8月被立为皇后。这可能就是有文字记载的我国古代皇后的最早的一例婚前检查。

奇特婚俗之闹洞房解衣扣(锡伯族)

锡伯族的婚礼以热闹著称。新娘到男方后，先举行拜天地的仪式，然后进入洞房由伴娘和男方嫂嫂为其梳头。锡伯族的姑娘梳一根辫子，正背中间垂下。做新娘要将一
条辫子梳成两条辫子，盘在头上。晚间闹新房时，邻居青年都到洞房唱歌，并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢。闹洞房要到深夜才结束，离去之前，青年们要将新婚
夫妇衣服的扣子解开，如果新郎害羞，不让解衣扣，大家便会大声喊：“这是老人们的嘱托!”闹洞房者将两人外衣的扣子都解开然后才会去。

Ⅳ 揭秘古代女子婚检过程，到底具体检查了什么部

据史料记载，梁女莹是最早进行婚前体检的皇后。梁女莹是汉恒帝的大老婆也就是皇后，她是第一个得到此项待遇的女孩。史料描述：女官和董超二人，拿着汉恒帝的诏书，一起来到梁家，梁家已知道两个人的来意，内心窃喜。二人落座不久，梁女莹先到中厅亮相，女官，董超二个人遵照诏书指示，认真观察梁女莹的一言一行。粱女莹貌美如花，肌肤晶莹，让人一眼难忘。

史书记载，粱女莹身长七尺一寸，肩宽一尺六寸，臂长二尺七寸，指长四寸，如同初削的竹笋。脚趾修长。女官检查之后，并没有发现粱女莹有什么疑难病症，就如实汇报太后说粱女莹毫无瑕疵。后来粱女莹顺利进入宫中，成为皇后。

Ⅵ 古代忠贞清雅女子有那些

情人节专篇 · 忠告婚前性行为（写给少女的话）
婚前性行为是东方人传统性观念中所不容许的，尤其会给女孩带来生理和心理上的负担。我不提倡婚前性行为，希望女孩都能够洁身自爱。
最近看了丝雨为QQ专栏所作《婚前性行为带给女孩的是什么？》，那些女孩为爱献身，就因为相信男友所说爱情能够天长地久，结果给女孩带来了什么呢？所以我奉劝还是处女的女孩理智一点，我不是封建卫道士，更不是在这里宣扬封建礼教，只是希望女孩为自己的健康着想，维护自己的人格尊严。
如果你已经是失身的少女（无论什么原因），在这里也给这些女孩一些劝告和建议：
一、树立正确的性道德观：
按照婚姻法，男女双方只有通过合法的婚姻登记，确立夫妻关系后方可有性行为。只有这样才是符合社会道德规范的，法律上才予以认可。而在此之外的性行为，是不道德的，法律上不予以保护。正因为没有了法律保障，一旦引起纠纷只能各自承担，对女孩尤其不利。过去要是你没有道德观念造成现在的失身，那么从现在起树立正确的性道德观吧。
二、正确理解性与爱：
爱永远比性有更深广的内涵。爱的本质是责任，是对对方未来生活的责任感。美国心理学家弗洛姆为青年男女的爱情写过这样一段话：“爱情是对你所爱者的生命及其成长的关怀；爱情使你努力去达到精神成长的目标。”的确，爱情是心与心的交融，是信赖、尊重和接纳。
爱情不是一时感觉、一阵冲动、一种需要，不是为满足生理欲求或获得私利而进行的活动，更不是性器官的约会。假如你试图用“既成事实”来拴住对方的心，那么你不仅留不住对方，而且还会因对方丧失了神秘感和神圣感而离开你。那些曾因为相信了男友的承诺而奉献了自己的身心的女孩应该更能体会这一点吧，吃一暂长一智，希望这些女孩不要重蹈覆辙，越陷越深。
三、为自己的健康着想——不要婚前性行为：
我前面已经说过，不是在此宣传封建礼教，所以我说婚前不要有性行为，这与你是不是处女无关，是为自己的身心着想。如果你们认为我是在宣扬封建礼教，那么如果你已经不是处女，婚前再没有性行为也都还是一个失身的姑娘，你完全可以放纵自己，但是为了你的自己的健康，尤其是失身的女孩，请你保护好你自己的身体。
（1）少女还处于身心发育的良好时期，过早的性行为会带来如下危害：
a、过早的性行为可造成生殖器管道损伤及感染。
由于青春期少女生殖管道发育尚不成熟，外阴及阴道都很娇嫩，阴道短表面组织薄弱，性交时可造成处女膜的严重撕裂及阴道裂伤而发生大出血，同时还会不同程度地将一些病原微生物或污垢带入阴道，而此期女性自身防御机能较差，很容易造成尿道、外阴部及阴道的感染。如控制不及时还会使感染扩散。
b、过早的性行为可严重影响心理健康。
因为少女的性行为常常是在十分紧张状态下偷偷摸摸进行的，缺乏必要的准备（主要指有关性知识的学习和思想方面的准备）。同时在性生活过程中和事后又因怕怀孕、怕暴露而产生恐惧感、负罪感及悔恨情绪，久之还会使人发生心理变态如：厌恶男子，厌恶性生活，性欲减退，性敏感性降低和性冷淡。
c、过早的性行为可影响学习和工作。
少女的青春期正处在学习、工作和积累知识为自己创造辉煌未来打基础的黄金时代，如果有性生活必然会影响学习和工作的精力，对本人、家庭和社会都不利，所以说青春期应忌性生活，青春期女性应十分珍惜自己的青春与身体，应把注意力和兴趣投入到学习、工作中去，这对于自身的健康成长、事业成就、生活幸福都有重要意义。
d、少女不洁的性关系还可能传染性病和艾滋病。
现在我国艾滋病毒携带者的人数正迅速增加，感染的机会明显增大。要是染上艾滋病，就有葬送生命的危险。
（2）只要有性行为，就有可能给少女带来妊娠的风险：
由于女性在月经来潮以后，卵巢变开始排卵，性交时如不采取有效的避孕措施，极有可能发生怀孕，一旦怀孕，必须做人工流产，而人工流产不仅对女性身体不利，可引起一系列的并发症，如感染、出血、子宫穿孔以及婚后习惯性流产和不孕等，而且因为周围舆论压力和自责、内疚，给女性造成严重的心理创伤，甚至会影响婚后正常的性生活。
即使采取了避孕措施，仍然有怀孕的风险。目前安全套避孕失败率将近20％，安全期避孕失败率更高，体外射精也一样无法避免怀孕，对少女来说总不可能去安放节育环，那么对少女来说最有校的避孕措施就是禁欲，没有哪个避孕方法会比“禁欲”更有效的。另外长期采取避孕措施也会带来其他的负作用，如避孕药破坏体内激素平衡。
如果少女已经因为曾经的性行为而堕胎过，那么你更不能再有性行为了，多次堕胎可能会造成终身不孕、习惯性流产等。如果你因为曾经的放纵导致你这辈子无法做母亲，不要说将来你的爱人会很难过，我想连自己都会觉得后悔，觉得遗憾。就算男人再宽容，遇到这种事情也是无能为力的。
（3）婚前性行为也会导致一些无法根治的妇科病：
已婚妇女大多数都有妇科疾病，生育过的妇女患妇科疾病可以采用各种方法治疗，但未生育的女孩得了妇科疾病，有些病是很难根治的，如病菌上行感染输卵管、附件，可以造成不孕症。
四、不要为了测试对方的性功能而在婚前发生性行为：
关于婚后性生活是否和谐，在国外是没有婚检制度的，只有健康检查。性功能是否正常在严格的婚检中是可以得到确切的诊断的。对于女性来说性功能的障碍多是心理的，因为无论女性的心情和精神状态如何她的性器官都足以完成一次性行为，无论她是主动还是被动。而对男性则要依靠婚检，因为男性的性器官只有在勃起状态下才可以完成。而对男性的检验通常是检验它勃起的持续时间和每日的次数。
所以说少女不要为了了解对方的性功能而悔了自己，再说了，如果想知道对方的生育能力是不是婚前自己还要怀孕试试呢。我国有严格的婚检制度，双方只要严格参加婚检就会避免无性婚姻的悲剧。
结束：综上对婚前性行为做如下忠告：
1、不要听任下半身的冲动，打开你用上半身铸成的闸门。恋爱中不能控制住原始的冲动，很有可能让你身心俱损，抱憾终身。
2、不要型同与干柴烈火。旷野上的动物进入了发情期，不论什么季节和场合，都先“解决了问题”再说。人是一种高级动物，不要把自己等同于莽林旷野中的雄师或是母狼。
3、不要认为贞操观念在现代社会已变的一文不值。不论时代怎样朝前发展，男人也依然不会希望自己所喜欢的女人过分的“分开”。
4、不要轻易跨过人生的那道栅栏。在栅栏之外，你是女孩；栅栏之内，你就是女人了。女性过早由女孩变成女人，是可悲而又可叹的一件事情。
5 、不要不避孕。为了快活，而不考虑必要的避孕措施，不久之后你就会象一头被杀的猪一般，在医院的手术台上嗷叫不止。
6 、不要以为堕胎方便而不排斥婚前性行为。堕胎的次数多了，将来你想让一个胎儿足月诞生，恐怕会成为遥不可及的梦想。
7、不要因为处女膜可以再造，就在婚前放纵自己。真正精明的丈夫，是不太容易被妻子所欺骗的。
8、不要染上性病。染上了性病，轻则让你的屁股 “受苦受难”。重则让你将来作不成爹妈。在严重一点。你可能就搭上了早班车，匆匆离开了人世。
9、不要以为你肯在让他突然破你的最后一道防线。他就会认为你爱他爱的确实很深。婚前的性行为。往往会让男方变的对你很不放心，稍有风吹草动。他就会怀疑你对他不忠。以为你当时就是那样“经不住男人的勾搭”，让他没费什么工夫，就把你给“哪个”了。
10、不要相信他的信誓但但，也不要被他的异端邪说给牵着鼻子走。爱的如火如荼，你也的在心底给你自己预先设置一条底线。

Ⅶ 男主本来是个军人，去婚检的时候遇上女主，女主是个男科医生，这是哪部小说

科技的发展
作者： 冀海波
简介：
随着社会经济和科技的发展，由海洋灾害造成的人员伤亡在逐渐减少，但遭受的经济损失却在不断增加。随着人类开发利用海洋，不断向深度和广度进军，海洋对人类的贡献将越来越大。与此同时，海洋灾害所造成的经济损失

Ⅷ 古代妃嫔走上龙床前有多少婚检流程

古代皇后或者嫔妃的婚检一般分为三步来进行，第一，检查相貌，第二，检查身体，第三，检查是否是处女。

第二步就是检查身体，这一步需要宫中的嬷嬷来进行检查，检查一下嫔妃的身体是否正常，肩膀是不是一般高，身体上有没有伤疤，有没有胎记，再闻一闻嫔妃的身上是不是有异味。第三个就是检查嫔妃是否是处女，这项检查是非常重要的，检查的方法不得而知，皇帝是全天下最尊贵的人，一般是难以接受自己的妃子不是处女的，在古代的封建社会，一个女子的贞洁比她的性命都重要。