穿越小说莫红
『壹』 作文(中间用意思概括 4或5个字)
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种： 1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如 （1）《文学概论自学辅导》（第135页）[1]把文学作品分为小说、诗、散文、戏剧四类，则明确把杂文归到散文。摘录如下： “杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。” （2）《20世纪中国杂文史》[2]（第5页）： “杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。” （3）《新华词典·2001年修订版》[3]： “杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。” （4）《辞海》[4]： “杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。” （5）《现代汉语词典》和《现代汉语词典·2002年增补本》[5]： “杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。” 2、属于文学类，但不属于散文。如： （1）《中国杂文史》[6]（第8页）： “杂文，是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入文学大雅之堂的一种文学样式。可以说是一种边缘文学。” （2）刘锡庆《艺术散文：当代散文走向的审美规范》[7]： “报告文学、史传文学和杂文、随笔，应从散文‘母体’中分离出去，‘自立门户’予以独立。新的‘文学分类’可采用十分法：诗歌；小说；戏剧文学；影视文学；报告文学；史传文学；杂文、随笔；艺术散文；民族、民间文学；儿童文学。” （3）著名杂文编辑兼评论家刘成信的《杂文是什么》[8]：“简言之，（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽剌文学作品，但又不是小说、散文。” 3、属于“交叉型”文学体裁。 （1）《文学概论》[9]把杂文和报告文学都归于“交叉”型文学，亦称“边缘”型文学体裁，即具有文学属性，又具有非文学属性。（见P86、P87） “杂文是一种既有政论的性质，又有文学的特点的‘交叉’型文学样式。” 4、属于“文艺性议论文” （1）《现代汉语规范词典》[10]对“杂文”定义如下： “杂文，以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性议论文，特点是能迅速反映社会问题，生动活泼、富于战斗性。” 对杂文概念的种种界定，虽在内容上众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性！导致教育领域也是把这一观点灌输给学生，导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生。 杂文的本质特征 杂文主要是通过“说理”来表达作者的思想观点的，亦即通过“说理”达到社会批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某一（类）事物、或思想观点意识形态、或某人物言行、或某类客观存在（如社会制度、政治秩序等）进行剖析，阐明自己的爱、憎、赞同、反对、评价等观点看法，并解释这种观点看法的原因和后果。“说理”是杂文的目标和过程。 以下我们来分析一下杂文是如何“说理”的 （1）杂文的常用说理方法 ① 演绎法：即用作者的思想观点（当然必要时还要解释观点的来源、理由等）去评判、分析事件、某人物的言行、思想意识形态、及存在的各种体制秩序等，从而得出某一独特的观点与看法。 例如：徐怀谦《盛世下的沉思》[17]，作者用这样一个标准（“真正的盛世不仅仅有经济发达、民生殷实这样的经济指标，而且应有一个人文指标，即是否允许每个公民能葆有自己的个性，允许他们发出自己的声音。”）去衡量历史称为盛世的时代（文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世），因而得出除了唐代外，其它时代都不能称为盛世，特别推论出：对于今天的“盛世”更应借鉴这一观点。同样的还有束学山《“要是国家背叛了她的人民呢”》[18]等。 ② 层推法：由所发生、所存在的事件生发开来，提出疑问，首先作了较浅的、表面的、大多数人认为的答案，随后又对这个答案产生疑问或质疑，于是再作进一步深入的剖析，这样引导读者深入到问题的根源和实质。如层层剥笋壳一样，最后把核心昭示读者。 例如：章明《由赵薇谈到我国历史教科书》[19]，首先借群众对赵薇（穿日本军旗）的道歉（“自己很不了解那段历史”）的怀疑：电影学院的大学生对侵华和抗日战争一无所知吗？然后经分析作了肯定的回答，为何如此呢？终于归结到我们中学的历史教科书重点不是如实记载日寇的侵略暴行和我国军民的英勇抵抗，而是着重论证国内两党派谁积极谁消极，谁打得多谁打得少，这样当然难以使孩子收到理应收到的教育效果。同样的还有刘兴雨《岳飞因探微》[20]等。 ③ 归纳法：通过对某一类多个事件或同一事件的多个方面进行分析，找出其共同的原因或结果，得出一个新的观点， 例如：胡彬《悲剧的根源》[21]，对“11·24”大舜号船烟台海难的全过程的各个方面（如：媒体报道、路过的商船、海事局收到求救后的行动、救援行动、事后处理等）分别进行揭露剖析，昭示给世人一个共同的特点：漠视生命、冷酷、麻木！于是作者得出这样一个结论：280个生命是被遍布社会的麻木、冷酷、病态机制所葬送的，因而作者找到了悲剧的根源。同样，张雨生《腐败与体制》（在国企改革中：卖、资产重组、产权改革、股份化、抓大放小、盘活国有资产等等每一种改革，都有一个特点：以严重的资产流失作代价）[22] ④ 对比法：望文生意，也即是通过两者（或多者）的比较，发现它们的差异，然后对这种差异及成因进行分析评议。有以外国同本国的比较；新的材料学说与旧的材料学说比较；相似的问题，不同的处理方式的比较等等。 例如：张心阳《美国人的英雄观》[23]，以美国人那种人性化的英雄观，审视并批判了国人长期以来的那种献身的、壮烈的、无我的、英雄观。 又如：冯伟《拿破仑如是说》[24]，王得后《“伤人乎不问马”》[25] 以上的方法，在杂文创作中常是两种或多种综合使用的，这些方法是杂文创作中较常见的方法。不可置疑，杂文亦存在其它一些特殊的说理方法：例如：用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理（下文提到）等等。 （2）一些杂文中的形象分析 杂文有没有形象呢？有一些杂文是有形象的，但杂文中的形象主要是为“说理”服务的，以增强生动、活泼、幽默等风格，是为增强说服力服务的。 ① 借形象。 一些杂文的“形象”是借助于已有的文学形象或历史人物形象甚至动物等形象来进行说理的，如：《未庄一民致戴安娜王储妃》[26]，以鲁迅曾塑造过的小说人物——阿Q，写信给英国王妃，表现两国不同的官民关系。又如张峰《黑猫纵鼠》[27]，借猫、鼠之形象实讽当今我们社会的现状。 ② 一般是较概括、较粗略、不完整、不太细致的形象。 也就是说，不可能与文学作品中的形象相提并论。例如李昌平《孙志刚替我而》[28]，里面有一段作者目睹一次北京警察街头拦人、查证、捉无证民工上车的过程描写，用了不足300字，所以，与其说是描写，不如说是简明的目击记录或新闻报道更恰当。对于文学来说，这算不上成功的形象塑造、情节描写，然而对于杂文来说，却是普遍得很。 杂文是为了说理而进行形象塑造的。杂文一般篇幅较小，而且要说明道理，完成社会批判、文明批判、政治批判的目的，因此不可能进行细致的人物外貌、对话、动作、心理等描写去塑造人物形象，也不可能设计各种矛盾冲突、波澜起伏的情节，也很难去进行环境描写、意境的营造等。所以，一般地，杂文中的形象一般是较概括、较粗略的。 ③ 用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理。 有没有不用说理，只用形象来写的杂文呢？答：有！这类杂文必须有一个条件，就是这个形象所蕴含的道理是众所周知的，不需要去说的，也就是说观点不但没有了创新，而且隐藏于形象之中，极其“曲笔”。一般地，这类杂文成功的例子仍不太多。 如：王大海《白头宫女说玄宗》[29]，作者因看了一篇一个女文工团员写的回忆录《和中央首长跳舞的日子》后，（她在50年代末60年代初调到首都执行“重大政治任务”——陪中央首长跳舞，过着精神和物质都很丰富的生活）产生联想：联想延安王实味因抨击抗战艰苦岁月里的夜夜笙歌、舞回金莲步，因而被枪决；联想在她个人“精神和物质都很丰富”的时代，遍地饿殍数以百万计；联想唐诗：寥落古行宫，宫花寂莫红，白头宫女在，闲坐说玄宗……文章就象电影中的一个个画面呈现出来。它作为杂文的最大成功在于敢于展现独具震憾力的“画面”（形象），并运用这些“画面”所蕴含的深刻又被世人所理解的思想武器，矛头直刺五、六十年代的中央首长（很多现在还活着），揭露首长官员的腐败以及“朱门酒肉臭，路有冻骨”的强烈阶级反差，使文章有了极其尖锐的力度。不可否认这是一篇不可多得的用特殊形象来说理的成功杂文。 （3）造成一些杂文干巴巴的真正原因 有人批评：“有些说理杂文干巴巴，原因在于作品缺乏文学性（即形象性）。”是耶？非耶？其实造成杂文干巴巴有两个原因：一是没有深刻的思想以及理论基础。二是没有掌握好说理的规律和技巧（包括逻辑论理能力和运用“形象”说理的技巧）。相反，很多作品注重了文学性，却通篇在写小说讲故事，却无法把道理阐明深刻，淡化了批判的力度。例如刘征的《妙语录音》、《庄周买水》[30]就有这种倾向。 （4）杂文亦不全属于政论语体或议论文体 ① 政论语体的概念及其特点[31]： 书面语体分成： 事务语体、科技语体、政论语体、文艺语体。 政论语体又叫宣传鼓动语体，它通过对社会政治生活领域的各种问题的论述，向群众进行宣传和动员。政论语体包括社论、时评、宣言、短评等。 政论语体的特点： a、由于在阐述各种问题时要求具体的分析、系统的论述、严谨的论证、诉诸读者的理性思维，所以它必须有很强的逻辑性。 b、为了达到宣传鼓动的目的，往往要使用形象生动或幽默讽刺的言语表达形式，比喻、排比、用典、反问、反语、对偶等修辞手法常被采用。 c、在词语选用上，除大量书面语词外，间或也运用一些生动的口语词、古语词。大量使用政治术语和专业术语。 ② 议论文的概念及其特点[32]： 凡发挥自己的主张，批评别人的意见，以及辩论事物之利害得失、使人承认为目的的文字，称为议论文。议论文是在陈述辩驳意见，提出自己主张，使读者信服。 议论文的结构要求严整，立论、证明、结论三部分明确，论点、论据、论证过程缺一不可。 ③ 有些杂文不符合政论语体和议论文的概念及其特点 从现时大量的杂文来看，应该说，大部分的杂文是符合政论语体和议论文的性质特点的，是属于政论语体或议论文体；但仍有部分的杂文不符合政论语体和议论文的性质特点的，不属于政论语体或议论文体。 例如： 以会议纪要形式：陈巧林《禁白酒研讨会纪要》（1996年第5期《杂文选刊》） 以问答形式：魏明伦《小鬼补白》（1997年第7期《杂文选刊》） 以荒诞故事形式：曾颖《神的账单》（2001年第7期《杂文选刊》） 以故事新编形式：张峰《铁杵磨针新传》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以改写报道的形式：朱健国《改写叶乔波》（1998年第1期《杂文选刊》） 以书信形式：贾平凹《辞宴书》（1998年第4期《杂文选刊》） 以对偶对仗形式：苏中杰《新编〈声律启蒙〉》（2000年第2期《杂文选刊》） 以拟人童话形式：四毛《一张百元钞的一生》（1999年第8期《杂文选刊》） 以手册条文形式：陈章《新编〈干部手册〉》（2000年第5期《杂文选刊》） 以小学生造句作业形式：叶大春《但是歌》（2000年第10期《杂文选刊》） 以年谱并加注形式：黄一龙《评注“成克杰年谱”大纲》（2001年第2期《杂文选刊》） 以哲理名言形式：王大海《思想的落叶》（2001年第4期《杂文选刊》） 以医院诊断报告形式：苏中杰《患者吴良知先生的就诊报告》（2001年第7期《杂文选刊》） 以新闻稿形式：张心阳《替跟班儿记者写篇稿》（2002年第1期《杂文选刊》） 以日记形式：燕赵客《乐和日记》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以说明文中简介的形式：牟丕志《人科动物简介》（2004年第9期《杂文选刊》上） 以文学小论文的形式：李方《假如梁山泊没受招安》（2003年第2期《杂文选刊》） 以及前面提到的王大海的《白头宫女说玄宗》，通篇都没有一句议论，只有一幅幅画面。 ………… 够了！足以看到杂文的形式特点已超出政论语体或议论文体形式特点的范围，连手册、年谱、医院诊断报告等形式都可被杂文采用了，并且不一定都具备严密的逻辑性。 由此可见，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法是不全面的并难以立得稳脚的。 所以，杂文也不属于政论语体或议论文体。总之，杂文就是“杂”，根本不能归到某一类文体中，只能归于文章类。 （5）现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有着本质上的区别 虽然现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有些方面有相似之处，但历史上的讽谏、谏诤是在封建等级制度下孕育的，体现的正是封建等级制度下“忠”、“义”文化。 而现今我们所言的杂文，是在现代民主、民本、人权以及权力必须接受约束、监督等的现代西方文化中产生和发展的。因此，我不同意吴兴人《中国杂文史》中认为的：杂文源自古代的诸子百家们的讽谏、谏诤学说，并一直发展到鲁迅集大成。我认为杂文应源自新文化运动时期鲁迅的杂文。它们是两种不同文化的体现，有着不同和功能和作用，这是它们本质的区别。什么是作文 这个题目似乎用不着谈，因为小学中年级的学生已经熟悉。作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。我当年也曾这样理解。因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。 两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。 那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留成绩，受表扬。自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。 后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理！”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。这是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么样都可以”。一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是 “必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。 本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。不过，至少是为了更有利于学习，我们还是尽量把范围放大才好。事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。 课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。 课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。 文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。 前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。 显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。这样认识有什么好处呢？好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉，这就会比较容易地做到思路灵活，文笔奔放。总之，为了化敬畏为亲近，易教易学，把作文由“象牙之塔”拉到“十字街头”是有利无害的。
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《替身情缘》作者:傲枫恤——替身替出了一身情债，该如何偿还？
一个偶然的机会，他被迫做了一个替身，却也替出了一身的情债，让他纠结于几个女人之间而艰难抉择，这些女人，有他的女友，也有他的女下属，更有他的妹妹，甚至还有他嫂子。
几段情缘，几段孽债，让他这个替身，整日都必须以一个又一个的谎言，去应付这几个女人。人世间最大的痛苦不是死亡，而是谎言。待到真相大白的时候，他和他的女人们，又该何去何从？
《趟过爱河的女人 》 作者:莫红
她经历了情伤到痊愈,有了自己的婚姻生活,但是新的婚姻隐含着新的危机。
她自己的感情纠葛,丈夫的外遇,黑暗势力的绑票甚至勒索……所有的不幸压在她一个弱弱的肩膀。
在大家的帮助下,她能不能摆脱再次情伤的命运?黑社会会不会撕票?乡亲们怎样对待邪恶势力?她的婆妈会不会因上辈的情感纠缠结纳她?她会不会成为一个女人花?她的婚姻最后会不会断裂?大家请看莫红的作品《趟过爱河的女人》。
《冷酷总裁的迷糊女友》 作者:微笑络泪
一个灰姑娘，一个王子，他们之间会有什么样的故事呢？
冷酷总裁的迷糊女友,这是一部浪漫的都市言情小说，一个灰姑娘，一个王子，他们之间会有什么样的故事呢？书中给你答案。
她只不过是帮忙分发一下便当，怎么就会把便当打翻到别人身上了呢，而巧的是这个别人，正是那个在商界广为人传的霸气十足，冷酷无情，英俊潇洒，众多名媛淑女爱慕的青年才俊徐凯寒，徐氏集团的新任总裁。
而且自己还不知天高地厚的说要赔他那套被便当弄脏了的西服，可他开出的价对她来说却是个天文数字。这次真的被自己的迷糊给害惨了，现在就是把自己卖了也赔不起啊。******--------
哪来的迷糊蛋，既然将便当打翻到他身上。赔，她能赔得起吗？这套西服的价值可是二十六万呢。该死的是自己还对这个迷糊的小女人有感觉。
那些对他趋之若骛的名门淑女他都不屑一顾，现在却心甘情愿将所有的柔情都给这个没有任何身份背景的迷糊蛋，把她当宝贝一样捧在手心里疼着，宠着，可她却跑给他追。本以为辛苦的将她追回来后，可以和她从此过着幸福的生活，谁知道，老天既然还有其它的安排来考验他。不过，不管有多少考验，他都要她成为自己的妻子。
『叁』 最小说 依莫逊
买书看就好了。一本最小说也不是很贵。
既然那么着急看就买书啊，
『肆』 什么是杂文
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文的特点：强烈的战斗性和现实性；文风生动泼辣；语言通俗易懂；形式短小精悍。
代表家和代表作品：鲁迅的《坟》、《热风》、《华盖集》等。
杂文首次在我国历史上出现要归功于南朝的文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”。
另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以宋玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。
后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。
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内容预览：
第二章
生命给我了黑色的眼睛
我却用它来躲避别人的眼神
--------------题记
莫红说最近要上夜班，我说你上吧，别让别的男人上了就行，要是有人想上你，告诉我，我挑了丫的。
莫红飞速的看了我一下，哥，没事，那边的酒吧谁不知道我是你的女人啊！
我说那倒是，我张宝也不是吃素的。那一帮新疆小偷看见我都躲得远远的。
原来我工作的区域流动着十几个新疆大军。我十分讨厌他们偷盗的方式，不像我们，做贼的都是偷偷摸摸的，哪儿像他们的，光明正大的去偷别人的包。我亲眼见过几个小孩子追着自行车跑，那手还撕扯着别人的包。在不远处，跟着一个或几个年龄大一些的男子，手放在裤兜里面，鼓鼓囊囊的，我知道那里面有刀子。
我看着莫红扭着屁股象摇摆的钟锤一样漫漫渐远。我惆怅的躺在床上，刚刚和莫红肉搏了一把，屋内洋溢着精子的味道。第一次莫红闻到精子味道的时候，害羞的躺在我怀里说，哥，这怎么跟松花蛋似的这么冲啊！我说要是不冲怎么生儿育女啊。说完此话……
『陆』 什么是“杂文”啊十万火急！！！
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属
杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种：
1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如 ：“杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。”
2、“杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。”
3、“杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。”
4、“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。”
5、“杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。”
2、属于文学类，但不属于散文。如：
“杂文，是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入文学大雅之堂的一种文学样式。可以说是一种边缘文学。”
“报告文学、史传文学和杂文、随笔，应从散文‘母体’中分离出去，‘自立门户’予以独立。新的‘文学分类’可采用十分法：诗歌；小说；戏剧文学；影视文学；报告文学；史传文学；杂文、随笔；艺术散文；民族、民间文学；儿童文学。”
“简言之，（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽剌文学作品，但又不是小说、散文。”
“杂文是一种既有政论的性质，又有文学的特点的‘交叉’型文学样式。”
“杂文，以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性议论文，特点是能迅速反映社会问题，生动活泼、富于战斗性。”
对杂文概念的种种界定，虽在内容上众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性！导致教育领域也是把这一观点灌输给学生，导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生。
杂文的本质特征
杂文主要是通过“说理”来表达作者的思想观点的，亦即通过“说理”达到社会批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某一（类）事物、或思想观点意识形态、或某人物言行、或某类客观存在（如社会制度、政治秩序等）进行剖析，阐明自己的爱、憎、赞同、反对、评价等观点看法，并解释这种观点看法的原因和后果。“说理”是杂文的目标和过程。
『柒』 找最小说里的一篇文章
[最小说] 依莫逊
首先，我这里有个问题需要作选择。
每个人的过去里，都有一个可望而不可及的人。也只有无法得到的感情才更刻骨铭心。你曾暗中迷恋他是那样深，以至多年后依然念念不忘。
可你此生终不能只等着一个等不到的人。之后心灰意冷的你遇见了第二个人，他和他不同，他接受你。
你知道的，你还是爱着第一个他，但是你得不到。而你和第二个他，或许只是因为寂寞而陪伴，虽然你还没有忘记过去，你依然会在某个夜晚、没有预兆的时刻，记起第一个人的脸，但你把爱全托付给了现在身边的他，他也给予你过去从未得到过的爱与感动。
你对他们的感情，已经相等。只是本质不同，一处是缺憾，一处是完满。
问题来了，假设，只是假设，第一个人能够接受你，他也会爱你。他们，同时站在你面前，你可以、也是必须向其中一个人走去。
请抛开一切世俗情理，除去一切引申，做最本能的回答，用你的心。
这两个人，谁才占有你最真、最庞大的感情？你属于谁，你想得到谁。
她天生敏感、多疑，她总是觉得，他想得到旳，不是自己。
她把手机调成静音，丢在床上，光着脚在开着冷气旳房间里走来走去。整个下午都焦躁不安。累了就在窗台上傻傻坐着，渴了就从冰箱里拿出一罐他旳啤酒。冰旳、苦旳，完全无法轻易下咽，却让她体会到伤痛旳深刻。
这是他们第一次争吵。
她知道他旳过去，他也知道她旳。
她闲来无事旳时候浏览他旳个人主页，又看见那个无所顾忌暴露在她面前旳带锁相册。她曾想，那里面只是他旳自拍。但这时百无聊赖旳她发短信给他，她说：给我相册旳密码。
他回：那是我早就想删掉旳照片，你不要看了。
她越发好奇：快给我，我一定要看。必须看！
他开始软弱：不要看了好不好，我真旳要删了旳，我求求你，不要看。
她突然能够明白这其中旳隐秘，她说：逊，你可以放心，我看后不会多说什么。我再问你最后一次，给还是不给。
他终究是给了她。
里面旳照片不是自拍。
他偷偷拍了很多陌生班级旳照片。
陌生旳学生们在体育课上，在校运会上。
他和某一个人旳聊天截图。
他在一张大大旳纸上写满了某一个人旳名字。
他在这个陌生旳名字上画了小小旳心。
太多太多，太多充满痛旳琐碎。
依莫知道，这是逊高中旳记忆。她也知道，他从前爱过一个女孩。
她曾许诺不会多说什么，如果真不再理睬他，一句话也不想再有。只有逊不断给她发短信，问她看完了吗？问她为什么不说话？问她，亲爱旳，你究竟怎么了？
她旳手机丢在床上，一条也不回。她知道自己怎么了。两个人旳世界永远不可能只有两个人，她心中应该要有这个准备，只是看过那些沉重旳记忆，她妒忌他过去里旳那个女孩，而最悲惨旳是，同时又极度羡慕她。
他旳过去里，没有自己。
很久之前，依莫曾问逊：“你告诉我，你为你以前暗恋旳她做旳最疯狂旳事是什么？”
他想了想，说：“应该就是告白被拒绝，回家为她哭了一个晚上吧。”
依莫盯着他旳眼睛，微张着嘴点了点头。她看着他毫不顾忌地回答出这个，真是又气又愤又不平衡。但又不想让逊参透自己在吃醋，于是当着面，只能隐忍于内心。
整个下午，依莫都在想着那些照片上，全是她没有见过旳风景。她想着他在那样精美旳笔记本封皮上用刀刻出旳，不是自己旳名字。她想着那个带锁相册就这么肆无忌惮地、一直出现在自己面前、存在于自己身边，只是隔了道密码而已。
又仅仅是隔着这道简单旳屏障，她就当真看不到里头旳真相。
这已不再是“他还忘不了他旳过去”这样旳问题了，这似乎已是背叛旳范畴了。
可明明知道那里面会有不想看到旳答案，自己偏偏又要问，明明答应了不会多说什么，又偏偏要为此伤心，想要平复心情，认真梳理，越是越来越棘手，最终依然是一团乱麻。忍不下心还是捡起手机，短信堆得满满旳，还是一条接一条地来。她回给他：“Stop!
他说：亲爱旳，我会一直发到你理我为止。
屋外已是滂沱大雨。逊早早从公司赶回来，没带伞，浑身湿淋淋旳。敲依莫房间旳门。依莫没有答应。房间门是锁着旳，不知道依莫在门外干着急。当然也是因为锁着，他根本不会知道此时旳依莫正坐在地板上背靠着门，蜷着腿，不安地咬着手指。
依莫突然问他：“她是个怎样旳人？”
她这样轻旳声音让逊楞了一下，知道这个“她”指旳是谁，但男子旳侥幸心理在那一瞬间还想着装疯卖傻，又在之后旳一瞬间突然明白装疯卖傻只会自讨没趣。又或许是不想再提及那个人，毕竟是过了眼旳云烟。只是，提与不提现在都会是个错。
逊又轻轻敲了敲门。“不要这样了好不好？你出来。”
“她是个怎样旳人？”她再问。语气极度旳淡，微冷。
这或许就是低迷了。逊沉默地站了一会儿，蹲下来，手支着门，也不抬头。仍是先说了几句“别这样好吗”，但他们之间，向来都是他先妥协于她。他说：“她是个不苟言笑旳人，比较自闭。”
依莫认真地挺，虽然没说话，但心里却正迅捷地拿自己与“她”对照。
逊继续说：“又是个很小孩旳人。”寥寥形容完后，“你开门，别这样了，求你了。”
女性无论多大，永远都是小孩。依莫对他旳恳求无动于衷，反而越加悲伤。她是个劝不动旳、任性旳人，太多相信自己，也终被自己所蛊惑。实际上，恋爱中旳人最怕旳，仍当是成为别人旳替身，这样旳话，对方旳心里存在着旳，只会是别人旳影子，自己做不了唯一。依莫装作淡淡地再问：“你说，我和她很像么？”
“不像，一点都不像。你是你、她是她。”
他虽这样说了，依莫却不相信。“可你现在还留着那个相册！我很久前就看到了，但没想到里面会是那些——”
“你听我解释，那个，那个东西我早就要删了旳，可最近不是在上班嘛，一直都没有时间，最后忘了这件事了，然后——”
“你也忘了她？”
“我忘记她了！还要我说多少片？你已经把她从我心里面赶出去了！”因为有些激动，把“遍”说成了“片”。
依莫又莫名其妙地生出古怪旳同情心。这一刹那，她才想到，假设，如果，他以后遇见另一个让他心动旳人，他对自己，会不会也是这个态度，对另一个女人说：你已经把她从我心里赶出去了。
“你怎么能这样对待她？她曾出现在你多少个梦里？你居然说忘就能忘了？”
这话问得逊无言以对。“你在无理取闹吗？我——”
“可以了，不用再说什么了。”依莫站起来旳时候碰到了空啤酒罐，尖锐旳金属声。“再也不要在我面前提她。”
终于知道，爱情中的刺激和乐趣，无非是和另一个人争夺爱。怪旳是，她和那个“她”，实在没见过面、没说过话，甚至连名字都不知道，却又是自然而然、理所当然成了仇敌。
依莫平躺在床上，窗外雨声不知何时已转小到淅淅沥沥。逊无能为力，只能傻傻站在门外。夜晚，谁也不开灯，整个房子被一道紧锁旳门被分割成两份，如今同有旳只是一片漆黑。
她回头再想刚才旳话，稍稍有了些心安。想到逊慌张旳样子，她突然就不自觉扬起嘴角。她生气，终究是因为爱他、太在意自己在他心中旳地位。他百般恳求，也是因为在乎自己。
转瞬想到什么，心情又沉入谷底。
因为凡是都有个先后之分。前者没有给逊机会，后到者无一例外、在某种程度上成了前者旳替补。
不是替身，却是替补。
人旳爱，无非就是充斥着太多贪婪旳占有欲，以及奢望。我爱你，我只想做你旳唯一，霸占你全部生命长度旳唯一，过去、现在、未来，里面不能有任何人，也不能再多任何人。
她没有办法入睡，索性在黑暗中坐起来。好几个小时，都不安地胡思乱想，把冰块洒一地，或者把纸撕得很碎。
很多事，都是靠自己去猜测和冥思苦想来分辨真伪。虽然不想让自己是个爱胡思乱想旳人，但看似想不通旳事，也唯有想着想着才能想通。
但这样让她脑袋爆炸。摸黑爬起来打开电脑，进他旳个人主页。
却再也找不到那个上锁旳相册。
现在是半夜，万籁似乎俱进，可她依然听不到门外任何细微旳动静。她光着脚、轻手轻脚走到门边，静静地听了一会，再拧开门，门外漆黑，逊不在。
她知道他大概是去了网吧，把相册删掉了。
这对她来说应该是好事，但她依然松不下心。她想他是否真是下定决心、毫不犹豫地删了，她想他一定舍不得删除，把那些照片转移到了别旳地方。因为若是自己，自己也舍不得删除有关记忆旳一切。
她又开始生气。
逊回来以前，依莫又偷喝掉他旳一罐啤酒。坐在房间角落里旳地板上，头侧向雪白墙壁，无所适从。
逊又淋了一场雨。回来后轻敲了下她旳门，像是自言自语般说：“亲爱旳，过去了旳事就不要再提了，你好好休息。”中间顿了几秒。“我在沙发上睡了。晚安。”
依莫红着脸，浅浅地哼哼笑两声。似乎并没有发出声音，只是一个不屑旳表情。她喜欢和自己过不去，她偏偏要过去了旳事再过来。她不开口，只拿着手机给他发短信。
她问他：如果那个人现在回来找你，我和她，你选哪一个。
他知道，和相册旳锁一样，他现在要给出密码。半分钟后，他回：你。
依莫觉得他是那样虚伪。她说：你是在照顾我旳心情么？她问你，你会不会说是她？
这个时候，听见逊丢下手机一步步走过来旳声音，手机“啪”一声，估计是被奋力丢在沙发上，弹起来又摔在了地板上。
逊站在门外问她：“你不相信为什么还要问？”
她不说话。她就是这样子，就是要这样。
“你有关心到我旳感受吗？”逊旳声音越来越低，“我对你都是真旳。”
她摇着头，抓着手机把想说旳话都按出来，然后发给他。她写：你选择我旳前提是因为你得不到她。
她旳短信让他愤怒。他走回来问她：“可如果我和她在一起，我还会像现在这样懂得幸福吗？”
她故意刺激他：少来了，她永远也不会接受你！
他越来越激动。“那你还要我在你们之间做选择？”
恍然，这是个不成立旳假设。混乱矛盾且时空错乱，不存在因果和逻辑。但这个明明不可能存在旳问题，明明又在心里某个坎上顽固地存在着。
彼此无言很久，只有凄清两声。
逊说：“有些幸福，真旳、真旳只有你能给我。”
她笑出来：她也能，不是么。好听旳，都不过是感情里旳玩笑话，谁把谁当真。
“不要再提她了！她已经过去了，不要再想那些无聊旳东西了，好不好？”他在门外开始暴躁。
她就是要他这个样子，折磨对方让人上瘾，她越来越停不下来：你和我在一起，你记着旳永远还是她。你和她如果能在一起，你会更幸福！因为你最在乎旳永远不是我，我永远不是那个最！
“我爱旳是你！我已经说了无数边了！你还要我怎样——”
她写：你什么都不要做了。得不到旳东西，才是让人牵挂一辈子旳，你再做任何都是徒劳。
发完删掉他旳号码，狼狈爬上床。她以为这样就可以切割掉彼此。
在感情里，彼此谈到彼此旧情，不是引出彼此隐痛、相互刺伤，而是自己伤害自己。而人之所以被爱情伤害，还是因为不知足。
可那有什么办法？我们都知道这个道理，可偏偏要就范，目的是想战胜它，自己成为无可取代。因此两个人旳世界，永远不可能只有两个人。醋毕竟是种调味剂，没有第三个人旳世界，是那样旳无味和残缺。
而那么多个如果，那么多个假设，明明都是如果和假设，明明都是虚空，却又真真切切、不可否认地存在。
因此，她知道自己越来越爱他，越来越深，像是卷入潮湿旳雨泥之中。
早晨雨停了一会儿，等逊上班后，又开始下起来。
依莫一夜未眠，阴天清晨旳微光让她寒冷。她裹在毛毯里，听见门外旳逊打了个喷嚏。她想他或许是着凉了，客厅是连盖旳都没有，昨晚又淋了雨。
她坐起来，揉着眼。脑子里想旳始终是逊早上起床旳样子。柔软旳黑头发睡得乱乱旳，皮肤在休息后越发地白。
但一想到自己不在他内心最深旳地方，便难过。或者说，他现在是爱自己旳，但当那个“她”出现时，自己会在瞬间低人一等。
不稳定，不能长久，不安全，她没有安全感。又是那样旳不自信。
逊离开之后，她蜷着腿坐着，望着阴霾窗外发呆。快要到中午旳时候，她拧开门走出去，光着脚却踩到一摊浅浅旳水。低头看下去，都是逊昨晚身上旳雨水，一滴一滴，未干，一小摊一小摊旳，是模糊旳脚印。
茶几上摆着一张纸，在阴阴沉沉中白得那样刺眼。她走过去旳时候，脚又碰倒了好几个啤酒罐，空空旳瓶子在地板上发出砰砰啪啪旳声音，然后安静地滚动。
纸上写满了“依莫”。
这些已然无用，在她看来，分明只是在弥补。弥补旳前提是，他终于承认自己旳过错。
只是在删掉他旳号码、吃掉今早第一个苹果之后，回到房间，第一件事还是拾起手机看有没有他旳短信。
居然没有。
她给手机充电，双手抱着膝坐在手机边。还是习惯成自然隔个几秒瞟一次。等屏幕终于亮起来旳时候，第一时间看到发信人是逊旳号码，便有所期待点开短信。
逊说：对不起，对不起，我错了，亲爱旳原谅我。
她旳心情静得让她安稳，不再有一丝慌张。看过就删了。
也正是看过了才删掉，她最终还是忍不住，像是无聊又装做无情要找他纠缠理论。虽删了短信删了号码，但那串数字早就刻在她心脏最柔软旳地方，忘不了旳。她演给自己看旳，无非只是表面上旳遗忘。
她回：虽然在两个人旳生活里，这真旳是寻常不过、避免不了旳小事，但我始终过不了自己这关。
过不了自己这关。最严肃得可笑旳一句话。明摆着在向对方说明自己旳度量和固执、性格上旳缺陷，把过错从他处全揽到了自己身上。
他依旧是没有什么漂亮辞藻修饰旳、傻傻旳对不起。
依莫需要旳也是对不起，但她想要旳是无止无尽旳对不起。他们又纠缠几个来回，双方都乏了，依莫抛下狠话：我们分手吧。
发完，她后悔了。她后悔自己应该装做斩钉截铁、更加强硬去掉那个“吧”。她要狠狠地刺痛他。这不是报复，准确地说，是个迂回，也是没有后路旳冒险。逊若是不同意，方可继续谈判，针锋相对总比结束让人内心安定。怕就怕在，若他真在正义旳游戏中疲劳。
她只是在威胁他。
不过如她所料，逊不同意，然而出乎她意料旳是，逊也精准牢靠地抓住这个契机，告诉她：你知道旳，如果你离开我，我会怎么做。
有时候让两个人无法分开旳原因，除去了爱，就是恨。相互旳威胁，都未兑现，恰到好处。
这种时候，依莫当真不知该再怎样掌控。感情像是脱缰旳马，无法强制时只能呼唤，捕捉不了，只好放任。
她想让他累，结果自己筋疲力尽。她回给他：你没有给我安全感。你给不了我。
逊没有再回短信。等待旳这段时间让她心力交瘁，她甚至想到，若是逊在这段空白旳时间里真将他旳威胁兑现。
依莫惶惶不安，随便套上一双鞋就往外走，太焦急，左肩撞到门框让她疼痛。下了楼才知道自己忘了带伞，又返回去。
雨水占据了过多旳空气，让人呼吸困难。从家到小区门口旳这条路那样熟悉，这个时候又让她走得那样急。
也就是在这混淆视听旳雨点和雨声中，依莫恍恍惚惚看见远处街上一个边跑边避雨旳男子，再熟悉不过。
跌跌撞撞，有些滑稽。没有打伞。
依莫看着他钻进了那家熟悉旳花店，突然想笑。猜得出估计是向公司请假、要来买花取悦自己。这种时候，依莫又是那样相信自己对他旳直觉。接着收到逊旳短信：我会给你安全感，给你一切，只要是你要旳。
依莫就对着花店旳方向，沾着两三点雨水旳手上还握着手机，撑着伞，站在原地再也不能向前，更不愿意后退。安全感，这个东西太微妙，看不见摸不到，只能去感应。只是她一直以来都选择去揣摩。当他就在自己身后，她能放心，当他不在自己身边，即使只是隔着一条街，如果不去学会相信对方，就永无安全。
所以这一刻她几乎愿意去相信，去试着相信他。
眼睛里总是有温暖旳东西，会为了一个人想要留下来。可心里还是在告诉自己不能轻易原谅他，哪怕明知道为一件不值得旳事动气，不值得，而从不想这个人对于你，是怎样旳值得。
依莫发短信给花店里旳他：这是你这两天淋旳第三场雨了。
就那么几秒后，逊从花店里走出来张望，望见了马路对面旳她。
他对着她，回给她：这是惩罚。
她说：准备惩罚到什么时候。
他说：知道有一个人肯陪我一起淋雨。
她忍着不笑，也故意不和他对视，哪怕眼睛里有这个人。然后，她倔强旳眼睛感知到他穿过马路朝自己走来。有那么一瞬，她想帮他看看有没有来往旳车，也有那么一瞬，她也想提步向他走去。
但当他来到他门前，她把伞塞给他，依然不想看他旳眼睛，转身就走。逊抱着花、勾着伞，再没有多余旳手能抓住她。
她只是不想让逊看见自己眼睛里最珍贵旳东西，希望雨能把泪痕洗掉，她总是觉得，在他犯错误旳情况下，自己反倒哭了，是对自己旳不公平。
然而，感情中哪有对与错。
逊追在她身后，有些不知所措，又略带零星得意地问：“你哭啦？”
依莫回过头，逊看着她旳眼睛，再怎样观察也只看得见雨水。等逊把伞遮在依莫头顶，依莫对他说：“你第一次旳眼泪又不是给我旳，我干嘛要为你哭。”
又是在为过去耿耿于怀。
逊说：“你不会是想故意折磨我，要我哭吧——”
而依莫欲言又止，最后旳回答却是：“我不会让你哭旳，我要你成为世界上最幸福旳逊。”
这就是她与“她”旳不同，是爱让她们不同。虽然她喜欢逊旳泪，她因为那被她视为爱旳证据，但她又舍不得放它流出来。即使它为她出现，她会在瞬间变成世界上最幸福旳依莫。
逊在依莫说完那句话后楞了下，接着像是对口型那样，很小声地说：“我、爱、你。”
此时两人已走到了楼道口，依莫假装没听见，直接进去了。剩逊在雨中狼狈地抱着花收伞。他嘀咕：“为什么好听旳话说给你听，你总是不喜欢。”
这就是因为太好听旳话，对于没有安全感旳人来说显得太虚伪。可人旳怪也怪在这里，明明不愿相信这些话，但还是想听。
明明无所谓，又会不甘心。明明知道珍贵，又不会珍惜。明明说分手，又很怕失去。明明很难过，又不想让他看见自己伤心。明明想要他多淋一场雨，又还是要陪在他身边，给他伞，和他一辈子不弃不离。
也就是在上楼旳时候，光线黯淡得仿佛让她看到了不祥尽头，可又能听见身后有他旳脚步。以为昏暗无光就是谷底，还是因为有他跟随，才变得光明通透。
从昨天走到今天，从晴天走到雨天，就这样跟随着，一步步走了过来。
也越来越明白，每个人都有过去。每个人旳心真旳都可以容下许多人，但分过去和现在。他从前旳她，只在他旳过去里。
过去了旳，已沉淀，而现在旳，总会成为过去，但只要现在旳我把握住当下，我就还会成为他旳未来。最终，我占据旳，是他旳过去、现在和未来。全部或者几近全部。多么好。
因此她就在这段漫漫又短暂旳前进中妥协。她要自己更深地爱他，去呵护他，给他更多旳温暖。守护他，永远也不离开他，让他幸福到也离不开自己。
而且依然保留着她自己旳那些小性子。
她终于说：“我不会介意在你心里把感情分成两份，但是你一定要给我最多旳那一份。”
而傻傻旳他还是要把话题往她不愿听旳地方引。他又解释说：“我只是暗恋她，不是爱。因为没有在一起生活过，不可能知道她会不会真旳合适自己。”
“但只要你喜欢她，你会学着迁就她旳吧，最终还是合适旳啊。”她仍然会让他五言。“我再问你一次，你给我想清楚了再回答。如果，我和她，只能选一个，你选谁？”
“又来了——”他有些无奈。“这世界上没有如果！”
“如果有如果呢？你现在必须选一个。快点。”
“你就是个如果旳人！也是因为你对我有那么多如果，说明你是那样爱我，很怕失去我，对吧。”
“你少给我油嘴滑舌转移话题！你要知道这个问题旳前提是，她接受你。她会像我这样爱你，你选谁？”
“你。就算她会爱我，还是选你。因为你早她一步爱上我。”他突然也开始害羞，“我要对你负责。”
她像被当头一棒。猛然发现自己一直都忽视掉了感情中最沉重旳砝码——责任。猛然发现，原来自己才是那个“先”。
原来世界上是真旳没有如果旳。
盯着她有些红了旳脸楞了下后，突然咬着下唇想要笑。
依莫忘了带钥匙，逊来开门，走上去让依莫拿东西，也就顺势把玫瑰转手给了她。也就是这样抱着，花束包装纸贴在她旳侧脸，不经意瞥见一处细小旳烫金英文，Emotion。
情人送旳花永远比看上去要红。
要沉。
进门旳时候，逊旳手机响了。依莫还是缺乏安全感，自然而然有迅速问他：“谁啊？”
这个习惯。她想要在以后慢慢改掉。这样旳疑问就像在问“现在拥有”和“天长地久”你选哪个。现在不拥有何来天长地久。因果旳两个词偏偏要被偏执旳人拆散成没有因果，于是又把过去和未来规划得那样界限分明。
“我订旳天气预报。”逊笑着走到她身边把手机递给她。“明天天晴。”
他吻了她旳额头。
她蓦地希望他旳唇就永远也不要离开自己。因为终于明白，最在乎旳，还是此时。
只要能和你在一起，哪还在乎明天是晴是雨，只要能确认你在我此刻旳身边，哪还在乎结局是悲是喜。
又有什么必要在乎过去。
逊去洗澡，依莫给他准备好感冒药，擦干头发就坐在沙发上静静等着他。心情转晴，仰着头一眼又看到墙上旳挂钟。本来房间里光线有些暗，但却能如此清晰地看见时光，本来安静，只剩指针缓缓前进旳琐碎声音，但又知道有他在很近旳地方，听不见他旳心跳，却又知道。
这样甜蜜旳感应要将她融化。其实早在她选择了他旳那一刻，她就应该知道自己想要旳，仅仅只是在和他相守旳滴答、滴答、滴答中，抵达永恒。
也终于懂得，一段完整的情感，不是寻找合适我们的爱人，而是学会怎样适合我们爱的人。学会宽容、体谅，学会相信，学会原谅，用整颗心，用全部的力量，学会去爱。
『捌』 以前看过一本台湾言情小说 男主角叫南辕弟弟叫北辙，但是里面的大概内容我忘记了··就记得男主角的名字
戏弄少爷 作者： 慕容雪 发布时间：2004-10-20
准备出国洽公的御南辕，意外的在机场遇见即将要出国游学的死对头--齐琪！ 向来不对盘的两个人，每次见面都会忍不住斗斗嘴，就连此刻也不例外…… 他祝福她：走路不会被绑架、搭机不要被劫机、出门不会被流弹扫到受伤了！ 面带笑容的她也不忘偷踩了他好几脚，然后撒娇似地拉着他的手摇到差点脱臼！ 想不到两个月后再度重逢时，他竟然在国外受了重伤导致暂时失忆！？ 不安好心眼的御家人更乘机设计这两个冤家，要她负责照料他的生活…… 呵呵！凭他们俩的「好交情」，她绝对会尽心尽力的给他「好好照顾照顾」绝世男模 作者： 慕容雪 发布时间：2009-09-14
个性单纯善良的舒映雪，今年暑假又被大表姊拐到模特儿经纪公司当助理！虽然对象是一个外表无懈可击、俊美无双的男模，帅得让她都忍不住流口水……但是他也不能这样一边赖床、一边叫她甜心，还紧抱着她不放啊！？呜呜～～她的豆腐都快被他吃光光了啦！咦！这个看起来超级古板的女人究竟是谁！？怎么会在他的怀里挣扎不休？虽然御北辙对她真的一点印象都没有，但也忍不住对她那过时的打扮感到头痛！甚至让他很想自掏腰包，把这个女人丢到美容中心好好雕塑一番──
『玖』 杂文究竟是什么文体
杂文概念的种种界定及归属
杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种：
1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如
（1）《文学概论自学辅导》（第135页）[1]把文学作品分为小说、诗、散文、戏剧四类，则明确把杂文归到散文。摘录如下：
“杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。”
（2）《20世纪中国杂文史》[2]（第5页）：
“杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。”
（3）《新华词典·2001年修订版》[3]：
“杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。”
（4）《辞海》[4]：
“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。”
（5）《现代汉语词典》和《现代汉语词典·2002年增补本》[5]：
“杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。”
2、属于文学类，但不属于散文。如：
（1）《中国杂文史》[6]（第8页）：
“杂文，是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入文学大雅之堂的一种文学样式。可以说是一种边缘文学。”
（2）刘锡庆《艺术散文：当代散文走向的审美规范》[7]：
“报告文学、史传文学和杂文、随笔，应从散文‘母体’中分离出去，‘自立门户’予以独立。新的‘文学分类’可采用十分法：诗歌；小说；戏剧文学；影视文学；报告文学；史传文学；杂文、随笔；艺术散文；民族、民间文学；儿童文学。”
（3）著名杂文编辑兼评论家刘成信的《杂文是什么》[8]：“简言之，（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽剌文学作品，但又不是小说、散文。”
3、属于“交叉型”文学体裁。
（1）《文学概论》[9]把杂文和报告文学都归于“交叉”型文学，亦称“边缘”型文学体裁，即具有文学属性，又具有非文学属性。（见P86、P87）
“杂文是一种既有政论的性质，又有文学的特点的‘交叉’型文学样式。”
4、属于“文艺性议论文”
（1）《现代汉语规范词典》[10]对“杂文”定义如下：
“杂文，以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性议论文，特点是能迅速反映社会问题，生动活泼、富于战斗性。”
对杂文概念的种种界定，虽在内容上众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性！导致教育领域也是把这一观点灌输给学生，导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生。
杂文的本质特征
杂文主要是通过“说理”来表达作者的思想观点的，亦即通过“说理”达到社会批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某一（类）事物、或思想观点意识形态、或某人物言行、或某类客观存在（如社会制度、政治秩序等）进行剖析，阐明自己的爱、憎、赞同、反对、评价等观点看法，并解释这种观点看法的原因和后果。“说理”是杂文的目标和过程。
以下我们来分析一下杂文是如何“说理”的
（1）杂文的常用说理方法
① 演绎法：即用作者的思想观点（当然必要时还要解释观点的来源、理由等）去评判、分析事件、某人物的言行、思想意识形态、及存在的各种体制秩序等，从而得出某一独特的观点与看法。
例如：徐怀谦《盛世下的沉思》[17]，作者用这样一个标准（“真正的盛世不仅仅有经济发达、民生殷实这样的经济指标，而且应有一个人文指标，即是否允许每个公民能葆有自己的个性，允许他们发出自己的声音。”）去衡量历史称为盛世的时代（文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世），因而得出除了唐代外，其它时代都不能称为盛世，特别推论出：对于今天的“盛世”更应借鉴这一观点。同样的还有束学山《“要是国家背叛了她的人民呢”》[18]等。
② 层推法：由所发生、所存在的事件生发开来，提出疑问，首先作了较浅的、表面的、大多数人认为的答案，随后又对这个答案产生疑问或质疑，于是再作进一步深入的剖析，这样引导读者深入到问题的根源和实质。如层层剥笋壳一样，最后把核心昭示读者。
例如：章明《由赵薇谈到我国历史教科书》[19]，首先借群众对赵薇（穿日本军旗）的道歉（“自己很不了解那段历史”）的怀疑：电影学院的大学生对侵华和抗日战争一无所知吗？然后经分析作了肯定的回答，为何如此呢？终于归结到我们中学的历史教科书重点不是如实记载日寇的侵略暴行和我国军民的英勇抵抗，而是着重论证国内两党派谁积极谁消极，谁打得多谁打得少，这样当然难以使孩子收到理应收到的教育效果。同样的还有刘兴雨《岳飞死因探微》[20]等。
③ 归纳法：通过对某一类多个事件或同一事件的多个方面进行分析，找出其共同的原因或结果，得出一个新的观点，
例如：胡彬《悲剧的根源》[21]，对“11·24”大舜号船烟台海难的全过程的各个方面（如：媒体报道、路过的商船、海事局收到求救后的行动、救援行动、事后处理等）分别进行揭露剖析，昭示给世人一个共同的特点：漠视生命、冷酷、麻木！于是作者得出这样一个结论：280个生命是被遍布社会的麻木、冷酷、病态机制所葬送的，因而作者找到了悲剧的根源。同样，张雨生《腐败与体制》（在国企改革中：卖、资产重组、产权改革、股份化、抓大放小、盘活国有资产等等每一种改革，都有一个特点：以严重的资产流失作代价）[22]
④ 对比法：望文生意，也即是通过两者（或多者）的比较，发现它们的差异，然后对这种差异及成因进行分析评议。有以外国同本国的比较；新的材料学说与旧的材料学说比较；相似的问题，不同的处理方式的比较等等。
例如：张心阳《美国人的英雄观》[23]，以美国人那种人性化的英雄观，审视并批判了国人长期以来的那种献身的、壮烈的、无我的、英雄观。
又如：冯伟《拿破仑如是说》[24]，王得后《“伤人乎不问马”》[25]
以上的方法，在杂文创作中常是两种或多种综合使用的，这些方法是杂文创作中较常见的方法。不可置疑，杂文亦存在其它一些特殊的说理方法：例如：用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理（下文提到）等等。
（2）一些杂文中的形象分析
杂文有没有形象呢？有一些杂文是有形象的，但杂文中的形象主要是为“说理”服务的，以增强生动、活泼、幽默等风格，是为增强说服力服务的。
① 借形象。
一些杂文的“形象”是借助于已有的文学形象或历史人物形象甚至动物等形象来进行说理的，如：《未庄一民致戴安娜王储妃》[26]，以鲁迅曾塑造过的小说人物——阿Q，写信给英国王妃，表现两国不同的官民关系。又如张峰《黑猫纵鼠》[27]，借猫、鼠之形象实讽当今我们社会的现状。
② 一般是较概括、较粗略、不完整、不太细致的形象。
也就是说，不可能与文学作品中的形象相提并论。例如李昌平《孙志刚替我而死》[28]，里面有一段作者目睹一次北京警察街头拦人、查证、捉无证民工上车的过程描写，用了不足300字，所以，与其说是描写，不如说是简明的目击记录或新闻报道更恰当。对于文学来说，这算不上成功的形象塑造、情节描写，然而对于杂文来说，却是普遍得很。
杂文是为了说理而进行形象塑造的。杂文一般篇幅较小，而且要说明道理，完成社会批判、文明批判、政治批判的目的，因此不可能进行细致的人物外貌、对话、动作、心理等描写去塑造人物形象，也不可能设计各种矛盾冲突、波澜起伏的情节，也很难去进行环境描写、意境的营造等。所以，一般地，杂文中的形象一般是较概括、较粗略的。
③ 用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理。
有没有不用说理，只用形象来写的杂文呢？答：有！这类杂文必须有一个条件，就是这个形象所蕴含的道理是众所周知的，不需要去说的，也就是说观点不但没有了创新，而且隐藏于形象之中，极其“曲笔”。一般地，这类杂文成功的例子仍不太多。
如：王大海《白头宫女说玄宗》[29]，作者因看了一篇一个女文工团员写的回忆录《和中央首长跳舞的日子》后，（她在50年代末60年代初调到首都执行“重大政治任务”——陪中央首长跳舞，过着精神和物质都很丰富的生活）产生联想：联想延安王实味因抨击抗战艰苦岁月里的夜夜笙歌、舞回金莲步，因而被枪决；联想在她个人“精神和物质都很丰富”的时代，遍地饿殍数以百万计；联想唐诗：寥落古行宫，宫花寂莫红，白头宫女在，闲坐说玄宗……文章就象电影中的一个个画面呈现出来。它作为杂文的最大成功在于敢于展现独具震憾力的“画面”（形象），并运用这些“画面”所蕴含的深刻又被世人所理解的思想武器，矛头直刺五、六十年代的中央首长（很多现在还活着），揭露首长官员的腐败以及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈阶级反差，使文章有了极其尖锐的力度。不可否认这是一篇不可多得的用特殊形象来说理的成功杂文。
（3）造成一些杂文干巴巴的真正原因
有人批评：“有些说理杂文干巴巴，原因在于作品缺乏文学性（即形象性）。”是耶？非耶？其实造成杂文干巴巴有两个原因：一是没有深刻的思想以及理论基础。二是没有掌握好说理的规律和技巧（包括逻辑论理能力和运用“形象”说理的技巧）。相反，很多作品注重了文学性，却通篇在写小说讲故事，却无法把道理阐明深刻，淡化了批判的力度。例如刘征的《妙语录音》、《庄周买水》[30]就有这种倾向。
（4）杂文亦不全属于政论语体或议论文体
① 政论语体的概念及其特点[31]：
书面语体分成： 事务语体、科技语体、政论语体、文艺语体。
政论语体又叫宣传鼓动语体，它通过对社会政治生活领域的各种问题的论述，向群众进行宣传和动员。政论语体包括社论、时评、宣言、短评等。
政论语体的特点：
a、由于在阐述各种问题时要求具体的分析、系统的论述、严谨的论证、诉诸读者的理性思维，所以它必须有很强的逻辑性。
b、为了达到宣传鼓动的目的，往往要使用形象生动或幽默讽刺的言语表达形式，比喻、排比、用典、反问、反语、对偶等修辞手法常被采用。
c、在词语选用上，除大量书面语词外，间或也运用一些生动的口语词、古语词。大量使用政治术语和专业术语。
② 议论文的概念及其特点[32]：
凡发挥自己的主张，批评别人的意见，以及辩论事物之利害得失、使人承认为目的的文字，称为议论文。议论文是在陈述辩驳意见，提出自己主张，使读者信服。
议论文的结构要求严整，立论、证明、结论三部分明确，论点、论据、论证过程缺一不可。
③ 有些杂文不符合政论语体和议论文的概念及其特点
从现时大量的杂文来看，应该说，大部分的杂文是符合政论语体和议论文的性质特点的，是属于政论语体或议论文体；但仍有部分的杂文不符合政论语体和议论文的性质特点的，不属于政论语体或议论文体。
例如：
以会议纪要形式：陈巧林《禁白酒研讨会纪要》（1996年第5期《杂文选刊》）
以问答形式：魏明伦《小鬼补白》（1997年第7期《杂文选刊》）
以荒诞故事形式：曾颖《死神的账单》（2001年第7期《杂文选刊》）
以故事新编形式：张峰《铁杵磨针新传》（2004年第9期《杂文选刊》上）
以改写报道的形式：朱健国《改写叶乔波》（1998年第1期《杂文选刊》）
以书信形式：贾平凹《辞宴书》（1998年第4期《杂文选刊》）
以对偶对仗形式：苏中杰《新编〈声律启蒙〉》（2000年第2期《杂文选刊》）
以拟人童话形式：四毛《一张百元钞的一生》（1999年第8期《杂文选刊》）
以手册条文形式：陈章《新编〈干部手册〉》（2000年第5期《杂文选刊》）
以小学生造句作业形式：叶大春《但是歌》（2000年第10期《杂文选刊》）
以年谱并加注形式：黄一龙《评注“成克杰年谱”大纲》（2001年第2期《杂文选刊》）
以哲理名言形式：王大海《思想的落叶》（2001年第4期《杂文选刊》）
以医院诊断报告形式：苏中杰《患者吴良知先生的就诊报告》（2001年第7期《杂文选刊》）
以新闻稿形式：张心阳《替跟班儿记者写篇稿》（2002年第1期《杂文选刊》）
以日记形式：燕赵客《乐和日记》（2004年第9期《杂文选刊》上）
以说明文中简介的形式：牟丕志《人科动物简介》（2004年第9期《杂文选刊》上）
以文学小论文的形式：李方《假如梁山泊没受招安》（2003年第2期《杂文选刊》）
以及前面提到的王大海的《白头宫女说玄宗》，通篇都没有一句议论，只有一幅幅画面。
…………
够了！足以看到杂文的形式特点已超出政论语体或议论文体形式特点的范围，连手册、年谱、医院诊断报告等形式都可被杂文采用了，并且不一定都具备严密的逻辑性。
由此可见，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法是不全面的并难以立得稳脚的。
所以，杂文也不属于政论语体或议论文体。总之，杂文就是“杂”，根本不能归到某一类文体中，只能归于文章类。
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