古代男女云雨小说

㈠ 古代房事为何称为“云雨之欢”，云雨是什么意思

有人说，腾云驾雾如神仙！房事**就有一种飘飘欲仙的感觉，所以古人房事也称“云雨”！其实不对，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。
久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容**女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

㈡ 求1女N男穿越小说

追忆逍遥（女主很强悍、是女神、1女N男）
万里芳菲（好像1对20的说、）
上面两本是一个作者
云狂（女扮男装、应该属于NP）
爱的旅程（这本你应该看过）
穿越之僵尸玩转异世（女主ms是什么九天玄女）
慕慕涵雪（这本你应该也看过）
步月（这是我看的第一本NP小说、女主很聪明.冷淡、作者文笔很好）
蔓蔓青萝（很喜欢这本的女主）
古代风云录（女主有点色的说、）
黑暗王者之妖临天下（女主强得不是人）
穿越之我的古代我做主（女主是很强、但作者的文笔一般、比较白）
雪影蝶依（咳咳。。不解释）
小鱼大心的文都是NP的
弃妃门前帅哥多（这也不解释）

㈢ 男女之事在古代为什么被称为云雨，背后有什么传说

汉语的博大精深就在于此，简简单单的“云雨”二字，就将不便直言之事，表现的情境俱在，让所读之人不由的浮想翩珊，含蓄优雅之中，便将所述之事表达的淋漓尽致。

“云雨”一词，之所以除了表现大自然的风云雨电之外，还有了男女之间相互欢合之意，主要源于战国时期，楚国的辞赋大家宋玉，在陪同楚顷襄王出游云梦时，给襄王所讲的心动故事。

㈣ 古人把房事称为“云雨”最初来源哪里

“云雨”的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一路游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音异常高兴，急速宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，凌晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”（原文为：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”）
《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

㈤ 云雨的相关阅读

古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事(性交)的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？
有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”可见巫山确有其山。
巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。
至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。
其实云雨这个词可以从更远久的地方看到，就是诗经中的《齐风-敝笱》：
齐子归止，其从如云。齐子归止，其从如雨。
上下联系就是云雨。这首诗是讽刺齐襄公和妹妹文姜乱伦的。从通纵。
细解“云雨”，可以透视出两方面文化内蕴——一方面，中国人的性爱观是天人合一的。“云行雨施”就是大自然给世人的性交榜样和暗示，男欢女爱、生儿育女就是先民“效法自然”的结果。贾平凹先生的著名小说《晚雨》的命名也是借喻这个。这其实是随着中国文化的总体思想而一致的，中国文明是以农业为主的土地文明，靠天吃饭的现状决定了古人对于大自然的强大依赖性，只有与大自然维持和谐状态，直到天人合一的高度，才能保证中国人自身正常的繁衍与发展。所以性爱观作为人类生存思想的一部分，势必与自然的感知相联系。
另一方面，中国人性爱的表达方式重“内”不重“外”。西方许多古典作品中对于性爱的描写不像“云雨”这样含蓄，强调对于行为本身的叙述，是一种现实主义方式的表达；而中国人的情绪表达是偏内敛的，用“云雨”来喻指性爱，无论是形态还是感官知觉，都是一种启发内在情绪的表达，强调含蓄唯美自然的内在体验。

㈥ 姓云的名字，男女都可以，小说用，不要太古风，现代小说用，

云逸，云峥，云晓东，云逸承，云诗，云丽，云晓烟，云雀。。。。多了去了
云泊霖 云美欣 云文仃 云可欣 云博远，云子臣，云泽鹏，云朝阳，云书蔚，云天涯
云馨艺，云伊余，云天尉，云茗越，云博学，云曼琦，云世杰，云银龙，云楠，云锦华
云卓信，云海华，云总，云婉然，云修尘，云寒枫，云忆淇，云羽心，云思远，云延昊
云栋，云娇雅，云世铭，云晏芝，云天，云华，云浩凡，云庭宣，云宇冰，云秋雨
云金鳞，云佳欣，云晨曦，云婉如，云雪洵，云泓，云辰霏，云奕飞，云晓灵，云晓楠
云若晴，云月轩，云泽，云诗晔，云雨湘，云依灵，云子矜，云苓菲，云晓晴，云颜晟
云麟浩，云沐凡，云晨浠，云灵，云钰昕，云欣华，云蕊宁，云凌风，云湘，云依，云梓
云少茗，云语婕，云渊哲，云俊希，云子然，云甜，云颖依

㈦ 求助！想找一篇小说，古代的，有肉有剧情，皇上以为自己爱上了别人，带她出去游山玩水三个

我也很喜欢这篇，是千老依依的宫门！

㈧ 古代房事为何称为“云雨之欢”，云雨是什么意思

真正描述“云雨”最高境界的作品是唐代诗人韦应物的诗作～《滁州西涧》以景应物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

㈨ 为什么男女之事又叫云雨之事

楚王游高唐，梦见巫山神女荐枕席，自称：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”见宋玉《高唐赋序》。

古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有 某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？
有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”可见巫山确有其山。
巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。 “ 八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。
至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

㈩ 古代为什么把欢爱又叫“云雨”

说爱爱，已经表达得很委婉了，后来有人又改了一个字，成了造爱，造爱自然比爱爱又进了一步。
因为做，有例行公事的味道蕴含其中，而造就把创造的意思加入了进去，爱是要有一些创造的，解释成营造也很好，加进了情感、艺术、技巧的含量，由简单的动作与行为变得深沉厚重了起来，很叫人体味出从中玩出了一些韵味和花样、质量、档次、品味是高了起来。
古时候还有更含蓄的词语，叫做云雨，不知是由于巫山女神的典故引申而来，还是怎么个来历。
但用云雨来指代亲密行为，或亲密活动却是古汉语里常用到的，而且一直沿用到当代。
其实，用云雨指代情爱我是很叹服的。因为，情爱有时就像行云布雨。这并不是说情爱最终要导出些水来，也可以叫做体液，才觉得它像行云布雨。
首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与亲密行为很相像。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与亲密行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望亲密和谐也有点相一致。
其实，爱爱也好，造爱也好，强调了情爱的创造性也好，强调了情爱的技巧性也好，强调了情爱的品味、质量、档次也好，一句话，要求高了，期望值也就高了，情爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗?
当然，有时的确更好，因为更讲科学了。