铁木真和孛儿帖穿越小说
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“孛儿帖，铁木真曾经答应过，要让全天下都成为你家的牧场。可是天下只打下来一半，你就死了，我要天下还有什么用？孛儿帖，请等着我，像从前那样等着我。来生我去娶你的时候，不会再空着手。我准备了满满一座山的礼物，都是给你的。孛儿帖，铁木真恳求你，来世还要嫁给我。”
——成吉思汗
瘟疫像只大爪子，铺天盖地拍下来，一巴掌拍垮了山寨。
瘟疫像道黑风，趁夜一溜烟儿摸过来，一个坎子礼也不见，黑吃黑吊起小脸子，鼓起两个腮帮子，一口气吹翻了草上飞。
这黑风尖着眼睛，专找绺子里的马下手。照养马的马头儿罗蛮蛮说，那架势，就像有人撮起嘴皮，朝马耳朵里狠吹一口气，跟马说了句什么要命的鬼话，马听了一下子就懵了，脖子一梗，翻出白眼翻出一脸吃惊，稀里糊涂的就蹄下打滑、原地站不住，忽嗵嗵栽倒了。
就像伐倒一棵树，以慢动作的方式，无可奈何地永别了站立。
隐隐约约能听见一声：顺山倒喂——
罗蛮蛮举起一只巴掌，说：邪性啊！从一数到五，一……
有问题再找我
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戏说蒙古争霸 第三章 回想从前
早饭过后，铁木真强压着内心的痛苦，好不容易陪孛儿帖玩到中午。就听见有人喊道：‘吃饭了”的喊声，铁木真陪孛儿帖吃完了饭。这时铁木真跟孛儿帖说道“自己不舒服，想回屋休息”。孛儿帖点了点头同意了，并说道“哥哥，那你早点休息把，我不打扰你了，明天我再来看你。铁木真回到屋内，躺在地毯上。开始回忆了从出生到现在的经历，就像昨天发生的事情一样，历历在目。
公元1162年夏在蒙古部落一个大帐内。
“哇！哇！哇……”
“生了生了！夫人生了！”
“啊？！”正在房门外焦急守候的青年男子，甫听见婴儿洪亮的哭声，立刻脸露喜色，急不及待的三步并作两步抢进房内。
站在床边的稳婆看见男子，立刻上前道喜，脸上堆满笑容。“也速该头领大喜！夫人诞下了一位小公子呢！”并将包里着金边、丝绸套袍的婴儿，交到那男子手中。
男子一笑，接过儿子，只见婴儿全身殷红，一直在手舞足蹈，活泼可爱到了极点。他心中一喜，随手便丢给……
③ 妻子孛儿帖受辱，成吉思汗制定了一条什么狠毒规矩
孛儿帖受辱，铁木真规定把蔑儿乞人追杀到天涯海角，灭其全族。有一次铁木真出去打猎了，蔑儿乞人偷摸袭击了蒙古大营，并且掳走了孛儿帖。蔑儿乞人之所以抢走孛儿帖是因为和铁木真的父亲有仇。当时的蔑儿乞首领想要迎娶漂亮的诃额伦，但是最后没有如愿，被铁木真的父亲抢了去，至此蔑儿乞和蒙古成为了仇敌，这次偷袭蒙古大营正好掳走铁木真的老婆报仇。铁木真很生气，联合自己的义父还有札木合对付蔑儿乞人。一天晚上带领部队袭击蔑儿乞部落驻地，接回了孛儿帖。但时候回来以后的孛儿帖已经怀孕，很难判定孩子的生父是谁。孛儿帖是铁木真娃娃亲就定下的媳妇，19岁的时候两个人完婚，小两口非常的恩爱。
但是重情义的铁木真并没有因此厌弃这个孩子，不仅收养了孩子，还视若己出。自此铁木真也定下了这条狠毒的规矩，不管蔑儿乞人逃到哪，都要诛杀部落全族。蒙古族一直将蔑儿乞人追杀到欧洲的保加利亚附近，只有少数人活了下来，当时这个蔑儿乞人是非常强大凶残的部落，甚至可怕到吃人肉，但是愤怒的铁木真最后还是将其灭族了。蔑儿乞部落的西逃之路，引起了蒙古族的西征，给当时的中亚和西亚欧洲人带来了巨大的灾难。在铁木真的愤恨复仇下，数以万计的人遭到屠杀，因此壮大了蒙古国。铁木真之所以对孛儿帖这么疼爱，主要是因为孛儿帖家人对待铁木真很好，在自己最落魄的时候还愿意把女儿嫁给自己，孛儿帖的父亲言出必行，不仅信任当时落魄的铁木真还很忠心。孛儿帖心地善良，也曾多次帮助铁木真度过浩劫。
④ 问我。 一个历史问题
元太祖（成吉思汗）第一任皇后孛儿帖，这个皇后生于额尔古纳河北部的河边（今内蒙古呼伦贝尔额尔古纳市莫尔道嘎镇），是一个才情兼倍的美貌女子。是蒙古乞颜部贵族世家。因为美貌而出名，让很多男人都想占有。1180年3月，在17岁时和18岁的元太祖成婚仅仅几个月，就被昔日的仇敌蔑儿乞部的脱脱部长抢走了，并被强迫与赤列都之弟赤列格儿结合。两人结婚后，孛儿帖一直都很忧伤，她心里一直爱着铁木真，所以很少和赤列格儿说话，也不愿意和任何人交流，每天总是用忧伤的眼睛看看他而已。这很让赤列格儿生气，想尽办法让她开口说话，逗乐她笑。结果都是一样。对她是爱恨交加。一直都控制着自己的怒火，不再娶妻妾，渴望自己总有一天能等待到她的回眸一笑。可惜，他这样的痴情上天只给予2年的时间，1182年铁木真就攻下他全部的部落，也结束了他的一生。
要说这个赤列格儿也是一个多情男儿，长得高大魁梧，一身武艺，人也散发着蒙古族少有的儒雅气息。在一次和铁木真部落交战时，无意在一个偶尔的机会看见了正在穿越走廊的孛儿帖，穿着雪白的袍子，乌黑的长发在风里飘扬，更让人喜欢的是她还有雪白的肌肤，一般草原是很少有这样的肌肤颜色，不要说是赤列格儿对她一见钟情，其实当时很多将士对她也是爱慕。只是没有赤列格儿那样幸运，不敢说出口。
1180年12月，在脱脱部落没一年便生下了一个女儿，取名德撒兰。而赤列格儿怀疑德撒兰不是自己的骨肉，所以对她一直都很冷淡。孛儿帖几乎也同时感觉到了赤列格儿的怀疑，生下孩子之后，孛儿帖便拒绝再和赤列格儿生活在一起，自己单独驻扎在一个简陋的帐篷里，陪伴着德撒兰生活。而铁木真听说后，认为是赤列格儿对自己的女人不好，大怒，发誓要报仇，夺回自己的女人。当铁木真再次把孛儿帖夺取回来时候，才发现孛儿帖已经是一个孩子的母亲，于是，他只接孛儿帖回家，不准将士把德撒兰一起带回来。孛儿帖含着泪水，苦苦哀求，铁木真依然没有改变，没办法，孛儿帖只得也跟随着德撒兰一起加入流浪的队伍当中，依靠着自己为人家做袍子，一直过着漂泊的日子。十几年之后，德撒兰出落得更是妩媚动人，在母亲的熏陶下，知书答礼。为了让自己的孩子不再重复自己的命运，孛儿帖一般场合不准德撒兰参加。看着女儿日渐长大，她只希望能找个好的人家，有帐篷和马匹就好，让女儿能幸福。
1195年，在德撒兰十五岁那年，认识了一个被战争也成为流浪的江南书生王蓟，他父母死与逃亡队伍里，他只得跟随队伍一路北上，在额尔古纳河北部的河边一个破旧的庙宇里住下。那一年，草原上的人听说铁木真又一次凯旋而归的消息，大家都围着帐篷点燃了篝火，大唱歌舞，因为聚会上有免费的事物发放，德撒兰也跟随母亲参加了。在熊熊燃烧的篝火之外处，细心的德撒兰看见了一个身穿破旧的蓝袍年轻人坐在湖边吹着动听的音乐，就是不知道是什么乐器。她好奇走上去询问。这个好奇就成为她一生最美丽的邂逅，让她致死都无悔，等待着这个男人的回来。德撒兰轻轻的走到年轻人身边静静的听着音乐，然后深深的长叹一声。书生听见了，才发现身边不知道何时多了一个人，竟然能听懂自己吹的笛子，顿时有种遇见知音的感觉。
其实当时的德撒兰根本不懂南方的乐器和音乐，只是感觉好听而已。不过，这也是缘分，在众多的人里，为什么就只有德撒兰看见湖边的他，来独自听他的音乐呢？这个或许就是我们所说的缘分吧。看见德撒兰娇媚的容颜，羞涩的神情，书生以为遇见所谓的游牧人常说的雪山女神，便诉说了自己的身世，不料德撒兰听之后，引起的共鸣。两人开始约定下次见面的时间和地点。以后每次见面，书生都会给德撒兰讲自己江南的故事和文化。德撒兰也把自己所知道的告诉书生。可以说这两个人的爱情是南北文化的一种交往和融合，纯美的精神眷恋，没有一点世俗在里面充斥。
因为母亲不允许德撒兰告诉别人自己的身世，书生王蓟也一直以为她是一个和自己一样的流浪人而已。至于德撒兰到底是谁的骨肉，只有孛儿帖自己知道。根据历史记载，孛儿帖和赤列格儿结婚才8个月就生下了德撒兰，而孛儿帖和铁木真结婚也只有几个月就被抢夺成为赤列格儿的妻子，可以说，这个孩子多半是铁木真的。不过，这个也只是猜测，真正的答案只有地下的孛儿帖知道。这个也就成为很多历史学家议论的话题，也成为作家们写作的话题。依据人正常的心态猜测，也有可能是赤列格儿的。假如是铁木真的，那么当铁木真把孛儿帖接回家时，为什么孛儿帖不直接告诉他德撒兰是他的骨肉呢？天底下好象还很少有不接纳自己孩子回家的父亲，更何况是渴望多子多孙的铁木真呢。历史上铁木真可是是一个对自己的孩子是疼爱有加的君王。想来想去也是一个迷，也难怪当赤列格儿知道自己会被铁木真处死时，逼着孛儿帖说出德撒兰真正的身份。而孛儿帖什么也不说，依然沉默地看了他一眼，便走了。
不能不说孛儿帖是一个神秘女人，也是一个值得人尊重的母亲。为了德撒兰，她放弃了跟随铁木真。放弃一个自己爱着的男人，对于女人来说应该是痛苦的。更何况离开铁木真时她才20岁，却一直没有再嫁。当她死时，她唯一的要求就是能见见铁不真，而当时的铁木真正在外面扩张势力，听见此事时，已经是一年之后。德撒兰遵照母亲的遗嘱，把母亲的遗物送给铁木真时，铁木真流泪了。德撒兰不知道母亲给她的那一把梳子，就是当年铁木真给孛儿帖的定情礼物。当铁木真拿到梳子时，发现梳子上多了一个符号而已。这个符号只有铁木真知道是什么意思。当夜，铁木真一直抱着孛儿帖穿过的衣服未眠。孛儿帖怎么也没想到，这样的痴情也遗传给了德撒兰。
当孛儿帖知道德撒兰和书生的事情时，很是生气，因为当时是不允许蒙汉通婚，不准他们再次见面。而德撒兰却悄悄的溜出去，两人吹笛说笑。为了阻止德撒兰，孛儿帖为她定下了一庄婚约，男方就是和铁木真一切打仗的博儿忽部下的一将军。并定于三个月之后完婚。对于这个婚姻，孛儿帖很满意。毕竟她是铁木真的女人，爱着铁木真，把女儿嫁给自己心爱的男人的军队里也有个照应，对方家境也不错。
孛儿帖把这一消息告诉了德撒兰，德撒兰泪流满面，茶饭不思。为了让女儿收回那远去的心，孛儿帖对书生说德撒兰染上了一种少有的疾病，只有江南的蔷薇花才能治好，希望书生能回到自己的老家去采摘。听了自己未来丈母娘的话，书生恨不得飞回家。不容分说，江南书生王蓟立马动身，就这样走了，再也没有看见德撒兰。而德撒兰听孛儿帖说王蓟已经离开了自己时，她怎么也不相信母亲的话，王蓟会相信自己爱着别人而放弃了。母亲安慰德撒兰，说王蓟走时要她传达一句话，大意就是“如果他比我更爱你，我只要看着你们幸福就好。”
孛儿帖原以为听到这样看似伟大的话，德撒兰会死心，没想到德撒兰也如当年的自己一样，相信自己爱着的男人，也相信总有属于自己的爱情，等了书生十年之后，才带着一身的幽怨，香消云散了。德撒兰怎么也没想到，书生已经在路上早就死与战马之下。而她却苦苦等了十年。
1202年，铁木真消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，实力猛增。德撒兰带着母亲的遗物一路寻找铁木镇的队伍，见到了铁木镇，完成了母亲的遗嘱。铁木真也就把她留在了自己的身边。不管她的父亲是谁，她的母亲还是深爱自己的女人。1205年，德撒兰死在铁木真的身边。铁木真按照当时公主的身份埋葬了这个和自己女人一样命运的孩子。每天看着这个和孛儿帖一模一样的孩子，就可以看见当年的孛儿帖，他感觉就是和孛儿帖生活在一起。
在1206年，铁木真在蒙古的根本之地斡难河源头举行库里台选汗大会，铁木真被推举为成吉思汗，蒙古汗国宣告成立，这在蒙古史乃至中国和世界历史上都是一件大事。通天巫阔阔出以天神名义给铁木真上尊号为成吉思汗。铁木真分封功臣与诸子、诸弟和功臣，实行了具有草原特色的领户分封制——千户、万户与诸王制；并创造了畏兀字书，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀儿族政权。蒙古草原统一的时代终于到来了。可惜，这种胜利德撒兰和她母亲都没看见。
这样可以么？
⑤ 铁木真母亲和妻子孛儿帖 都是谁的妻子 是不是很乱呀
铁木真的母亲叫柯额伦，他的父亲叫也速该；铁木真的第一任妻子叫孛儿贴。关系不乱，是名字有点不好记
⑥ 铁木真的皇后是孛儿帖还是合达安
孛儿帖是铁木真的原配正妻，是其父也速该为铁木真定下的亲事。也速该被害之后，铁木真家族实力也达到了历史的最低谷。但是，孛儿帖的父亲德薛禅并没有像一些势利小人那样背弃曾经的婚约，而是在铁木真最弱势的时候将女儿孛儿帖嫁给了铁木真，并且率领弘吉剌部最早归附到了铁木真麾下！
虽然孛儿帖后来被蔑儿乞部所虏、甚至连她所生的第一个儿子术赤的血统都存在疑问。但是，铁木真一生对孛儿帖却依然是不离不弃，在正式建立蒙古帝国之后，孛儿帖被封为了第一斡儿朵第一皇后！也叫大皇后。孛儿帖是铁木真如假包换的嫡妻，没有之一，这一点从孛儿帖四个嫡子的待遇也能看得出。
蒙古帝国、甚至包括后来的元王朝并没有像中原王朝那样将后宫分为这妃那嫔的，而是采取了一众更加“简单粗暴”的方式，将后宫分为了若干斡儿朵，每个斡儿朵内又按地位高低分为了第几可敦、第几可敦。于是便有了“第几斡儿朵第几皇后”的说法！以铁木真为例，他的第一斡儿朵第一皇后，也叫大皇后孛儿帖是正妻，大致相当于中原王朝的皇后，而诸如合答安皇后、也遂皇后、忽兰皇后等，虽然名称也叫“皇后”，但只是相当于中原王朝的贵妃、妃、嫔之类，并不是真正的皇后！因此，铁木真的皇后只能是孛儿帖，而不是合答安！
⑦ 元太祖（成吉思汗）第一任皇后孛儿帖的遭遇有多么悲惨
悲惨吗？我想如果我们用那种市井小民的爱恨情仇观来评价这位皇后，多少有一些不客观、不匹配。
我觉得用另外一个词语来形容比较好：波澜壮阔。
她陆续为成吉思汗生下了四个儿子和五个女儿。四个儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖累。四人一并和父亲打下江山，也分享了江山，一同奠定了蒙古黄金家族的基业。
我不知道用我们后人的视角用任何词语来评价她的人生到底客观不客观，也许她的人生中并没有我们这套价值评价体系。
也许在她的人生当中，价值便是遵从父命、辅佐丈夫。若是用如今女权主义的思维，这自然是应当唾弃的封建糟粕，可是若是用古时候人们的评价， 她是“有日月一样的光明，大海一样的心胸”，并被尊称为“三贤圣母”
⑧ 有一部穿越的言情小说，是灵魂穿越，女主穿越到了成吉思汗那个时代，和一个蒙古将军相爱，
我看过，是不是那个女的养了一只金色的狼，最后还成为狼王了。而且狼还老袭击蒙古的战马。
可是忘记叫什么了……
⑨ 铁木真是如何夺回妻子孛儿帖的
铁木真取得克烈部的支持，又去向札木合求援。札木合得知汪罕愿意派重兵相助，遂再次与铁木真结成“安答”，欣然允诺出兵。
于是，汪罕与札木合各出兵两万人，加上铁木真自己的部队，三方结成联军，由札木合任总指挥，向篾儿乞部发动了进攻。作战中，札木合指挥联军迂回到敌人侧后，从其背部突然发起攻击，一举击败了篾儿乞人，夺回了铁木真的妻子孛儿帖。
这是铁木真一生中参加的第一次战斗。札木合在此战中杰出的军事指挥艺术，使铁木真深感佩服。于是，铁木真积极向札木合靠拢，在战后把金带、马匹等战利品送给札木合，并与他合营于豁儿纳主不儿（今内蒙呼伦贝尔附近）。
⑩ 铁木真的四个儿子的事迹
铁木真的四个儿子为术赤，察合台，窝阔台，拖雷。
1、术赤
出生于战乱年代，母曾为蔑儿乞惕部所掠，后救归，分娩于途，故名“术赤”，意为“客人”。。
铁木真与孛儿帖结婚时，三姓蔑儿乞惕部的首领脱黑脱阿，为报其弟赤列都的未婚妻诃额仑当年被铁木真的父亲也速该所抢之仇，突袭了铁木真的营帐。
在混战中，铁木真逃进了不儿罕山（今肯特山），他的妻子和异母却当了脱黑脱阿的俘虏。等救回时孛儿帖已有身孕，而“术赤”二字是“客人”的意思。因此，从他的出生开始就不断有人怀疑术赤的血统，尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。
2、察合台
1211年，随成吉思汗伐金，与孛儿只斤·术赤、孛儿只斤·窝阔台攻掠云内、东胜、武、朔诸州。
1213年，再次大举分道伐金。 蒙古大举攻金，他与术赤、窝阔台率右路军，破太行山东西两侧大部州县。
3、窝阔台
孛儿只斤·窝阔台（1186年—1241年12月11日），蒙古帝国大汗，史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。
1225年受封于也儿的石河（今额尔齐斯河）上游和巴尔喀什湖以东一带，建斡耳朵于也迷里城（今新疆额敏县）。1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土，南下灭金朝，派拔都远征欧洲，他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。
在位期间，任用契丹人耶律楚材为中书令，采用汉法，并且开科取士，重用中原文人，奠定元朝的基础。
4、拖雷
成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人，其中大部分都由拖雷继承。
1227年成吉思汗去世后，三儿子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年率军击败金军，在回军途中病逝。其长子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。
1265年（至元二年）其四子孛儿只斤·忽必烈在位时，被改谥为景襄皇帝。1309年（至大二年），加谥“仁圣景襄皇帝”。
鲁迅评价铁木真
听说我们的成吉思汗服欧洲，是我们最阔气的时代。
到二十五岁，才知道所谓这我们最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服斡罗思，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代的。