燕丹子古代小说之祖

『壹』 燕丹子的介绍

《燕丹子》三卷，历代目录书皆不着撰人。其成书年代，不少学者经考证，提出秦汉之间、东汉之说，但莫衷一是，难成定论。自司马迁《史记》以后，不少文献都征引过荆轲刺秦王的故事，情节有同有异，可知从汉代起就有关于燕太子丹的故事流传民间，然后由文人搜集写定。将它看作是一部颇为完整的汉人传记小说，是比较适当的。此书写战国末期燕国太子丹，因在质于秦国时受到秦王嬴政的无礼待遇，遂发愤向秦王复仇。最终募得刺客荆轲，百方满足荆轲的生活需求，荆轲遂冒死赴秦，在陛见秦王时奋力行刺，结果反被秦王所杀。作品写得有声有色，充溢悲壮气氛。本书早已亡佚。清代编纂《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出此书，但祇列入了存目。而《四库全书》总纂官纪昀却私下喜爱此书，自己抄存了一部。清学者孙星衍从纪昀处得到抄本，以永乐大典详加校勘，后被收入《岱南阁丛书》、《平冿馆丛书》等多种丛书。

『贰』 简述中国古代小说的发展史

“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。

靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。

庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。

而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。

而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。

小说的特点

1、价值性

小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。

2、容量性

与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

『叁』 《国语》中被誉为古今小说之祖的是

《国语》中被誉为古今小说之祖的应该是燕丹子这个人物的呀

『肆』 中国最早的一部武侠小说＜燕丹子＞写的是

燕丹子 无名氏 著。

成书年代因为没有确凿可靠的记载，以致众说纷纭．目前学术界较倾向于此书成于东汉以前。今存《永乐大典》、《问经堂丛书》、《岱南阁丛书》，《平津馆丛书》、《于书百家》、《子书四十八种》，《四部备要》、＜＜丛书集成初编》等书中。现在通行的版本，是据清孙星衍校本刊刻的《平津馆丛书》本o1985年中华书局出版了程毅中的点校本，是目前较好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣卫人荆轲行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政从小是好朋友，燕太．于丹在秦国做人质，秦王对他无礼，燕太子丹十{汽愤，向秦王表示想回国。

秦王说：你想回家，除非等到乌鸦的头白了，马的头上长出厂角才行。太子丹求归无望，仰天长叹，谁知一叹之下，乌鸦的头由黑变白，马也生出了角。秦王无法，只好放他回国，却又命人在其回归途中的桥上放置了机关，欲置太子丹于死地。太子丹经过时，机关偏偏失灵，没有遭到暗算。

到了城门口，喊门未开，太子丹怕秦兵追来，学鸡叫，引得众鸡齐鸣，守门卒误以为天亮了，便打开城门，太子丹终于出城而归。回国后，太子丹朝思暮想着复仇，他请教老师鞠武，鞠武劝他联合楚、赵、韩、魏，等待时机。太子丹认为时间太长，无法忍受，于是和田光商议。田光考虑了三个月，对太子丹说：“我暗中观察了太子的门客，认为都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面红；宋意是脉勇之人，怒而面青；秦武阳是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荆轲，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小节，太子欲成大事，非此人不可。”

太子丹便请田光向荆轲转达自己想结交之意，并叮嘱说：“这是大事，千万别泄漏出去。”田光向荆轲诉说了太子丹的心意以后，便自杀了。因为他认为太子丹的叮咛是对自己的不信任，这是一种耻辱。荆轲拜会了太子丹，得到太子丹的厚待，无论他想要什么，都立刻办到。两人同案而食，同床而寝，甚至不惜将黄金当作瓦石投蛙，杀千里马求肝，斩美人双手，以此来取悦荆轲。如此过了三年，荆轲终于被感动了，他说服了逃亡在燕眉的秦国将军樊於期自杀献头，又带上了秦王急想吞并的督亢地图，和秦武阳一起出发了。临行之日，太子丹等人身着白衣，头戴白帽，在易水之上为荆轲送行。荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”高渐离击筑，宋意和之。众人皆怒发冲冠，泪流满面。荆轲、武阳二人登车而去，夏扶则拔剑自杀，为二人送行。

西行途中，荆轲买肉，与屠者争斤较量，武阳想出手教训屠户，荆轲制止了他。到了秦国宫廷，秦王传见荆轲二人，钟鼓并发，群臣皆呼万岁，武·阳被其声威惊恐，足不能行，面如死茯，荆轲则谈笑自若，从容献上樊於期头和督亢地图。秦王展图，图穷匕首现，荆轲右手拿过匕首，左手抓住秦王衣袖，数说秦王罪行。秦王请求在临死前听一曲琴声，荆轲答应了。姬人鼓琴，琴声曰：罗毂单衣，可制而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而技。荆轲不隆音律，秦王闻琴声便绕屏风而走，把背上剑拔出来。荆轲见状，甩出匕首，击中柱上，秦王便用剑回刺荆轲，荆轲身负重伤，仍态度从容，笑骂秦王，终于血洒秦廷，功亏一箦。

『伍』 中国古代小说的历史演变过程

我国古代小说的发展里程及其规律
第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。
第一部分讲发展过程，作者是按几个阶段来写的。1．起源：神话传说。2．发展：魏晋南北朝志怪志人。上述两个阶段中，小说同历史归于一类。3．成熟：唐代传奇。脱离历史而成为独立的文学创作。4．继续发展：宋元话本小说、演义小说。5．顶峰：明清文人独立创作，写平凡的人和事。
作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想像虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想像虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。
第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。例如第一条，“中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的”。这在中国古代小说发展的几个阶段都可以得到证明。又如第二条，“史传文学对中国古典小说的影响”。这从中国古代小说的几个发展阶段中，可以看得更加清楚。作者在课文中只谈了“对人的看法和描写”一点，在另外的文章中还谈了几点（参照“有关资料”）。
二、学习重点说明
1．融会贯通，理解课文
首先，把第一部分讲发展历程的内容按时间顺序串连起来理解。在这中间，可以把发展历程分为五个阶段、两个关键。理解了这些，就理解了第一部分内容。其次，把第二部分讲发展规律的内容与第一部分的内容结合起来理解。例如第二条规律，因为古代小说脱胎于史传文学，因此它不可避免地对史传文学的传统有所继承，这首先表现在对人的看法和描写上。反之，理解了第二部分内容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小说脱胎于史传文学，那么也就不难理解小说发展过程中话本小说、演义小说的出现不是偶然的了。
2．举一反三，用实例说明规律
在课文中，作者已经举了不少实例来说明规律。因此，学生从课文中不难得到启发，模仿着用自己熟悉的例子去进一步说明课文阐述的规律。例如，作者已经用《三国演义》《水浒传》说明第三条规律，但失之于简单，不妨要求学生把说明具体化。甚至有些学生熟悉的但作者没有涉及的例子，也不妨要求学生去说明课文中提到的某些规律。这是学习课文的延伸，也有助于进一步深入地理解课文。
●解题指导
一、根据课文内容，填写下表。
本题旨在引导学生融会贯通，把握课文基本内容。
朝代
发展阶段
体裁特点
规律
魏晋南北朝以前
起源
神话传说
1．中国的古代小说是来自民间的，古代小说的每次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而取得的。2．史传文学对中国古代小说很有影响。3．古代小说创作立足于现实。4．由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。
魏晋南北朝
发展
志怪志人
唐
成熟
唐传奇
宋元
继续发展
话本
明清
顶峰

『陆』 简述中国古代小说的起源

中国古代“小说”概念的演变“小说”一词，最早见于《庄子 其意指“琐屑之言，非道术所在”，也就是所谓的“残丛小话”小说作为一种独立的文体概念出现于汉代，西汉刘歆编的《七略》中已有“小说家” 的明确类目。桓谭在他的《新论》中说:“若其小说家，合残丛小说，近取譬论，以作短书， 治身理家，有可观之辞。”这段话，既说明小说的形态特点是短篇体制，运用比喻说事，又 强调了它的社会功用。东汉班固在《汉书 艺文志》中进一步明确了小说的内涵及特点: 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。 因此，在他的《汉书 艺文志》中，小说家被排斥在九流之外，排在十家的最后一家。 综合汉人对小说的理论，大致包含以下几层意思: 1.小说的内容来自民间传说，属“街谈巷语”、“道听途说”，是不符合“大道”、不见 于经典的琐闻杂说或神怪故事。 2.小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻、夸张的虚构手法，因此具 有生动性和形象性。 3.通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。 一、中国古代小说与神话的关系 小说究其根本，应来源与神话与传说。明代胡应麟说《山海经》是“古今语怪之祖”(《少 《山海经》是我国先秦典籍中独具风貌的作品，自古被称为“奇书”，此书共十八卷，分《山经》和《海经》两部分。 《山经》以纪五方山川为纲，系之以古史、草本、鸟兽、神话、宗教等内容;《海经》 除著录地理方位之外，还记载远方异人的状貌和风俗，夹杂着大量的神话片段。 《山海经》是录著我国古代神话最多的一部典籍，如“夸父逐日”、“精卫填海”、“西王 母”、“黄帝与蚩尤之战”、“鲧禹治水”等。是孕育后世小说的胚胎。 清代《四库全书总目提要》以为《山海经》乃“小说之最古者尔”。 西晋太康年间出土于河南汲县魏襄王冢中的《穆天子传》，以相当可观的篇幅描写了周 穆王以造父为驭者、以河伯为副车，驱八骏巡行天下。《穆天子传》代表着神话向小说的过 渡，并开了后世英雄传奇的先河。 中国的神话有一个历史化和宗教化的过程，神话人物常会被逐渐纳入帝王家谱和宗教神 谱，反映这种变化的，在中国小说史上有一种由神话过渡到“仙话”的现象。仙话更多地表 现了后世人的理想和欲望。这表现了小说一方面吸取神话的幻想，一方面，又开始脱离神话 那种先民心理，回归到现实的人情。 二、中国古代小说与子书的关系 古代小说在传统的经史子集四部图书分类目录中一般属子部，故称子部小说。 《晏子春秋》在写作上很有特色，故事简洁完整，语言清新流畅，许多篇章已具有了小 说的叙事特点，如著名的“晏子使楚”。 先秦诸子为了形象地阐明道理，往往用寓言来说事。这些寓言既具有讽谕性、哲理性， 又具有故事性、形象性，有些寓言故事情节生动，人物形象鲜明，已具有小说的特点。 《孟子 齐人有一妻一妾》;《韩非子》中的寓言，诸如“和氏璧”、“买椟还珠”、“自相 矛盾”。《庄子》中的寓言如“疱丁解牛”、“匠石运斤”、“佝偻者承蜩”等。宋代黄震说庄子 是“诙谐小说之祖也”。 三、中国古代小说与史书的关系 从《左传》开始，史家在著述历史的时候，便常杂以流传民间的遗闻佚事，使历史事件 故事化，而且叙事完整翔实，并运用逼真的细节来描写人物，使历史人物性格鲜明，形象生 动。如:出亡中的晋公子重耳，谏假道的宫之奇，哭师的蹇叔等。 《战国策 齐策》中的“邹忌讽齐王纳谏”，可以说是一篇很生动的小说。 从《左传》到《史记》、《汉书》，这些历史散文都证明了“史有诗心、文心”的观点。 同是，它们的叙事方式、结构形态、语言技巧也常常的影响了中国小说文体的发育、发展。 此外，中国小说中也有一些被称为“野史”的作品长期窜入史书的领域，如《吴越春秋》， 是一部采用虚构手法的小说，而不是史书。 从《左传》开始的史学，的确是“小说之祖”。

『柒』 中国最早的武侠小说(燕丹子)写的是什么

燕丹子 无名氏 著。

成书年代因为没有确凿可靠的记载，以致众说纷纭．目前学术界较倾向于此书成于东汉以前。今存《永乐大典》、《问经堂丛书》、《岱南阁丛书》，《平津馆丛书》、《于书百家》、《子书四十八种》，《四部备要》、＜＜丛书集成初编》等书中。现在通行的版本，是据清孙星衍校本刊刻的《平津馆丛书》本o1985年中华书局出版了程毅中的点校本，是目前较好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣卫人荆轲行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政从小是好朋友，燕太．于丹在秦国做人质，秦王对他无礼，燕太子丹十{汽愤，向秦王表示想回国。

秦王说：你想回家，除非等到乌鸦的头白了，马的头上长出厂角才行。太子丹求归无望，仰天长叹，谁知一叹之下，乌鸦的头由黑变白，马也生出了角。秦王无法，只好放他回国，却又命人在其回归途中的桥上放置了机关，欲置太子丹于死地。太子丹经过时，机关偏偏失灵，没有遭到暗算。

到了城门口，喊门未开，太子丹怕秦兵追来，学鸡叫，引得众鸡齐鸣，守门卒误以为天亮了，便打开城门，太子丹终于出城而归。回国后，太子丹朝思暮想着复仇，他请教老师鞠武，鞠武劝他联合楚、赵、韩、魏，等待时机。太子丹认为时间太长，无法忍受，于是和田光商议。田光考虑了三个月，对太子丹说：“我暗中观察了太子的门客，认为都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面红；宋意是脉勇之人，怒而面青；秦武阳是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荆轲，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小节，太子欲成大事，非此人不可。”

太子丹便请田光向荆轲转达自己想结交之意，并叮嘱说：“这是大事，千万别泄漏出去。”田光向荆轲诉说了太子丹的心意以后，便自杀了。因为他认为太子丹的叮咛是对自己的不信任，这是一种耻辱。荆轲拜会了太子丹，得到太子丹的厚待，无论他想要什么，都立刻办到。两人同案而食，同床而寝，甚至不惜将黄金当作瓦石投蛙，杀千里马求肝，斩美人双手，以此来取悦荆轲。如此过了三年，荆轲终于被感动了，他说服了逃亡在燕眉的秦国将军樊於期自杀献头，又带上了秦王急想吞并的督亢地图，和秦武阳一起出发了。临行之日，太子丹等人身着白衣，头戴白帽，在易水之上为荆轲送行。荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”高渐离击筑，宋意和之。众人皆怒发冲冠，泪流满面。荆轲、武阳二人登车而去，夏扶则拔剑自杀，为二人送行。

西行途中，荆轲买肉，与屠者争斤较量，武阳想出手教训屠户，荆轲制止了他。到了秦国宫廷，秦王传见荆轲二人，钟鼓并发，群臣皆呼万岁，武·阳被其声威惊恐，足不能行，面如死茯，荆轲则谈笑自若，从容献上樊於期头和督亢地图。秦王展图，图穷匕首现，荆轲右手拿过匕首，左手抓住秦王衣袖，数说秦王罪行。秦王请求在临死前听一曲琴声，荆轲答应了。姬人鼓琴，琴声曰：罗毂单衣，可制而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而技。荆轲不隆音律，秦王闻琴声便绕屏风而走，把背上剑拔出来。荆轲见状，甩出匕首，击中柱上，秦王便用剑回刺荆轲，荆轲身负重伤，仍态度从容，笑骂秦王，终于血洒秦廷，功亏一箦。(罗立群)乌将军记牛僧儒著。唐代文言武侠小说，又名《郭元振》，出自《古今说海》“说渊”四十九。参见“郭元振”条。

『捌』 关于中国古典小说之最"早"

我国古代小说之最
最早的小说：《燕丹子》
最早的纪实小说：《晏子春秋》
最早的传奇小说：《古镜记》
最早的武侠小说：《红线传》
最早的神魔小说：《三遂平妖传》
最早的历史小说：《三国演义》
最早的推理小说：《包公案》
最早的《水浒》本子：《忠义水浒传》
最早的章回体侠义小说：《儿女英雄传》
最早的小说总集：《太平广记》
最早的志怪小说集：《搜神记》
最早的志人小说集：《世说新语》
最早的笔记小说集：《西京杂记》
最早的小说丛集：《古今说海》
最长的古代小说：《榴花梦》
最大的公案小说：《施公案》

『玖』 武侠小说鼻祖是什么，它讲的什么历史故事

每个人小时候都有一个武侠梦，梦想着仗剑天涯，梦想着扶危济困。想必每个人武侠小说也看了不少，古代的、近代的、杜撰的、改编的，但是你知道中国武侠文学作品鼻祖是哪一部小说吗？

这里面并没有写到侍医夏无且，可能作者认为以琴声提醒嬴政更显的情节激荡吧。

从《燕丹子》我们可以看出，此时的武侠小说虽然没有脱离历史，故事略显单薄，但是已经有了后世武侠小说所具有的要素。主人公有强烈的责任感，不畏强权不畏强暴，为了正义可以舍身取义，杀身成仁，也符合金庸笔下郭靖所说的”侠之大者为国为民“的要求。

『拾』 中国古代文言小说总目，列举的小说，汉之前的有哪些

山海经——古代小说之祖
汲冢琐语——战国古书
燕丹子
穆天子传
列子
其余二楼所说的神异经、十洲记等作品 都是汉代级以后的。另外，一楼的，中国小说不是只有明清的，魏晋志怪不是么