描写朱由榔在广东的穿越小说

『壹』 关于皇帝的小说

(1) 京师七月，正是盛夏季节，天气十分炎热。就是这万木葱茏的畅春园，也被热浪包围着，似乎变成了红罗炭燃烧正旺的大薰笼。
“九经三事”殿位在大宫门迤北一片青松林中。殿外四周和殿前的庭院里，数不清的古松一株株挺拔苍劲，高可齐天，浓密的枝叶挡住了灼热的阳光，形成了一个凉爽的小气候区。令人称奇的是，不知
为什么，那些知了从不飞到这片松林里来聒噪，又使这儿显得异常安静。“九经三事”殿是康熙皇帝在畅春园中避喧听政的所在，素来为他所喜欢。周围优美的环境固然令康熙神怡，殿堂的名字也使他极为满意。原来，“九经”的意思是指三礼——“周礼”、“仪礼”、“礼记”；三传——“左传”、“公羊传”、“谷梁传”；三经——“易经”、“书经”、“诗经”。这九部儒家经典之作都是他所熟读和爱读的，并且也正将其中
的至理明言有选择地用于对国事的治理。而“三事”原意是指司徒、司空、司寇，这本来是汉朝中央政权
的三个最高职官，因他们负责处理国家大事，后来就衍变成为“三事”。“九经三事”殿即是尊经循礼治理国事之意。康熙这位满族出身的青年皇帝常常为自己熟谙汉族儒学，从而赢得了京师以至大江南北愈来愈多的汉族士庶拥戴而高兴。这天他在“九经三事”殿召见群臣，面谕大学士熊赐履等筹备再举行一次博学鸿词科考试事宜已毕，正要散朝，却见一头戴珊瑚顶冠、身穿绣鹤补服的青年贵胄出班跪倒，奏道：“奴才还有一事启奏皇上。”
已经站起身来的康熙皇帝，闻言又坐于龙椅上。他那闪烁着青春光芒的双目往下瞧了一眼，见是大学士索额图，不由喜道：“奏来！”
索额图原是康熙皇帝的御前侍卫班领，因在除鳌拜时立了殊功，于三年前被康熙皇帝封为国史院大学士。后又改保和殿大学士，加太子太傅。他一向深得康熙宠爱，此刻又见皇上心情愉悦，遂充满信心他说：“今我大清寰宇一统，河清海宴皆皇上夙息操劳所至。奴才常侍君前，深知皇上心里只想造福臣民，却极少顾及调摄圣躬。奴才以为皇上理应游憩养息——”
康熙皇帝听到此处微微笑了，插言道：“朕昨天不是与尔等同在瀛台赏荷了么？”
“皇上特恩谕臣等在瀛台观赏荷花，又赐佳肴御酒，虽家人父子无以逾比，奴才只有竭益愚忠，以图仰报万一。但正是这次赏荷使巨感到，我皇豫游之处实在过少。偌大一个京师，只有瀛台一处，怎敷应用？奴才以为应另造苑圃以娱皇上，庶几可慰臣倦倦之心。”
青年皇帝的心里似乎有一条涓涓细流淌过，在这溽暑时节，他觉得十分清爽惬意。他一边听着索额图的奏享，一边想道：“索额图不愧是朕的宠臣，满朝文武只有他想到朕的豫游调摄。耿耿忠心殊属难得。”这时，他不光为索额图的忠诚所感动，也认为他的提议应即付诸实施。但新造苑圃要用许多财力，他不知道国库里有没有那么多存项。于是侧过身去，望着班列里的大学士、户部尚书侯万昆叫道：“侯万昆！”
“在。”侯万昆像是有些迟钝，慢吞吞走出班列，捋下马蹄袖，跪在御前。
青年皇帝微笑着问他说：“大学士兼管户部，你说说，国库里有没有可动的款项？”
侯万昆脸上毫无表情，不情愿地答道：“启奏皇上，目下户部拮据，无可动款项。”
侯万昆的回答，使康熙感到一丝不快，他脸上的微笑渐渐消失了。这时他明确地意识到，原来心底深处是多么希望有一处新造的苑囿啊！自己贵为天子，“普天之下莫非王土”，难道连豫游之乐都不应享用？偏偏这经管钱粮的侯万昆就他与朕过不去！四年前除鳌拜时，侯万昆与熊赐履是如何善体朕意啊，如今他是怎么啦？不知何时，康熙那两道浓眉已蹙了起来，一股无名之火亦由小到大盈满胸中，眼看就要发作——
这时大学士熊赐履出班跪奏道：“臣启皇上，当初鳌拜圈换土地使民不聊生，百业凋零，国帑入不敷出。皇上除鳌拜之后，生民乐业，农商繁荣，国库岁入渐丰；然究竟不过四年光景，不会有许多存项可动。臣冒死启奏，恳求皇上暂停新造苑圃，俾有益江山社稷和黎民百姓。”说罢，他匍匐在康熙御前，触地的额头微微颤动。
康熙皇帝望着他，难以看清他的面部表情，只见他背上拖着的那条银白色的细长辫子在轻轻抖颤。显然，他此时极为激动。青年皇帝想起这位大学士自任侍讲以来竭忠尽责，想起他为了大清江山，不顾自身安危，挺身与鳌拜抗争，如今又……不由忽然鼻子一酸，说道：“大学士快请起来，朕——并没有说非造新苑不可呀！”
“谢皇上，”熊赐履站起来后，又说：“不造新苑，实社稷之幸，百姓之福。”
“大学士，”索额图见熊赐履意欲归班，迎上一步拉住他，咄咄逼人地问道：“请问大学士，难道皇上造一处新苑，就是社稷和百姓的灾难吗？我皇敬天法祖，造福臣民，媲美三王，跻隆二帝……”
康熙听到这里，眉尖轻轻挑了一下，说道：“这两句话太过了，朕怎能和三王、二帝相比……”康熙听了索额图这话感到有点儿不舒服，又联想到他升任大学士后愈来愈盛气凌人，有个念头冷丁在脑中一闪：应当提醒索额图，官做得愈大，愈要谨慎，特别是在像熊赐履这样有功于江山社稷的汉大臣面前，不可飞扬跋扈。但这话不能当着汉大臣的面说，更不能在大庭广众面前说，留待散朝之后再说吧！
十分机敏的索额图已看出皇上对自己的话不尽赞同，也看出皇上的话没有说尽，如果他继续说下去，大约不会倾向于自己，倒是有可能对熊赐履有利，于是他彬彬有礼地给熊赐履让开了路。
年轻的康熙皇帝见熊赐履迈着稳健的步子返回了班列，心想起造新苑之事只好做罢，遂谕命散朝。
殿前太监挺直了身板儿，大步走到黄案右侧，刚要扯开嗓门儿高声传谕，忽由殿外走进一位身穿麒麟刺绣补眼、头戴珊瑚顶冠的大员。他迈着虎步，雄赳赳进入“九经三事”殿，面北而跪，高声奏道：“启皇上，平西王吴三桂有折奏上。”
这位大员是兵部尚书明珠。他是原叶赫贝勒金台石的后代，姓那拉氏，满洲正黄旗人。曾任御前侍卫，后迁内务府郎中、弘文院学士，去年又升任兵部尚书，深为康熙皇帝倚任。
康熙见明珠这个样儿，猜想平西王的奏折中有什么不寻常的事情，遂问道：“平西王奏陈何事？”
康熙说罢，那一双炯炯目光紧紧盯注明珠的脸。
明珠喘息甫定，沉稳下来，答道：“恳请皇上撤藩。”
“你说什么？”青年皇帝像是怀疑那秦折是否真的如此恳请，他虽是问话的口气，其实是希望他第一次听到的话，得到进一步的证实。
“平西王恳请皇上撤藩。”明珠毫不含糊地说，“他在奏折中说，‘因所部繁众，昔自汉中侈云南，阅三岁始毕。今生齿弥增，乞赐土地，视世祖时分畀锦州、宁远诸区信广，庶安辑得所’。”说罢，他将平西王吴三桂的奏折递给殿前太监又道：“靖南王也有奏折到京，恭请御览。”
康熙皇帝接过殿前太监呈上来的两份奏折，一双明亮的眸子里闽过一丝笑意。他心中暗想：“这可就使我少费许多周折了。”
原来，康熙皇帝早就想撤藩了。四年前，他除了鳌拜之后，即秘密地在乾清宫的柱上用刀子刻了三件应办的大事：消藩、河务、漕运。撤藩被列在三件大事的首位，可见他对此事如何看重。“撤藩”的意思，指的是撤掉藩王。当时的藩王共有三个：平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明。吴三桂原是明朝的平西伯，被崇祯皇帝往为宁远总兵，镇守山海关，抵御清朝的进攻。明末农民起义领袖闯王李自成攻入北京后，崇祯皇帝朱由检吊死在煤山的一株老槐树上，宣告了明朝的灭亡。远在山海关的吴三桂风闻他的爱妾、绝色佳人陈圆圆被闯王掠进宫去，立刻怒发冲冠，投降了清朝。“冲冠一怒为红颜”，这在当时是尽人皆知的事情。吴三桂降清后，自告奋勇，引清军入关，直趋京师，为清朝定都北京，及以后的入主中原立下汗马功劳。因此被清朝封为平西王，坐镇云贵。尚可喜、耿仲明原来也都是明朝的崇祯皇帝派往辽东抵御清军的边将，他们在吴三桂之前投顺了清朝，为清军灭明和绞杀农民起义军出了大力。尚可喜因此被封为平南王，坐镇广东，耿仲明被封为靖南王，坐镇福建，耿仲明死后，由其孙耿精忠袭位。这三个藩王在南方各握重兵，盘踞一方，又在暗中相互勾结，久而久之，形成了一股强大的割据势力，对清朝的一统天下和安定局面构成了严重威胁。朝气蓬勃的康熙皇帝原曾设想，除鳌拜后国家大事应转到发展农、商、文化上来，使清朝出现一个繁荣兴旺的盛世局面。可是事与愿违，他不得不殚精竭虑思谋如何应付三藩可能发动的叛乱。半年前，平南王尚可喜上疏请求撤销藩王，归老辽东，让其子尚之信袭位。康熙皇帝不失时机地同意了他的请求，并且传谕“嘉奖”，命他“尽撤藩兵回籍”。但为了从根本上消除藩王的危害，没有批准尚之信袭位。康熙当时心想，三藩之中先有一藩撤兵回籍，就减杀了一支力量，其余二藩容徐徐设法解决。如今，平西王吴三桂和靖南王耿精忠竟同时上来奏疏，恳请撤藩，他怎不喜出望外呢？但康熙皇帝这兴奋的情绪不能在文武百官面前表现出来，这时他只是平静地问明珠道：“平西王的奏折是何时递进大内的？”
“启皇上，是今日卯时递进的。”明珠答道，“奴才不敢耽搁，立刻乘马送达御前。”
康熙又问道：“靖南王的奏折莫非也是卯时递进的？”
“是。”
康熙听了这话沉思有顷，尔后说道：“哦，这倒是很巧……”
康熙早就知道，平西王吴三桂与靖南王耿精忠之间，经常书来信往，秘密而又频繁。他有些怀疑，这两个藩王同样内容的奏折，在同时送达朝廷，是不是含有什么阴谋？他的眼睛从明珠身上移开，无意地向站班的王公大臣扫了一眼，忽然瞥见靠近殿门的一位青年贵胄正在偷偷瞧着自己。那是平西王吴三桂的儿子、额驸吴应熊。吴应熊忽见皇帝那犀利的目光注视过来，慌忙低下了头。
这“九经三事”殿内，如此众多的王公大臣，谁也没有吴应熊清楚，明珠送来的吴三桂和耿精忠的这两道奏折，和吴应熊的策划有密切关联。他是和硕额驸，顺治皇帝在世时，曾授他三等精奇尼哈番称号，并加少保兼太子太保，可他却与清朝皇帝并不一心，倒是对他的父亲平西王吴三桂又孝又忠。吴三桂命他日夕打探朝廷动向，遇有大事用快马飞报云南，他都忠实照办无误。半年前平南玉尚可喜上疏请求归老辽东，康熙皇帝命吏部议复：“藩王现在，儿子不得承袭。即请归老，不如撤藩回籍。”并且已命人启程赴粤，料理撤藩事宜。吴应熊从此看出，康熙皇帝对藩王的存在，已经感到是个严重威胁，势必采取一个一个剪削的政策。后来，他又刺探出，康熙皇帝早在除鳌拜后，就在宫中柱上秘密刀刻了六个大字，而“削藩”二字尚在首位，情知削藩之举已不能兔，不过是迟发早发而已。因此，他派亲信给吴三桂快马送去一封密札，告以“朝廷久疑父王，如不请求撤藩，疑虑将更深重。速拜疏遣使，事犹可及。”吴三桂接了吴应熊的密札．恨得咬牙切齿，大骂康熙卸磨杀驴，歹毒致极。然急切间又无计可施，只得致函靖南王耿精忠，向他密通朝廷情况，约定时日，二人共同上疏请求撤藩，试探康熙到底是何态度。——这就是明珠呈给康熙皇帝的两道奏折的来龙去脉。因此，额驸吴应熊从明珠进殿后心里就敲起了小鼓，他很想偷偷地瞧出皇上作何表示。
但康熙皇帝的目光在吴应熊脸上并未停留，他见这位额驸低下了头，就重又注视着明珠说：“藩王之设，起自世祖先皇帝。盖因三位藩王均系开国勋臣，有功江山社稷。平南王尚可喜前曾上疏请求归老辽东，吏部议复撤藩回籍，朕已照准。如今——”他一双明亮的眼睛从明珠身上缓缓移向索额图、熊赐履等人，接着说，“平西王、靖南王同时上疏恳请撤藩，尔等以为如何？”
明珠在朝中素以机敏著称，他身为兵部尚书，有机会常侍君侧，对康熙皇帝的意图揣摸甚准。这时他便胸有成竹地答道：“二位藩王请求撤藩，言词极其恳切，奴才以为应当恩准。”
大学士索额图似乎也是早已谋虑成熟，挺身而出道：“奴才以为不可。”很显然，他的意见和明珠针锋相对。
康熙听了索额图的话，觉得有些意外：自己倚任的宠臣怎么会说出这样的后来！但为了听听其它议政大臣的见解，他没有对索额图的话表示异议。
户部满尚书米思翰和刑部尚书莫洛这时说道：“启皇上，奴才等以为应当恩准。”
工部侍郎额库礼素与索额图过从甚密，一等公法保是索额图之弟，这二人的意见自然与索额图一样，他们一齐奏道：“奴才等以为不可。”
大学士图海原也说道：“奴才以为不可撤藩。”
熊赐履这时向前一步，严肃说道：“启奏皇上，臣以为皇上应恩准平西王所请。”
侯万昆也奏道：“臣也以为应准平西王和靖南王所请。”
康熙望着这两位忠心赤胆的汉大臣，赞许地点点头，说道：“一种主张是应如所请，准予撤藩；一种主张是不可撤藩。两种主张，决然相对。常说议论纷纷，方好择其善者而从之。你们——”他笑了一声，转而瞧着索额图说，“还是大学士陈述一下理由吧——你说为何不可撤藩？”
索额图道：“平西王当年献山海关迎我大军，后又转战南北，功高望重。自镇守云贵以来，治理地方，政绩卓著。如今滇黔安定，百姓乐业，这时却要削他藩王……”
明珠听到这儿插言：“启奏皇上，奴才以为大学士所言非当。”
康熙看了一眼索额图，见他两只眼睛正在盯着明珠，眼神里满含着怒意。
明珠却目不旁顾，从容地继续说道：“平西王吴三桂献山海关，不过是为了爱妾陈圆圆；后来他转战南北也是别有居心。他自镇守云南以来，恃功自傲专横跋扈，从不把朝廷放在眼里。即以他私行‘西选’之制，将他选中的官吏派往南北各地，不许朝廷过问一事，已足见其何等自专。”
侯万昆也奏道：“平西王用财不许户部稽查，他却私开金矿盐井，攫取暴利；甚至自行铸钱，每年还要向户部索要白银二千万两。他还在昆明五华山上造了一所篓金鱼鳞瓦斋宫，豪华无比。如今天下之赋半耗于三藩。三藩之中又以滇藩为最。”
明珠接着又说：“他还广招兵马，日夕督练。且与西藏通市，以茶叶换取军马，充实军伍，显系别有图谋。奴才以为，皇上应该当机立断，准其撤藩。将所属藩兵悉数调往山海关外，酌量安插。再派满洲官兵前往镇守，以防患于未然。”
图海听明珠说完，摇摇头说：“照大学士所言，官兵对调，势必劳师动众，骚扰地方，徒耗钱财。岂非多此一举！”
一直冷眼盯着明珠的索额图，冷笑道：“大学士身为兵部尚书，可知道平西王藩下共有多少兵马？”他不待明珠回答，又接下去说，“他有旗兵五十三佐领，绿营兵十营，忠勇、义勇各五营。造册二万，丁数五倍，实有兵了不下十万之众。如此强大军力岂可等闲视之？！”说到此处，他转向康熙皇帝，“奴才以为，平西王上疏请求撤藩并非出自真心。假如皇上真的撤藩，难免引起意外！”
康熙闻言一怔，旋又平静下来问道：“如果朕要准其撤藩，将会出现何种意外？”
索额图进前一步，道：“恕奴才直言，昔汉景帝削诸侯王封地，遂招致七国之乱。前车之覆，后车之鉴，乞皇上圣裁。”
康熙听了，不禁紧蹙双眉，良久不语。
索额图又道：“何况三藩之制，乃世祖章皇帝钦定。皇上改弦易辙，将何以上对列祖列宗？”
康熙突然展眉笑道：“索额图，你怎么竟拣起鳌拜的话来了？”他清楚地记得，当初鳌拜顽固地坚持圈换土地，所提最重要的理由，就是不能破坏祖制。
索额图登时脸红起来，说道：“此时不比当初。”
康熙亲切地瞧着他，说道：“当初你可不是圄于现状的呀！那时你一身朝气，日图上进。如今，当了大学士，怎么倒不思进取了？”康熙说到此处，脸色顿时严肃起来，“你想一想，设若当初不除鳌拜，还照老章程圈换土地，我大清江山会出现如此局面吗？”
索额图嗫嚅道：“奴才可是为了江山社稷。”
“江山社稷，江山社稷！”康熙叹了一口气，说，“你怎么就忘了，逆水行舟，不进则退！如果养痈成患，三藩乱起，还谈什么江山社稷！”
索额图分辩道：“奴才以为……”
康熙止住他的话，继续说下去：“自然，撤藩也许会引起不测。可是，汉景帝时的七国之乱，并非因为他削减诸侯王封地。当时诸侯有心作乱，削地反，不削地也会反！若说鉴戒，朕倒觉得是汉景帝不该错杀晁错。一部《资治通鉴》写得明明白白，藩镇久握重兵，十有八九要出事。吴三桂蓄谋已久，撤藩会反，不撤藩也会反，不过早晚而已。与其后发，莫如先制。”康熙说到这里，神色严峻异常，炯炯双目射出坚毅光芒：“朕意已决，恩准平西王请撤藩王奏疏，其所部兵迁移山海关外安插。如藩兵撤后当用满洲兵驻防，则俟平西王奏请后遣发。即差礼部左侍郎折尔肯、翰林院学士傅达札启程赴云南，办理平西王吴三桂撤兵起行事宜。”
康熙皇帝这口谕一出，“九经三事”殿中顿时肃穆异常。他见明珠、熊赐履等主张撤藩的大臣眼中都出现了笑意，还听见侯万昆长长地吁了一口气，似乎是终于放下了一颗悬着的心。青年皇帝的脸上露出了欣慰的笑容。但，当殿前太监尖声传谕散朝后，他看见往殿外走去的索额图，默默地迈过了厚厚的门槛，又回过头来瞥了自己一眼，他注意到，那眼神十分忧郁。这时，青年皇帝忽然心中一沉。他想，刚才在文武百官面前责备索额图，是否重了一点呢？他毕竟是位居一品的大员啊！

二

五华山东接祖遍山，北连螺峰山，南临碧绿的翠湖，是边城昆明一处著名胜境。平西王吴三桂的藩府就建筑在五华山上。这里原是南明永历皇帝朱由榔的故宫，醉心干将朱家皇朝赶尽杀绝的吴三桂，从缅甸境内将朱由榔执回，在逼死坡用弓弦绞杀之后，即被晋升为亲王。从那时起，他开始大兴土木，在永历旧帝宫的基础上营建新王邸。如今已将藩府建得宏丽壮观，金碧辉煌。内有重重殿堂、处处楼阁：重华殿，景华殿，洪庆殿，延春宫，永宁宫，桂香馆，漾金亭，澄辉阁，撷秀亭，耀芳亭。中央有世上罕见的铜殿一座，名银安殿。全部构件均为铜制，顶为鎏金鱼鳞瓦覆盖，遇有天晴，便在太阳光下发出耀眼光芒，因是藩府又被称为鎏金鱼鳞瓦斋宫。银安殿前立一永久性铜旗杆，杆上铸有一面风吹不动、雨打不摇的铜旗，暗喻着他的王业根基牢固。
这日吴三桂在都统吴国贵、胡国柱及一大群亲兵护卫下，乘马从报国寺回到藩王府邸，心里充满着愉快情绪。他从藩府那高大威严的大门前下了马，一直到走近银安殿前的铜旗竿，脸上始终挂着笑容。报国寺里新塑的金刚像，令他十分满意。那塑像与寺庙里常见的金刚不同，不是蓝绿脸面、怒目吡牙的恐怖形象；而是与吴三桂一样高的身材，一样的六十来岁年纪、白净面皮、胸前飘着花白长须，一样的身穿团龙补服、项挂珊瑚朝珠、头顶红宝石顶戴和三眼花翎的王爷，使人一见这金刚，立刻就想起平西亲王。在报国寺里塑金刚象，是吴三桂“期垂永久”宏愿里的一项。他平生最高的愿望是万古流芳。今天，他亲见这金刚酷肖自己，尤其是塑匠善体人意，将他的横眉立目塑成慈眉善目，又想到云南军民人等及后世子孙，将永久把他供奉下去，怎能不喜上眉梢呢？
他轻轻捋了捋胸前的花白长须，踌躇满志地跨进了银安殿，在殿正中王爷的紫檀木雕花王座上刚刚落座，便有总兵马宝近前跪禀：“启王爷，马宝奉王爷之命，已将猛密土司龙吉兆斩杀，其所据十二苗寨全数烧光。”
“好！”吴三桂瞧着这员虎将，高兴地点点头，说：“苗、彝、僳僳等蛮夷性喜作乱，让他们看看龙吉兆的下场，使彼知惧，将军之功莫大。”说到此处，他问道：“此行用了几日？”
“七日即归。”
吴三桂称赞道：“将军神速，可当大任——你先下去，明日为你庆功。”
“谢王爷恩典！”马宝站了起来，朝外招招手，喊道：“抬过来，请王爷过目。”
随着他的喊声，一队肩抬箱笼的绿营兵丁快步走进银安殿，在吴三桂座前打开了箱盖。但见一个个大木箱中，装满了黄澄澄的金锭、白花花的元宝、光灿灿的珍珠、玛瑙、翡翠、玉石……
这是马宝此行的战利品。这样的场面对吴三桂来说并不新鲜了，他每有一次派遣，便有一次这样的掠获。尽管如此，他仍然笑逐颜开。
冷丁，室外响起了急促的脚步声。脚步声中，粗大的嗓门喊了一声“王爷！”
吴三桂听出，这是都统吴国贵的声音。他脚未停下，就高喊出声，显然有了急事。吴三桂收起了笑容，端坐在花梨太师椅上，威严地说：“进来。”
吴国贵匆匆走进，跪禀道：“启王爷，京师里额驸爷来了密札。信使转达额驸爷的吩咐——十万火急。”说着，就把一个漆封的半尺余长大信封呈了上去。
吴三桂接过了沉甸甸的漆封大信袋，立刻说道：“吩咐夏国相、胡国柱、吴应麒等速到万卷楼议事。”
“是。”吴国贵不敢迟延，转身迅速走了。
万卷楼在安阜园西部，门前有一片翠柏，前后有两座太湖石堆砌的假山，十分隐蔽而幽静。这座楼原是吴三桂的书房，近来成了他与亲信将领密议大事的地方。
都统、吴三桂之婿夏国相、胡国柱，忠勇中营总兵马宝，都统吴国贵、吴应麒等来到万卷楼的时候，已是掌灯以后。楼里又点了一盏纱灯，议事的桌上燃了几只蜡烛，与平时的大放光明比起来，骤然显得黑暗而阴森。
吴三桂已将吴应熊送来的密札翻来覆去看过。此时他坐在太师椅上，命夏国相、胡国柱等人两旁落座，传阅密札。大家阅毕，吴三桂说道：“密札上写得明明白白，皇上已恩准本藩请撤藩王的奏疏，谕所部兵迁移山海关外安插。并差礼部左侍郎折尔肯、翰林院学士傅达礼，启程来滇，办理本藩撤兵起行事宜……”
说到此处，吴三桂的眼睛从眼前每个人的脸上扫过，他见吴应麒、吴国贵面面相觑，胡国柱、马宝忿然作色，夏国相凝眉不语。
吴三桂试探地说：“诸位将军看这……”
胡国柱气忿地说：“当年王爷南征北战、给他打下半壁江山。如今天下太平了，他就要撤藩了，这不是卸磨杀驴吗？”
“嗯？”吴三桂听胡国柱说出了自己的心里话，觉得很是解气，却瞪大眼睛盯住他，审视良久，斥道：“怎能胡言乱语！”
马宝并不因胡国柱挨了训斥而畏缩，他反而高声说道：“胡都统说的极是，我也是心中不服……”
吴三桂叹了一口气，说：“本藩深知各位将军忠心。可皇上……”他站起来，慢慢踱向楼窗，自言自语，“三个月前，皇上还赐我御用貂帽、团龙裘、青蟒狐腋袍、束带，钦派两位御前侍卫专程送达，恩宠不可谓不大。怎么如今就会……莫非他贯于两面伎俩，把对付鳌拜的手段也用于本藩了——将欲取之，必故予之……”
夏国相一双稀疏的眉毛紧锁着，说道：“我原说不要上请求撤藩的奏折，如今弄假成真……”
吴三桂踱到他面前，捋捋长须说：“丈夫做事无后悔——何况，撤藩并非因为本藩上了奏疏，你不见应熊密札中所言么？皇上说，本藩蓄谋已久，撤藩会反，不撤藩也会反……”
“那王爷就反了吧！”
马宝这一声叫喊，使所有在场的人都吃了一惊。就连吴三桂也停下脚步，侧过身来怔怔地盯着他。他们心里都起过“反”的念头，这样在众人面前公开说出来却是第一次，一时间谁也不再说话。半晌，吴国贵打破了沉默。他怀着一点希望，说道：“额驸爷所报未必就那么准吧……”
吴三桂瞅了他一眼，摇摇头，说：“不能小看了当今皇上。四年前以冲龄少年即智除鳌拜，如今已届弱冠，更是远非昔日。我想应熊所报，必不会差。”
吴三桂言犹未毕，楼外响起了王屏藩的声音：“王爷！”未等允准，他已勿匆走上楼来，禀道：“朝廷饮差礼部左侍郎折尔肯、翰林院学士傅达礼到，立等王爷接旨。”
吴三桂一愣，咬牙切齿地说：“他们来得好快！”
吴三桂接读康熙圣旨的次日，幽静的万卷楼前一反平日气氛，突然岗哨林立，戒备森严。忠勇中营总兵马宝身挎腰刀，虎视眈眈，在楼前不停脚步往来巡视。
万卷楼上，吴三桂正在召集亲信将领会议行止。
老谋深算的吴三桂这时端坐于太师椅上，显得无可奈何地说：“本藩日前上疏请求撤藩，一片丹诚，今蒙皇上恩准，就要撤往山海关外了……”
胡国柱高声叫道：“撤藩无疑是调虎离山。我们离开云南，无兵无权，还不是任他摆布。”
吴三桂“啪”的一拳砸在桌上，佯怒道：“住口！”
此时，万卷楼下忽然喧晔起来。原来是云南巡抚朱国治奏钦差折尔肯、傅达礼差遣，来问王爷准备何时启程，被横眉立目、骄气逼人的马宝拦在楼外，不许近前。
朱国治和颜悦色，问道：“为何不准我面见王爷？”
“不准就是不准！”
“我有要事陈禀。”
马宝敌意地盯着他：“何不去找二位钦差陈禀？他们一来你不是就去面见了？！”马宝知道，这云南巡抚朱国治也是力主撤藩的一个。在他看来，主张撤藩之人统是王爷的对头，皇上的奴才。朱国治昨天去折尔肯和傅达礼下榻的宾馆拜会钦差，就是有力的佐证。他想，有什么要事？无非是有益皇上，有损王爷！马宝恨不得抽出刀来，将朱国治结果了性命，怎会放他进楼去见吴三桂呢？
朱国治却不知马宝如此心肠，犹正色道：“误了大事，你——可担待得起？”
马宝鄙夷地“哼”了一声，说道：“小小的巡抚，摆什么臭架子——滚！”
朱国治气得浑身发抖，愤然转身离去了。
万卷楼上，吴三桂假戏真做，已将众将的愤激情绪逐渐引向高峰。他一双浑浊的眼睛直视着胡国柱问：“莫非你们敢谋反朝廷？”
胡国柱尚未答言，夏国相走上前来，说道：“不反，王爷的身家性命就不保了！”
吴三桂又转向夏国相，问道：“你说什么？”
夏国相沉静地说：“反。”
吴国柱、吴应麒、吴国贵等齐声叫喊：“反！反！”

『贰』 穿越明末的小说

穿越明末的小说：

1、《1635汉风再起》作者：重庆老Q

内容简介：一个未来的灵魂，融合了明末少年的头脑，带着一群溃散的海盗，流落澳洲，并以此为基地，建立一个崭新的世界，让汉风再次吹向世界。

『叁』 记得有个小说叫什么武林盟什么的 说得是记得一回 在山上练功的 是在别人山庄上学习到别人家的武功

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）
七色地狱
江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，?/ca>

『肆』 关于南明的十大穿越小说

1、《铁血残明》 作者：柯山梦

短评：明末挽天倾大神之作，详细的史料铺陈与娴熟的写作技巧，以小人物在即将天倾的末世挣扎作为开头的主线，在大家面前铺开了晚明年间底层人民残酷生活画卷。猪脚从衙役转军职后开始换地图搞金融、练精兵之后，全文进入了作者君忠粉们所熟悉的节奏。

2、《窃明》 作者：大爆炸

短评：本文讲的是猪脚怎样使用现代知识在明朝末年击退后金的故事。提出了毛文龙精忠报国、东林党误国、袁崇焕卖国、魏忠贤辅国、万历皇帝才是老成谋国。指出明朝末年政事衰败始在小冰河期所引起的干旱、成于党争。对于后金不仅肯定了皇太极的才干、也指出了满洲八旗未必如同史书吹嘘得那么精锐。此文给小编留下的深刻印象的是对于古代战争的描写。

3、《晚明》 作者：柯山梦

短评：陈新与刘民有一对好友穿越到明朝末年，下海经商、组建军队、接纳流民、创立商社，组建起一个能够和明朝廷还有建奴对抗的庞大组织。作者君在贸易、工商发展、社会建设、军队建设、教育方面的各种设计，参考欧洲到苏区的各种经验，可以说是历史穿越小说的集大成，没有显得刻意的生搬硬套，而是考虑到当时的局限和可能性。

4、《崇祯十五年》 作者：韭菜东南生

短评：穿越明末的历史小说，主角穿成为大明的最后一个太子，在离灭亡还有两年的时间中，竭尽所能，开办商行，重建京营，任用贤能，内惩勋贵，发展科技，加速军队的近代化，外灭流贼与抵挡建虏，文治武功一起发展。有官斗的惊心动魄，也有战场的热血沸腾，还有和人才的惺惺相惜。

5、《南明第一狠人》 作者：一袖乾坤

短评：明末背景。现代私人博物馆的馆主意外穿越成为南明皇帝，用自身所知道的知识，与现代人的见识，重振汉家江山的故事。猪脚成为永历朱由榔—明神宗朱翊钧之孙，桂端王朱常瀛之子，南明的末代皇帝。

6、《崇祯聊天群》 作者：叫天

短评：一本很有意思的历史穿越文，主角穿越成为天崩开局的明末皇帝，此时国家动荡，内忧外患，且看猪脚怎样力挽狂澜的故事。猪脚的金手指非常有新意，居然是一个聊天系统。在看这本书以前，小编还意识不到这个金手指有什么厉害的地方，看过以后才深刻体会到，信息不平等意味着从一开始，结局的输赢就已经定下了。

7、《金鳞开》 作者：美味罗宋汤

短评：一本不错的明末小说。猪脚穿越成崇祯的儿子，即太子朱慈烺，然后挽天倾的故事。猪脚穿成崇祯太子挽救明朝的地狱难度开局，金手指并没逆天，走的是规范军事和科技救国的路线，猪脚性格冷淡，是一个工作狂，理性远超感性，重实际且讲效率。

8、《大流寇》 作者：傲骨铁心

短评：一本质量上乘的明末穿越文。治漕民夫造反的明末文，主角开局为平民百姓，被朝廷召去当苦力来疏通运河，岂知遇到了杀身之祸，无奈为求活，主角只好举旗造反。开篇一幅明末乱像，官逼民反的景象已浮现在了脑海。

9、明末试锋

简介：明末天下，狼烟四起，盗贼横行，朝廷乱弱无力，人祸大于天灾。一人来到崇祯年间，高喝一声：“一家哭何如一路哭”。十年磨砺，今朝试锋。《明末试锋》的作者是温风如歌，目前已经写有154万余字，小说还在连载中。

10、明末国贼

简介：洪承畴败降于松锦，孙传庭阵丧于潼关，明朝大厦将倾，神州将沦于蛮夷之手，李兴之按剑上殿，陛下这大明国政还是末将替您打理吧！《明末国贼》的作者是三头蛇王，目前已经写有128万余字，小说还在连载中。从简介中就能看出，这本小说的风格跟《明末试锋》是完全不同的，主角是要做权臣或篡位的。

『伍』 吴顺恪六奇别传全文及翻译

原文
海宁孝廉查伊璜继佐[2]，崇祯中名士也[3]。尝冬雪，偶步门外，见一丐避庑下[4]，貌殊异，呼问曰：“闻市中有铁丐者，汝是否？”曰：“是。”曰“能饮乎？”曰：“能。”引入发醅[5]，坐而对饮。查已酩酊[6]，而丐殊无酒容[7]。衣以絮衣[8]，不谢，径去。 明年，复遇之西湖放鹤亭下，露肘跣行[9]。询其衣，曰：“入夏不须此，已忖酒家矣。”曰：“曾读书识文字乎？”曰：“不读书识字，何至为丐！”查奇其言，为具汤沐而衣履之[10]。询其氏里[11]，曰：“吴姓，六奇名，东粤人[12]。”问：“何以丐？”曰：“少好博[13]，尽败其产，故流转江湖。自念叩门乞食，昔贤不免，仆何人，敢以为污！”查遽起[14]，捉其臂曰：“吴生海内奇士，我以酒徒目之，失吴生矣[15]！”留与痛饮一月，厚资遣之。 六奇者，家世潮阳[16]，祖为观察[17]，以摴蒱故[18]，遂为窭人[19]。既归粤，寄食充驿卒[20]。稔知关河厄塞形势[21]，会王师入粤[22]，逻者执六奇[23]，六奇请得见大帅言事。既见，备陈诸郡形势，因请给游札数十通[24]，散其土豪。所至郡县，壁垒皆下，帅上其功。十年中，累官至广东水陆师提督[25]。 孝廉家居，久不记忆前事，一旦有粤中牙将叩问请谒[26]致吴书问，以三千金为寿，邀致入粤。水行三千里，供帐极盛[27]。度梅岭，己遣其子迎候道左。所过部下将吏，皆负籣[29]、抱弩矢为前驱。抵惠州，吴躬自出迎，导从杂沓[31]，拟于侯王。至戟门[32]，则蒲伏泥首[33]，登堂，北面长跪[34]，历叙往事，无所忌讳。入夜，置酒高会[35]，身行酒炙[36]。歌舞妙丽，丝竹迭陈[37]，诸将递起为寿[38]，质明始罢[39]。自是留止一载，装累巨万[40]。复以三千金为寿，锦绮、珠贝、珊瑚、犀鋗之属[41]，不可訾计[42]。 查既归数年，值吴兴私史之狱[43]，牵连及之。吴抗疏为之奏辩，获免于难。初，查在惠州幕府，一日游后圃。圃有英石一峰[44]，高二丈许，深赏异之。再往，已失此石。问之，用以巨舰载至吴中矣[45]。今石尚存查氏之家。[1]
作品注释
[1]吴顺恪（què）：吴六奇，字鉴伯，别字葛如，卒谥顺恪。广东丰顺县人。明末行丐吴越间。后依附南明桂王朱由榔，为总兵，清兵攻克潮州时，他投降，做清军的向导，招降了很多郡县。清朝擢他为潮州总兵，经常与郑成功交战，升为广东水陆师提督。死后叙功加官太子太保。 [2]海宁：县名，今属浙江省。孝廉：明清时对举人的称呼。查伊璜：名继佐，浙江海宁人，明崇祯十六年（1643）举人。明亡后，改名省，或隐姓名称左尹。工书画。 [3]崇祯：明思宗年号。 [4]庑（wǔ）：堂周围的廊屋。 [5]发醅（pēi）：打开酒坛。醅，未滤的酒。 [6]酩酊（mǐng dǐng）：大醉貌。 [7]殊：很，极。 [8]衣：给……衣服穿。动词。 [9]跣（xiǎn）：赤脚。 [10]汤沐：汤，热水，用以浴身；沐，洗头发。汤沐犹言沐浴、洗澡。 [11]氏里：姓氏籍贯。 [12]东粤（yuè）：广东。古称广东、广西为两粤。 [13]博：赌博。 [14]遽（jù）：匆忙，急。 [15]失：错过，失去。 [16]家世：家庭的世业或门阀。此处犹言故乡。潮阳：广东省县名。 [17]祖：祖父。观察：清代对道员的尊称。道员，清布政司、按察司分管各道的官员。 [18]摴蒲（chū pú）：又作“樗蒲”。原为古代的博戏，后泛指赌博。 [19]窭（jù）：贫寒。 [20]驿卒：担任驿站差役的士卒。驿，供递送公文的人或来往官员暂住的处所。 [21]稔（rěn）知：熟悉。 [22]王师：清朝的军队。 [23]逻者：巡逻兵。 [24]游札：空白的、可以任意填写的札子。札，由上司给下级的官方文书。通：份，篇。量词。 [25]累官：连接升官。 [26]一旦：他日，有一天。牙将：古代中下级军官。 [27]供帐：陈设帷帐等用具以供宴会和行旅的需要。 [28]梅岭：即大庚岭，在江西、广东两省边境。 [29]籣（lán）：装弓箭的器具，形如木桶。 [30]惠州：州名，治所在今广东省惠阳县东。 [31]导从：在前开路和在后跟随的。杂沓：从多杂乱貌。 [32]戟门：古代宫门立戟（一种兵器），唐代三品以上官员也可以在私门立戟，后因称显贵之家的大门为戟门。 [33]蒲伏：同“匍匐”，伏地。泥首：叩头至地。 [34]北面：古代以面向南为尊位，面向北为下位。向北而坐表示谦虚。长跪：直身而跪，表示庄重、尊敬。 [35]高会：盛会，盛宴。 [36]酒炙（zhì）：酒菜。炙，烤肉，此外泛指菜肴。 [37]丝竹：丝，弦乐；竹，管乐，合指音乐。 [38]递起：一个接一个起身。 [39]质明：天亮时。 [40]装：行装。 [41]犀象：犀牛角和象牙，皆珍宝。 [42]訾（zì）计：估量，计算。訾，限量。 [43]吴兴：县名，属浙江。私史之狱：即庄廷鑨明史狱，是清代著名文字狱之一。吴兴盲人庄廷鑨招集学人编辑《明书》，为补明崇祯一朝政事，语多指斥满清，又不用清帝年号，只书南明年号，后被人告发，庄廷鑨戮尸，庄氏家属和为书写序、校阅，买书、卖书、刻字、印刷的人，分别处以死刑或流放。查继佐曾为此书校阅。因此牵连在内。 [44]英石：美如玉的石。 [45]吴中：泛指春秋时吴国领地，大致在今江浙一带。此指查继佐家乡海宁县。[1]译文
作品赏析
吴六奇是降清的南明将领，这篇别传撇开他的仕宦生涯，只记载他“知恩图报”的佚事传闻，从而巧妙地叙述了吴六奇从乞丐跃身为提督的传奇身世，塑造了一个性豪荡、知诗书、熟地理、有韬略的奇士形象。有人考证，六奇为丐时遇识查继佐，事实上没有这回事。但这是笔记小说类的文学作品，本来也不可作为史实对待的。[1]
译文
海宁县的孝廉查继佐，字伊璜，是崇祯年间的有名人士。曾经在冬季下雪天里，他偶然走出门外，看见一个乞丐在廊房下避风雪，相貌很奇特，查继佐就高声问道：“听说集市上有个叫铁丐的人，是不是你呀？”乞丐回答说：“是我。”又问：“会喝酒吗？”回答说：“会”。查继佐把铁丐带进屋内，拿出酒来，坐着对饮。查继佐已经喝得大醉，铁丐却没有丝毫醉态。查继佐拿棉衣给他穿上，他也没道谢，径直就走了。 第二年，查继佐在西湖的放鹤亭下又遇到他，他衣服破烂，手肘都露了出来，赤脚走路。查继佐问他那件棉衣哪去了，他说：“进入夏天不需要它，已经给酒店当酒钱了。”查继佐又问：“你读过书、识得字吗？”铁丐说：“没读过书、不识得字，怎么落得做乞丐！”查继佐认为他的话出奇，给他准各了热水洗澡，并给他衣服鞋子穿。询问铁丐的姓氏籍贯，他说姓吴，名六奇，是广东人。查继佐问：“为什么做了乞丐？”铁丐说：“年轻时我热衷于赌博，败光了自己的家产，所以流浪转徙江湖。我想：敲门讨饭，过去的贤士都免不了，我是什么人，岂敢认为乞食是玷污自己呢！”查继佐急忙站起来，握住他的臂膀说：“吴君是天下奇才，我却把你当作酒徒看待，真是错待了吴君啊！”查继佐把吴六奇留在家中痛快地喝了一个月的酒，送给他丰厚的财物，让他回乡去。 六奇祖籍在潮阳，祖父做个道员，六奇因为赌博的缘故，才成为贫寒人。他回广东后，在驿站当役卒混碗饭吃。他非常熟悉了解山川扼要险峻地段的地理形势，正当王师进军广东时，巡逻的士卒捉拿了六奇，六奇请求能面见最高将领商谈事情。与大帅见面后，他详细陈述了各郡的情况，于是请求大帅给他几十份空白文书，散发给各郡的豪强豪绅。清军所到的郡县，堡垒都被攻克了，大帅向上奏报了六奇的功劳。十年中，六奇连续升官，直做到广东水陆师提督。 查继佐在家乡居住，早已不记得以前与六奇交往的事了。一天，有一名广东来的牙将打听到他家，请求拜见，他带来吴六奇的书信和问候，用三千两银子为进见礼，并邀请查继佐到广东去。从海宁到广东，水行三千里，沿途的接风、送行宴会极为盛大热闹。度过大庾岭时，吴六奇已派儿子在道路左边迎接等候。到了家门口，吴六奇就爬在地上磕头，进入正厅，他面向北方并且直身而跪，一件件叙述往事，没有忌讳。夜晚，六奇摆酒举行丰盛宴会，亲自给查继佐敬酒上菜。席上歌舞美妙，各种乐器合奏，各位将领一个接一个地站起来给查继佐敬酒，直到天亮才散席。从此，查继佐在六奇家居住了一年，行装积累到极大的数目。六奇又用三千两银子为查继佐做寿礼，送给他的锦缎、珠宝、珊瑚、犀角、象牙之类的财宝更是多的无法计算。 当初，查继佐在惠州吴六奇幕府时，有一天游赏后花园，园里有一块美如玉的石头，查继佐深为赞赏，认为这石头非常奇特。再次去后花园，这块石头却不见了。查继佐打听它的下落，才知道吴六奇已经用大船把这块石头运到浙江海宁去了。如今石头仍然保存在查家。
作者简介
王士祯（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今山东桓台县）人。清顺治进士，官至刑部尚书。文学上以诗词著名，论诗推崇盛唐，创“神韵”说，有《带经堂全集》。[1]