古代小说鉴赏辞典译文
『壹』 上海辞书出版社的 《鉴赏辞典》（古典文学）系列 第二版与第一版有何不同
《先秦诗鉴赏辞典》
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》
《唐诗鉴赏辞典》
《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》
《唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）》
《宋诗鉴赏辞典》
《元曲鉴赏辞典》
《元明清诗鉴赏辞典（辽·金·元·明）》
《元明清诗鉴赏辞典（清·近代）》
《元明清诗鉴赏辞典》
《元明清词鉴赏辞典》（上、下）
《新诗鉴赏辞典》
《现代散文鉴赏辞典》
《古文鉴赏辞典（先秦·两汉·魏晋南北朝·隋唐五代）》
《古文鉴赏辞典（宋金元·明·清）》
《古代小说鉴赏辞典（先秦两汉·魏晋南北朝·隋唐五代·宋辽金元）》
《古代小说鉴赏辞典（明·清）》……
你说的是这些系列吗？其实没遇太大区别，只是更新了一下内容，并且是很少的错误比较明显的地方，使用第一版就完全可以了。
『贰』 古文鉴赏辞典电子书txt全集下载
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『叁』 历代文言文鉴赏词典
为了帮助广大读者阅读、理解古文，程帆主编的《古文鉴赏辞典》内容除原文外另设注释、译文、鉴赏三部分:注释包括字音、解词、释义等，力求简明，疏通文义;译文以准确生动的语言翻译古文，用白话文向读者展示古文风貌;鉴赏则包含写作背景、内容、主要艺术手法以及作者的思想感情等，力求以简练、精要的艺术分析，解释文章内容、情蕴和表现技法等。通过对古文的全方位解读，读者能够更好地了解原文的精神实质和艺术情韵，便于进行更深层次的思索。
『肆』 唐诗鉴赏辞典有译文吗
有的有的，还有背景啥的，我买了，是那个挺厚的吧
『伍』 关于上海辞书出版社的中国文学鉴赏辞典18本
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》
《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》
《元曲鉴赏辞典》《古代小说鉴赏辞典（明·清）》
你列的书基本上我都接触过，从你一个高中生实用的角度来看，这18本书中有些内容是大致重叠或囊括的，有些内容相对于高中的学习意义不大，上面这四本读通读透就足够了，希望对你的学习有所启益……
『陆』 上海辞书出版社出版的唐宋诗词鉴赏辞典有译文吗看过的朋友顺便介绍里面的内容。
《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社发行所发行，商务印书馆上海印刷厂印刷
『柒』 《明清小说鉴赏辞典》最新txt全集下载
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『捌』 《新修藤王阁记》文言文翻译 语出《古文鉴赏词典》
韩愈年轻的时候听说江南江南多有（宜于）登临游赏的所在，只有滕王阁是第一。有瑰丽，雄伟、奇绝、独特的称号。
等到三王写这些文章，觉得他们文章很壮美，更加想去那里看一看然后来阅读前人文章，以便忘记我的忧愁。受在朝廷做官的束缚，参观滕王阁的愿望没有机会实现他。14年，因为谈论事情（佛骨）被贬留守揭阳，因为想近便，走了捷径，以至取道海上，又不能够过往南昌来看看所说的滕王阁。这年冬天，因为皇帝庆祝年号，在国内施加恩德，转任袁州。袁州是南昌的附属地方，我私下里高兴侥幸的对自己说，认为应当能够亲自到南昌府，接受您的管制在你的手下做官，等到没有事情将要返还的时候，或许可以有一机会到滕王阁的所在，我私下里寄托眼睛满足所期望的事情啊。到了袁州七月的时候，把中书舍人太原王公作为御使中丞的诏书下达了，考察江南西道；洪、江、饶等地都是所属管治的地方。八个地方的百姓，以前不方便的以及要求不能满足的，王公到了之后，都停止了，一切都正常运行。大的事情通过使者告知，小的事情立刻就改变了，过了一些时日，在短时间内，百姓有美好的品德，然而您在很远的地方游山玩水。我虽然想提出些意见，谈论利益和弊端，在你的府下听从命令，但是我的地方没有一件事情可借来出行，又怎么能放下自己的事情来麻烦你的接待之人？于是滕王阁又没有机会来到达啊
这年九月，百姓和官员融洽，您和监军让人设宴在这个地方，文官武将宾客士人都在酒席上。宴会进行中途，汇合各种言辞说，这阁子若不修整，将毁坏。以前您作为这里的官员，有恰当理由来使它新，您的文章，确实写在墙壁上。现在三十年后，您来到南昌做地方长官，今天刚好一周月，您又来这设宴。您怎么能没有情感呢？您说是。于是栋梁，腐烂变黑弯曲折断的楹柱屋梁椽子木板栏杆，破败残缺的屋盖瓦片台阶砖子，色彩中浸坏模糊不鲜艳的，修治他就停止。没有比前人奢侈，没有荒废作为后人的景观。
工程已经完成，您和大家喝酒，同时写信命令我替你记录这件事情。我既然因为没有到达景观做叹息，私下里高兴名字能列在它的上面，文章列在三王的下边，有荣耀啊。于是不推辞接受了您的命令。那山河的优美，登临眺望的快乐，即使年龄很大了，如果能获得机会和您一起游玩，还能为您做文章。
『玖』 翻译选自《古文鉴赏辞典》的文言
1，
就是说人离开家乡（由于人地生疏、无依无靠）就显得低微卑贱；而某件物品离开它的产地（由于是产地物多价贱）价格则更加昂贵 ,
如此说来，这世上的好与坏，美与丑，哪有固定不变的呢
2，
那么京城（的有钱）人难道也是能知竹（之韵味）而加以珍爱的吗？他们不过是想用此（与别人）争夸斗富罢了，如同用奇花异石向人炫耀一样。
『拾』 《古文鉴赏词典 》中 开头是“东陵侯既废”的文言文的翻译
文言文/古文原文]：东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
[文言文翻译/解释]：东陵侯在秦亡后废为平民，于是他到司马季主那里去占卜。
[文言文/古文原文]：季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：‘蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿爱教焉！”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣！又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
[文言文翻译/解释]：司马季主说：“君侯您为了什么事要来占卜呢？”东陵侯说：“一个人久卧在床，就想要起来，长久地与世隔绝，就想要与人交往，气闷在胸，时间长了就会打嚏喷。我还听人说：‘蓄积过分，就会发泄；昏闷过甚，就要通达。热极了，要刮风，壅塞到了极至，就会开通。一冬一春之间，不会总是屈而不伸；事物有起有伏，不会总是有去无还。’然而我对此私下里还有疑惑，愿听听您的指教。”季主说：“照您刚才说的，君侯已经很明白事理了，何必还来占卜呢？”东陵侯说：“我总觉得还没有透彻地了解其中深奥的道理，但愿先生能好好开导我。”
[文言文/古文原文]：季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣！何以卜为？”
[文言文翻译/解释]：季主这才说：“唉！天道与谁常在呢？它只照应有德行的人啊！鬼神本身有什么灵验呢？它是靠人事才显现出灵验来的。占卜用的蓍草，只不过是几茎枯草，龟甲也只是几块枯骨罢了，全都是物体而已。人，要比物灵，为什么不相信自己，却去相信物所显现的征兆呢？而且，君侯您何不想想过去呢？有过去才有今日，是互为因果的。因而，你看到的那些碎瓦断墙，曾经是昔日的歌楼舞榭；那些荒树残枝，也曾是盛开的鲜花，临风的玉树。蟋蟀和蝉儿在凤露中鸣叫，昔日乃是悠扬的龙笛凤箫；幽绿的鬼磷，闪烁的萤火，谁说不是昔日的金灯华烛呢！那秋日的苦菜，春天的荠菜，乃是从前象白驼峰那样的美味佳肴；至于那丹枫和白荻，又何尝不是昔日昂贵的蜀锦齐纨呢！过去没有的，如今有了，这并不为过；过去有的，如今已消失，那也不为不足。因而，一日一夜间，花开了又谢；一春一秋间，万物凋零而又复苏。需知湍激的河流下；必有静静的深潭，高高的山岭下，必有深深的峡谷。君侯您已经明白这一枯一荣的道理了，何必再占卜呢？”