清朝性奴小说言情

⑴ 高冷娇妻当别人性奴的小说

很抱歉我没有你要的小说，不过我希望你不要向我一样
被**小说控制住身体
把父母给的精，气，神
耗得太多
弄的一身是病
**太多
福报就会越少
希望可以让你远离这类书籍，别到老像我一样后悔
多为父母及子孙后代
多积阴德
如果这不是你需要的答案
想到父母18年的养育之恩而我的残躯却无法报答
希望可以
帮助其他的人
别走上我的道路
手淫折福折寿《戒为良药》

⑵ 从商朝戴枷的奴隶俑和西周的奴隶交换中你能获得哪些信息

商朝戴枷的奴隶俑是1937年河南安阳殷墟出土的商朝戴枷的奴隶俑。陶俑一高一矮，男俑高6．1厘米，女俑高5．5厘米，男俑的双手被枷在背后，女俑双手则枷在胸前。这两件俑为灰陶，俑的形象比较粗糙。仅捏塑出人的五官和身体的大概形象。这两个陶俑的出土说明了商代奴隶的悲惨处境。白天，奴隶们在奴隶主的监督下，从事艰苦的劳动；夜晚，为了防止奴隶们逃跑，奴隶主又给他们戴上枷铐。
在西周一件青铜器上，记载着一个奴隶主向另一个奴隶主买五名奴隶，标价是一匹马加一束丝 ，五个奴隶等于一匹马加一束丝的记载，见于西周中期的曶鼎铭文。曶鼎早在清朝年间毁掉，现仅有鼎内铭文拓片传世。铭文约四百一十字，共分三段，其中第二段记载了奴隶主曶曾向另一个奴隶主买来名字叫陪、恒、耦、仓、眚的五名奴隶，其代价是用一匹马加一束丝，双方并订立了契约。这幅图就是根据上面的内容绘制的，它说明西周奴隶的地位是何等低下。
因此可以看出，奴隶在这个时期的地位是非常低下的，没有自由，过着悲惨的生活。每次祭祀祖先，奴隶主都要屠杀大量奴隶做供品。叫做“人牲”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来培葬，叫做“人殉”。

⑶ 清朝官位，从皇帝到奴隶，看问题补充

清朝入关后，清朝官职有九品，每一品又分正和从。称为“九品十八阶”，九品以下是未入流。九品以上是官，九品以下是吏。
正一品：
文职京官：太师、太傅、太保、光禄大夫、殿阁大学士
文职外官：无
武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官：无
从一品：
文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
文职外官：总督（加尚书衔）
武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职外官：将军、都统、提督
正二品：
文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
文职外官：各省总督
武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
武职外官：副都统、总兵
从二品：
文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
文职外官：巡抚、布政使司布政使
武职京官：散秩大臣
武职外官：副将
正三品：
文职京官：督察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品：
文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
文职外官：都转盐运使司运使
武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使司宣慰使、指挥同知
正四品：
文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中
京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、
武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军统领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
武职外官：防守使、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知、管带官
从四品：
文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒
文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
武职外官：宣抚使司宣抚使、宣慰使司副使
正五品：
文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、六科给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使、钦天监监正
文职外官：同知、土同知、直隶知州
武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品：
文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫
武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品：
文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、
神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一
文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品：
文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法
文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
武职外官：卫千总、安抚使司副使
正七品：
文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品：
文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
武职京官：七品典仪
武职外官：盛京游牧副尉
正八品：
文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵
文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
武职京官：无
武职外官：外委千总
从八品：
文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
武职外官：无
正九品：
文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
武职京官：各营兰翎长
武职外官：外委把总
从九品：
文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检
武职京官：太仆寺马厂委署协领
武职外官：额外外委
未入流：
文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使
武职京官：无
武职外官：百长、土舍、土目

⑷ 为什么有些厮总说清朝是奴隶制度

现在的满鞑子，学会了日本鬼子否定“南京大屠杀”的本事！
日本鬼子要中国交出南京大屠杀30万人的证据，要30万人的名字，户口！
其实骂满清的资料“汗牛充栋”，随便翻翻辛亥革命前后的旧报纸吧！

⑸ 中国清朝还有奴隶

清朝废除中国奴隶制度早于美国和俄国。清朝，中国2000多年的封建制度的最后一个朝代，也是封建制度最高峰的一个朝代，全称为，封建专治主义中央集权制度，从军机处开始封建制度达到顶点，从秦朝开始奴隶制就已经结束了。清朝虽然是封建制度的朝代，但是也是一个奴役民众最厉害的一个封建制度国家。其实从历史意义上来讲，清朝的建立是一个历史的进步同时也是一个退步，所以很值得我们研究。

⑹ 河南洛阳性奴案：只为发泄欲望，凶手囚禁6名女子为奴！后来怎样

尽管该事件的罪魁祸首早已被绳之以法，那6名受害者女子，也早已得到解救重获自由，但遗憾的是，她们的心理问题可能将伴随终生。

网上有人说“食色乃人之天性，此人行径情有可原”——这种言论令我十分震惊，以此人丧心病狂的程度，也能叫“情有可原”？

要我说，抱着这种想法的人，定和凶手是一丘之貉！

在此“囚禁案”中，李浩不仅仅只是犯下了奸淫和谋杀，最令人发指的是，他将受害人像牲畜一样囚禁了起来，用驯兽的方式对她们进行“洗脑”，并且这种方式，成功地让3位受害者对他彻底“臣服”。

这种情节原本只应存在于电影里边，但如今却在现实里上演，如此残酷可怕的一幕幕，即便是落在饱经风霜的办案人员眼里，同样是感到触目惊心的。

有办案人员事后回忆起来说，虽然李浩已经被执行死刑好多年了，但他却对这个案子一直耿耿于怀，不仅是为李浩的罪恶行径感到愤懑，更为那3名协助李浩杀死另两位受害者的女性感到痛心疾首。

结语：

每当浏览到这种事件，心情总是非常的沉重，说到最后其实也无话可说了，只能说，害人之心不可有，防人之心不可无。

⑺ 太监是不是皇帝的奴隶

有，最早的太监是战俘。具体见魔兽世界吧“太监也疯狂－108个太监”看了就知道当太监要多大决心

⑻ 古代倒插门究竟有多危险，清代如同奴隶与仆役

其实在古代倒插门对于男性来讲是很危险的一件事情，之所以这样说，主要还是由于古代那种男尊女卑的思想。因为在古代男尊女卑的思想是非常严重的，因此当时社会上人们都认为一个男的如果选择倒插门儿去入赘到一个女人家庭的话，这样他可以说完全是丧失了一个男人应有的颜面，人们都是非常瞧不起他的，即便是他所入赘的这个女人家是一个非常有权势的家庭，但是人们依旧会选择瞧不起他。
即便是在如今男女权利平等的今天，人们对男女之间身份问题已经没有那么重视了，但是对于倒插门的男性来讲，尤其是在农村地区，多多少少还是有一些芥蒂的。

⑼ 奴隶在古代会为奴隶主繁衍后代、生生世世为奴吗

奴隶在狭义上讲，是奴隶制度的产物，即奴隶制当中被统治的阶级。奴隶制的本质意味着奴隶虽然是人，但相对于奴隶主阶级只是一件可利用的物品。用比较熟悉和便于描述的阶级史观来说，在所有的阶级社会中，统治者和被统治者的关系里最不人道、压迫最甚的社会，一定是奴隶社会。

关于奴隶，首先要讲一讲前提。

奴隶和奴隶社会大都存在于各个文明的早期，而那时本来物质条件就非常贫瘠，文化上自然更加愚昧；由此在奴隶面前传播神话、教条来巩固和烙印“奴隶制是永久的”这一观念，是行得通的；也正因为文明的不成熟，在人道关怀、人文主义甚至伦理道德的概念没有诞生和普及的情况下，对奴隶进行极端的暴力迫使其臣服也是行得通的，而这两点是奴隶社会存在的必要条件。

但奴隶的本质决定了不是要人去做人，而是做一件物品。如果人已经不再属于自己了，那也不存在选择为谁而生下后代的说法，实在悲哀。