苍茫云海间小说校园有哪几章
1. 十四阙 流光夜雪
1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、举头望明月，低头思故乡。 李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白
4、举杯邀明月，对影成三人。 李白
5、长安一片月，万户捣衣声。 李白
6、明月出天山，苍茫云海间。 李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维
13、深林人不知，明月来相照。 王维
14、明月松间照，清泉石上流。 王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。 李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼
与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
五、赏月佳对
●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。
●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。
●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
六、月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦,每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”[1]。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。
“天上月色能够移世界”，其实，月色在移动世界之际，首先移动的是人们的心灵世界。月在动，心亦在动，月随心动。李渔《闲情偶寄》中论述“中秋赏月”一折说：“同一月也，出于牛氏之口者，言之欢悦。出于伯喈之口者，字字凄凉”，究其原因“所言者月，所寓者心”。同是一轮明月，在李白笔下是“明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，月亮象征着雄心勃勃，生命盎然的盛唐气度；而在杜甫那里则成为“江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾”（《江月》）,显得那么苍老而疲惫。见到明月，范仲淹的感觉是“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作思泪”，反映的是相思难耐怕见清辉的忧苦心境；王安石则抒发“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，希冀着皓月当空，乘舟返乡的理想，洋溢着理想境界中的欣喜之情。即使是同一诗人，在不同时期里对月亮也有不同的理解，李白《古朗月行》谓：“小时不识月，呼作白玉盘。又拟瑶台镜，飞在青云端”，将月比做“白玉盘”“瑶台镜”都是形象而贴切的比喻，不能说是不识月，只是此时诗人对月的理解已不是孩提时代的天真烂漫，在经历了人世的种种磨砺之后，此时他感受到的已是“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”了，这种现象用欧阳修的诗说就是：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，这里很明白，动的是人之心境，与风月无关。
1、 月色反映着古代文人寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理。在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。例如：李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）、杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍第》）、卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对明月。”（《晚次鄂州》）、陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五夜月》）、徐祯卿：“故园今夜月，-迢递向人明。”（《月》）当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思返归家园的神秘相似物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的精神寄托；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了亘古一月两地相思的主题。谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”、张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”、白居易“三五夜中新月色，二千里外故人心”（《八月十五夜禁中寓直寄元四稹》）、苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，从表层结构上看这些诗无非是“我寄愁心与明月”的情怀，而其深层结构里月亮不正是和谐、温馨的体现吗？
2、月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰籍与解脱的心理。李商隐《无题》诗中有“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的诗句，“夜吟应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤独与失意者的苦苦心理。因为月宫里还保存着女性遭到驱逐的凄凉忧伤的记忆，因此失意者站在月光下总是把月写成寒月、孤月、冷月。李白有诗谓“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”、李商隐“兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠”，置身于月光下，遥想广寒宫中失意的嫦娥，自然与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、人生失意的感慨相切合。《古诗十九首》有：“明月何皎皎，照我床罗帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”正因为月亮反映的孤独失意的意象，它才牵系着诗人嗟时伤悲的情怀，阮籍于月下“忧思独伤心”、杜甫在“秋月仍圆夜”而感叹“江村独老身”、连豪放旷达的苏东坡也写出了“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，一弯残月，满怀孤寂，月下彷徨，忧苦之情不可遏止。最富有典型意义的是白居易的《中秋月》：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍，何处庭前生别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月亮带着它凄冷忧戚的月光，对于失意者来说只能是“添愁益恨”，凄苦的月亮意象映照着凄苦彷徨者的心灵。
3、月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。李白《月下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时月交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”此刻的月亮已不是一种纯然的客观事物，而是诗人自身飘逸风采、潇洒气度的人格化身，诗人在摆脱了异化的束缚之后成为月的知己、月的伙伴。
中国人的人生观并不是一种科学的人生观，而是一种艺术的人生观，月亮作为一种物我两忘契合天机的神秘启示物，也参与了中国士大夫的人格塑造。“万古长空，一朝风月”是中国人神往的艺术境界。“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”当士大夫经历了人生波折顿悟了人生禅机，便自然地走向那澄彻晶莹的月光世界里了，希冀着“抱明月而长终”，吟风啸月成为士大夫的努力追求的人格化身。
唐人刘禹锡诗谓：“扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟”[2]，中国文学的“无限新诗”，之所以常吟于月下，正在于月亮是中国艺术精神的体现，月亮是中国文化的原始意象。当西方文化热恋着日神阿波罗时，我们的民族更钟情于朗朗明月。虽然我们的民族文化早期，也有过日神的崇拜，但随着后羿举起射日的神箭，也就射落了文化中的日神精神。月亮在中国文化中占有显著地位，它启示着中国古老的哲学和艺术，即使在今天月亮意象仍然在艺术中占有相当重要的地位。一轮明月缺圆盈亏，历时邈远，汇聚着历史的烟尘，而中国人心灵中那轮艺术的明月却永远是月出皎兮。
明月一轮照千秋
——古代文人笔下的月
作者: 韶霁 发表时间 2005-06-20 10:27:42 人气：622
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我国唐朝著名的浪漫主义诗人李白的这首《静夜思》，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。在诗中，由于诗人巧妙地借用月光来表达远离家乡的游子思乡之情，因而唤起了广大读者强烈的感情共鸣，千百年来一直被人们广为传诵。
月亮，古来有嫦娥、婵娟、玉兔、蟾宫、桂宫、广寒宫、清凉宫等美称，从古到今，历来是文人墨客歌咏的对象。早在《诗经 陈风》中就有“月出”篇云：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮 ”将月色与美人并举，给月亮带来了美的神话。屈原在《离骚》中更是“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，以风月为马，潇洒至极。到了“古诗十九首”，明月成了普通人倾吐人生悲欢的对象。“明月何皎皎，照我罗床帷。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，这是写一个闺中女子的深切相思。从这时起，月亮已是人们共同的精神“知音”，她静静地听着，以洁白的光辉抚慰尘世间受伤的心灵；她是一位圣洁的仙女，带给人生存的希望。人们望着一轮明月，往往浮想联翩，特别是唐宋赏月风气盛行起来后的中秋之夜，明月千里，月光如银，洒在田间、山野，山川、湖泊都笼罩在一片洁白的月光之中，文人墨客成群相邀，对月酌酒，酒酣而诗兴大发，留下许多咏月佳句。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，气势何等豪迈；欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”则别具幽情；张祜的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，充满了思乡怀亲之情；张九龄《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”，寄托了对远方亲人的无限怀念。他们望着玉盘般的明月，想起独在异乡的亲人、朋友，希望能在月下团圆，而客居他乡的游子，在皎皎的月夜又何尝不在思念家乡的一切？这正是：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”
唐朝吟月诗众，宋代咏月词多。古往今来的吟月高手，首推斗酒诗百篇的酒神、诗仙李白，他写下的咏月诗可谓千古绝唱。如“明月出天山，苍茫云海间”，“月下飞天镜，云生结海楼”等句，把月夜描写得如此多姿多彩，浪漫可爱。诗人似乎很偏爱月亮，如醉如痴地迷着月亮，孤独寂寞时，每每举杯，首先想到的就是月仙：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”人生的孤独中，唯有明月是如此善解人意，那么就请她下来与我共饮吧：“举杯邀明月，对影成三人。”遥望着皎洁的月亮，诗人想到那里一定是一座冰清玉洁的宫殿，里面住着俊美飘逸的人群，那里不容许污浊，那里的人都一片“冰心”。我们的诗人兴奋了，他要去追求，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”对待友人，除了借酒表情外，诗人还把一片赤诚与明月并举，赠给友人：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白嗜酒恋月简直到了贪婪的地步，不仅可以为酒而“天子呼来不上船”，对月也要向天公强行赊取，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，“且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。”酒与月成了李白生活中非常重要的一部分，真是难以想象倘若离了酒与月，我们的诗人将怎样生活？
宋代的苏轼是继李白之后的又一个写月高手，虽然他的吟月诗文不及李白繁多，但仅一句“明月几时有？把酒问青天”，就可见其不凡的气势，也许正是他继承了李白的浪漫品格，才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古佳句。不仅如此，苏轼还多次在月明之夜，邀约友人泛舟赤壁怀古，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，发出“人生如梦，一樽还酹江月”的慨叹。在中国文学史上，正是李白和苏轼，一个用诗，一个用词，造就了不朽的月神，他们是月神最伟大的崇拜者。唐朝另一著名诗人，号称诗魔的王维，也堪称写月高手，他不仅山水诗写得空灵优美，边塞诗慷慨悠长，其送别诗更是如歌如乐，简直是千古绝唱。他笔下的月亮，表达出一种“物我两忘，天人合一”的禅意。请看：“明月松间照，清泉石上流”，是何等的幽静空灵，没有诗人心灵的旷达、超然，怎能写出如此恬静的诗句？再看《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”人独坐竹林，已为超世，琴音悠扬，是生命的歌唱，永恒的生命息息相通，于是一轮皓月姗姗而来，把为知音，人与月共悠远。再看一首《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”不管是花落还是鸟鸣，也不论是月出还是山空，生命都自自然然地存在着，生而复灭，灭而复得，彼此心心相映，读来肺腑清澈，已入玲珑世界。禅宗的最高境界是“无我之境”，“我”之生命完全融入宇宙大生命的流动中，无可分辨，同归永远，王维的诗所表达的就是这种境界。
纵观古代文人笔下的月亮，其用意大致有四：其一是把月亮比作美人，如前面已提到的《诗经 陈风》“月出”篇，民间称月亮为嫦娥、阿里山姑娘，就是通过一些传说故事把月亮想象为一位美丽的仙女，月明之夜，人们望着天上的上轮皓月，很容易产生这样的想象。其二是用月亮来表达一种浪漫情怀，这好象是唐朝大诗人李白的专利。他在很多诗中，通过想象、夸张等手法，简直可以随心所欲地与月交流。在诗人的笔下，他可悠闲地与月对话（青天有月来几时，我今停杯一问之），邀月共饮（举杯邀明月，对影成三人），或随意向天空借来月光（且就洞庭赊月色，将船买酒白云边；且就东山赊月色，酣歌一夜送泉明），或将明月作为礼物，赠送给远方的友人（我寄愁心与明月，随君直到夜郎西）。兴致所至，甚至可上九天揽月（俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月），你看这是何等的浪漫？除了我们的诗仙，还有谁能做到？其三是表达思乡之情。在月明之夜，人们望着空中如水似银的月亮，不觉就想到远在异乡的亲友，流落在外的游子也很容易思念家乡，这类诗中最著名的还是首推李白的《静夜思》。此外，张祜“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，张九龄“海上生明月，天涯共此时”，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，也都是流传千古的名句。其四是作为一种环境描写，烘托人物的心情，如北朝民歌《木兰诗》“朔气传金柝，寒光照铁衣”，王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，表现的都是边塞地区那种艰苦的征战环境。陶渊明的《归田园居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，则是通过月夜荷锄归来，表达诗人归隐生活的怡然自得和异常闲适的心境。孟浩然《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人”，王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，《竹里馆》“深林人不知，明月来相照”，辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，都是表现月夜的幽静、空灵，向人传达出一种“物我两忘，天人合一”的禅意。陆游《游山西村》“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，表现出诗人异常兴奋愉快的心情。李煜《相见欢》“无言独上高楼，月如钩”，则借一弯残月表达词人身陷囹圄的愁绪；李商隐《无题》“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，给人也是一种惆怅思绪。把月亮作为一种环境来描写的诗句很多，如孟浩然《夏日南亭怀辛大》“山光忽西落，池月渐东上”，李贺《马诗》“大漠沙如雪，燕山月似钩”，高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”，曹丕《短歌行》“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，阮籍《咏怀诗》“簿帷鉴明月，清风吹我襟”，沈佺期《独不见》“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”，王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”等句均是。
月亮，你是人们心中圣洁的女神，你是诗人墨客永远歌咏的对象，古人不见今时月，今月曾经照古人。让我们追随古人的脚步，相约举杯于皓月当空之夜，共赏一轮明月，感受古人的情怀吧。
2. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》 的解析
作品鉴赏这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。 “关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。 开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好象唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。 “汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。 “戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。 诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价！在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。 离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的 作品评析这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。 诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。 1982年作 日出松山 镜心
3. 文学问题(我急用)
边塞诗
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
古 从 军 行
李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门
祖 咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首(选一)
杜 甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋
严 武
昨夜秋风入汉关，
朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
塞 下 曲(二首)
卢 纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨
柳中庸
岁岁金河复玉关，
朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，
万里黄河绕黑山。
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。
己 亥 岁
曹 松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
4. 苍茫云海间txt全集下载
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红|袖|言|情|小|说
夜风凛冽，铅云低垂。
去年腊月里，一片雪花未见，偌大一个京城旱了整整一冬。
今个奇了，寅时刚过，便从天空洋洋洒洒地落下了雪珠子，先是不紧不慢，雪声窸窸窣窣的。不一会儿功夫，远处屋顶的琉璃瓦上已经覆上薄薄一层淡白色。院子里的地上也落满了雪，不似前人诗中所说的撒盐，更像是春日里铺天盖地的柳絮，只是比柳絮更有分量。
风刮着雪霰子起来，打在脸上生疼生疼。
我站在檐下观了半个时辰的雪，扭头看看桌上两个鼓囊囊的包袱和旁边的两套男装，突然心生愁烦。
雪越发下得紧了，润儿连忙将我拽进屋子，转身关门，放下厚厚的棉布门帘。
她把原放于床榻踏脚附近的一盆炭火，端到了我坐的圆凳边上。
“小姐，快来烤火，仔细冻着！”
我有气无力地点点头，说想喝滚水沏的茶，把她支使走了。自己拿起火钳，胡乱照着火盆有一搭没一搭地捅了捅，燃烧中的木炭哔吧作响，火势顿时旺了许多。
昨天傍晚，父亲从严府回来之后，脸色很难看。
我知……
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沉失落艳记 是这本
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飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐•杜甫《旅夜书怀》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋•晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐•白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋•辛弃疾《西江月》
半壁见海日，空中闻天鸡。——唐•李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐•杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐•王维《观猎》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐•白居易
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋•张志和《渔歌子》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐•杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐•白居易《望月有感》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元•马致远《秋思》
孤云将野鹤，岂向人间住？——唐•刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋•叶绍翁《西溪》
②带“鸟”字的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐•王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐•孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐•柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐•贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐•王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐•杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐•韦庄《台城》
芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐•常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐•杜甫《望岳》
白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐•岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎，日高花影重。——唐•杜荀鹤《春宫怨》
3、绘虫
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋•乐雷发《秋日行村路》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋•杨万里《小池》
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清•黄景仁《杂感》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐•刘方平《月夜》
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清•朱景素《樵夫词》
未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋•杨万里《寒食相将诸子游翟园》
南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明•华幼武《睡起》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐•杜甫《曲江对酒》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐•杜牧《秋夕》
都绕画檐无个事，自携团扇扑黄蜂。——宋•杨万里《登度雪台下临桃李径》
蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐•韩愈《调张籍》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐王维《鸟鸣涧》
4、绘鱼
一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元•宋禧《即事》
竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清•朱凤翔《村处闲吟》
客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》
三、江河湖海类（含水字）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——唐•白居易《钱塘湖春行》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐•杜牧《江南春》
八月湖水平，涵虚混太清。——唐•孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐•李白《望天门山》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋•苏轼《惠崇<春江晚景>》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐•李白《》
水月通禅寂，鱼龙听梵声。——唐•韩翃《送僧归日本》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。——唐•钱起《饯别王十一南游》
行到水穷处，坐看云起时。——唐•王维《终南别业》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经蒹葭》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐•张若虚《春江花月夜》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐•白居易《忆江南》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——唐•杜甫
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——宋•辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
问君能有几多愁，恰似一江春向东流。——南唐•李煜《虞美人》
仍怜故乡水，万里送行舟。——唐•李白《渡荆门送别》
青山横北郭，白水绕东城。——唐•李白《送友人》
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》
四、绘月类（带“月”字的诗句）
今人不见古时月，今月曾经照古人—唐李白《把酒问月》
明月出天山，苍茫云海间。——唐•李白《关山月》
长安一片月，万户捣衣声。——唐•李白《子夜吴歌》
举头望明月，低头思故乡。——唐•李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。——唐•张九龄《望月怀远》
明月几时有，把酒问青天。——宋•苏轼《水调歌头明月几时有》
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——宋•王安石《春夜》
好山好水看不足，马蹄催趁月明归。——宋•岳飞《池州翠微亭》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐•白居易《望月有感》
举杯邀明月，对影成三人。——唐•李白《月下独酌》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。——唐•王昌龄《出塞》
松风吹解带，山月照弹琴。——唐•王维《酬张少府》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐•张继《枫桥夜泊》
登舟望秋月，空忆谢将军。——唐•李白《夜泊牛渚怀古》
海上生明月，天涯共此时。——唐张九龄《望月怀远》
人攀明月不可得，月行却与行人随。——唐•李白《把酒问月》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——唐•白居易《暮江吟》
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。——唐•白居易《琵琶行》
溪云初起月沉阁，山雨欲来风满楼。——唐•许浑《咸阳城东》
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——宋•晏殊《寓意》
野旷天低树，江清月近人。——唐•孟浩然《宿建德江》
2001年10月
诗词名句类聚（续）
五、咏雪类
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。——唐•白居易《卖炭翁》
千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。——唐•高适《别董大》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐•柳宗元《江雪》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——唐•卢纶《塞下曲（之四） 》
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——宋•卢梅坡《雪梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子•咏梅》
乱山残雪夜，孤独异乡人。——唐•崔涂《除夜有怀》
路出寒云外，人归暮雪时。——唐•卢纶《送李端》
六、梅荷竹菊类
1、咏梅
前村深雪里，昨夜一枝开。——唐•齐己《早梅》
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元•王勉《墨梅》
不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。——汤•裴休《宛陵录•上堂开示颂》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋•卢梅坡《雪梅》
明朝望乡处，应见陇头梅。——唐•宋之问《题大庾岭北驿》
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐•李白《长干行》
云霞出海曙，梅柳渡江香。——唐•杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
红梅不屈服，处处立风雪。——陈毅《红梅》
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——唐•张渭《早梅》
墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋•王安石《梅花》
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——《塞上听吹笛》
森林旧有高人隐，寻到梅花却系船。——明•马一龙《新丰夜泊》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋•林和靖《梅花》
并眼看人殊草草，隔林迢递见梅花。——宋•刘克庄《岁晚书事》
诗客清晨冲雨入，梅花一夜为君开。——宋杨万里《送简寿王主薄之官临桂》
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故 。
——宋•陆游《卜算子•咏梅》
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子•咏梅》
2、咏荷
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
荷叶罗群一色裁 ，芙蓉向脸两边开。——唐•王昌龄《采莲曲》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋•李清照《如梦令》
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——清•刘鹗《老残游记》
出于你而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
3、咏竹
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——清•郑板桥《竹石》
竹外桃花三两枝，春江水名暖鸭先知。——宋•苏轼《惠崇<春江晚景>》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晓。——唐•刘长卿《听琴》
竹摇清影罩幽窗，日暮倚修竹。——唐•杜甫《佳人》
竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐•王维《山居秋暝》
道院庭宇静，苔色连深竹。——唐•柳宗元《晨清超师读禅经》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——宋•苏轼《初到黄州》夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——宋•欧阳修《玉楼春》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。——唐•王维《竹里馆》
荷风送香气，竹露滴清响。——唐•孟浩然《夏日南亭怀辛人》
荷变弄水一身香，竹里招风满扇凉。——宋•杨万里《青坐池亭》
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。——宋•周邦彦《浣溪沙》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——清•郑板桥《书竹呈包括》
4、咏菊
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋•郑思肖《寒菊》
近种篱边菊，秋来未著花。——唐•僧皎然《寻陆鸿渐不遇》
待到重阳日，还来就菊花。——唐•孟浩然《过故人庄》
秋菊能傲霜，风霜重重恶。——陈毅《秋菊》
冲天香阵透长安，满城尽是黄金甲。——唐•黄巢《咏菊》
采菊东篱下，悠然见南山。——晋•陶渊明
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。——唐•元稹《菊花》
春兰兮秋菊，常务绝兮终古。——战国•屈原《离骚》
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。——宋•王安石《残菊》
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。——唐•黄庭坚《鹧鸪天》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋•苏轼《赠刘景文》
七、治国修身明志类
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐•李商隐《咏史》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——战国•左丘明《左传》
合抱之木，步于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃《老子》
己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
其身正不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
我生也有涯，而知无涯。——庄周《庄子》
天行健，君子以自强不息。——《易》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况《荀子》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国•屈原《离骚》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐•李白《将进酒》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——宋苏轼《浣溪沙》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋•文天祥《过零丁洋》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明•于谦《石灰吟》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清谭嗣同《狱中题壁》
朝与仁义生，夕死复何求。——晋•陶渊明《咏贫士七首》
回答者： rayleonxue - 助理 三级 5-25 22:07
春
1唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
2唐 韩愈《春雪》:"新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”
3唐 韩愈《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
4唐 王涯《春游曲》：“万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。”
5唐 孟浩然《春晓》：“ 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少?”
夏
1唐•高骈《山亭夏日》：“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。 水精帘动微风起,满架蔷薇一院香。”
2王安石 《初夏即事》石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
3宋•陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”
4宋•赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
《凤凰花》和《凤凰花续》 这是GL中的经典 一个是女王御姐一个是公司小职员 过程有虐 结局和
《斑马线》《斑马线番外》 也是经典 御姐和警察 结局和
《风肖肖兮遇子期》 御姐和小白的 过程虐 结局和
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《她在彼岸》 很偶然的相识 却将两人的靠在一起 过程小虐 结局和
《大梦浮华录》 穿越中的经典
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《其实我很纯洁》 过程虐结局和
《潜规则》额 也是过程比较虐 要有耐心看 很好看 结局当然是和
《有个漂亮女老师》 师生的 不过还可以
还有好多没介绍 不知道你喜欢哪种 就先说这些 打字好累的说
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9. 巍巍狼牙山苍茫云海间作者谁
狼牙山五壮士电影开头的诗名叫《易水歌》。《易水歌》全文：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。风萧萧兮易水寒，出自诗歌《易水歌》；古歌名。《战国策·燕策三》载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，丹在易水（今河北易县境）边为他饯行。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！后人称为《易水歌》。