小说杨家将言情战龙

㈠ 推荐我几本书谢谢

我很乐意给您推荐一些好书。以下是几本我认为值得一读的书籍：

1.《百年孤独》- 加西亚·马尔克斯
这是一本魔幻现实主义小说，讲述了一个富有显赫家族的衰落历史。这部小说以其奇特的风格和深厚的文化底蕴而闻名，是拉丁美洲文学中的经典之作。

2.《1984》- 乔治·奥威尔
这是一本反乌托邦小说，描绘了一个极权主义社会对个人自由和隐私的完全控制，并探讨了权力和人性的本质问题。它是20世纪最具影响力的小说之一。

3.《人类简史》- 尤瓦尔·赫拉利
这是一本通俗易懂的科普书，从人类进化的角度出发，介绍了人类历史上的重要租辩事件和演变过程。它具有广阔的视野和深刻的洞见，是一本启迪思考的好书。

4.《小王子》- 圣埃克苏佩里
这是一本弊拆缺童话式的寓言故事，讲述了一个来自另一个星球的小王子和他的旅程。这本书充满了诗意和哲学思考，是所有年龄段读者都能欣赏的经御或典之作。

希望这些推荐能为您提供一些阅读灵感。

㈡ 杨家将系列评书都有哪几部

最早提及杨家将的是《赵匡胤演义》，里面讲的是赵匡胤收杨继业父杨衮的链子锤，意在投宋，到后来赵匡胤被困，潘仁美去搬杨家将救驾，此时杨衮刚死，杨继业和其长子完丧救驾。

再就是《杨家将全传》，主要讲杨继业七狼八虎被潘仁美所害，杨六郎为帅平辽，到最后穆桂英挂帅大破天门阵，杨文广降生。

再有就是《呼家将》，主要讲的是呼延丕显被太师所害，全家被斩。呼延丕显的儿子前往难过当了驸马，欲班师进京，讨回公道。其子呼延庆三进京城祭祖，被杨文广所救。

再有就是《契丹萧太后》、《岳飞传》、《洪武大帝》中都有涉及杨家将及其后人。

(2)小说杨家将言情战龙扩展阅读：

杨家将是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。

杨家将演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹，表现了爱国与卖国的忠奸斗争。

书中人物众多，性格各异。杨六郎大智大勇，寇天官多谋善断，孟良粗中有细，焦赞义气当先，任炳舍身救友，王强笑里藏刀。书中文有寇准，武有杨延昭，相互配合，合情入理。任炳代友而死，六郎冒名而活，情节感人，真实可信。杨六郎与潘仁美、王强的忠奸斗争，矛盾尖锐。

自称“杨九郎”的喜剧人物杨星，出身寒微、敬慕忠良，憨厚中带有几分稚气，幽默风趣，滑稽可爱，贯穿全书。“审潘洪”、“黑松林”、“云南发配”、“耗牛阵”等回目，环环紧扣，十分精彩。

㈢ 《杨家将》剧情怎么样

宋太祖赵匡胤被弟太宗害死，冤魂向玉帝告状。玉帝为惩治赵光义妄自扰乱天数，于是派赤须龙母下凡扰乱宋室。但宋室天数未尽，于是天鹏神、文曲星、天机星三神下凡辅助宋室。天鹏神（即杨业）下凡期码衫间误伤山鼠妖（即潘洪），而与其结怨，辽国起兵犯宋，开始了杨家将助宋讨辽的故事。宋国丈潘洪一家横行霸道，恃势凌人。杨家一门忠烈，杨业父子八人饶勇善战，屡立奇功，甚得太宗重用。

㈣ 战龙穿越到六郎什么书的主角

《丰碑杨门》。战龙是来自21世纪的青年，穿越到了杨六郎的身上，出自《丰碑杨门》。《丰碑杨门》是一部穿越类小说，讲述高笑了来自21世纪的青年因为一场意外而穿越到这里歼源，还成为了杨家将氏念态中的一员的故事。

㈤ 杨家将的相关文学

源远流长根又深，清白传家素有名。
山西发藉太原府，奉命平番作忠臣。
文武公卿光是议，黔蜀威名震玉金。
识得杨家诗八句，才是杨家后留人。 杨家将抗辽的故事，很早就在民间流传。南宋“说话”，便有《杨令公》、《五郎为僧》的名目。元杂剧中有《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》山缓、《焦赞活拿萧天佑》等杨家将戏。明代中期以后，满州掘起，“倭寇”入侵，明王朝内部奸臣当政，在这种历史背景下，出现了通俗小说《杨家府演义》、《北宋志传》。《杨家府演义》全名是《杨家府世代忠勇通俗演义志传》，其作者已无从考证。
《杨家将》主要讲述杨继业子孙五代，对辽和西夏英勇作战的故事，其中大部分的人和事都是虚构的，比如：杨宗保、穆桂英，杨延郎、琼娥公主，佘太君等。但，正是这些介于历史、虚构之间的人和故事，大大增添了作品的色泽与情趣，加重了英雄人物的层次感和传奇性，使得杨家将的故事数百年来，在民间广泛流传，并深深地扎根在老百姓的心里。可喜的是，作品敢于冲破千百年来的封建束缚，大胆地描写了广大妇女在社会上不可缺失的重要地位，“十二寡妇破阵”、“穆桂英挂帅”、“佘太君点将”，等等。同时，作品也影射了当时战争的残酷与罪孽：男人们作战都纷纷死伤，只有依靠妇女去前赴后继，何为家？何为国？和平是压倒一切的真理！ 《杨家将》正版有声小说
作者：熊大木
导演：喻权杰
主播：陈兵
演播：李山、武术、颜梦雪、暴洪海 电影《杨门女将》的拍摄更是让电影观众过足了戏瘾。电影是根据民间传说《十二寡妇征西》和扬剧《百岁挂帅》改编而成的。电影写的是：天波府喜气盈门，百岁老人佘太君正在为镇守边关的孙子杨宗保举办五十寿宴，从边关回来的焦廷贵、孟怀源带来了杨宗保阵亡的噩耗，立时寿堂变灵堂，杨门一时陷入悲痛之中，这时，朝廷畏惧强敌，意欲求和，佘太君力抑悲愤，率领孀居的儿媳、孙媳和重孙子杨文广等，驳斥了以王辉为首的主和派的谬见，在丞相寇准的支持下凛然挂帅，全家出征。年轻的杨文广也立请出征替父报仇，其母穆桂英也愿意儿子上阵，但祖母柴郡主却担心杨门只此独子，不准前行。佘太君令她们母子比武，以定去留。校场比武中，杨文广在七祖母的授意和母亲的暗让下，用梅花枪取胜，终随军去至边关。阵前一仗，来犯的西夏王大败，退回老营，凭借天险顽守，并设计欲将文广诳进绝谷，以威胁杨家。其计为太君和桂英识破，她们根据杨宗保生前绝谷探道的遗言和马夫张彪的陈述，证实葫芦谷内确有搏伍栈道可以飞跃天险，奇袭敌营。于是穆桂英请求将计就计闯进谷去，太君允准，并将杨宗保的坐骑白龙马赠给杨文广，以壮其行。穆桂英母子、杨七娘率精锐小分队闯进绝谷后，历尽艰险几经波折，终于在识途老马的引导和采药老人的帮助下，攀上栈道。此时，西夏王已将谷口围攻住，扬言纵火，威胁佘太君。百岁老人不为所动。忽见敌营内火光冲天，知道桂英奇袭成功，遂率兵猛扑敌营，里外夹攻，全部歼灭西夏兵将。这部彩色戏曲艺术片在六十年代初曾经获得百花奖。并成为中国京剧院的保留节目。
京剧大师梅兰芳先生演的穆桂英挂帅成了中华民族戏曲史上一曲华彩乐章。排演此戏时，梅先生已是六十有五的高龄，但是舞台风采决不减当年。该戏作为梅先生生前创作的收山之作，一经演出便引起轰动，同时成为一出梅派的代表剧目。其中最有艺术价值的就应该数“捧印”一场。在这场戏里，最出彩的就是穆桂英挂帅前后两种不同的复杂心理，“非是我临国难袖手不问，见帅印又勾起多少前情。杨家将舍身忘家把社稷定，凯歌还人受恩宠我添新坟……，所以她才”誓不为宋天子领兵上阵。但是经过佘老太君的“救兵救火古来训，退敌不求加恩宠”的教育，特别是百岁老人的一句：你不挂帅我挂帅，你不领兵我领兵的发聋振聩的誓言后，最终激发出这位当年大破天门阵女英雄的豪情壮志，于是唱出了京剧的传世之作的是[西皮散板]转[快板]再转[散板]成套唱腔。其中梅先生表演“捧印”时的身段美不胜收，大师是把一些大武生的身段化在了穆桂英身上，他撷取了武生杨小楼在《青石山》中关平“托印”的身段，吸收了《铁笼山》姜维的观星动作，又逗银模将《一箭仇》中史文恭的回庄使用的身段编成舞蹈，配以[九锤半]锣鼓。使这十六句唱一气呵成，缓时如小桥流水，急时如珠走玉盘。
清代地方戏曲对传统杨家将故事的革新
清代地方戏曲对传统杨家将故事大致有两类，一类是移植、改编的传统杨家将故事，如《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》等等；一类是民间艺人新编的杨家将故事，如《四郎探母》、《牧虎关》、《杨八姐游春》，等等。传统故事主要取材于《杨家将演义》和宫廷戏。这类剧目在搬演演义和宫廷戏故事的同时，无可避免地也接受了它们的思想影响，把忠君报国当作了戏的基本主题鲁迅说过：“时势屡更，人情日异于昔，久亦稍厌，渐生别流……其所以然者，即一缘文人或有憾于《红楼》……一缘民心已不能于《水浒》……”，更何况护王保驾之类了。于是，杨家将戏的内容出现了“人情化”的趋势，从一味地表现忠勇逐渐转向表现人的悲欢离合。日本学者青木正儿在叙述杨家将戏演出情况时写道：
近时所行之京戏中演其一门事迹者多，《李陵碑》之外/《四郎探母》/《穆柯寨》/《辕门斩子》/《雁门关》等各出，极受台下欢迎。
从这时列举的剧目可以看出，舞台上流行的杨家将戏，表现他们悲欢离合的故事远远超过了传统的忠节故事，且“极受台下欢迎”。同时在当舞台上“男女戏”盛行的风气影响下，杨家将的招亲故事更是层出不穷。杨家门里每一个成员几乎都有一段浪漫故事。不仅传统的招亲戏（《余塘关》、《穆柯寨》等）大为流传，而且象杨六郎招亲这个在演义里只略提一笔的内容，也被敷衍成一出大戏（豫剧《状元媒》，又名《傅杨争亲》）。甚至一些正面描写两国交锋的武戏（《九龙峪》、《孤鸾阵》等），男女关系的描写却也占了十之八、九。不管这些戏的思想内容有多大的差别，仅仅是题材的这一变化，已经露出以观众和艺人对旧题材的淡漠，反传统的倾向始露端倪。
戏曲界的不少专家一直认为京剧《四郎探母》的“人情化”倾向是一种“独反其道而行之”的“异己，思想渗透”。这并不符合事实。实际上，当时舞台上杨家将故事的演出，不仅题材出现了“人情化”的趋势，就连一部分传统故事的内容也发生着深刻的变化。旧故事里那此“忠肝义胆，争光日月而震动乾坤”的英雄，被一个一个从天上拉回了人间。戏曲艺术家们在这些“怀赤心白意以报效天子”的忠臣良将血管里注入了凡夫俗子的血液，使他们充满了普通人的感情、欲望和弱点。借用“现代化”概念来说，就是英雄们被“非英雄化”了。
杨令公死节的故事，演义所着意表现的是英雄遭害、壮志难伸的愤慨。这从杨令公在李陵庙上题的可以看出来：其所以触碑而死，也是因为“圣上遇我甚厚，实期捍边讨贼以仰答之，不意为奸臣所逼，而致王师败绩，我尚有何面目求活！”然而，在京剧《托兆碰碑》里，这种英雄末路的悲壮意境则由另一种凄楚动人的父子之情取代了。这出戏虽然保留了“令公碰碑”的传统情节，但整个情调发生了质的变化。戏从杨七郎鬼魂“托兆”开始，引出杨令公“梦子”、“别子”、“望子”的动人情节。令公碰碑的动机也由“若被辽人生擒，受他耻辱，不如趁早死之为愈”的死节变成了由于“被困两狼山，白日受饥饿，夜晚受风吹，盼兵兵不到，盼子子不归”的绝望。这出以唱为主的老生戏，几乎完全是以声乐来表现人物的。“盼姣儿不由人珠泪双流”的成套“二黄”唱腔，一开始就表明了令公的心事，为整出戏奠定了基调。而作为“戏核儿”的大段“反二黄”更是通过追叙杨家八郎的不幸结局充分表现杨公公此时此刻的痛子之情。特别是两个“我的儿啊！”的大腔，完全是人物的这种感情达到顶峰时痛苦的悲吟。如果说，传统故事是通过“王师败绩”的后果来谴责潘仁美弄权的，那么京剧便是以“一家人无有下梢”的家庭悲剧来揭露权臣的凶残。后者的“人情化”倾向十分鲜明。
家们不仅背离传统，大胆地表现人情，而且还利用旧故事来讽刺不近人情的人物。杨六郎斩子的故事，演义里并没有表现杨延昭的无情。他的“囚禁”宗保也只是“恐其贪恋新婚而不用心破阵也”。11然而，京剧《辕门斩子》却把杨延昭当作一个讽刺对象，讽刺了他的无情无义。实际上跟王法并不抵触，但多少含有一点离经叛道的味道。在这样的基础上，新编杨家将故事的一些优秀代表，再现出了更加鲜明的“异端”倾向。它们以大胆的革新精神和人文主义的思想意识，对旧传统进行了勇猛的冲击。
与欧洲文艺复兴时期的作品相似，《四郎探母》、《杨八姐游春》这些戏虽然取材于旧故事，利用了传说中的人物和一部分情节，但进行了大量的发挥和脱胎换骨的改造，彻底摆脱了杨家将故事的“忠君报国”的传统主题。在新编的故事里，传说中的杨家将形象也注入了新的血液。杨门女将不再因为忠君报国、效死疆场而被歌颂。《杨八姐游春》里敢于讥讽皇帝的佘太君，敢于提兵抗婚的八姐、九妹，都以她们的叛逆精神而光彩夺目。《四郎探母》中的铁镜公主也以善良、爽直、多情、机智的性格区别于演义里那个“嫁夫随夫”、三从四德的公主形象。
对于传统故事里的各种封建意识，新编故事都有不同程度的打破。一出《四郎探母》几乎对传统故事里的封建正统观念、大汉族主义情绪都作了否定。在传统故事里，征辽战争与镇压少数民族起义的征侬智高是相提并论的。这与《水浒》把征辽与征方腊相提并论一样，实际上都是以宋朝为正统，把少数民族政权和农民起义看成“盗贼”。《四郎探母》却能摆脱这种观念的桎梏，敢于正视历史，敢于提示宋辽之间“两国不和常交战”，“各为其主夺江山”的封建战争的实质。尤其是它从杨四郎被俘招亲的情节生发开去，安排了萧、杨两家既是亲家，又是敌人的戏剧性情节，通过杨四郎这条纽带，使两家同时陷进了战争所造成的不幸里。这样的描写，其意义已不只是一般化地揭露战争给个别家庭带来的不幸和痛苦，而是反映了民族间的不和睦给两个民族带来的苦难。这表明了作者能够跳出狭隘的民族偏见，对历史作较为深刻的洞察。《四郎探母》所表现的中心内容用两个字来概括，就是“人情”。全剧一共三大段。第一段，探母的准备（坐宫、盗令），写的是杨延辉的思母之情和夫妻间的恩怨；第二段，探母的过程（过关、巡营、见娘、哭堂），着力刻划了杨家将生离死别的痛苦；第三段，探母的后果（回令），虽然夹杂了一些庸俗的科诨，但中心还是没有离开骨肉之情。围绕着赦、杀杨延辉的戏剧纠葛，展开的是人情与王法的冲突。最后是人情战胜了王法。 《杨家将》田连元评书
杨家将演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹，表现了爱国与卖国的忠奸斗争。书中人物众多，性格各异。杨六郎大智大勇，寇天官多谋善断，孟良粗中有细，焦赞义气当先，任炳舍身救友，王强笑里藏刀。书中文有寇准，武有杨延昭，相互配合，合情入理。任炳代友而死，六郎冒名而活，情节感人，真实可信。杨六郎与潘仁美、王强的忠奸斗争，矛盾尖锐。自称“杨九郎”的喜剧人物杨星，出身寒微、敬慕忠良，憨厚中带有几分稚气，幽默风趣，滑稽可爱，贯穿全书。“审潘洪”、“黑松林”、“云南发配”、“耗牛阵”等回目，环环紧扣，十分精彩。
《杨家将》 是讲史类的“袍带书”，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。
明代初年，产生了第一部描写杨家将的中篇小说。明代中期，又有文人把民间传说、话本、戏文中的杨家将故事集中起来，编成长篇小说。现存作品两种，一种是《北宋志传》，后易名《杨家将演义》，五十回，描写了杨继业祖孙三代的事迹；另一种是《杨家府世代忠烈通俗演义》，五十八节，描写了杨家五代的功勋，在前书的基础上续写了杨文广、杨怀玉两代英雄。此外，《四游记》里的《东游记》中穿插了“杨家将大破天门阵”的神怪故事；《水浒传》中也有杨门后代青面兽杨志的记述。
清代以来，根据《杨家将演义》改编的还有《北宋金枪全传》、《两狼山》、《天门阵》、《十二寡妇征西》、《平闵十八洞》（即《杨文广征南》）等中长篇小说。此外，《说呼全传》、《万花楼》、《说岳全传》诸书中也穿插了一些杨家将人物的故事。清末民初，许多说书艺人将杨家将的故事改编成评书、鼓书，代代说唱。评、鼓书中的《杨家将》，又名《盗马金枪》，主要描写杨继业、杨延昭（杨六郎）、杨宗保三代英雄的传奇故事，多从“金沙滩”起，至“天门阵”止，有评书名家刘兰芳的《杨家将全传》（109回）与评书名家田连元的《杨家将》（102回）。 其中梅兰芳以演“穆桂英挂帅”得以出名，说明其故事情节引人入胜。 各版本杨家将连环画一览：
《杨家将》：从“杨业归宋”至“李陵碑”。朝花人美混版，4册，60开，50年代出版。《杨家将》：从“杨业归宋”至“智审潘仁美”。人民美术出版社，5册，64开，81－83年出版。
《杨家将故事》：从“杨七郎打擂”至“大破天门阵”。河北美术出版社，21册，64开，83年出版。
《杨家将演义》：从“呼延赞落草”至“十二寡妇凯归”。福建人民出版社，22册，64开，82－85年出版。
《杨家将故事》：从“杨业归宋”至“十二寡妇征西”。北京出版社，12册，60开，84年出版。
《北宋杨家将》：从“杨令公归宋”至“穆桂英挂帅”。湖南美术出版社，8册，64开，82年出版。

㈥ 找一本古典言情小说。 故事大概：一个公主下嫁到他们国家的将军府。将军喜欢自己的丫鬟...

好像真是契丹王妃
关于杨家将的事。就是一个很美而且很坚强的公主不受父皇宠爱，从小就受人欺负。母妃也遭冷落。但她有一个杨四郎的青梅竹马。他们的国家有些麻烦了， 要去和亲，这公主就请缨自己带兵护送和亲的小姐。中途被劫了，（途中公主脸上不小心沾上了胭脂，后来没擦，所以契丹王就把他当丑女看待）就到了契丹。遇见了契丹王。契丹王在公主小时候被其他姐姐们欺负的时候本身曾给公主精神的信仰（当然公主不知道那个人就是契丹王）。契丹王很冷血无情。就折磨两人，他把两个人弄混了，把小姐看成了公主，把公主当成了奴隶。后来小姐爱上了契丹王，而契丹王不知不觉见对百折不挠的“丑女”有好感。然后四郎来救她们了，公主和四郎两人就回国了。然后契丹王不小心看见了公主真实的样貌，发觉自己早已深深的爱上了她。可是此时四郎和公主早已私定终身了。
这时，他们国家的一个内贼臣子预谋叛国，暗中联系了契丹王让他住自己一臂之力，然而内贼的儿子也爱上了公主，但是后来被杨家将误杀了，他父亲要报仇，于是战争开始了。杨家将因为皇帝的昏庸无道和贼子的蓄谋报复而战死沙场，（事实上四郎没死，勉强苟活下来了）公主无法原谅契丹王，两人开始爱恨纠缠，契丹王禁锢了公主。后来发现实际上契丹王就是曾给公主精神力量的人，可是公主因为家人爱人的死去精神上受到了严重摧残。还是无法原谅契丹王，而实际上契丹王是个很痴情的人，开始他很坏很邪恶，但是后来当他发现事情无法挽回时很后悔，自责。四郎后来出现了，可是他不可能和公主到一起了，因为这会使他五内俱焚，精神崩毁而死，所以公主过了一段很痛苦的日子，最后公主还是和契丹王在一起了，也是因为发现最终自己只有他一个可以依靠的人了。
本人很喜欢公主的，因为这个女主很坚强而不做作，内心很强大，难得的是长的也很美，男主我认为实际上有两个，就是契丹王和四郎，至于他们具体怎样，你自已可以看看~推荐这本书，因为据说这是由一个高中的女生创作的，她的文字很清丽，也很有感染力，虽然情节还是没跳出穿越的框架，但是人物的情感线路也很自然，出场顺序和情节推动镶嵌的也很协调。总的感觉很好！

㈦ 杨家将为什么不是四大名著

杨家将为什么不是四大名著？
1.四大名携橡著是最早是明朝是有的说法，最开始的四大名著只有《水浒传》一本上榜，其他的三本是《史记》、《庄子》和《西厢记》。清代的时候才将《三国演义》、《水浒传》、《西如世厢记》和《金瓶梅》并列。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，所以《红楼梦》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大名著”。2.四大名著的说法产生于封建时代渣隐肢，因此“忠君”的思想很重要，造反类的《封神榜》在封建时代自然不能入选
3.《杨家将》这部书最早的版本是1606年的《杨家府世代忠勇通俗演义》，由秦淮墨客（明代戏曲作家纪振伦）校阅，共八卷58则。无论艺术性还是故事性均比当时的其他几部书差的太远，因此没能入选。4.“四大名著”只是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”只是一般的说法，不是官方定论。如果有人要把《杨家将》、《封神榜》排进去也不是不对

㈧ 找一本关于杨家将的言情小说

契丹王妃 ，很好看 ， 杨四郎讲得多一些 ， 是将杨家将的，但不是主角，还有一部我爱少年杨家将

㈨ 杨家将正史或野史~

史书所载杨业的确只有一子，即六郎。高阳写过一本《杨门忠烈传》，主要讲了杨业的事迹，可以参考

㈩ 有没有丫鬟和将军的言情小说

好像真是契丹王妃\r\n关于杨家将的事。就是一个很美而且很坚强的公主不受父皇宠爱，从小就受人欺负。母妃也遭冷落。但她有一个杨四郎的青梅竹马。他们的国家有些麻烦了， 要去和亲，这公主就请缨自己带兵护送和亲的小姐。中途被劫了，（途中公主脸上不小心沾上了胭脂，后来没擦，所以契丹王就把他当丑女看待）就到了契丹。遇见了契丹王。契丹王在公主小时候被其他姐姐们欺负的时候本身曾给公主精神的信仰（当然公主不知道那个人就是契丹王）。契丹王很冷血无情。就折磨两人，他把两个人弄混了，把小姐看成了公主，把公主当成了奴隶。后来小姐爱上了契丹王，而契丹王不知不觉见对百折不挠的\\“丑女\\”有好感。然后四郎来救她们了，公主和四郎两人就回国了。然后契丹王不小心看见了公主真实的样貌，发觉自己早已深深的爱上了她。可是此时四郎和公主早已私定终身了。\r\n这时，他们国家的一个内贼臣子预谋叛国，暗中联系了契丹王让他住自己一臂之力，然而内贼的儿子也爱上了公主，但是后来被杨家将误杀了，他父亲要报仇，于是战争开始了。杨家将因为皇帝的昏庸无道和贼子的蓄谋报复而战死沙场，（事实上四郎没死，勉强苟活下来了）公主无法原谅契丹王，两人开始爱恨纠缠，契丹王禁锢了公主。后来发现实际上契丹王就是曾给公主精神力量的人，可是公主因为家人爱人的死去精神上受到了严重摧残。还是无法原谅契丹王，而实际上契丹王是个很痴情的人，开始他很坏很邪恶，但是后来当他发现事情无法挽回时很后悔，自责。四郎后来出现了，可是他不可能和公主到一起了，因为这会使他五内俱焚，精神崩毁而死，所以公主过了一段很痛苦的日子，最后公主还是和契丹王在一起了，也是因为发现最终自己只有他一个可以依靠的人了。\r\n本人很喜欢公主的，因为这个女主很坚强而不做作，内心很强大，难得的是长的也很美，男主我认为实际上有两个，就是契丹王和四郎，至于他们具体怎样，你自已可以看看~推荐这本书，因为据说这是由一个高中的女生创作的，她的文字很清丽，也很有感染力，虽然情节还是没跳出穿越的框架，但是人物的情感线路也很自然，出场顺序和情节推动镶嵌的也很协调。总的感觉很好！