张恨水言情小说对中国文学的贡献

㈠ 张恨水的通俗文学魅力

笔者以为“背景回归”阶段张恨水研究有三个特点。（一）用文化战略的眼光来看待通俗文学的存在及其存在的价值。（二）认识到文化发展是多线进化、多元并存、多向交流与整合的。（三）重视通俗文学的审美价值体系与社会文化心态的关系的研究。陈金泉、万兴华从美学的角度对于张氏的小说作了全面深入的审美考察。在《张恨水小说：中国通俗小说方向》一文中，陈、万把通俗文学作品，张恨水的小说放置在中国传统文学的源流中，以审美功能和审美接受作为文学分类标准三分载道文学、纯美文学、通俗文学，完成了张恨水小说研究的二重定位。具体分析上陈、万认为，通俗文学在审美形态和审美方式上继承和发展了上古神话并与上古神话传说的审美基因有一脉传承的血缘关系。只有同质异形的变化而非异质异形的彻底颠覆。其小说审美基因源远流长，具有积淀深厚的审美本性，从理论上说明了张恨水小说之所以拥有广泛审美市场的原因所在。析出张恨水小说与上古神话传说在审美基因上的连脉关系，意义在于钩沉通俗文学审美机体之内绵延深蕴的传统审美基因，印证传统审美基因在现代读者审美结构中的浓厚积淀这样一个客观存在。在审美功能上，陈、万论证了言情、娱乐更为贴近文学本性的原质并认为张恨水的小说在“言情”上用意，在娱乐上用心。正面写情如《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》等，负面写情如《五子登科》、《巴山夜话》、《纸醉金迷》等。任何审美魅力的情的描述都能激活读者的审美情趣，产生浓烈而丰厚的审美娱乐，进而切入审美本性的深层。张恨水小说为真正中国气派的小说。孔庆东的文章《走向新文学的张恨水》通过民国通俗文学与新文学双线历史的比照叙述来对张恨水与中国通俗文学和新文学的关系进行了梳理，从而对张恨水抗战时期小说的雅化与归属问题作出结论。孔庆东认为：张恨水抗战时期小说的雅化核心在于创作宗旨和思想主题。他终于由消遣文学走到了听将令文学，终于“带师学艺”，被新文学招安到帐下，这使他终于有了“到家”的感觉。但是另一方面，这种感觉使他在艺术技巧的雅化上有所放松。抗战时期小说的普遍问题是结构感差，像《八十一梦》的结构也只能说有独到之处，并不值得立为典范。其次是叙事语言不如战前流畅精美，叙述干涉增多，这是向清末民初小说风格的倒退。艺术技巧上更雅化的地方表现在心理刻画意识似比战前更为自觉，这使《魍魉世界》、《傲霜花》等还比较耐读。但他写了那么多的贪官污吏、商贩屠沽，却没能留下几个生动的人物形象。《八十一梦》等几部“斩鬼”之作，事过境迁之后，只能看的是他的“投名状”。提起张恨水人们更多想到的还是他写与战前的“现代青年”系列。是新文学已经不再鼓励那些“雕虫小技”的探索，还是张恨水自己觉得“小雅”已经不必再努力，只要在思想上“精进不已”便是“大雅”，抑或是时代正要求新旧文学都向一种“四不象”的新形式靠拢？此种的得失很值得玩味。走向新文学的张恨水在现代通俗小说史上留下了一道长长的问号般的身影。这里对张恨水的反思是真诚和中肯的。对于任何一个作家的研究都应该严肃和真实。不能“棒杀”也不能“捧杀”，不文饰也不必为尊者讳才是治史的第一要义。张恨水研究同样要注意到这一问题。徐清认为张恨水以通俗文学作家身份进入文学史稍弥补了文学界的遗珠之憾，但是当研究者们日益将通俗文学摄入研究视野时方才发现对这位大师级作家的关注与剖析还未深入。之所以称张为恨水为“大师”就在于他能独树一帜地于鸳蝴派创作模式与“五四”新小说创作道路的夹缝中“带着镣铐跳舞”：既依附于俗趣味又酿造着雅情致，既留恋于旧程式又探索着新技巧，既迎合着市民圈又固守着主体性，其作品表现出新旧合壁、雅俗共构的美学特征。两部代表作《金粉世家》和《啼笑因缘》更是通俗文学研究领域中可供读解的极佳个案。通俗文学与雅文学之间既有各自的审美领域又并非存在着不可逾越的鸿沟。随着时间的推移和雅俗的位移那些精巧化的通俗文学常常也会成为高雅文学中的精品。历史上那些脍炙人口的古典文学作品早就证明了这一点。到了20世纪一些有成就的通俗文学作家则运用这一文学规律创作出雅俗共赏的作品，使之成为通俗文学中的高雅之作。张恨水就是其中卓越的代表。他以自己的作品在通俗文学与高雅文学之间搭起一座桥梁，并以此赢得了文学史上的光辉一席。以上三篇代表性文章正是对该阶段研究特点的一一印证。

总结张恨水小说的艺术特征是总结张恨水作为小说家的价值所在，也是张恨水研究的主要支撑点。这一方面进行研究的学者为数不少且收获颇多，而对于张恨水本人的研究还需要开拓新的思路。例如张恨水本人受佛教、道教的影响就是缺乏深入细致研究的方面。张恨水本人到底在哪些方面、多大程度上受佛学的影响，他在张恨水一生中起到怎样的作用？

㈡ 张恨水写文章的特点和代表作是

张恨水的诸多成就中，最为突出的是他的通俗小说，这些小说有最明显的两个特点：一是在艺术形式上，继承并改造传统章回小说，努力创造为大众所喜闻乐见的形式，俗中见雅，雅俗共赏；二是在思想内容上，以社会为经，言情为纬，形成了社会言情小说的模式，跳出了鸳鸯蝴蝶派一味言情的才子佳人式的窠臼。代表作：啼笑姻缘 纸醉金迷 金粉世家

㈢ 有男性言情小说家吗

唐席,俞飞.....

㈣ 张恨水小说为什么受欢迎 结合《金粉世家》和《啼笑因缘》分析

张恨水

原名张心远,笔名愁花恨水生、恨水。
《张恨水小说经典：啼笑因缘》的精致在于作者讲故事的技巧和对“因缘”二字一环扣一环的镶嵌，它的沧桑在于故事结束后的余味和萦绕于脑海的那一段凄凄婉婉的大鼓书。章回小说的部局更为作品增添了一份古色古香的意蕴。
二十世纪中国最为轰动的文学巨作，六次被搬上银幕，七次被改编成电视剧。

《张恨水小说经典：啼笑因缘》采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构。北京青年樊家树到天桥游乐，认识卖艺为生的关寿峰，寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜，相互爱慕，树更助喜摆脱卖唱生涯，供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青，亦专情如一。其后，凤喜三叔贪图富贵，使喜亲近刘大帅，刘更迫喜作妾，喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威迫凤喜作妾，喜含泪应允。其后树与喜重聚，二人余情未了，一次私会后，事情为大帅知悉，喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜，更把大帅杀死，可惜寿锋亦中枪而亡，临终将秀姑托付家树照顾。最令人间向往的爱情模式，落入凡间的梦幻情人，二十世纪中国言情小说的里程碑。
作为中国大众文学的最精致的范本，《张恨水小说经典：啼笑因缘》历来被认为是最适合搬上银幕的文学作品。富家子弟与平民女子，部长千金、江湖侠女间的爱情纠葛，曲折多变的悲喜恋情，善恶交锋的旷世传奇，七十年来魅力依然的不朽巨作。
青年学子樊家树游北京天桥时，结识了武师关寿峰、关秀姑父女，又同天坛鼓书艺人沈凤喜一见钟情，他的表嫂则撮合他和财政部长的千金何丽娜的姻缘。后来军阀刘将军霸占了沈凤喜，关秀姑扮作佣人深入刘宅，把刘将军诱到西山极乐寺刺杀。
《金粉世家》是张恨水早期新闻生涯积累的生活素材的一次喷发，以一个豪门弃妇为贯穿线索，极写平民女子冷清秋与北洋军阀统治时期的国务总理金铨的小儿子金燕西从恋爱、结婚到婚变、出走的悲剧过程。

所谓艺术来源于生活却高于生活，张恨水是在当时打环境下的杰出者，他写的又何止是小说，是当时环境下千千万人民的生活。他的艺术成就高就在于记录了当时的社会生活。