小说免费愿为西南风
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内容预览：
早在知莹出手的时候，醉仙楼的赛老板已经和贴身的丫鬟把那女孩子扶到了自己店中，现在正一面给那业已昏迷女孩子擦拭身上的尘土血污，一面大呼小叫的义愤填膺的骂道，“该死的，出手这样重，把人打成这样！——小二，快，快去请大夫……”回头看见上官蒙，忙迎了过来，“阿蒙，这姑娘……”
“蒙公子，老板娘，”上官蒙身后的四个伙计把那两个动弹不得的大汉抬了进来，往角落里一仍，气喘吁吁的问，“这两个人怎么办？”
“捆好了抬到厨房去，不用给饭吃，也不用给水喝——光让他们闻闻咱们醉仙楼的饭菜香，饿几天，看他们还嚣不嚣张。”赛貂禅笑眯眯的说。
两个大汉的眼泪差点没掉下来：怎么今天这么命苦，碰到的人一个赛一个的漂亮；看起来也是一个赛一个的和气；说起话来，也是一个赛一个的爱笑；怎么作的事情就一个赛一个的狠？——仍到厨房还不让吃饭？！那不是精神和肉体的双重折磨吗？!
伙计答应一声，抬起他们就走。一旁的上官蒙早笑出了声，赞许的拍拍……
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❷ 曹植《七哀诗》“愿为西南风，长逝入君怀”为什么是西南风，而非东南按常理风多从东南来啊
君行逾十年，孤妾常独栖。
女子思念在外十多年的将她抛弃的丈夫，希望可以化作一阵风去找他。
因此她丈夫可能在东北方。
也可能是那个时代人的语言习惯
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原军旅甜宠文原味四南风审应召近场自然水有呢肯定大把人有了是不是？
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作品相关简介：《愿为西南风》是连载于采薇书院的一部小说作品类网络小说，作者是闻人可轻。
❺ 汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！ 愿为西南风，长逝入君怀。 世间一死宁无惧
第一首诗正是虞姬的绝命诗，史记，汉书中曾有记载唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可
能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
据《史记·项羽本纪》记载，项羽被刘邦、韩信的大军包围在垓下，兵少粮尽，心情极为沉重。一天夜里，他听到四面都是楚歌之声，不觉失声问道：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”于是披衣而起，独饮帐中，唱出了那首千古传诵的《垓下歌》。在无限悲凉慷慨的气氛中，虞姬自编自唱了这首和诗。
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内容预览：
“静初姐姐，静初姐姐，快看看我，这身衣服好看吗？”方盈穿着一身浅绿色的衣衫，轻盈飘逸地像一只蝴蝶飞来。
“我们的盈儿是最漂亮的，穿什么都好看。”我放下手中刚看了一半的书，微笑着看着眼前像桃花一般娇柔艳丽的女孩子。
方盈听了我的话，红润的脸颊更加粉嫩，一脸娇羞。
“‘女为悦己者容’，我们的盈儿这么用心思地打扮，是为了谁呢？难道是那位玉树临风、风流倜傥的洛公子要来？”
我本就知道盈儿的心思，故意说来逗她。
果然，盈儿的脸顿时绯红，却更添一分艳丽，杏眼圆瞪，没有厉色却流露出妩媚，“静初姐姐，你又在笑我，哼，我，我，不要和你说了！”
看着方盈像小孩子一般赌气背过身去不理我，我不禁莞尔，忙走过去，“盈儿，好盈儿，不要生姐姐的气了。”
“哼！我才不要理你。”
“不理我没有关系，洛公子可就要来了，盈儿生气了可就不漂亮了呢。”
“你！”本已经艳丽的脸颊又涂了一层嫣红。
“呵呵，好盈儿，不生气了，快去见你的即墨哥……
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❼ “愿为西南风,长逝入君怀”是什么意思
“愿为西南风,长逝入君怀”这两句诗的意思是：可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！出自两汉诗人曹植的《七哀诗》。
原诗：
《七哀诗》两汉：曹植
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
释义：
明月照在高楼之上，洒下的光芒在楼上游移不定。
楼上有一位哀愁的妇人，正在悲哀的叹息。
请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。
丈夫离开超过了十年，妾身常常一个人。
夫君像是路上的轻尘般飘忽，妾身像是污浊的水中的淤泥。
浮尘和沉泥各自相异，什么时候才能相互汇合相互和谐？
可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！
夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？
注释：
1、七哀：该篇是闺怨诗，也可能借此“讽君”。七哀作为一种乐府新题，起于汉末。
2、流光：洒下的月光。
3、余哀：不尽的忧伤。
4、宕（dàng）子：荡子。指离乡外游，久而不归之人。
5、逾：超过。
6、独栖（qī）：孤独一个人居住。
7、清：形容路上尘。浊（zhuó）：形容水中泥。“清”、“浊”二者本是一物。
8、浮：就清了。沉：就浊了。比喻夫妇（或兄弟骨肉）本是一体，如今地位（势）不同了。
9、逝：往。
10、君怀：指宕子的心。良：很久，早已。
作者简介：
曹植（192-232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
(7)小说免费愿为西南风扩展阅读：
首两句“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。由明月，流光，高楼，徘徊，引起联想，思妇月夜难寐念良人，典型的“兴”的表达方式。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出本诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤，因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法即“赋”的表达方法。
第五六句“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当，干脆利落，明白如话。
第七八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
第九十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十一十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
第十三十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！
第十五十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。
本诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
❽ 愿为西南风长辞入君怀 可否 望不见日升月落 相思茫茫
曹植《七哀诗》 折叠
七哀诗
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
曹植<<七哀诗>>(明月照高楼)（下简称本诗）运用了诗经的赋比兴的表达方法，来达到抒情传意的目的。
本诗明写怨妇思念远方良人的情怀，暗写诗人对兄长的情意和自己郁郁不欢的心情。
首两句“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。由明月，流光，高楼，徘徊，引起联想，思妇月夜难寐念良人，典型的“兴”的表达方式。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出本诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤，因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法即“赋”的表达方法。
第五六句“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当，干脆利落，明白如话。
第七八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
第九十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十一十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
第十三十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！
第十五十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。
本诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
❾ 愿为西南风男主是处吗
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