我不是孬兵听书
Ⅰ 有哪些关于“永生”的故事
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……
《八百冷娃》
扬眉
黄黄的泥土金颤颤的沙,
三秦大地出冷娃,
十六、七岁的年纪正如花,
抗枪保国上战场呦,
离别了爹娘走出了家。
黄黄的大河金颤颤的沙,
三秦大地帅冷娃,
宽宽的皮带腰中扎，
三尺的长枪比肩头呦，
红扑扑的脸蛋俊脸颊。
黄黄的天空金颤颤的沙,
三秦大地酷冷娃,
浓眉大眼不住地眨，
不惧顽敌抗倭寇呦，
中条山上把锯拉。
黄黄的山岭金颤颤的沙,
三秦大地血冷娃,
一身泥土战壕里趴,
枪林弹雨全不惧呦，
同仇敌忾把敌杀。
黄黄的皮肤金颤颤的沙,
三秦大地孝冷娃,
呼唤爹娘泪哗哗，
高亢的秦腔山岭上吼呦，
二十年后枪再拿。
黄黄的肩膀金颤颤的沙,
三秦大地义冷娃,
童养的媳妇兰花花，
尚未入洞房把亲成呦，
今夜郎就要把命挂。
黄黄的泥水金颤颤的沙,
三秦大地好冷娃,
弹尽粮绝全不怕,
不当俘虏受屈辱呦，
义无返顾跳下了崖。
黄黄的河水金颤颤的沙,
三秦大地棒冷娃,
滚滚的黄河浪天涯，
民族的精神传万代呦，
血染的军旗胸膛上插。
黄黄的太阳金颤颤的沙,
三秦大地八百冷娃,
气贯长虹辉彩霞,
是咱中华的好儿女呦，
父老乡亲人人夸。
Ⅱ 武警是不是专门抓那些逃兵，孬兵的
不是，那都是部队
的活，偶尔会有武警
出马，武警主要是
反恐，维护社会秩序
望采纳
Ⅲ 民间故事民间故事中的人物要重点描写外貌
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
Ⅳ 刚才看见有人说当兵的都是地痞流氓 我虽然没有当过兵 不知道你们为什么这么说 我个人觉得很气愤
我也很气愤，当兵的是地痞流氓是解放前的事了，革命时共产党的兵从来不打砸抢，从来是向民众借东西有借有还，从来不侮辱妇女！！！现在也一样，军人保卫祖国，愿为祖国马革裹尸，他们吧青春献给了祖国，把热血撒给祖国的疆土！！他们是值得尊敬的！！我不敢保证部队是圣土，每一个战士都是圣人，但是他们大部分绝不是地痞流氓！！！有也只有很少的个别孬兵！！！洪水时，是他们用血肉之躯铸成人墙抵挡洪水！！
这些图都是90后士兵的手！！他们为国防献出了一切！！如果不是照片，我也不会相信这一双双手的主人是90后、甚至95后的士兵。如果不在刺骨的寒风中站岗，如果不在戈壁滩摸爬滚打，如果不是紧握钢枪紧勒缰绳……它们想必不会这样。我已经分不清他的主人……
Ⅳ 中国谚语有哪些
中国谚语
事理谚
谚语皆言理。"事理谚"反映民众所共有的基本思维规律与经验，通过综合多类事物而高度抽象概括，以言不确指、无定向、可通用之哲理。或径直明论、如"有理走遍天下，无理寸步难行"；或假事隐寓，如"有进路，必有出路"。
"云再高也在太阳底下"--广东谚
"皮影不会自己跳，幕后自有掌线人。"--湖北谚
"大水过了汀埠在。"--浙江谚
"娘郭渡口船由木头打制，用木多少老木匠心里知。"（雅鲁藏布江上的独木舟）--西藏·藏族谚
修养谚
反映不同社会阶层修身养性的基本经验与规律之理，涵盖心志、德行、智慧、修为等方面。如"海枯犹见底，人死不知心"、"让人非我弱，守己任他强"。
"若要人心转，祝融山上转一转。"--湖南谚
社交谚
反映各个社会层面的群体、个人及其交往的基本经验与规律之理，涵盖交友、处事、言谈、应变等方面。如"朋友要好，银钱少搅"、"好话一席三冬暖，话不投机六月寒"。
"大树底下好乘凉。"--广东谚
时政谚
反映一定社会时势政治的基本经验与规律之理，涵盖国家民族、军政、法律，以及世态时风等方面。如"国正天心顺，官清民自安"、"立武能威众，诛恶可安邦"。
"群雁无首不成行。"--福建谚
"民为邦本，本固邦宁。"
"家无规则散，国无法则乱。"
"木受绳则直，人受谏则正。"
"人随时势走，水赶潮头流"
"兵宁可百年不用，不可一日不备"
"树高万丈勿离根，花开千层勿离心"
生活谚
反映广大民众日常生活的基本经验与规律之理，涵盖衣食住行、生老病死等方面。如"穿衣吃饭，随方就圆"、"笑一笑，少一少；恼一恼，老一老"。
"春游天台，秋游雁荡"--浙江谚
"人吃土一世，土吃人一次"--山西谚
家庭谚
反映家庭生活的普遍经验与规律之理，涵盖家政、家人、养育及亲邻等方面。如"吃尽滋味盐好，走遍天下娘好"、"知子莫若父"。
"家有黄金用斗量，勿如送儿上学堂"--浙江谚
"莫说山歌不值钱，山歌就是小姻缘"--湖南·苗族谚
风土谚
谚语皆植根"风土"。"风土谚"以较狭地域所特有的风土民情之理为反映对象，涵盖乡土乡俗、乡人乡情，以及宗教信仰等方面。如"生在扬州，玩在杭州，吃在苏州，死在柳州"、"吉林三件宝：人参、貂皮、乌拉草"。
"最高的雪山是珠穆朗玛，最早的宫殿是雍布拉康。"--西藏·藏族谚
"小小年初一，大大元宵节。"--江苏谚
"洞庭天下水，岳阳天下楼。"--湖南谚
"太湖八百里，山峰七十二。"--江苏谚
自然谚
反映各种自然现象及其与人类关系的客观规律，涵盖天象气象、时令物候、地象灾害等方面，如"正月十五雪打灯，一年定是好收成。"、"石流汗，雨牵线"。
"潮起生风，霓现雨止。"--广东谚
农林谚
反映农事，尤其传统农事活动的经验与规律之理，涵盖农、林、牧、附、渔、猎等方面。如："百业农为本"、"无灾人养树，又灾树养人"。
"苏常熟，天下足。"--江苏谚
"羊吃磨牙草，一天九个饱。"--宁夏谚
工商谚
反映工商及其运营的经验与规律之理，涵盖行商坐介、百作工场、交通运输、钱庄典当等方面，如"本大利小利不小，本小利大利不大"、"长木匠，短铁匠，邋遢泥匠和漆匠"。
"一场洪水三滩沙，一个集市三个价。"--贵州谚
文教谚
反映文化、教育等社会人文活动的经验与规律之理，涵盖教育、文学、艺术、体育等方面，如"文章华国，诗理传家"、"听书听扣子，看戏看袖子"。
"道林三百众，书院一千徒。"--湖南谚
"高跷不怕高，就怕不直要。"--山西谚
Ⅵ 有意义、感人的故事
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……
Ⅶ 怎么把红色故事讲的感人
用一些修辞手法,例如夸张等,生动刻画人物细节,突出人物品质,注重语感,强调重点,还要注意标点,可以适当有一些反问、设问和适当引用一些诗歌名句.
煽情重点在于,语感强烈,注重标点,和人物细节刻画及其心理,而使读者产生共鸣通常,要点出一些生活较常见的事或感人的品质,还要注重真实性,若让人感觉虚假,那么就无法产生共鸣.还要多用真情实感,让人觉得似曾相识,注重详略!
Ⅷ 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系设想一下，如果赫耳墨斯没有自以
这是个好故事，这是题主您不一定能看到，
十万夜归人
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。
日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。
这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。
此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。
王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。”
“好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。”
说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。”
玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。
“小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。
王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。
玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？”
小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。”
王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。”
这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？”
小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……”
玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？”
小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。
玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。”
王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？
挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。
王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。
玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。
第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？”
这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。”
王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？”
不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……”
无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了……
不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……