门背后的稀客听书

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今天的中国经济
1.今天是没有标准答案的时代
① 技术是未来创新模式的核心竞争力
今天很多人都在问，中国经济向何处去？其实没有一个标准答案。
十几二十年前，那些做生产性创新的企业当时很寂寞，但他们不做套利，不做价差，不做资产负债表扩张，坚持投到从未来看有核心竞争力的关键技术上，笑到了今天。谁在这方面更早发力，谁在今天就能有收获。今天是没有标准答案的时代。一个企业的价值最终是由企业家内心的逻辑和未来发展的潮流方向是否一致、是否相互关联决定的。
② 价值创造的根本逻辑
整个中国经济和投资的基本逻辑，正在从负债驱动型的资产升值、追逐套利、寻租、价差的扩张逻辑，走向以生产性创新和竞争力为主导的价值创造逻辑。
由于中国城镇化率还只有60%多，存量商品房有两三百亿平方米，每年即使更新3%、4%，也是一个很大的市场。所以房地产还是有发展的空间，还是一个大行业。但是从大逻辑来看，从各类金融机构对于房地产开发贷以及居民按揭贷款的上限“封死”，可见中央已经下了决心，就是金融资源对房地产的支持有了一个明确的天花板。
中国城市的人均居住面积已经比欧盟平均水平高，金融资源不能再更多地用于与资产负债表扩张相关的东西。
2017年中央金融工作会议已经拉响了警报，提出金融为实体经济服务和防风险等等。那一年有些房企的骄傲达到了历史峰值，后续还接着扩张资产负债表扩张，现在就难以为继。就算做的再大，无非意味着将来倒的时候占地面积比较大。
这就是企业发展逻辑错误导致的后果。
2.目前中国经济的三个问题
中国经济肯定是有问题的，最近中央经济工作会议讲了三条：
① 需求收缩
中国人均GDP是美国的1/6，按道理需求已经还很大，但开始收缩了。
② 供给冲击
从过去一两年出口高增长来看，冲击供给主要并非外因所致，应该更多找内因。比如政策叠加导致的“合成谬误”。
③ 预期软弱
中国经济有问题，有些并非经济本身的问题。中国经济不能靠隔三差五的座谈会去鼓劲，而应该让企业家和市场经济主体有预期、有信心，愿意沿着高质量发展的道路去发展。
二、国运大逻辑及企业家责任
1.中国大周期背后的逻辑
① 国运周期与“十四五”规划
过去几十年，从中国经济在全球经济中的占比来看，可谓“十倍速增长”，1978年占1.7%左右，2020年占全球17.4%。
1978年中国GDP占美国的6.5%，2001年是美国的1/7，2008年是其1/3，2016年美国大选，中国GDP是其60%左右。大选后四年美国开始打压中国，但目前中国GDP是美国的3/4左右，不降反升。
接下来几十年，从“十四五”规划和2035年远景目标纲要来看很清晰，接下来三个五年计划从2021年开始，目标是到2035年基本实现现代化；之后再有三个五年规划，成为世界现代化强国，实现伟大复兴。从未来战略导向看，强调高质量发展、供给侧改革、创新驱动、扩大内需、推进改革、破除制约经济循环的制度障碍、对外开放、大循环，并没有掉头和转向。
但是在这个大周期里，也可以看到一些明显变化，比如地产去金融化、医疗去市场化、教育去资本化、媒体去非公化、互联网平台去垄断化、媒体去流量化、娱乐去庸俗化、中小学生去网游化。
大周期里的逻辑变化也需要高度重视。
② 共同富裕背后的逻辑过去强调贫穷不是社会主义，现在也强调两极分化更不是社会主义，后面那句话也许更加重要。追求共同富裕是有社会基础的，因为现实情况是我们国家2/3的人月均收入在三千块钱以内。
去年有几个月，网上针对某家上市公司及其创始人开展巨大争论，把企业界曾被公认为教父级的人物在网上群殴。很多群殴都不顾事实和逻辑，但确实说明了民情的变化。
因此今天企业家无法回避社会和民众的吁求，无法回避利益相关者的要求。
我接触过一些供应商，他们说外企是60天准时付款，而中国企业是6个月付款，还是商票，有时还拖延。这就是对利益相关方的不负责任。
现在做企业只想赚钱而缺乏利益相关者意识是走不通的。一旦被社交媒体曝光就是社死，无论谁，无一例外。中央对共同富裕的诠释是辩证的。
一是鼓励勤劳创新致富。
二是坚持基本经济制度。
要允许一部分人先富起来，同时强调先富带后富、帮后富，重点鼓励辛勤劳动、合法经营、敢于创业的致富带头人。靠偏门致富不能提倡，违法违规的要依法处理。
三是尽力而为量力而行。
政府不能什么都包，重点是加强基础性、普惠性、兜底性民生保障建设。即使将来发展水平更高、财力更雄厚了，也不能提过高的目标，搞过头的保障，坚决防止落入“福利主义”养懒汉的陷阱。
四是坚持循序渐进。
同时也提出加强对高收入的规范和调节。比如完善个人所得税制度，规范资本性所得管理，推进房地产税立法和改革，加大消费环节税收调节力度，完善税收优惠政策、鼓励高收入人群和企业更多回报社会
坚决取缔非法收入，坚决遏制权钱交易，坚决打击内幕交易、操纵股市、财务造假、偷税漏税等获取非法

2. 《异秉》赏析

《异秉》是汪曾棋四十年代创作而在新时期又重新修改发表的短篇小说。作者以简洁恬静的笔调描绘 了苏北小镇的风土人情,世事云烟。刻画出王二等勤俭谦恭的凡俗人物矜持萎琐以至于自虐般的生 存状态。虽然此作一如汪氏其它小说一样有着仿佛和谐温存的情致，亦含作家对人物生命形式的审视,是对苦涩人生的悲悯与忧伤。

3. 历届诺贝尔奖获奖人演讲稿

Brief introction to the speaker:
William Faulkner (1897-1962) The novels of William Faulkner rank among
the most important books of the 20th century. For them Faulkner was awarded
the 1949 Nobel prize in Literature. Faulkner wrote mostly about his hometown
of Oxford, in Lafayette County. Miss.. After two apprentice novels, Faulkner
wrote six of his best books between 1929 and 1932, among them are The Sound
and the Fury, As I Lay Dying, and Sanctuary.
***************
I feel that this award was not made to me as a man, but to my work, a life's
work in the agony and sweat of the human spirit. Not for glory and least
of all, for profit, but to create out of the material of the human spirit
something which did not exist before. So this award is only mine in trust.
It would not
be difficult to find a dedication for the money part of it, commensurate
for the purpose and significance of its origin. But I wou1d 1ike to do
the same with the acclaim too by using this moment as a pinnacle from which
I might be listened to by the young men and woman, already dedicated to
the same anguish and travail, among whom is already that one who will someday
stand here where I am standing.

Our tragedy today is a general and universal physica1 fear so long sustained
by now that we can even bear it There're no longer problems of the spirit,
there's only the question; "When will I be blown up?". Because of this,
the young man or woman writing today has forgotten the problems of the
human heart in conflict with itself, which alone can make good writing
because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat.

He must learn them again, he must teach himself that the basest of all
things is to be afraid, and teaching himself that, forget it forever leaving
no room in his workshop for anything but the old verities and truths of
the heart. The old universal truths, lacking which any story is ephemeral
and doomed: love and honor and pity and pride, and compassion and sacrifice.

Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love, but of
lust, of defeats in which nobody loses anything of value, of victories
without hope, and most of all, without pity or compassion. His grief weaves
on no universal bone, leaving no scars. He writes not of the heart, but
of the glands. Until he re1earns these things, he will write as though
he stood among and watched the end of mall. I dec1ine to accept the end
of man. It's easy enough to say that man is immortal simply because he
will enre, that from the last. ding-dong of doom and clang had faded
from the last worthless rock hanging tireless in the last red and dying
evening, that even then, there will be one more sound, that of his puny
and inexhaustible voice still talking. I refuse to accept this, I believe
that man will not merely enre, he will prevail. He is immortal, not because
he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has
a soul, a spirit capable of compassion, and sacrifice, and enrance. The
poets, the writers' ty is to write about these things, it's his privilege
to help man enre, lifting his heart, by reminding him of the courage,
and honor and hope and compassion and pity and sacrifice which have been
the glory of his past. The poets' voice need not merely be the recall of
man, it can be one of the props, the pillars to help him enre and prevail.

演讲者简介：

威廉·福克纳的小说在二十世纪最重要的文学作品中占有一席之地他曾荣获1949年诺贝尔文学奖。他的作品多写自己的家乡密西西比州拉法叶特郡的牛津镇。在写了两部练笔的小说之后，1929年和1932年之间，他写
了六部优秀的小说，其中包括：《喧哗与骚动》、《我弥留之际》和《圣地》。
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我感到这份奖赏不是授予我个人而是授予我的工作的---授予我一生从事关于人类精神的呕心沥血的工作。我从事这项工作，不是为名，更不是为利，而是为了从人的精神原料中创造出一些从前不曾有过的东西。因此，这份奖金只不过是托我保管而已。要做出与这份奖赏原本的目的和意义相符，又与其奖金等价的献词并不困
难，但我还愿意利用这个时刻，利用这个举世瞩目的讲坛，向那些可能听到我说话并已献身于同一艰苦劳动的男女青年致敬。他们中肯定有人有一天也会站到我现在站着的地方来。

我们今天的悲剧是人们普遍存在一种生理上的恐惧，这种恐惧存在已久，以致我们已经习惯了。现在不存在精神上的问题，唯一的问题是：“我什么时候会被炸得粉身碎骨？”正因如此，今天从事写作的男女青年已经忘记了人类内心的冲突。而这本身就能就好作品。因为这是唯一值得写、值得呕心沥血地去写的题材。

他一定要重新认识这些问题。他必须使自己明白世间最可鄙的事情莫过于恐惧。他必须使自己永远忘却恐惧，在他的工作室里除了心底古老的真理之外，任何东西都没有容身之地。没有这古老的普遍真理，任何小说都只能昙花一观，不会成功；这些真理就是爱、荣誉、怜悯、自尊、同情与牺牲等感惰。若是他做不到这样，他的气力终归白费。他不是写爱情而是写情欲，他写的失败是没有人失去可贵的东西的失败，他写的胜利是没有希望、更糟的是没有怜悯或同情的胜利。他的悲伤不是为了世上生灵，所以留下不深刻的痕迹。他不是在写心灵而是在写器官。

在他重新懂得这些之前，他写作时，就犹如站在处于世界末日的人类中去观察末日的来临。我不接受人类末日的说法，因人类能延续而说人是不朽的，这很容易。说即使最后一次钟声已经消失，消失的再也没有潮水冲刷的映在落日余晖里的海上最后一块无用礁石之旁时，还会有一个声音，人类微弱的、不断的说话声，这也很容易。但是我不能接受这种说法。我相信人类不仅能延续。而且能战胜一切而永存。人类不朽不是因为在万物中唯有他能永远发言、而是因为他有灵魂，有同情心、有牺牲和忍耐精神。诗人和作家的责任就是把这些写出来。诗人和作家的特权就是去鼓舞人的斗志、使人记住过去曾经有过的光荣---人类曾有过的勇气、荣誉、希望、自尊、同情、怜悯与牺牲精神--以达到永恒。诗人的声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。

4. 男性比女性更舍得买书是种什么样的体验

很多人觉得判断一个人学识渊博与否，最简单的方法就是去他家里看看书架上摆了多少书。可我觉得，客观堆放的东西缺乏说服力，就像餐厅的老板不一定都会做菜，乐器行的老师傅不一定都会弹琴，买了很多书的人也不一定都酷爱读书。
买书却不喜欢看书是一种病，病因大都是思想中隐性的倦怠，进而渗入到行动中进化成显性的懒惰。
那么，是什么原因导致了这种“病态”呢？
一 为了撑门面
撑门面是对那些从小到大没读过几天书的暴发户而言的。有些孩子小时候缺乏读书的家庭条件，只读了几年书，甚至没读过书，或者是比别人晚读书。过早踏入社会的他们，不甘于穷苦生活而富起来，并通过自己的努力有了一定的成就。这样，曾经别人眼里的穷小子就会吸引更多的眼睛注视着他。在这样的目光和社会条件下，对他们的言行举止也会有更多的苛求。如果想真正摆脱固有的标签，财富之外，还需跟上个人修养。
可是，对一个从小接受落后的教育的人来说，几十年的摸爬滚打或许教会了他一些不成文的道理，一些“话糙理不糙”的现实规律，这些道理屡试不爽。在他们的头脑里，这就是智慧，而智慧的源头，总是经验主义汩汩如泉。
所以，只有书才能真正解救他们薄弱的知识体系和文化层阶，书架上都是罗列的知识，可是没有一本能提起他的兴趣。这本就不是他所喜所好，即使硬着头皮去读也是无从读起，走马观花一过，他还是潜藏着骨子里的江湖气息。
浮夸的门面背后，是赤裸裸的知识鸿沟。
二装逼专用
喜欢装逼的大都是年轻人。读书不多却想像大学问家一样得到别人赞许的眼光。特别是书架上摆一排博尔赫斯、卡尔维诺、村上春树、昆德拉……外国文学更是装逼神器，从读的书上就能看出一个人的修养，外国文学潜台词就是已将个人眼光放于全世界，中国书海已经游到头了。孔乙己烂在身上的长衫，说好听一点，是读书人的尊严，难听一点，就是一件不甘平庸的“装逼外套”。
还有一种装逼缘由，就是当下时兴的“文艺”二字。写手账、听民谣、喜欢画画和读书……文艺青年们的日常，一定是少不了书的陪伴的，这是最直观的文艺生活的体现。
可是他一定是忘记了，书可以装裱，但无法用来装逼！
三忙碌又怠惰的书虫
还有一部分人，他们是从小读书长大的，把读书当做一种认真也正经的消遣。于是每次逛书店都会挑几本喜欢的书，以为总有一天可以拿出来读一读。
而且每次网上搞促销，他们都觉得是个屯书的好机会。精装本放了一大摞，从被放下的那一刻起就像被埋进了坟墓，很难有复活的一天了。忙碌时按下开始键，结束键就坏掉了，即使中间休息一会儿也不见得会打开一本书，打开手机的概率反而大的多。
信息爆炸的时代，原本能够用来看书养花的激情都被小小的手机所泯灭。越来越多的人“买书如山倒，读书如抽丝”，书越多反而自加的心理压力越大，越不知该从那一本开始读起。每一本都想读，纠结之下，一时之间却每一本都未读。
这都是懒癌患者的通病，想做的事情当下不做，以后会做的概率就会更加渺茫。
我身边有不少这样的人，想学画画，等到颜料纸张够备齐全，却突然没了兴趣；想坚持夜跑，却因为几个晚上有其他事情，而导致没事的时候也没了夜跑的激情。
古人说，“书非借不能读也”，细想来确有一番道理。自己的书就摆在书架上、桌上、床上，随处可见，随手可得，总是以一句“以后有的是时间读”搪塞自己难得的一丁点儿读书瘾，安慰自己深不见底的堕落。

5. 异秉的原文

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《异秉》是汪曾祺四十年代创作而在新时期又重新修改发表的短篇小说。作者以简洁恬静的笔调描绘 了苏中小镇高邮的风土人情，世事云烟。